下面是小编给大家带来关于苏轼与辛弃疾并称为什么，本文共8篇，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
篇1：苏轼与辛弃疾的词
鱼儿(淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋)
更能消、几番风雨。匆匆春又归去。惜春长恨花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草迷归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。
摸鱼儿(观潮上叶丞相)
望飞来、半空鸥鹭。须臾动地鼙鼓。截江组练驱山去，鏖战未收貔虎。朝又暮。诮惯得、吴儿不怕蛟龙怒。**平步。看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞。
凭谁问，万里长鲸吞吐。人间儿戏千弩。滔天力倦知何事，白马素车东去。堪恨处。人道是、子胥冤愤终千古。功名自误。谩教得陶朱，五湖西子，一舸弄烟雨。
沁园春(带湖新居将成)
三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。甚云山自许，平生意气，衣冠人笑，抵死尘埃。意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈鲙哉。秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。
东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开。要小舟行钓，先应种柳，疏篱护竹，莫碍观梅。秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。沈吟久，怕君恩未许，此意徘徊。
沁园春(送赵江陵东归，再用前韵)
伫立潇湘，黄鹄高飞，望君不来。被东风吹堕，西江对语，急呼斗酒，旋拂征埃。却怪英姿，有如君者，犹欠封侯万里哉。空赢得，道江南佳句，只有方回。
锦帆画舫行斋。怅雪浪沾天江影开。记我行南浦，送君折柳，君逢驿使，为我攀梅。落帽山前，呼鹰台下，人道花须满县栽。都休问，看云霄高处，鹏翼徘徊。
水龙吟(为韩南涧尚书甲辰岁寿)
渡江天马南来，几人真是经纶手。长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沈陆，几曾回首。算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否。
况有文章山斗。对桐阴、满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。
水龙吟(次年南涧用前韵为仆寿。仆与公生日相去一日，再和以寿南涧)
玉皇殿阁微凉，看公重试薰风手。高门画戟，桐阴阁道，青青如旧。兰佩空芳，蛾眉谁妒，无言搔首。甚年年却有，呼韩塞上，人争问、公安否。
金印明年如斗。向中州、锦衣行昼。依然盛事，貂蝉前后，凤麟飞走。富贵浮云，我评轩冕，不如杯酒。待从公，痛饮岁，伴庄椿寿。
水龙吟(登建康赏心亭)
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远日，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。
休说鲈鱼堪鲙。尽西风、季鹰归未。求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人，唤取盈盈翠袖，_英雄泪。
满江红(贺王宣子产湖南寇)
笳鼓归来，举鞭问、何如诸葛。人道是、匆匆五月，渡泸深入。白羽风生貔虎噪，青溪路断猩鼯泣。早红尘、一骑落平冈，捷书急。
三万卷，龙韬客。浑未得，文章力。把诗书马上，笑驱锋镝。金印明年如斗大，貂蝉却自兜鍪出。待刻公、勋业到□云浯溪石。
满江红(送汤朝美自便归金坛)
瘴雨蛮烟，十年梦、尊前休说。春正好、故园桃李，待君花发。儿女灯前和泪拜，鸡豚社里归时节。看依然、舌在齿牙牢，心如铁。
治国手，封侯骨。腾汗漫，排阊阖。待十分做了，诗书勋业。常日念君归去好，而今却恨中年别。笑江头、明月更多情，今宵缺。
满江红(送李正之提刑入蜀)
蜀道登天，一杯送、绣衣行客。还自叹、中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄。把功名、收拾付群侯，如椽笔。
儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐江山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌上三更月。正梅花、万里雪深时，须相忆。
满江红(中秋寄远)
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问常娥、孤冷有愁无。应华发。
云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。
满江红(健康史致道留守席上赋)
鹏翼垂空，笑人世、苍然无物。还又向、九重深处，玉阶山立。袖里珍奇光五色，他年要补天西北。且归来、谈笑护长江，波澄碧。
佳丽地，文章伯。金缕唱，红牙拍。看尊前飞下，日边消息。料想宝香黄阁梦，依然画舫青溪笛。待如今、端的约钟山，长相识。
满江红(赣州席上呈陈季陵太守)
落日苍茫，风才定、片帆无力。还记得、眉来眼去，水光山色。倦客不知身近远，佳人已卜归消息。便归来、只是赋行云，襄王客。
些个事，如何得。知有恨，休重忆。但楚天特地，暮云凝碧。过眼不如人意事，十常八九今头白。笑江州、司马太多情，青衫湿。
满江红(江行和杨济翁韵)
过眼溪山，怪都似、旧时曾识。是梦里、寻常行遍，江南江北。佳处径须携杖去，能消几两平生屐。笑尘埃、三十九年非，长为客。
吴楚地，东南拆。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无陈迹。楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。叹人间、哀乐转相寻，今犹昔。
满江红(送信守郑舜举郎中赴召)
湖海平生，算不负、苍髯如戟。闻道是、君王著意，太平长策。此老自当兵十万，长安正在天西北。便凤凰、飞诏下天来，催归急。
车马路，儿童泣。风雨暗，旌旗湿。看野梅官柳，东风消息。莫向蔗庵追语笑，只今松竹无颜色。问人间、谁管别离愁，杯中物。
苏轼的词
| 水龙吟[古来云海茫茫] | 水龙吟（赠赵晦之吹笛侍儿） |
| 水龙吟（次韵章质夫杨花词） | 水龙吟[小舟横截春江] |
| 满庭芳（仲览自江东来别，遂书以遗之） | 满庭芳[香叆雕盘] |
| 满庭芳[蜗角虚名] | 满庭芳[三十三年，今谁存者] |
| 满庭芳[三十三年，飘流江海] | 水调歌头（黄州快哉亭赠张偓佺） |
| 水调歌头[安石在东海] | 水调歌头（丙辰中秋） |
| 水调歌头[昵昵儿女语] | 满江红[忧喜相寻] |
| 满江红[江汉西来] | 满江红（东武会流怀亭） |
| 满江红（怀子由作） | 满江红（正月十三日送文安国还朝） |
| 归朝欢[我梦扁舟浮震泽] | 念奴娇（赤壁怀古） |
| 雨中花[今岁花时深院] | 沁园春[孤馆灯青] |
| 劝金船（和元素韵自撰腔命名） | 一丛花[今年春浅腊侵年] |
| 木兰花令（次欧公西湖韵） | 木兰花令（次马中玉韵） |
| 木兰花令（宿造口闻夜雨寄子由、才叔） | 西江月（真觉赏瑞香二首） |
| 西江月（坐客见和复次韵） | 西江月（再用前韵戏曹子方） |
| 西江月[闻道双衔凤带] | 西江月（重九） |
| 西江月（茶词） | 西江月[别梦已随流水] |
| 西江月[世事一场大梦] | 西江月（送钱待制） |
| 西江月（梅花） | 西江月[照野弥弥浅浪] |
| 西江月（平山堂） | 西江月（送别） |
| 临江仙[细马远驮双侍女] | 临江仙（赠送） |
| 临江仙（辛未离杭至润，别张弼秉道） | 临江仙（冬日即事） |
| 临江仙（送王缄） | 临江仙[尊酒何人怀李白] |
| 临江仙[九十日春都过了] | 临江仙（风水洞作） |
| 临江仙[一别都门三改火] | 临江仙（疾愈登望湖楼赠项长官） |
| 临江仙[夜饮东坡醒复醉] | 临江仙[冬夜夜寒冰合井] |
| 渔家傲（金陵赏心亭送王胜之龙图） | 渔家傲（送台守江郎中） |
| 渔家傲（七夕） | 渔家傲（送张元唐省亲秦州） |
| 鹧鸪天[林断山明竹隐墙] | 鹧鸪天[笑捻红梅亸翠翘] |
| 少年游（端午赠黄守徐君猷） | 少年游（润州作） |
| 定**[两两轻红半晕腮] | 定**[莫听穿林打叶声] |
| 南歌子（再用前韵） | 南歌子（晚春） |
| 南歌子（八月十八日观湖潮） | 南歌子（再用前韵） |
| 南歌子[师唱谁家曲] | 南歌子（别润守许仲涂） |
| 南歌子（湖州作） | 南歌子（暮春） |
| 南歌子（黄州腊八日饮怀民小阁） | 南歌子（有感） |
| 南歌子（感旧） | 南歌子（楚守周豫出舞鬟，因作二首赠之） |
| 好事近（黄州送君猷） | 好事近（湖上） |
| 鹊桥仙（七夕送陈令举） | 鹊桥仙（七夕和苏坚韵） |
| 望江南（暮春） | 望江南（超然台作） |
| 卜算子（感旧） | 卜算子[缺月挂疏桐] |
| 瑞鹧鸪（观潮） | 十拍子（暮秋） |
| 清平乐（秋词） | 昭君怨（送别） |
| 戚氏（此词始终指意，言周穆王宾于西王母事） | 醉蓬莱（重九上君猷） |
| 贺新郎（夏景） | 洞仙歌（咏柳） |
| 洞仙歌[冰肌玉骨，自清凉无汗] | 八声甘州（寄参寥子） |
| 三部乐（情景） | 阮郎归（初夏） |
| 阮郎归（梅词） | 阮郎归（苏州席上作） |
| 江神子[梦中了了醉中醒] | 江神子（孤山竹阁送述古） |
| 江神子（江景） | 江神子（猎词） |
| 江神子（恨别） | 江神子（冬景） |
| 江神子（大雪有怀朱康叔使君） | 江神子[玉人家在凤凰山] |
| 江神子（乙卯正月二十日夜记梦） | 蝶恋花（春景） |
| 蝶恋花（佳人） | 蝶恋花（送春） |
| 蝶恋花（暮春别李公择） | 蝶恋花（密州上元） |
| 蝶恋花（密州冬夜文安国席上作） | 蝶恋花（过涟水军赠赵晦之） |
| 蝶恋花（述怀） | 采桑子（润州多景楼与孙巨源相遇） |
| 千秋岁（湖州暂来徐州重阳作） | 苏幕遮（咏选仙图） |
| 永遇乐[长忆别时] | 永遇乐（夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。） |
| 行香子（茶词） | 行香子（寓意） |
| 行香子（述怀） | 行香子（秋与） |
| 行香子（冬思） | 行香子（过七里滩） |
| 菩萨蛮（歌妓） | 菩萨蛮[碧纱微露纤纤玉] |
| 菩萨蛮（西湖） | 菩萨蛮（杭妓往苏迓新守） |
| 菩萨蛮[天怜豪俊腰金晚] | 菩萨蛮（述古席上） |
| 菩萨蛮（感旧） | 菩萨蛮（新月） |
| 菩萨蛮（七夕） | 菩萨蛮（有寄） |
| 菩萨蛮[买田阳羡吾将老] | 菩萨蛮（回文） |
| 菩萨蛮（夏景回文） | 菩萨蛮（回文） |
| 菩萨蛮（回文四时春闺怨） | 菩萨蛮（回文夏闺怨） |
| 菩萨蛮（回文秋闺怨） | 菩萨蛮（回文冬闺怨） |
| 生查子（诉别） | 翻香令[金炉犹暖麝煤残] |
| 乌夜啼（寄远） | 虞美人（琵琶） |
| 虞美人（述怀） | 虞美人（有美堂赠述古） |
| 虞美人[波声拍枕长淮晓] | 河满子（湖州作） |
| 哨遍[为米折腰] | 哨遍（春词） |
| 点绛唇（己巳重九和苏坚） | 点绛唇（庚午重九再用前韵） |
| 点绛唇（再和送钱公永） | 点绛唇[醉漾轻舟] |
| 点绛唇（离恨） | 殢人娇（王都尉席上赠侍人） |
| 殢人娇（或云赠朝云） | 殢人娇（戏邦直） |
| 诉衷情（送述古迓元素） | 诉衷情（海棠） |
| 诉衷情（琵琶女） | 更漏子（送孙巨源） |
| 华清引（感旧） | 桃源忆故人（暮春） |
| 醉落魄（述怀） | 醉落魄（席上呈元素） |
| 醉落魄（忆别） | 醉落魄（述情） |
| 谒金门（秋夜） | 谒金门（秋兴） |
| 谒金门（秋感） | 如梦令[水垢何曾相受] |
| 如梦令（同前） | 如梦令（有寄） |
| 如梦令（春思） | 阳关曲（中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲） |
| 阳关曲（军中） | 阳关曲（李公择） |
| 减字木兰花（赠润守许仲涂） | 减字木兰花（寓意） |
| 减字木兰花（荔支） | 减字木兰花（送东武令赵晦之） |
| 减字木兰花（送别） | 减字木兰花（送赵令） |
| 减字木兰花[惟熊佳梦] | 减字木兰花（得书） |
| 减字木兰花（送别） | 减字木兰花[双龙对起] |
| 减字木兰花（赠小鬟琵琶） | 减字木兰花（立春） |
| 减字木兰花（雪词） | 减字木兰花（花） |
| 减字木兰花（春月） | 减字木兰花（赠胜之） |
| 浣溪沙（新秋） | 浣溪沙（游蕲水清泉寺） |
| 浣溪沙（渔父） | 浣溪沙（十二月二日，雨后微雪） |
| 浣溪沙（九月九日二首） | 浣溪沙（有感） |
| 浣溪沙（咏橘） | 浣溪沙（寄袁公济） |
| 浣溪沙[照日深红暖见鱼] | 浣溪沙[旋抹红妆看使君] |
| 浣溪沙[麻叶层层苘叶光] | 浣溪沙[簌簌衣巾落枣花] |
| 浣溪沙[软草平莎过雨新] | 浣溪沙（春情） |
| 浣溪沙（菊节） | 浣溪沙（春情） |
| 浣溪沙（荷花） | 浣溪沙（赠闾丘朝议，时还徐州） |
| 浣溪沙（有赠） | 浣溪沙（忆旧） |
| 浣溪沙（春情） | 浣溪沙[罗袜空飞洛浦尘] |
| 浣溪沙（重九旧韵） | 浣溪沙（从泗州刘倩叔游南山） |
| 浣溪沙（送梅庭老赴潞州学官） | 浣溪沙（徐州藏春阁园中） |
| 浣溪沙（同上） | 浣溪沙（席上赠楚守田待制小鬟） |
| 浣溪沙（和前韵） | 浣溪沙（端午） |
| 浣溪沙（感旧） | 浣溪沙（自适） |
| 浣溪沙（寓意） | 浣溪沙（即事） |
| 双荷叶（湖州贾耘老小妓名双荷叶） | 皂罗特髻（采菱拾翠） |
| 调笑令[渔父] | 调笑令[归雁] |
| 荷华媚（荷花） | 青玉案（和贺方回韵送伯固归吴中故居） |
| 渔家傲（赠曹光州） | 江城子[前瞻马耳九仙山] |
| 江城子[墨云拖雨过西楼] | 南乡子（用韵和道辅） |
| 南乡子（用前韵赠田叔通家舞鬟） | 菩萨蛮（咏目） |
| 菩萨蛮（咏足） | 菩萨蛮[玉镮坠耳黄金饰] |
| 蝶恋花（送潘大临） | 蝶恋花（同安生日放鱼，取金光明经救鱼事） |
| 浣溪沙（端午） | 浣溪沙[几共查梨到雪霜] |
| 浣溪沙[山色横侵蘸晕霞] | 减字木兰花（琴） |
| 减字木兰花[银筝旋品] | 减字木兰花（赠君猷家姬） |
| 减字木兰花[莺初解语] | 减字木兰花[江南游女] |
| 减字木兰花（赠徐君猷三侍人妩卿） | 减字木兰花（胜之） |
| 减字木兰花（庆姬） | 南歌子[见说东园好] |
| 如梦令（题淮山楼） | 瑞鹧鸪[城头月落尚啼乌] |
| 临江仙（赠王友道） | 少年游[玉肌铅粉傲秋霜] |
| 一斛珠[洛城春晚] | 点绛唇[闲倚胡床] |
| 点绛唇[红杏飘香] | 虞美人[持杯摇劝天边月] |
| 天仙子[走马探花花发末] | 满庭芳[归去来兮，清溪无底] |
| 南乡子（宿州上元） | 浣溪沙[缥缈红妆照浅溪] |
| 浣溪沙（送叶淳花） | 减字木兰花[空床响琢] |
| 减字木兰花[回风落景] | 减字木兰花（以大琉璃杯劝王仲翁） |
| 行香子（与泗守过南山晚归作） | 画堂春（寄子由） |
| 浣溪沙（方响） | 好事近[烟外倚危楼] |
| 占春芳[红杏了，夭桃尽] | 南歌子[云鬓裁新绿] |
| 浪淘沙[昨日出东城] | 木兰花令[元宵似是欢游好] |
| 木兰花令[经旬未识东君信] | 木兰花令[高平四面开雄垒] |
| 虞美人[冰肌自是生来瘦] | 虞美人[深深庭院清明过] |
| 临江仙[昨夜渡江何处宿] | 蝶恋花[春事阑珊芳草歇] |
| 蝶恋花[记得画屏初会遇] | 蝶恋花[昨夜秋风来万里] |
| 蝶恋花[雨霰疏疏经泼火] | 蝶恋花[蝶懒莺慵春过半] |
| 渔家傲[临水纵横回晚鞚] | 江城子[腻红匀脸衬檀唇] |
| 祝英台近[挂轻帆，飞急桨] | 雨中花慢[邃院重帘何处] |
| 雨中花慢[嫩脸羞蛾] | 念奴娇（中秋） |
| 水龙吟[小沟东接长江] | 水龙吟[露寒烟冷兼葭老] |
| 渔父（四首） | 醉翁操[琅然] |
| 奉安神宗皇帝御容赴景灵宫导引歌词 | 赴西京会圣宫应天禅院奉安导引歌词 |
| 瑶池燕[飞花成阵] | 千秋岁（次韵少游） |
| 减字木兰花[凭谁妙笔] | 菩萨蛮[湿云不动溪桥冷] |
| 踏青游[攺火初晴] | 阮郎归[歌停檀板舞停鸾] |
| 西江月（咏梅） | 踏莎行[山秀芙蓉] |
| 踏莎行[这个秃奴] | 鹧鸪天（佳人） |
| 西江月（佳人） | 清平调引[陌上花开蝴蝶飞] |
| 清平调引[陌上山花无数开] | 清平调引[生前富贵草头露] |
篇2：苏轼与辛弃疾并称为什么
苏轼和辛弃疾并称为“苏辛”，是取苏轼的姓氏“苏”和辛弃疾的姓氏“辛”和在一起的。这就有了“苏辛”，这个合称十分的好记。而且一下子就可以想到“苏辛”的两个人是谁。虽然“苏”是一个比较常见的姓氏，不过说起在文学上名气大的，那自然就会马上想到苏轼这个人了。“辛”这个姓氏本身就不常见，如果对于文坛有些了解的人，看到“辛”就会马上联想到辛弃疾。
苏轼和辛弃疾和称为“苏辛”，这是因为他们两个都是豪放派的词人，是豪放派词人中的领头人物。原先的词要婉约的，后来才有了豪放的词，苏轼和辛弃疾就是其中的代表人物。
这两个人被合称“苏辛”，这是对双方的一种肯定，那么是谁提出了这个称号呢?是一个叫做高佑釲的人在他撰写的《陈其年湖海楼词序》中引用了顾咸三的一句话：“宋各家词最盛，体非一格，苏、辛之雄放豪宕，秦、柳之妩媚风流，判然分途，各极其妙。”这就使得“苏辛”这个称号被叫开了。
其实苏轼和辛弃疾不能单单说是对于豪放派的词起了重要的作用，他们可以说是对整个词的发展上都起到了重要的作用。
一个北宋的“苏”，一个南宋的“辛”，虽然没有相遇却因为自身的文学造诣而“走”到了一起，这也是一种特殊的缘分吧。
篇3：苏轼与辛弃疾并称为什么
辛弃疾，1140年出生在山东东路济南府历城县，字幼安。那么作为一个伟人，他有字，也必定有号，辛弃疾号什么呢?大家对辛弃疾肯定也不会陌生，所以关于辛弃疾号什么，肯定也知道。辛弃疾号稼轩，常被称为稼轩居士。现在就来看看辛弃疾的一生吧。
辛弃疾是南宋时期著名的豪放派词作家。他开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位，可见他的历史地位还是很高的.。辛弃疾虽然有如此辉煌的成就，但他的生涯也是非常曲折艰难的。
辛弃疾初到南方的时候，对朝廷的胆怯和畏缩并不是特别了解，再加上宋高宗曾经称赞过辛弃疾的英勇行为，而且在即为后也表现出了想要恢复失地，使国家更加繁荣的想法，所以辛弃疾在南宋任职时曾热情洋溢的写下很多关于抗金的建议。比如著名的《美芹十论》《九议》等。这些建议在当时受到了很多的称赞，但对于对打战已经淡却的朝廷来说，他们只对辛弃疾所表现出的实际才能感兴趣，而并不愿意再去打战。于是先后将辛弃疾派到江西、湖北等地担任转运使这些重要的地方官职，让他去整顿治安。但这些与辛弃疾的抱负显然是大相径庭，虽然他做的还是很好，但由于不能实现抱负而产生了内心越来越痛苦和压抑感。
现实对辛弃疾来说总是残酷的，虽然他有伟大的抱负，有豪迈的热情，但他却不能在朝廷中施展他的能力。所以他很早就准备好做一个隐居贤士。并且在江西上饶的带湖畔修建了园榭，以用来他隐居生活。之后，在1181年冬天，辛弃疾因受到弹劾而被罢职，此后的二十年，他就在这里过上他的隐居生活，直到开禧三年的秋天逝世，享年68岁。
篇4：苏轼与辛弃疾的巅峰对决
苏轼与辛弃疾的巅峰对决
宋词是中国古代文学史上光辉夺目的.一颗巨钻。它兼有文学与音乐两方面的特点。每首词都有一个词牌名。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。
苏轼和辛弃疾，是豪放词的杰出代表。苏轼创立了豪放词，辛弃疾继而把它推向了前所未有的高峰。他们的豪放词都打破了男女柔情、绮丽婉约的传统模式，写男儿情怀，苏轼在豪放中尽显旷达，辛弃疾在豪放中倾尽悲壮。
苏轼宋词名句
1.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——水调歌头
2. 但愿人长久，千里共婵娟。——水调歌头
3. 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——念奴娇
4. 一点浩然气，千里快哉风。——水调歌头
5. 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。——江城子
6. 会挽彫弓如满月，西北望，射天狼。——江城子
7. 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。——定**
8. 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——定**
9. 枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草!——蝶恋花
10. 笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。——蝶恋花
11. 此生此夜不长好，明月明年何处看。——阳关曲
12. 春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。——水龙吟
13. 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。——卜算子
14. 世事一场大梦，人生几度秋凉?——西江月
15. 且将新火试新茶。诗酒趁年华。——望江南
16. 长恨此身非我有，何时忘却营营。——临江仙
17. 我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。——水调歌头
18. 何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。——南乡子
19. 不用诉离觞，痛饮从来别有肠。——南乡子
辛弃疾名句
1、君如无我，问君怀抱向谁开。 ——辛弃疾 《水调歌头》
2、少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。如今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。 ——辛弃疾 《丑奴儿》
3、我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。 ——辛弃疾 《贺新郎》
4、当年得意如芳草，日日春风好。拔山力尽忽悲歌，饮罢虞兮，从此奈君何。 人间不识精诚苦，贪看青青舞。蓦然敛袂，却亭亭，怕是曲中犹带楚歌声。 ——辛弃疾 《虞美人》
5、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处 ? ——辛弃疾 《青玉案·元夕》
6、东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动， 玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 ——辛弃疾 《青玉案·元夕》
7、更能消、几番风雨?匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。 见说道、天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛纲，尽日惹风絮。 长门事，准拟佳期又误 。娥眉曾有人 妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉? 君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土?闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。 ——辛弃疾 《摸鱼儿》
8、千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。 ——辛弃疾 《永遇乐》
9、东风夜放花千树，更吹落，星如雨 ——辛弃疾 《青玉案 元夕》
10、风前欲劝春光住，春在城南芳草路。 未随流落水边花，且作飘零泥上絮。 镜中已觉星星误，人不负春春自负。 梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。 ——辛弃疾 《玉楼春》
11、怨无大小，生于所爱;物无美恶，过则为灾。 ——辛弃疾 《沁园春》
12、晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。 若教眼底无离恨，不信人间有白头。 肠已断，泪难收，相思重上小红楼。 情知已被山遮断，频倚阑干不自由。 ——辛弃疾 《鹧鸪天·代人赋》
13、青山遮不住，毕竟东流去 ——辛弃疾
14、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生! ——辛弃疾 《破 阵子·为陈 同甫赋壮词以寄》
15、男儿到死心如铁，看试手、补天裂。 ——辛弃疾 《贺新郎》
16、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 ——辛弃疾 《青玉案》
17、茅檐低小， 溪上青青草， 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼， 最喜小儿亡赖， 溪头卧剥莲蓬。 ——辛弃疾 《清平乐村居》
篇5：苏轼与辛弃疾豪放词风
苏轼与辛弃疾豪放词风
休去倚危阑
斜阳正在
烟柳断肠处
此事古难全
但愿人长久
千里共长娟
两个汉子，两种人生，两种胸襟，两种性格，两种境界。上阕是辛弃疾的《摸鱼儿》，下阕是苏轼的《水调歌头》。这是辛苏人生的真实写照。
虽同为宋词豪放派的实力代表，但他们的人生境界却是迥异。辛弃疾豪放悲郁，苏轼豪放旷达。
苏轼和辛弃疾的仕途经历很相近，都是抑郁不得志，空有一身抱负，却怀才不遇。人生仕途的不得志，使他们“有所郁结”，所以他们转向文学，以抒发郁闷之情。
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这是苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》，是苏轼于元丰五年十二月在黄州所作。苏轼因所谓的“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。苏轼自元丰三年二月至黄州，至元丰七年六月移汝州，在黄州贬所居住四年多。
从这首词中，我们可以看出，苏轼在政治上失意，孤独寂寞的悲伤心情。
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
这是稼轩的《清平乐·独宿博山王氏庵》。宋孝宗淳熙八年，辛弃疾遭权臣弹劾，被罢职，长期居于信州。此词是作于此时。
词的上阕渲染环境，结语表现对国事梦寐不忘。抒发自己英雄失意的无限感慨，情调凄凉。
他们的很多作品都是表达自己政治失意的悲凉情怀。于此，二者的词都表现了凄凉悲壮的风格。这是共同之处，也是由他们相似经历所决定的。
但是，他们奔放的结果却是不一样的。虽然他们抒情写抑郁不得志、悲愤，都带豪放的`情感。但是，结果却不一样。东坡在抒发沉郁的情怀之后，往往能跳出悲伤心情，而转向轻松美好的情怀，走向旷达之境。而“稼轩郁勃，故情深”，可是他始终走不出悲伤压抑的情境，而是继续沉溺于悲伤之中。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（《水调歌头·明月几时有》）
这首词是宋神宗熙宁九年中秋在密州时所作。这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情。说明作者怀有远大的政治抱负，然当时已是不惑之年，并且身在远离京城的密州，政治上很不得意，由于政治失意，理想不能实现，才能不得施展，因而对现实产生一种强烈的不满，滋长了消极避世的思想感情。但他对现实、对理想仍充满了信心。始终表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。词的下阕，抒发对弟弟子由的思念之情，惆怅不能见面，但是他最后转念一想，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”是正常之事，只要能可以“人长久，千里共婵娟”就满足了。
作者虽不如愿，但是并没有陷于忧郁之中，而是善于自我安慰，这充分表达苏轼超脱旷远的胸襟情怀。正是这种“入而能出，寓意于物而不留滞于物”的庄子思想影响苏轼的词境。
更能消、几番风雨、匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。（《摸鱼儿·更能消几番风雨》）
淳熙六年，辛弃疾南渡之后的第十七年，他由湖北转运副使改调湖南转运副使。他的同事王正之在小山亭为他设宴饯行，他感慨万千，写下了这首词。
词的上阕稼轩接伤春惜春来感叹国势微弱，感情很悲凉。下阕借用汉武帝与陈皇后的夫妻故事，来比喻自己与宋孝宗的君臣关系，说皇帝开始很信任自己，但后来却远离他，很伤心，感到很失望。虽有“君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土”，说赵飞燕和杨玉环，那么受君王的宠幸，最终还是归于黄土，过眼烟云。似乎作者也有所安慰自己，走出悲伤压抑的心境。但是又接着说“闲愁最苦”，还是不能消解沉郁深怨之情。作者始终都没有跳出悲郁的伤情之境。最后还是怀着“休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处”的悲情看未来。稼轩的这种“坚凝执着，往而不返”的情怀深受屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的情境影响。
所以 ，陈廷焯认为苏轼词“极超旷”，稼轩词“极悲郁”，这是很符合二者词的感情。
苏轼的这种，多情而不溺于情，寓物而不滞于物的旷达的胸襟，我很欣赏。同时稼轩的坚凝精神也值得我学习。他们二者相得益彰，为宋词豪放风格的创立和发展做出巨大贡献。
篇6：辛弃疾与苏轼豪放词的比较
辛弃疾与苏轼豪放词的比较
苏轼与辛弃疾无疑是宋代词坛上两颗同样耀眼的明星，在宋词发展史上，苏轼和辛弃疾同为豪放词派的杰出代表。
要论述这两位豪放词的大家，首先就要探讨一下这个不同于传统宋词词风轻柔婉媚的词派的发展演变史。豪放词派在北宋的兴起，不是偶然的，豪放词派首先大致可以分为三个阶段：
范仲淹写《渔家傲塞下秋来风景异》，发豪放词之先声，可称预备阶段。宋初的范仲淹出，豪放词才真正成为文人词的一种自觉的创作倾向。北宋后期，神宗朝的改革家王安石步武范仲淹，从理论角度向“词须合乐”的世俗观念发出了挑战。他说：“古之歌者，皆先有词，后有声，故曰'诗言志，歌永言，声依永，律和声'，如今先撰腔子后填词却是永依声也。”(宋赵令田寺《侯鲭录》)这句话是“以破为立”，“豪放派”的创作纲领，已然音在弦外。他提出的理论解放了词体，打破了“诗言志”而“词言情”的题材分工，冲决“诗庄词媚”的风格划界，松开了束缚着词的音乐枷锁。王安石，以《桂枝香登临送目》、《浪淘沙令伊吕两衰翁》之类刚健亢爽的怀古咏史词显现其政治长才，豪杰英气。
苏轼大力提倡写壮词，欲与柳永、曹元宠分庭抗礼，豪放派由此进入第二阶段即奠基阶段。苏轼之后，经贺铸中传，加上靖康事变的引发，豪放词派获得迅猛发展，集为大成。这是第三阶段即顶峰阶段。这一时期除却产生了豪放词领袖辛弃疾外，还有李纲，陈与义，叶梦得、朱敦儒、张元干、张孝祥、陆游、陈亮、刘过等一大批杰出的词人。他们相激相慰，以爱国恢复的壮词宏声组成雄阔的阵容，统治了整个词坛。
以上就是宋词豪放词派的发展特点，下面就对苏轼和辛弃疾这两位豪放词家风格的异同做一个整体的对比。
一、苏词与辛词的相近之处
苏轼和辛弃疾是两宋词坛上举足轻重的人物。他们有着良好的操行和创作声望，其词对同期乃至后世词的发展有着重要影响：苏轼以他豪放的感情，坦率开朗的胸怀，改变了晚唐五代词家婉约的作风，开创了豪放词派的风格;辛弃疾又继承发扬了这种豪放的浪漫主义的词风，创造了更为雄奇阔大的意境，更是生动突兀，笔酣墨饱，气势飞舞。在两人的词中，都可以看出浓烈的奔放的豪情以及要求为国家建功立业的理想。
二、苏词与辛词的差异
苏轼和辛弃疾出生相距百年，-个生活在北宋，-个生活在南宋;-个科举出身，文名满天下;-个行伍出身，英名丧敌胆。处在不同时代背景下的两个人.有着如此迥然各异的生活经历，却又同属豪放派词人，那么究竟如何来看待这两位词人的差异呢?
苏轼(1037-l101) 生活在北宋王朝积贫积弱，外患频仍的时期。当时在我国北部地区契丹族建立的辽政权和西北地区的党项族建立的夏政权日益强大，不断派兵到宋朝边境地区进行掠夺和骚扰。软弱无能的宋王朝步步退让，先后同他们订立屈辱和约。苏轼一贯主张加强边防抗击侵略者，他从儒家治国平天下的观念出发，希望能够建功立业。在《阳关曲》词中，就有“恨君不取契丹首，金甲牙旗归故乡”之句，而在《江城子密州出猎》中也有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”之句，这些语词句都表达了作者要战胜敌人，统一祖国的强烈愿望。
辛弃疾( 1140-1207) 生活在宋金对峙时期。当时民族矛盾尖锐，祖国分裂，而南宋统治者却歌舞升平、不思进取，这是一个十分需要英雄，却又无法给英雄提供舞台的时代。辛弃疾和苏轼不同，他并非通过科举考试致仕，而是早年参加了抗金斗争，有着“壮岁旌旗拥万夫”的战斗经历。辛弃疾收复失地、恢复中原的政治抱负和偷安江南的南宋小朝廷不相容，使他政治上屡遭打击，报国无望，只能把一腔热血化作篇篇诗作。
1、创作思想不同
在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。苏轼的思想同时受儒道佛三家的共同影响。
前期，他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦;后期，尤其是两次遭贬，之后，他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。
与苏轼形成鲜明对比的是，辛弃疾身上更多体现的是一种英雄侠气。辛弃疾一向很羡慕笑傲山林的隐逸高人，闲居乡野同他的人生观并非没有契合之处;而且，由于过去的地位，他的生活也尽可以过得颇为奢华。但是，作为一个热血男儿、一个风云人物，在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，这又使他难以忍受，“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”(《水龙吟登建康赏心亭》)。所以，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中度过了后半生。“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!”(《破阵子》)，“却将万字平戎策，换得东家种树书”(《鹧鸪天》)，在这些词句中，埋藏了他深深的感慨。宁宗嘉泰三年(1203)，主张北伐的韩胄起用主战派人士，已六十四岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使，年迈的词人精神为之一振。第二年，他晋见宋宁宗，慷慨激昂地说了一番金国“必乱必亡”(《建炎以来朝野杂记》乙集)，并亲自到前线镇江任职。
若用两个字来分别概括苏轼和辛弃疾，苏轼应该是“儒臣”，辛稼轩是“武将”，虽然他一辈子都未真正带兵打过仗。苏轼很好的体现了宋代文臣的儒雅风范，诗文天下，在他的性格特质中有着像李白一样的浪漫气质，在他的词作中明显的体现出这一点，不管是《水调歌头o明月几时有》还是《念奴娇赤壁怀古》，都是以一种浪漫主义者的眼光去观照世界，思想透露着哲学或宗教的时间观和世界观。但辛弃疾不是，虽然辛弃疾出生于世代为官的书香世家，但特殊的成长环境和时代的动荡使他非常务实，有着强烈的关注现实的精神。他把自己定位于一个点校万兵的将领、迎击敌军的统帅。刘过有句诗形容他是“精神此老健于虎，红颊白须双眼青”，这是一个典型的孔武有力的英雄形象。这种气质体现在他的作品中则处处体现出了武将的眼光：他写的词中境界往往极为开阔，很少有像苏轼“金波玉绳”、“清风凉夜”、“滴漏”、“绣户朱阁”等细腻典雅的意象，而是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”的雄壮气象，“渡江天马南来，几人才是经纶手”的博大气魄和“点校长松十万兵”的战略眼光。可以说苏轼的词作受欧阳修、晏殊等北宋文臣典雅、凝练、精致的风格影响很深，而辛词的豪放有点唐代边塞诗人的粗犷味道。而且辛词的用典中用事典很多，人物、历史的回顾往往体现出稼轩强烈的现实主义意识。与苏轼有那么多参禅悟道、健康养生的文章不同，辛弃疾留下的文章几乎都是积极干预现实的，如他的《美芹十论》、《九议》、《御盗刮子》等，突出体现了他的理政、治军的才能。 2、表现手法不同
苏、辛二人并称，但苏、辛二人有着明显不同的精神气质和创作思想，而这两点自然又离不开二人不同的艺术手法作为载体。
苏轼的诗现存约两千七百余首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。
第一，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。苏轼的词一向是以豪放著称，而文坛又习惯把他和李白相联系起来，不仅是因为他和李白一样的旷达乐观，也因为他们的诗词中随处可见的丰富神奇的想象和神奇的夸张。这一艺术表现手法，使得苏轼的词作更显达观和超脱。
第二，在语言上，苏轼吸收陶渊明、李白、杜甫的诗句人词，有时也运用民间口语，扩大了词的表现空间。在辛弃疾的创作中，也有着自己明确的创作主张。首先，他既弘扬苏轼的传统，把词当作抒情言志的工具，用词来抒发自我内心的情感，又空前绝后地把自我一生的经历、体验以论说形式表现于词中，这正是典型的“以文为词”。对于这位词人来说，凡是可以写进其他文学样式中的内容，也都能够将其写进词里。其次，辛弃疾创造性地“以文为词”还表现在他时常将古人的'散文语言直接用于词中，因而辛词的语言更加精炼。无论是经语、史语、庄语、俚语都能“一经运用，便得风流”，比苏轼更进一步地突破了前人的局限。如《卜算子漫兴》：“千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封侯者。芸草去陈根，笕竹添新瓦。万一朝家举力田，舍我其谁也?
第三，苏轼词中虽然也有用典的例子，但词到了辛弃疾，才开始运用大量的典故，以托古喻今。用典虽有”掉书袋“之嫌，却增强了词的表现力。有一种历史的厚度。如在《永遇乐京口北固亭怀古》中有六处用典：第一是”英雄无觅，孙仲谋处“;第二是”人道寄奴曾住“;第三是”元嘉草草“：第四是”封狼居胥“;第五是”佛狸祠下“;第六是”廉颇老矣，尚能饭否?“这些典故以古论今，蕴含丰富，贴切巧妙，没有一点儿斧凿的痕迹，而且将词人对南宋朝廷的不满和怀才不遇的感慨，反复渲染，反复咏叹，余味悠长，令人动容，感人弥深。
综上所述，苏轼、辛弃疾虽同属豪放派词人，但苏轼以诗为词，词中多体现出一种壮志难酬之后的开阔胸襟，在豪放中蕴有清旷之意，较偏于洒脱疏朗，旷达雄放;而辛弃疾以文为词，词中多是抒发词人无从报国的不已壮志，则在豪情之外给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。两者相得益彰，共同形成了繁盛和辉煌的豪放词派。这两种豪放词风的不同体现正是词人不同人生经历和人生态度的写照。让我们仿佛看到了苏轼着一身白衣，举一杯清酒，酣畅狂饮;而辛弃疾则身着战袍，手执铜板琵琶，悲歌嗟叹。
3、艺术风格不同
在风格上，苏轼前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤一泻千里;而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡，如深柳白梨花香远益清。
就词作而言，纵观苏轼的三百余首词作，真正属于豪放风格的作品却为数不多，据朱靖华先生的统计类似的作品占苏轼全部词作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那个时期创作的主流。这些作品虽然在数量上并不占优势，却着实反映了那段时期苏轼积极仕进的心态。而后期的一些作品就既有地方人情的风貌，也有娱宾遣兴，秀丽妩媚的姿采。诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别，田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿。而这一部分占了苏轼全词的十之八九左右，其间大有庄子化蝶、物我皆忘之味。至此，他把所有的对现实的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐了。其题材渐广，其风格渐趋平淡致远。
宋词在苏轼手中开创出一种豪放阔大、高旷开朗的风格，却一直没有得到强有力的继承发展。到辛弃疾出现在词坛上，他不仅沿续了苏词的方向，写出许多具有雄放阔大的气势的作品，而且以其蔑视一切陈规的豪杰气概，和丰富的学养、过人的才华，在词的领域中进行极富于个人特色的创造，在推进苏词风格的同时也突破了苏词的范围，开拓了词的更为广阔的天地。
他的英雄的豪壮与绝望交织纽结，大起大落，反差强烈，更形成瀑布般的冲击力量。如《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》，从开头起，一路写想象中练兵、杀敌的场景与气氛，痛快淋漓，雄壮无比。但在”了却君王天下事，赢得生前身后名“之后，突然接上末句”可怜白发生“，点出那一切都是徒然的梦想，事实是白发无情，壮志成空，犹如一瓢冰水泼在猛火上，令人不由得惊栗震动。
所以，同属于豪放雄阔的风格，苏轼词较偏于潇洒疏朗、旷达超迈，而辛词则给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。
三、形成苏词与辛词不同的原因分析
本文主要从以下几个方面来探讨一下二人风格相异的深层原因：
1、文学艺术的不断新变和发展
词从自诞生以来，经历了从婉约词到豪放词再到英雄词的大致发展历程。词是随着燕乐的传入由诗体嬗变演化而来，产生于隋唐之际，在晚唐五代迅速发展成熟，并开始形成浓艳柔媚的传统。
北宋初期的词，仍受唐五代词影响，上承南唐遗绪，以晏殊、欧阳修为代表。南唐冯延巳词作为”娱宾遣兴“之用，词风典雅雍容，这非常适合北宋官僚士大夫的口味。以晏殊、欧阳修为首的宋初文人词多是一些宴饮歌乐之余”聊陈薄技，用佐清欢“(欧阳修《采桑子》题序)的作品，主要是反映贵族士大夫闲适自得的生活及流连光景、伤感时序的愁情，习惯于选择近乎诗体的词调来填词，多写即景抒情的短调小令。
真正突破”词为艳科“、”诗庄词媚“的藩篱的是苏轼。南宋胡寅《酒边词序》说：”及眉山苏轼，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于是花间为皂隶，而柳氏为舆台矣。"开了一代豪放词风。
词到南宋，辛弃疾继承和发扬了苏轼的革新精神，坚决的抗战决心、强烈的爱国热情、顽强的斗争精神以及豪迈的英雄气概，确立了辛词的基调，恢宏的气势以及议论风生的散文化笔法使辛词在南宋词坛上独树一帜，从而把苏轼开创的豪放词推倒一个新高峰。以辛弃疾为首的豪放词派高举爱国主义的旗帜，唱出了时代的最强音，汇成了南宋词坛一支振奋人心的主流，一直贯穿整个南宋。
篇7：刘禹锡与白居易和称为什么
贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的`政治集团。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”。有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇，有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
白居易（772年-846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
篇8：王勃与谁并称为初唐四杰
初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。《旧唐书·杨炯传》说：“杨炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为“四杰”。
四杰齐名，原指其诗文而主要指骈文和赋而言。《旧唐书·杨炯传》记张说与崔融对杨炯自说“愧在卢前，耻居王后”的评论,《旧唐书·裴行俭传》说他们“并以文章见称”等，所说皆指文。《朝野佥载》卷六记“世称王杨卢骆”后，即论杨炯、骆宾王之“文”为“点鬼簿”、“算博士”,所引例证为一文一诗,则四杰齐名亦兼指诗文。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句，一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文，如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文，如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时，举赋、檄、诗等为例。
四杰名次,亦记载不一。宋之问《祭杜学士审言文》说，唐开国后“复有王杨卢骆”，并以此次序论列诸人，为现所知最早的.材料。张说《赠太尉裴公神道碑》称：“在选曹，见骆宾王、卢照邻、王勃、杨炯”，则以骆为首。杜甫诗句“王杨卢骆当时体”，一本作“杨王卢骆”;《旧唐书·裴行俭传》亦以杨王卢骆为序。
四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。王勃明确反对当时“上官体”，“思革其弊”，得到卢照邻等人的支持(杨炯《王勃集序》)。他们的诗歌，从宫廷走向人生，题材较为广泛，风格也较清俊。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化,气势稍壮;王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵。骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气。陆时雍《诗镜总论》说“王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易，子安其最杰乎?调入初唐，时带六朝锦色。”四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的人物。
初唐四杰话王勃
王勃，(649或650～675或676)唐代诗人，字子安，绛州龙门(今山西河津)人。王勃的祖
自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》父王通是隋末著名学者，号文中子。父亲王福畴历任太常博士、雍州司功等职。 王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初(666)为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年(672)，补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675)或三年(676)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。王勃的文学主张崇尚实用。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”。王勃“思革其弊，用光志业”(杨炯《王勃集序》)。他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷;清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇(实为12篇，其中6篇残缺)。罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》 1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录 6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君(谦藏)别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝国大学部影印唐钞本第 1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年(1911年)，刊姚大荣《惜道味斋集》有《王子安年谱》。
社会地位
王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。 初唐四杰，在中国文学史上是一个非常著名的集团。作为一个集团，他们反对六朝以来颓废绮丽的风气，“思革其弊，用光志业”，致力于改革六朝文风，提出一些革新意见，开始把诗文从宫廷引向市井，从台阁移到江山和边塞，题材扩大了，风格也较清新刚健，对于革除齐梁余风、开创唐诗新气象，起了重要的作用。经过他与同时代的人的努力，“长风一振，众荫自偃，积年绮碎，一朝清廓”，以独具特色的文风，奠定了他在中国文学史上的地位。讲中国文学史，尤其是唐代文学史，没有不讲到“王杨卢骆”的。
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