下面小编给大家整理的题衡阳隐士山居,题衡阳隐士山居杜荀鹤,题衡阳隐士山居的意思,题衡阳隐士山，本文共7篇，欢迎阅读与借鉴!
篇1：题衡阳隐士山居,题衡阳隐士山居杜荀鹤,题衡阳隐士山居的意思,题衡阳隐士山
题衡阳隐士山居,题衡阳隐士山居杜荀鹤,题衡阳隐士山居的意思,题衡阳隐士山居赏析 -诗词大全
题衡阳隐士山居作者：杜荀鹤 朝代：唐 体裁：七律 闲居不问世如何，云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客，
任人来看四时花。松醪腊酝安神酒，布水宵煎觅句茶。
毕竟金多也头白，算来争得似君家。
篇2：和友人见题山居,和友人见题山居杜荀鹤,和友人见题山居的意思,和友人见题山
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和友人见题山居作者：杜荀鹤 朝代：唐 体裁：七律 避时多喜葺居成，七字君题万象清。开户晓云连地白，
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影，洞口泉喷雨后声。
有景供吟且如此，算来何必躁于名。
篇3：题汪明府山居,题汪明府山居杜荀鹤,题汪明府山居的意思,题汪明府山居赏析
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题汪明府山居作者：杜荀鹤 朝代：唐 体裁：七律 不似当官只似闲，野情终日不离山。方知薄宦难拘束，
多与高人作往还。牛笛漫吹烟雨里，稻苗平入水云间。
羡君公退归欹枕，免向他门厚客颜。
篇4：和友人见题山居水阁八韵,和友人见题山居水阁八韵杜荀鹤,和友人见题山居水阁
和友人见题山居水阁八韵,和友人见题山居水阁八韵杜荀鹤,和友人见题山居水阁八韵的意思,和友人见题山居水阁八韵赏析 -诗词大全
和友人见题山居水阁八韵作者：杜荀鹤 朝代：唐 体裁：七古 池阁初成眼豁开，眼前霁景属微才。试攀檐果猿先见，
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
南昌一榻延徐孺，楚国千钟逼老莱。未称执鞭奔紫陌，
惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼，润木元非涧下材。
鉴已每将天作镜，陶情常以海为杯。和君诗句吟声大，
虫豸闻之谓蛰雷。
篇5：题衡阳泗州寺,题衡阳泗州寺张\,题衡阳泗州寺的意思,题衡阳泗州寺赏析
题衡阳泗州寺
作者：张\ 朝代：唐 体裁：七律 一水悠悠百粤通，片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月，
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东。
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。
篇6：题灞西骆隐士,题灞西骆隐士许浑,题灞西骆隐士的意思,题灞西骆隐士赏析
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题灞西骆隐士作者：许浑 朝代：唐 体裁：五律 溪连灞水，商岭接秦山。青汉不回驾，白云长掩关。
雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。
篇7：《在东晋名士中,陶渊明是隐士》阅读题和答案
《在东晋名士中,陶渊明是隐士》阅读题和答案
试题内容：
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
在东晋名士中，陶渊明是隐士。南朝钟嵘在其文章《诗品》中说陶渊明“文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德……古今隐逸诗人之宗也”。他是一名躬耕陇亩的普通人，所写的是一般人的日常生活。可是他毕竟又不是一般人，而是位诗人。六朝期间，幻设的故事、归隐的套语多的是，何以大家就这么相信陶渊明在纸上呈现出来的人格与生活？
这就关乎陶渊明诗文的特点了。钟嵘“文体省净，殆无长语”的评价，极可深思。语言在表达思想感情时，我们希望它是透明的，如此才能令人观文而见心，毫无阻隔。但语言往往不透明或不甚透明，故常因语言而生误解、滋歧义，乃至形成障蔽。孔子说“言之不文，行而不远”，华美的文辞，固然可帮助作品传远，然其可能造成的误解与障蔽亦更严重。这就是老子要提醒人“信言不美，美言不信”的.缘故。我国的文学，自汉以来就不断增强其文的性质，到了魏晋，华靡更甚。陶渊明弃文就朴，放弃了一切多余的修饰与无聊的废话。这一方面表现了他删繁就简、捐华崇实的态度，令人相信他人德甚高；另一方面，诗歌的语言又从美回到了信，语言与作者的心境情思才又可以不隔了。故陶渊明说归田说饮酒，而人皆信之。
如此“省净”的文体，相对于南朝“俪采百字之偶，竞价一句之奇”（《文心雕龙·明诗篇》）的时代风气来说，是太朴拙、太接近日常语言了。杜甫说“观其著诗集，颇亦恨枯槁”（《遣兴》），陈后山批评他“切于事情，但不文耳”，均就此而言。更无怪乎钟嵘虽对他有那么多赞美，仍只将他列为中品了。
可是，陶渊明诗文的“不文”却比较复杂。初读若不经意之作，但读着读着却让人感到其中颇有意味可供咀嚼。这种意味，不是由语言性的美感，即华辞产生的，而是诗中显示的生活态度、人生体会等“意蕴”造成的。这些“意蕴”，对一些人生体验比较丰富的读者来说，特别耐人寻味，让他们觉得陶诗比一般文采美丽的作品更深邃、更隽永。但陶诗的这种效果，不全由其“意蕴”造成，也跟其“语谓”的特点有关，即看起来不文，自然朴素，但用语甚为精妙，在朴拙的语言中表现出精确与洗练。
陶诗的这些特点对后世追求超越语言华美之层次、达到所谓“看似寻常最奇崛”的浑朴境界，或“不求工而自工”的诗人格外有启发，难怪陆游读陶诗要感慨道“我诗慕渊明，恨不造其微”了。
陶渊明诗文的这种好处，可称为平淡。平淡不是寡味，而是返璞归真的中和之美。达到此种境界，除其人德之外，由文学角度看，与其取径古雅有关。他的文学观接近汉人，其创作亦有复古倾向。于是这就像个钟摆：由汉到魏晋，越来越文；这时复古反弹，稍复古直，遂文质彬彬矣。
（摘编自龚鹏程《中和之美的典范》）
1.本文揭示了陶渊明作品在“语谓”方面的特点。以下评论，没有涉及陶渊明作品这一特点的一项是 （ ）
A.对《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》中的“倾耳无希声，在目皓已洁”两句，南宋罗大经在《鹤林玉露》中评论道：“只十字，而雪之轻白虚洁尽在是矣。”
B.对《癸卯岁始春怀古田舍》中的“平畴交远风，良苗亦怀新”两句，今人袁行霈评论说：“‘亦’字表现物我契合的境界，是极平淡而又极有趣的。”
C.北宋唐庚在《唐子西文录》中说：“唐人有诗云：‘山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。’及观陶元亮《桃花源记》言：‘尚不知有汉，无论魏晋。’可见造语之简妙。”
D.梁昭明太子在《陶渊明集》的序中说：“有能读渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，亦乃爵禄可辞！”
2.下列有关陶渊明及其诗文的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
A.陶渊明在作品中表现了归隐田园的人生志趣，描写了日常的饮酒生活。这些内容能让人信以为真，跟他使用了“省净”的文体大有关系。
B.陶诗在朴素平淡中不乏深邃、隽永的内涵。这既是由于陶诗寄托了生活、人生等方面的丰富意蕴，也是由于陶诗用语精妙，耐人寻味。
C.陶渊明作品最突出的特点是平淡，是一种文质彬彬的中和之美。这种风格的形成，就是因为他在创作上抛弃华靡，追求朴素古雅。
D.陶渊明的人格和作品都受到了钟嵘的关注。对于前者，钟嵘极力推崇；对于后者，钟嵘有不满意之处，故只将其诗列为中品。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
A.孔子与老子对文采的看法有所不同。孔子说“言之不文，行而不远”，从反面强调了华辞有助于作品流传的作用，而老子则认为美言是不真实可信的。
B.钟嵘评价陶渊明“文体省净，殆无长语”，认为他的作品去掉了不必要的修饰和废话，达到了语言透明、毫无阻隔、观文见心的程度。
C.钟嵘将陶诗列为中品，陈后山批评陶诗不文，而陆游却对陶诗极为推崇。这些不同评价是由时代风气、陶诗的艺术特征等多种因素造成的。
D.陶渊明作品的平淡，不是枯槁乏味，而是精心锤炼之后才达到的常人难以企及的浑朴之境，对后世“不求工而自工”的诗人很有启发。
试题答案：
1.D
2 .C
3 .B
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