下面是小编为大家整理的有尊严的活着高中议论文，本文共14篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。
篇1：有尊严高中议论文
常言道“好死不如赖活。”史铁生曰：“能呼时吸就要有尊严地活着。”
乍看之下，前者苟且偷生，实属小人；后者身残志坚，顶天立地。人们往往将目光聚焦在“尊严”二字上，却忽视了根基：“活着”。
自古不乏为了尊严而者，举个耳熟能详的例子：屈原。老生常谈却耳熟能详。屈原为何会选择？因为当时楚国社会风气败坏，而屈原自视清高，即：他无法在自我与现实中获得统一。那么，屈原死了以后，楚国有富强吗？世道变得清澈了吗？
没有。甚至人们纪念他，多半是出于一种哀怜，缅怀他的死而非功绩。换句话说，屈原如同将头埋入沙中的鸵鸟，选择了逃避。
被绑架者拒绝家人交付赎金，并大呼“坚决不向犯罪分子妥协！”，乃咬舌自尽——现代版“屈原”这么做值得否？家人为之自豪否？
生命是成就任何事业的前提。屈原确实遭遇到了困难——来自时代的阻力，凭屈原一人太过弱小，可屈原一死，便一个人都没了！有生命才能力挽狂澜。世上没有什么无能为力的事，只有要尽力而为的事。
在这方面，我非常敬佩司马迁。
古代刑法中“最下腐刑极已”，因为这是一种对人格的摧残，几乎碾碎了司马迁所有的尊严。但就是这样一位在身体上有缺陷的人，成就了“史家之绝唱”，成为后人坚强的榜样，励志的目标。这是在这一念之差间，他重新站了起来，抖落身上的尘土，来到案前。
那岂不是太简单了？有人说，要活下来谁不会？但要我死是难如登天，英勇就义更是不可能的。殊不知，有多少情况下，是生不如死、求死不能啊！面对黑暗的现实，四处遭排挤、打压，吸进的每一口都是凛冽寒风，吐出的是绝望。在这样的环境中，还能重振旗鼓，坚定活下去的人，才是真的猛士。
有多少人，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，却最终抛下了他所关心的这个世界而去？又有多少人，“恨私心有所不尽，文采不表于后也”，挣扎着爬起来，凤凰涅槃？
篇2：有尊严的活着高中作文
在当今这个充满利益、诱惑强权的社会，任何一点沾染都可能侵蚀我们的脊梁。要想挺直腰杆做人，就要能有尊严的活着。低头处事，昂头做人。
我听说过一次“另类”的面试：经过笔试的筛选，留下的十几个年轻人都是这个行业的佼佼者，那是最后一次筛选：由该公司经理亲自面试。他们每个人都自信满满，势在必得，但出来时都捂着脸一脸的挫败。唯有一个人依然一副淡定的表情出来，最终，他被录取了。原来，这位公司经理没有看他们的简历，而是直接气势汹汹地一耳光打在他们脸上，问：“这是什么滋味？”这些年轻人大都默不作声，一肚子憋屈地出去了，唯有这位年轻人以同样的力度，将这一耳光换给了经理：“就是这个滋味！”经理非但没发火，反而微笑着说：“你被录取了。”
这类人，有勇气反抗权贵，不卑不亢，就是有尊严的活着。
我在美国旅游时，曾在大街上碰到一个流浪汉弹吉他。很多人围着他一起轻声哼唱，欢快的音乐一下子感染了我的心情，于是我停下脚步在他面前放了些钱。几分钟后，那位流浪汉找到了我，硬是把钱塞回我手中说：“今天是星期天。”我大为不解，后来导游告诉我：“这里的流浪汉不同于中国的乞丐，他们把街头卖艺作为自己的职业，并有自己‘上班’的原则，他们在星期天是不收钱的。”
这类人，坚持自己的原则，不接受不应得的施舍，就是有尊严的活着。
史铁生想必大家都知道。年轻时由一个活蹦乱跳的正常人到双腿瘫痪的残疾人，他也曾一度有自杀的冲动。读他的《我与地坛》，我分明能感觉到他内心的挣扎。他长久地坐在地坛中思考生命的价值和人生的方向。或许是地坛的景色感染了他，或许是那位长跑者的故事激励了他，他最终“活”了过来，用作品给人以生命的启迪，为残疾人的权利呼喊。
这类人，不屈服于自己既定的命运，敢于靠斗争索要自己的幸福，就是有尊严的活着。
在这个污浊的世上，有不少人因为这些那些原因放下了自己的尊严，但也有不少人坚定了挺直了腰杆：陶渊明、桑兰、霍金……他们都成就了自己，为世人所敬仰，而那些放下尊严的人，不是为后世所不耻，就是在历史中淹没了自己的存在。
或许我们比不上他们的伟大，但也应该坚持自己的价值观和人生追求。只有这样，几十年后，我们才能无愧于自己，大声地说：“我虽没有什么大的建树，但一直有尊严的活着。”
篇3：有尊严的活着
有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。 ——题记
雨果笔下的钟楼怪人曾说过：“我要有尊严的活着，而不是作为一个只会敲钟的怪物!”
有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。
失去尊严，屈原怀石投江，项羽自刎，失去尊严，宁死不苟活于世做具行尸走肉!
英雄好汉们选择面对死亡也不愿意面对失去尊严的余生，因为他们心中有个最基本的标准，有个声音在呼号：“要有尊严的活着!”
活着，并不是让你一遇挫折便自怜自惜自叹，鲁迅说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”忍辱负重不是失去尊严，不要以“有尊严的活着”为借口轻易放弃生命，韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦......他们所遭受的挫折、侮辱是非常人忍耐得了的，但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石，而不是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍是阳光灿烂。“尊严”仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。
有尊严的活着，能让你坦然面对真实的.自己，尊严与活着休戚与共。你有着生命的同时也同样拥有尊严，他们相互缠绕，唇齿相依般不可分开、剥离。若你狠心将尊严从生命上拔出，生命便也失去了存在的意义了。
毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体?
有尊严，是我们活着的最基本标准，是我们生命的意义的关键所在。做一个有尊严的人，无论你是否贫穷，是否困苦，是否碌碌无为，但一定要有尊严，尊严无关乎地位财富相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目的光彩。
篇4：尊严800字高中议论文
在这个世界上人人有自尊，就连动物也有自尊，自尊是一种高尚的美德，懂得自尊、自律得人才能赢得别人的尊重，懂得自尊也是对自己的人格与尊严的爱护，而自尊也是做人的基本原则。就打一个比方吧，假如有一头老虎失去了自尊，就会变得十分可恶，为了生存就连自己的孩子也要残害，至亲骨肉而不顾;假如有一个人，也失去了自尊，成了坏人的走狗，任人摆布，点头哈腰的。这就是连自己本身的自尊也失去了的后果，人还会变得行尸走肉，还遭人唾弃和鄙视。今天我读了一则故事，这个故事讲述的是一个人如何维护自己的自尊。
这个故事是这样的：临街的阳台上，站着一位妙龄女郎，引得路人禁不住抬头看上几眼。一位绅士途经此地，他被女郎的美貌深深吸引，便与她搭讪，向她表明爱意，女郎高傲的说：“如果你真的爱我，请在阳台底下呆上一百天，我自会下楼会你。”绅士二话不说，就地坐了下来。九十九天过去了，就有一天就到期限了，女郎轻轻揭开窗帘，偷窥那三个多月都纹丝不动的绅士。突然，女郎惊呆了，只见那个“忠诚的骑士”缓缓的直起身，夹起椅子，若无其事地走了。女郎顿时昏倒。九十九天呐!绅士欠缺的不是耐心，他恰如其分的表达了自己的深情，又恰如其分的保留了自己的尊严。
我觉得：正如文中一样，绅士并不是没有耐心，而是在告诉那个女郎一个道理“对你的只是深情，而我没有失去我的人格与尊严”。用自尊迎来了别人的尊重，也赢来了自己的人格魅力!
篇5：关于尊严的议论文高中
星期五晚上，我和家人一起到步行街吃饭，正吃得兴起，我忽然看见一个看似四十多岁的人背着一个木的鞋盒子走来走去，是不是问问在吃饭的人要不要擦鞋。哦，我明白了，这是一个靠为别人擦鞋为生的擦鞋匠!
起初，我并没有太在意，只是觉得他有些可怜罢了，但我看到那些无理取闹的人刁难他时，心中就愤愤不平。事情是这样的：那位擦鞋匠问一个中年男子要不要擦鞋，那名男子用极其藐视的目光看了看擦鞋匠，厌恶的点了点头。于是，擦鞋匠蹲下来，给那位男子擦鞋。擦鞋匠擦得挺卖力的，在这个凉风瑟瑟的天气，脸上还有了密密麻麻的汗珠。不一会儿，鞋就擦的干干净净，光洁如新。擦鞋匠在一旁等着那名男子给钱，那是他好不容易挣来的。可是，那位男子却全然不顾身边的擦鞋匠，自顾自得吃饭去了。我有些愤怒，强压着心中的怒火，静观事情的发展。等了一会儿，擦鞋匠小声的要求男子给钱，那位男子却变得凶神恶煞，气冲冲的冲擦鞋匠吼着：“你看看你，擦鞋擦得这么用力，把我的皮鞋都给擦坏了，没叫你赔钱就是好的，怎么，还想要我给钱?”擦鞋匠有些吃惊，愣在那里。那名男子和周围的几个人开始想把他轰走：“快走快走，别破坏了我们的好兴致!”擦鞋匠一定也很生气，自己辛辛苦苦的为别人擦鞋，不但没得到应有的报酬，还被骂了一顿。但他却苦苦的央求那位男子给钱。那些人当然不会给钱，最后，擦鞋匠还是被赶走了。
我有些疑惑，擦鞋匠为什么不据理力争，而是最后放弃了呢?这明明就不是他的错啊?“因为他是个擦鞋匠，因为他是个被别人看不起的人，也因为他是这个世界的弱者，被别人看作最低级的人，所以，他们才会如此的欺负擦鞋匠啊!如果，擦鞋匠真的和他们吵起来，以后就没有人来光顾他了啊!”原来是妈妈在和我说话。“但是那些人也太过分了吧!随意践踏别人的自尊!”“孩子，这个世界太复杂了，你不会懂的。当他一开始做擦鞋匠的时候，
他就已经放下了自己的自尊了啊!”真的是这样吗?难道，做一个擦鞋匠，就会被别人瞧不起，就会被别人践踏自尊，还一定得放下自尊吗?
篇6：关于尊严的议论文高中
夜悄悄的走进了人间，迷人的月色把微薄的阳光亮撒向了大地，满天的星星如千万个眼睛在注意这个狼藉的世界，也把人们心儿的斑点照的那样明亮。
喧闹的城市随着夜的来临也稍有点安静，花花绿绿的霓虹把世界照的明亮，纷繁的声音交织成了一首交响曲盘旋绚丽的夜空，同样，也萦绕在人们的心上。
在琳琅满目的商品世界中，人们的生活方式变了，生理，心理随之变的已到无法收拾的地步，“纯洁的心灵”“美好的品德”……这样的话，这样的人也不知隐藏到了哪里有的，只是一张张丑恶的面庞，一颗颗带箭的心。突然间，我感觉好陌生，一种恐惧油然而生。
当妇儒皆知的影视明星赵薇披着日本国旗在天安门广场转悠时，人们曾唾弃过。可是面对现代社会的一些败类时，我们又想到了什么?他们为了满足私欲去偷、去抢、去危害别人，扰乱社会，把一些丑陋的恶心展现给了一个个稚气未脱的孩子。同样，人们那形形色色的生活方式，让幼小的心灵沾满了斑点，同学们的面庞已丧失了原本属于自己的纯真与善良，变的那样“成熟”，本应属于我们的校纪，校规被抹杀的一丝不留，心中的存留的只是一些骂人，打人，侮辱人的一些随想，校园似乎不是我们学习，深造的地方，而是比吃、比穷，谈恋爱的场所，虽然有学校的百般禁止，可是禁止了行为又怎能禁止住思想呢?
生日，对我们来说是一个重要的日子，可是对母亲来说却是一个疼痛之日，本应和自己的母亲去一起分享的那份快乐，却被一些无耻的作风而代替，七人，八人聚在一起，喝酒、抽烟、唱歌、奔迪潇洒的彻夜不归，在那一刻，父母的心在滴血，我感觉他们也许不会写“自尊”，“自爱”，“本分”等这些字，更别说懂得并且去实践它们。
无论在学校，还是在社会总会听到“现在啊，好人很少，能自尊都以很不错了”，“没有好姑娘”等一系列的话语，老师多次嘱咐我们，别忘了做人最起码的自尊与本分，却还是那样无济无事。一味的为了追求时尚，把头发染的五颜六色，什么“爆炸型”的，弄的跟鸡窝似的，衣服长一截的短一截，在大街小巷上吵吵闹闹，疯狂的走来走去……
夜更深了，我的思绪万千，耳边还回响着老师所说的：做人，别忘了最起码的自尊与本分，无论在哪，都别丢了自尊与自爱。
篇7：关于尊严的高中议论文
世界上最名贵的衣服，不是珍珠衫，不是羽衣霓裳，尊重是最美的服装。一个人如果能懂得尊重，就会格外珍惜自己的自尊，就会主动维护他人的尊严。
尊重是一种高情操行为，无论是自我尊重，还是尊重他人，那都是一种健康良好的心理状态。心灵是无限广阔的原野，心灵是飒飒春雨的天际，心灵是放牧人生的草场，心灵更是一块易碎的水晶玻璃，要小心地呵护。
尊重就是对心灵最好的呵护。每个人都需要并渴望受到他人的尊重。苏霍姆林斯基曾说过：人类有许多高尚的品格，但有一种高尚的品格是人性的顶峰，这就是个人的自尊心。一个没有自尊心的人，也很难受到他人的尊重。自尊即自我尊重，指既不向别人卑躬屈膝，也不允许别人歧视侮辱。知耻，是自尊的重要表现。惟有自重，才有自尊。如果一个人对自己不恰当的行为不知道惭愧，不感到难为情，那就是不知羞耻，这样的人永远不会有自尊。
自尊的人懂得尊重他人，因为他知道要想赢得他人的尊重，首先要尊重他人。不尊重他人的人永远不可能赢得他人的尊重。尊重他人就是把他人看成同自己一样需要自尊。如果你专挑别人的弱点与缺陷来取笑，那样既会伤害别人，对自己也没有好处：如果你能欣赏别人的长处，不耻笑别人的短处，反而给他鼓励、期望，这不仅能让别人感到快乐，自己的心里也会感到欣慰，这利人利己之举，何乐而不为?
尊重自己是人生的一道底线，是人生的一个亮点，自尊无价。尊重他人是人生的一门学问，是人生的一片风景，尊人优雅。
篇8：有尊严地活着作文
有尊严地活着作文
于是活着的我们就更多的想着活着的意义与生命的可贵，活着的人总是很容易的从死去的人那里得到一些我们早就应该知道的启迪：比如不要让自己太过劳累，要时常的注意检查自己的身体，多多给生命一个放松和享受的空间等等，但这些小小的启迪也只是在那些人刚刚死去以后才感知自己生命的重要性的，过后依然一切如故……毕竟，活着也不是件容易的事情，在这个竞争残酷的有些象动物世界里那样的故事也不时的发生在我们这些高级动物们的身上，为了生存，也为了生存的更好，有几个人敢懈怠自己的工作怠慢上司？谁会和自己的荷包过不去？于是不得已只能拼命的工作超负荷的运转着自己疲惫不堪的肉体，如一头无法得到片刻休憩的老牛，这样的的生存状态何来的健康和安逸之说？今天无意中看了本《意林》，里面有一个关于按揭的趣语，其实按揭大家应该不会陌生的，现在有很多人按揭贷款或买房或买车，说是趣语，其实含义连我这个几乎有些弱智的人都感到很辛酸：按揭，按揭，就是被银行按在地上，每个月揭去一层皮……想笑更想哭，想想看这样一副场景：一个人很滑稽的被人给按倒在地上象搜狗一样的被掏翻身上的钱包，那是一种什么样的滋味？
谁都想来到这个世界上好好的活上一次，即使不飞黄腾达也要轰轰烈烈，都渴望或多或少的在子孙后代甚至国人那里留下自己深浅不一的脚印，当然越深越好。但这样的代价却是以生命的砝码来做抵押的，无法预知的一切也会很苛刻或者很宽容的对你，它或许会让你一夜成名，一夜暴富，也会让你在一瞬间一贫如洗，一文不名！更有甚者它更会让你死的不知其所，飞来的横祸谁突发的.病魔又有谁能够预知？于是生命就这样象一叶无法被自己所左右的浮萍，颠沛流离在这个美好而又残忍的世界上！但是我们依然庆幸：比起那些已经死了的人，我们能够这样的活着已经很不错了，你还想什么呢？是的，我们还想什么呢？也许好好的活着真的就是这些活着的人终生为之奋斗的目标了，那么就让我们都好好的非常不容易的活着吧！体味着活着的快乐和幸福吧！
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我为什么而活着？这是一个很重要但深奥的问题。它能使人坠入迷茫的深渊亦能揭示个人人生本质。于是在经历过一度迷茫痛苦后，我试图解释这个问题初有成效：我为什么而活着？对于爱情的渴望；对于梦想的追求；对于激情人生的不懈充实。
何谓“爱情”？亲情之爱、友情之爱、恋情之爱、博物之爱……爱情是人类永恒的追求。感悟亲情，报答养育之恩，以孩子最纯真淳朴的心将从亲人父母得来的爱偿还于他们，这是人们从起源之初到毁灭之时永不离开的爱情追求。把握友情，在成长中不致寂寞有了依靠得以信任，在人生中遭受再大的不幸失去所有他还依然幸福富有，他还有最宝贵的财富，朋友。最热烈之追求是恋情，它是同一人生第二生命的追求，追求心之尤物。可以陪伴你去爱去痛去笑去泣，陪你浪迹天涯陪你烟云消逝，最终陪你归宿本源。在所有这些爱情的基础上，对于博物之爱已成必然。对于动物植物的亲昵，对于大漠高山的敬仰，对于历史文物建筑艺术一切的一切最真挚的爱，升华了思想人生。让人心中的世界更美好，让人的感情更清澈而浓重，让人的心灵更加明亮，追求的爱也更加真挚激昂。
梦想，是促使我向前的力量之源。没有梦想没有追求，人生的惨白生命的沉沦将直接毁灭于我。梦想未必被他人接受，但只是真正出自内心是自己心灵深处的渴望呐喊，那么就去追求。有时梦想易碎，有时甚至单纯轻浮，但这些已不重要，走上去后路的终点已不重要。真正重要的是梦想追求之时那一种对前方渴望对未来美好的幻想的滋味。梦想也未必巨大，哪怕很小的一个梦想，只要追求，乐仍在其中。但是在血液凝固生命归宿之前，梦想却不能间断。哪怕一个梦想接着一个梦想，一次尝试之后又是另一次尝试。哪怕一事无成阴郁黯然之极，也不能放下梦想，因为有梦才有生命。
对于激情人生的不懈充实，是年轻之人的专利。然而“年轻”与年龄毫无关系。一个追求险境敢于梦想不怕挫折勇于尝试的人，即使在头发苍白宿命临近之时，他依然年轻。而一个青年，消沉堕落追求安逸贪于享受不懂浪漫困于世俗，他已老去。年轻的生命才是“青春”。青春的季节里，勇于尝试敢于超脱世俗，敢于做出一个个或令人敬佩或令人诧异或令人侧目的非凡之举，只要自己快乐与走过之后能留下对往事美好的回忆，这就足够。激情人生中没有“意义”“值得”的概念。去做，哪怕最终一无所获自己亦得到许多――激情的青春、往事的回忆。我想，这样对激情人生的不懈充实才是爱情与梦想产生发展的意识本源。
爱情的渴望、梦想的追求、激情人生的不懈充实，对于我生命继续之意义，人生真谛之揭示，仅此而已。
篇9：有尊严地活着-命题作文
有的人活着，但他已经死了！有的人死了，但他仍然活着。“活着”，只代表仍然存在，并不是所有活着的人，都在第二个“活着”——精神上的活着，有尊严的活着。
什么是有尊严的活着？那就是上不愧于天，下不愧于地，堂堂正正有骨气的活。海伦凯勒失聪失明，但她不愿只是活在人们救助与黑暗中，凭毅力学会多国语言，为慈善做贡献。司马迁饱受，可他不虚美不隐恶，用血泪写下这无韵之离骚。
为什么要有尊严的活着？难道苟且一生不是更为舒适？不，男子汉大丈夫当顶天立地。孟子说：“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”外界的条件不应成为我们屈服的借口一家韩国企业因员工失误受损失，女老板大发雷霆，令全员工下跪。迫于压力，许多人屈了膝，以为中国员工却身板笔直，面对屈辱，他毫不犹豫的选择了尊严，宁可失去工作，也不屈下黄金膝！好个堂堂正正的中国人！人要是放弃了尊严，那他也配不上叫人了，只是任人唯诺，任人宰割的狗罢了。
那怎样有尊严的活着？首先，要有正确态度。外界的压力不能成为弯下脊骨的借口，身板须挺直，心中自有是非。
同时要有正确品质。
不迷信权威。人不能活在伟大的影子中。他人的话也不能都听，要经过自己思考。六十年代，毛主席鼓励多生多育，而时任人口学家的马先生义正言辞的表示了反对，不顾自己安危，令人称赞，而诸如活在伟人的影子中的跟风者，毫无思想的人，注定没有自我，不能尊严的活。而唯有布鲁诺这样的人才能长存。
要勇敢。二战期间任美军陆军总司令的马歇尔同海军总司令会面时，海军总司令说“我的海军是公认的最勇敢的队伍。”马歇尔为了证明自己陆军才是最勇敢的叫来一个士兵说：“你冲上去拦住那辆坦克！”士兵大叫“鬼才去送死呢！”马歇尔笑着说：“只有最勇敢的士兵才敢这样和将军说话！”逃避命令这时也是一种勇敢，士兵敢于面对错误命令坚持自我，坚持本我，坚持真理，这种勇敢比服从命令冲向坦克更值得敬佩。只有坚持自我原则，勇敢坚守真理，这才是有尊严的活。
不能放弃。人生不如意十之八九，挫折是不可避免的，而我们不应受了一次两次几十次就放弃了目标，放弃了自我。人不能两次迈入同一条河流，这一次的失利，并不意味着下一次的重复。如果人在挫折下撑不住，那他到头来还是没能有尊严的活下去，还是放弃了。成败并不重要，重要的是有没有坚持下去，坚持住原则，坚持住自我，坚持住真理。
以上三点其实殊途同归，有尊严的活着要求我们勇敢面对人生，不迷信权威，不轻言放弃，坚持自己的真理思想，才能活出自我，活出尊严，堂堂正正站着活，无愧于天无愧于地。
篇10：有尊严的活着美文
有尊严的活着美文
尊严是什么？字面上的解释是权利受到尊重，说直白点，就是不受侵犯与侮辱。《论语》的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”是种尊严，孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是种尊严，嵇康临刑前的那曲《广陵散》是种尊严，刘胡兰“生的伟大，死的光荣”更是一种大义凛然的尊严。朱自清在拒绝嗟来之食的声明中写道：“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资。”
是的，尊严用这样一个词来形容再合适不过——气节。当你正气浩然时，看到的是他的面孔；当你卑躬屈膝时，看到的是他的背影。尊严，不是面子。所谓的面子，只是精神的麻醉剂，只是虚伪的欲盖弥彰。尊严不是周围人点头哈腰的阿谀奉承，尊严不是值得树碑立传的千古功名，尊严是一种只可意会不可言传的信念的力量。因清贫而受人嘲笑不是失去尊严，因正义而遭人排挤不是失去尊严；韩信放下面子甘受胯下之辱，司马迁忍辱负重甘受宫刑，这更不是失去尊严。为一点鸡毛蒜皮的小事大动干戈，这不是维护尊严，而是挂不住那不值一提的面子。在文天祥、司马迁们看来，国家、民族就是尊严，正义、真理就是尊严，他们视尊严如生命，宁为玉碎，不为瓦全。
可是，又总是有些小人，在蝇头小利面前把尊严丢得一干二净。在某市中心的公交车上，几位身强力壮的青年因乘务人员说他们少投了一元硬币而争执起来，各方都坚持自己投了硬币，战火迅速升级。就在这时，让中华民族汗颜的一幕发生了：坐在车厢中部的一位外国友人站起身来，轻轻的在投币箱中放入一元人民币，然后轻轻摇了摇头，默默走回了自己的座位。听到这个故事，不由得心如刀绞。这一元钱买走的不是一张普通的车票，而是中国人的尊严！
当尊严的价值尚不如一枚小小的一元硬币时，汶川地震获救者虞锦华的表白“我最大的心愿，就是有尊严的`活着。人活在世界上，就是要做不可能做到的事情”也就不再是新闻了。只有中国，才可能在抗日战争中出现数十万的伪军；只有中国，向来推崇“师道尊严”的教师才会被自己的学生批成“臭老九”；只有中国，那些罪不应死的公民才会由于“躲猫猫”“开水水”失去自己的生命。从天丨安门城楼上“中国人民从此站起来了”的庄严宣告，直到温总理“让人民生活得更有尊严”引发的热议，六十年了，“尊严”这个神圣的话题却一直被无情地漠视。
的确，在社会达尔文主义泛滥的今天，活着，很难；有尊严的活着，更难。只要张丨志新临刑前因呼喊口号而被割开喉管的惨剧仍然在重演，就谈不上有尊严的活着；只要农民工仍然在以下跪的方式讨回自己的血汗钱，就谈不上有尊严的活着；只要我们的公仆们仍然保持着台上台下两套话语系统，就谈不上有尊严的活着。如果做个关于“尊严”的调查，农民会说，尊严就是辛辛苦苦收获的粮食不被横征暴敛；工人会说，尊严就是不再需要用无偿加班的方式保住自己的饭碗；学生会说，尊严就是再也不用交择校费，再也不用成为考试的奴隶；商人会说，尊严就是不用请客送礼就能正常勤劳致富。
篇11：有尊严的活着优秀作文
有尊严的活着优秀作文精选
今天是五一小长假的第一天，我跟往常上午没课一样，直到十点多才起来。大学的生活很闲逸，所以才会养成睡懒觉的习惯。往常放假基本上都是在宿舍里度过，玩玩手机，睡个懒觉，迷迷糊糊假期结束。
不过今天我突然有了兴致，想去市里逛逛。上学期放假时，新校区建成，就从老校区搬到了新校区。这可是我盼了五个学期的事。
还记得刚到大学报道时，就听学长学姐说要搬新校区，这一说就将近三年。一届传一届。不过在即将结束大学生活的时候，实现了我们的期盼。也没有遗憾地离开学校，走向工作岗位。
以前在老校区时，我们离市里很近，经常到商贸闲逛溜达。自从搬到这荒郊野外的新校区就没怎么出过校园，因为学校真在很偏，周边没有小区，没有商场，没有饭店，没有小吃街...总之，什么都没有。这也是一放假总呆在宿舍的原因，去一趟市里实在太麻烦了！
从开学到现在，两个月过去了，一次市里都没去过。今天就兴起，想到市里玩玩。
市里的商贸到周六周日或者假期都十分的热闹，还有随处都能看到学生。其实，我并不喜欢商贸这里，因为我这人喜欢安静，这里太挤了。还有很重要的原因，就是商贸里随处都能见到一些学生小情侣，对于我这样的单身狗，在那里闲逛实在找虐！
不过今天在商贸却看到了一幕，深受感觉！那是一位四肢只剩下一只手的中年男人，用粉笔在地上写祝福语。希望得到别人的帮助。其实，在这个城市里，到处都能见到乞讨者，有很多都是健在的人。换句话说， 大多数乞讨者，都在是职业乞丐，在用尊严挣钱。
可是我看到的那位中年人，没有向任何人乞讨，他用粉笔在地上写字。那一排排字，说实话实在太漂亮了。可以说他在用自己仅有的才艺来获得别人的帮助和认可。他做到了大多数健康人无法完成的事，可想他付出了多少。这也是我感触之处，其实是感到羞愧。
生活中其实有很多身体上有残缺的人，但是他们活的比很多人都精彩。他们用自己的努力和坚韧，来向世人诠释他们存在的.价值和意义。
其实，我站在哪里很久，想了很多！即使有很多人，是那么的拥挤，但是没有人会去才那片写满漂亮粉笔字的地方。这是大家对他的尊重。我摸了摸口袋里的一把硬币，留下了两元钱做公交，剩下的都给了那个中年人。在给他钱的时候，他微微点了一下头，表示感谢。
他没有向其他人那么没有尊严的乞讨，也没有因为自己的残疾而感到悲亢。他在用自己的方式活着...
篇12： 《人活着样有尊严》读后感
《人活着样有尊严》读后感
今天，我读了《读成长心灵鸡汤之人活着样有尊严》这篇文章，它的大概内容是：维尼的母亲是他7岁那年去世的，父亲又娶了一个犹太人。一天，维尼偷摘人家院子里的葡萄时，被大胡子逮找了，维尼平时就最怕他了，如今在他的'院子里犯错。大胡子叫维尼跪下。在大胡子的强迫下，维尼跪下了，恰巧被继母看见了，她冲上前，一把把维尼提起来，并对大胡子叫道：“你太过分了！”到了家，她狠狠的打了托尼一顿，边打边说：“人活着要有尊严！”他抱住了继母的肩膀道：“妈，我再也不敢了”这是维尼第一次和继母叫妈。
读了这篇文章，我最大的感想是：做人就要有尊严，尊严说起来简单，可谁知道“尊严”二字有多么重要！一个人可以犯错误，但不能丧失尊严。只有捍卫了尊严，信念才不会缺失，人生的阵地才不会陷落，才能够克服重重困难，获得辉煌的人生！
在我们的生活中，具有反面教材。比如说那些乞丐，也许他们就为了一两块钱，就随便给人跪下，甚至磕头。其实，他们完全可以依靠自己的劳动获得果实，但他们并没有选择正确的道路，这就是因为钱带给他们的诱惑，劳动又太累太辛苦，所以他们相当于放弃了自己，去给钱当奴隶。这是可耻的！
科林斯托姆说过：“虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。”卢梭也曾说过：“每一个正直的人都应该应该维护自己的尊严。”我觉得他们说的很对，只有尊严，才能捍卫自己的地位，丢失尊严，就等于自暴自弃，这样的人不值得去大家关心他和爱护他，尊严二字其实很深奥，尊严二字也很简单，它很难做到有容易做到！
同学们，请记住，“做人必须有尊严！”
篇13：励志故事：有尊严地活着
邱振哲是台湾街头艺人。，邱振哲带着一首原创歌曲参加《中国好歌曲》比赛。演唱之后，其他3位评委并不看好他，唯有周华健对他情有独钟，大加赞赏。周华健激动地说：“我在台湾也做过街头艺人，我的演出许可证是001号。我对街头艺人的甜酸苦辣有深切的体会，靠在街头唱歌挣钱，有时连饭都吃不饱。你能坚持下来，并潜心原创歌曲的创作，真的不易，真的了不起。你刚才唱的那首歌，歌词好，唱得声情并茂，我挺您，可以进入我的原创大碟。”邱振哲听了，感动得热泪盈眶。邱振哲回台后，借着《中国好歌曲》的东风，举办了个人演唱会，周华健还送去了花篮。邱振哲以周华健为师，颇有尊严地活跃在台湾街头，并在渐渐地改变命运。周华健也因不吝提携后生，进一步提高了自己在中国乐坛的声望。
世上总有弱者，弱者的出现，有种种原因，或遇到灾难，或贫穷加身，或先天不足，他们一时无法改变命运。对于弱者，我们应该礼让，应该呵护，应该帮扶，让他们有尊严地活着，进而帮助他们从困境中走出来。
光绪三年，山西遇上了百年一遇的旱灾。素有“外货世家”之称的晋商常家在拿出300万两银子用于赈灾的同时，还着手盖起了一座戏楼。常家为什么要选择此时建戏楼呢?在大灾面前，原本是小康之家的人们很快沦为难民，加入到乞讨大军。常家的掌门人说：“这些人原先在乡里是有头有脸的，可如今家里揭不开锅，生存成了问题，他们只得到粥棚接受施舍。这些人相对于原先就穷的人来说，面临的是肉体与精神的双重打击。我常某人若处于他们的位置，心里肯定也不好受啊!”于是，他就策划盖戏楼，规定只要谁为盖戏楼搬一块砖，就管他一天的饭。这样一来，那些原是小康之家的人通过搬砖这种劳动得到饭食，就不觉得是吃“嗟来之食”。
世间，呵护尊严比什么都重要。常家施粥的同时保住了乡邻的面子，这实是高明的善举。“敬人者，人恒敬之。”常家后来誉满乡里、生意兴隆，正是在别人危难时，能呵护人的尊严、能敬人的良果。
1995年，青年歌手吴秀波从铁路文工团辞职，丢掉了铁饭碗。此后，从歌厅走穴到下海经商，吴秀波都干过。在吴秀波最窘迫时，发小刘蓓向他伸出援手，请他做自己的经纪人。虽说是经纪人，可吴秀波完全是个门外汉。好强的性格让吴秀波在合同谈判中屡屡受挫，而刘蓓自己倒谈下来好几个项目。吴秀波更多时候还是个拎包助理。刘蓓找来吴秀波说：“我自己在初学生意时，也赚不到钱，也有过尴尬，我对你的所为与所想感同身受，你不要觉得难为情。在我这里，你要像在家里一样感到舒畅，感到温馨。”就这样，刘蓓从未嫌弃过吴秀波，反而真心地劝慰他，工资不少，奖金照发。吴秀波因此感动地说：“当初如果没有刘蓓，我离饿死真的只差一步。而且我一定会把自己饿死，因为我好面子，绝不会去找比我混得好的朋友，而恰恰她是一个比我混得太好的朋友。”时至今日，吴秀波仍然非常感谢刘蓓的雪中送炭。在朋友处境艰难、沦为弱者时，自己主动地、无私地向朋友伸出援手，帮他解困化难，让他仍感到不失尊严，才是真正的好朋友。
张沁文是蒙冤被戴上了“右派分子”的青年科技工作者，被派遣到山西右玉县接受改造。但他没有放弃心爱的科研工作，在研究农业发展规律时，受到钱学森系统学理论的启发，写下了《农业系统工程·农业学》初稿。他以书信的形式寄给了钱学森，想求他赐教。钱学森有感于张沁文的经历，立即写了回信，热情洋溢地肯定了书的价值，并提出了改写的意见。后来，经钱学森推荐，张沁文被调到山西省农业区划办公室，专门从事研究工作。又经钱学森推荐，由张沁文撰写、钱学森修改的《农业系统工程》在中央电视台播讲。当时，央视希望钱老播讲，而钱老却力主让张沁文播讲。他几次写信给张沁文：“还是请你来录像，已告电视台同志了，我是有意赶你‘上架’，让你锻炼讲解本领。”在钱学森的奖掖下，张沁文成了科学家。
古人有言：“己立立人，己达达人。”在别人处境艰难时，比别人强的人无私地帮扶别人，甚至不吝奖掖别人，让别人大获成就，大有尊严，这是世间上善之人、伟大之人。解衣推食，急人之难，树人成材，则功德无量。
篇14：有尊严的活着优秀作文
什么是有尊严的活着？那就是上不愧于天，下不愧于地，堂堂正正有骨气的活。海伦凯勒失聪失明，但她不愿只是活在人们救助与黑暗中，凭毅力学会多国语言，为慈善做贡献。司马迁饱受，可他不虚美不隐恶，用血泪写下这无韵之离骚。
为什么要有尊严的活着？难道苟且一生不是更为舒适？不，男子汉大丈夫当顶天立地。孟子说：“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”外界的条件不应成为我们屈服的借口一家韩国企业因员工失误受损失，女老板大发雷霆，令全员工下跪。迫于压力，许多人屈了膝，以为中国员工却身板笔直，面对屈辱，他毫不犹豫的选择了尊严，宁可失去工作，也不屈下黄金膝！好个堂堂正正的中国人！人要是放弃了尊严，那他也配不上叫人了，只是任人唯诺，任人宰割的狗罢了。
那怎样有尊严的活着？首先，要有正确态度。外界的压力不能成为弯下脊骨的借口，身板须挺直，心中自有是非。
同时要有正确品质。
不迷信权威。人不能活在伟大的影子中。他人的话也不能都听，要经过自己思考。六十年代，毛主席鼓励多生多育，而时任人口学家的马先生义正言辞的表示了反对，不顾自己安危，令人称赞，而诸如活在伟人的影子中的跟风者，毫无思想的人，注定没有自我，不能尊严的活。而唯有布鲁诺这样的人才能长存。
要勇敢。二战期间任美军陆军总司令的马歇尔同海军总司令会面时，海军总司令说“我的海军是公认的最勇敢的队伍。”马歇尔为了证明自己陆军才是最勇敢的叫来一个士兵说：“你冲上去拦住那辆坦克！”士兵大叫“鬼才去送死呢！”马歇尔笑着说：“只有最勇敢的士兵才敢这样和将军说话！”逃避命令这时也是一种勇敢，士兵敢于面对错误命令坚持自我，坚持本我，坚持真理，这种勇敢比服从命令冲向坦克更值得敬佩。只有坚持自我原则，勇敢坚守真理，这才是有尊严的活。
不能放弃。人生不如意十之八九，挫折是不可避免的，而我们不应受了一次两次几十次就放弃了目标，放弃了自我。人不能两次迈入同一条河流，这一次的失利，并不意味着下一次的重复。如果人在挫折下撑不住，那他到头来还是没能有尊严的活下去，还是放弃了。成败并不重要，重要的是有没有坚持下去，坚持住原则，坚持住自我，坚持住真理。
以上三点其实殊途同归，有尊严的活着要求我们勇敢面对人生，不迷信权威，不轻言放弃，坚持自己的真理思想，才能活出自我，活出尊严，堂堂正正站着活，无愧于天无愧于地。
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