以下是小编整理的品一杯禅茶，参一种禅机美文欣赏，本文共3篇，欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。
篇1：品一杯禅茶，参一种禅机美文欣赏
品一杯禅茶，参一种禅机美文欣赏
茶道是茶文化的核心，是具体的茶事实践过程，同时也是茶人自我完善、自我认识的过程。茶人通过品饮而悟道，称作茶道。
由此可见，茶道在很大程度上属于修证范畴，是要实修实证的，不仅要在“理”上认知，更要在“事”上修证，而非仅仅停留在认知或研究的层面上。茶人对于茶道的修证，称作茶道修持。茶道修持和生活禅是相通的，两者都强调“道”是不可思议的`，需要在日常生活中实修实证，最终得以顿悟。
普通人的生活，大多不具备禅的超然性、超脱性，不具备禅者的喜悦安详，都是在痛苦中挣扎，谈不上什么生活的艺术，无非柴米油盐妻儿老小。当然，僧人也有种种的烦恼。不学禅的人烦恼就更多，即使是艺术家，他的生活也并不等于是艺术。
在生活中修行，在修行中生活。禅就是生活。在日常生活到煮水煎茶中，品一杯香茗，参一种禅机，这就是生活禅，所品味禅茶。禅茶冲洗了五脏六腑，禅净化了心性灵魂。在简约、淡泊的口味里，在清汤茶水中静心关照，止心止欲，无色、声、香、味、触法;无眼耳鼻舌身意，此心无住。
茶艺是泡茶者与品茶人使品茶由物质层面上升到精神层面的活动过程。卢仝通过这一过程完成了从凡人到圣人的转变;皎然通过这一过程完成了从僧人到禅人的转变。我们在卢仝的诗中读到了儒家的“济世”,在皎然的诗中读到了释家“超凡”.两人借助同一载体从不同的途径达到了同样的高度。
篇2： 品一杯茶,读一段佛美文
品一杯茶,读一段佛美文
青灯、古佛、熏香、经卷……仿佛是在梦里，谁借了给我一只船，把我度到了彼岸，那里花开甚好，没有苦与悲。
――题记
一袭白衣临风而飘，一头长发倾泻而下，白衫如花，说不尽的美丽清雅，高贵绝俗。素人青衣，手捧心灯在佛祖庙前，虔诚祈愿。
“七夕”，本只是中国文化中之于爱情来说的一个传统节日，但因为她在属于自己的悠悠岁月里悄然穿越了泱泱中华五千年的浩瀚史册，便具有了更为深刻隽永的含义。这一天，缘来缘去，注定难忘。
雨后的清镇巢凤寺（贵州省清镇东山巢凤寺）迎来了阳光普照，茶人们着素衣快步走在寺庙自成一派动静相宜中。自己找一处幽静的石椅坐下，闭上双眼那清音流泻，好似空中的梵音，缓缓地透过心田，是如此的安详与宁静。
已近黄昏，夕阳在天光下留下最后一道眷恋的丝带，为大地褪下轻纱。白天前来祈福的人们也渐渐离弃，但这一天巢山寺的佛祖庙前，依旧有许多人在等待着，她们在等待钟声敲响。
天幕慢慢泻下，钟声响彻山间。这座庙宇，尘世的`灵魂从那一盆圣洁的水中“净手”、“贡茶”开始得到安宁。一天一地、一山一水、一人一心，打坐在佛祖庙门前，手捧一杯茶，耳畔梵音四起，如此景致，皆已归巢。在这古庙里，在这皎洁的夜光下，她们披着一袭轻纱般的白衣，犹似身在烟中雾里，出尘如仙，恍若仙子下凡。
一花一世界，一树一菩提，一茶一人生。看着席主把茶叶放到茶具里，冲上开水时，茶叶犹蜷，茶汁尚苦，茶水微浊，喝一口不得其中真味。当冲上第二杯水时，茶叶浮浮沉沉，逐渐舒展，茶汁微浓，轻啜一口，满腹生香。当冲上第三杯水时，茶形完全展开，叶脉一目了然。席主说：“茶谓三品，第一层是品其味，第二层是得其韵，第三层是悟其道。”一杯杯看似默然的茶汤，实则沁润的是茶人和宾客们浮沉生命里，喧嚣都市中那一颗颗略显执拗，却纯良依旧的心。
席主说：“杯中茶叶沉浮，恰如浮沉人生，或茶或佛，涤尽枯涩，品留清香，佛追求乐、明、空，茶追求醇而淡。”品尝着这渐冲渐浓，渐冲渐淡的茶水，突然顿悟到了席主所说的话，茶恰若平常人生，喜怒哀乐，起起伏伏，终要回归简单，那就在简单之中追求理想的生活吧！
品茶自是愉悦，但让我顿悟禅茶道的却是席间的那一份看似普通的茶子。当茶子的香气满满扑向我的时候，我已按捺不住想要满足自己。此时席主微微笑言到：“吃茶子之前，若先用器皿将其均匀分成两半，先吃面对自己的这一半后再慢慢品尝剩余，这样别人看它时或许永远都会觉得是完美的。
听到这里，你会不会觉得，道无处不在，道无时不有呢？思绪沦陷，钟声再次敲响。所有人起身，手捧心灯缓缓向佛前走近。此时，尘世中略显疲惫，却没有放下的我执之心在佛前都化作了简单至极却足够一生一世，抑或是生生世世去了悟的两个字：“随喜”。
篇3：品着茶似乎是品味着人生美文欣赏
有位哲人说：品着茶似乎是品味着人生。的确，中国茶道，不仅是艺术与生活的关系而且蕴含着人生哲理。品茶是一种享受，也是一种熏陶，犹如淋沐着带音乐的日光浴。杯茗在手，神驰八极，苦涩回甘的茶味，委实如绵长的.人生之路，回味的是从艰难足迹的人生哲理。
首先，茶性尚情，和爱茶人的性情相近。唐代诗人韦应物《喜园中茶生》诗云：
性洁不可污，为饮涤尘烦。
此物信灵味，本自出山原。
聊因理郡余，率尔植荒园。
喜随众草长，得与幽人言。
诗人说，茶其性精清，其味淡洁，不得有半点玷污。其用涤烦，其功濯尘，属通灵性之物，是山中精英，不失其高洁的本性。诗人在赞茶，也是在颂人，借茶而言志。
唐诗僧皎然有《饮茶歌诮崔石使君》，诗中描绘了一饮、再饮、三饮的感受，与卢仝的《七碗茶歌》有异曲同工之妙。诗云：
一饮涤昏寐，情思朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。
此物清高世莫知-------
孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。
诗人品茶的过程是以“自省”精神参悟得“道”的过程。心头郁积的烦恼排除，心境趋于平和，情感得到情化。
当代著名书法家费新我有一幅书法作品：茶话坐忘机。目观茶的绿的本色，品尝回味着苦的真味，智巧变诈的心计自然会得到荡涤。作家忆明珠说得好：“茶的绿，不但是茶的本色也是生命的本色，而茶的苦，不但是茶的真味也是生命的真味啊!
★一杯茶
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