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篇1：杜牧《出关》
作者：唐·杜牧
朝缨初解佐江濆，麋鹿心知自有群。
汉囿猎稀慵献赋，楚山耕早任移文。
卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
关吏不须迎马笑，去时无意学终军。
【注释】
①此诗见许浑自书乌丝栏诗真迹，当为许浑作。诗大中三年作。
②缨:系冠带。解缨:谓辞官。江濆:江边。佐江濆:指为润州(今江苏镇江)司马。许浑《乌丝栏诗自序》:“大中三年，守监察御史，抱病不任朝谒，坚乞东归。”又其《梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵》诗自注:“某自监察御史谢病归家，蒙除润州司马。”濆，许浑诗作“滨”。
③糜鹿:兽名，俗称四不象。此用以自比，谓己如糜鹿志在长林丰草。
④汉囿:汉代的囿苑。汉成帝大夸胡人以多禽兽，射猎于长杨，扬雄献《长杨赋》以讽。见《汉书·扬雄传》。
⑤凤城:指长安。
⑥终军:西汉济南人，年十八选为博士弟子。步入关，关吏予军繻，作为出关乘传之信物，军弃繻而去，曰:“大丈夫西游，终不复传还。”后军为谒者，建节东出关，关吏识之，曰:“此使者乃前弃繻生也。”事见《汉书》本传。
拓展阅读：杜牧评价
杜牧看到唐帝国的种种内忧外患，政治上想有一番作为。他读书注意“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”(《上李中丞书》)。善于论兵，作《愿十六卫》、《罪言》、《战论》、《守论》，又注《孙子》。任地方官时也给人民做了一些好事 他的某些作品表现了一定的爱国忧民的思想感情。文宗太和元年朝廷派兵镇压沧州抗命的藩镇，他写了《感怀诗》，慨叹安史之乱以来藩镇割据、急征厚敛造成的民生憔悴，很想为国家作一点事。《郡斋独酌》一诗更直接表示了自己的理想和抱负：“岂为妻子计，未去山林藏?平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆攘。生人但眠食，寿域富农桑。”又如《河湟》一诗：元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。牧羊驱马虽戎服，自发丹心尽汉臣。惟有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。 诗人通过河湟无力收复的事件，对朝政的昏乱和国势的衰微，表示无限的忧愤。这个时候，朝廷里连元载这样曾经想到收复河湟的人也没有了。尽管河湟的人民还在戎服下面怀着系念祖国的丹心，但是，举国上下却以麻木不仁、醉生梦死的态度来听取从河湟凉州传来的歌舞。他的《华清宫诗》：“雨露偏金穴，乾坤入醉乡”，也和这诗后两句具有同样沉痛的心情。《早雁》一诗则用比兴的手法，以雁象征边地人民：金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回?莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
惊飞四散的哀鸿，象征在回纥侵略蹂躏下逃回祖国的边地人民。诗中既表现了对难民的.体贴同情，也暗示统治者对他们的漠不关心，“仙掌”、“长门”，并非泛泛的修词设色，“岂逐春风”也不仅仅是写鸿雁秋来春返的自然现象。这两首诗的思想内容和现实背景，和白居易《缚戎人》、《西凉伎》是相近的，但他用的是近体，写得更简练浑括。
他的咏史诗也很著名。有的诗是借历史题材讽刺统治者的骄奢荒淫。如《过华清宫三绝句》中的两首：
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
诗里通过人们所熟知的唐明皇杨贵妃的故事，含蓄而有力地讽刺了晚唐帝王们的荒淫享乐。其创作意图和他不满“宝历大起宫室、广声色”而作《阿房宫赋》是完全一致的。他另一些咏史作品，则带有较为明显的史论特色。如《赤壁》诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”《乌江亭》诗：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”都是对历史上兴亡成败的关键问题发表独创的议论。他这种论史绝句的形式，后来颇为许多文人所仿效。
杜牧的抒情写景的七言绝句，艺术上有很高的成就。例如：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
——《江南春》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
——《泊秦淮》
远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——《山行》
这些诗词采清丽，画面鲜明，风调悠扬，可以看出他才气的俊爽与思致的活泼。前两首在写景中还流露出对时事的忧伤。但他的诗中也有一些思想感情很不健康的作品，有的诗带有浓厚的个人潦倒失意的感伤情调，缺乏理想的光彩。而《遣怀》、《赠别》、《叹花》等诗，更是专写征歌狎妓的颓放糜烂生活。饮酒狎妓是唐代文人中流行的风气，杜牧的这类诗更为后代无行的文人们所称道。这些作品无疑是他诗中的糟粕。 杜牧作诗是比较重视思想内容的。他认为文章应“以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”(《 答庄充书》)他很推崇李杜，说“李杜泛浩浩”，“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔”。他的《李贺歌诗集序》一方面肯定李贺歌诗是“骚之苗裔”，同时也指出他缺乏《离骚》那种“言及君臣理乱”，“有以激发人意”的思理。他说自己的创作是 “苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间”(《献诗启》)。这些话，可以看出他在诗歌理论上的主张和创作上的积极追求。但在创作实践上，他那些以华丽词藻写颓放享乐生活的诗，显然和“不务奇丽，不涉习俗”的主张是自相矛盾的。
篇2：述怀 / 出关
唐代 魏徵
中原初逐鹿，投笔事戎轩。
纵横计不就，慷慨志犹存。
杖策谒天子，驱马出关门。
请缨系南越，凭轼下东藩。
郁纡陟高岫，出没望平原。
古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。
既伤千里目，还惊九逝魂。
岂不惮艰险？深怀国士恩。
季布无二诺，侯嬴重一言。
人生感意气，功名谁复论。
译文
如今是一个群豪并起争夺天下的时代，男儿当弃文从武成就一番事业。
我曾经向李密献计但不被他采纳，但我心中的壮志并没因此丧失。
我拿着自己的计谋献给天子，领命纵马西出潼关。
终军当年请缨缚南越王，我乘车东去招降李密旧部和各路豪强。
盘旋在崎岖的山路间，放眼望去山下的平原时隐时现。
山林间寒鸟悲鸣，深山中不时传来猿啼。
远望去一片荒凉，不知前途几何，凶吉难卜。在这样的环境中怎么会不担心个人的人身安全，但一想到唐王以国士之礼相待，不敢不尽心以报其知遇之恩。
季布、侯嬴都是千金一诺的人物。
人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。
注释
述怀：陈述自己的怀抱、志向。
中原：原指黄河南北一带，这里代指中国。逐鹿：比喻争夺政权。典出自《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
投笔：出自《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”事戎轩：即从军，戎轩指兵车；亦以借指军队、军事。《后汉书·朱祐景丹等传赞》：“有来羣后，捷我戎轩。”
纵横计：进献谋取天下的谋略。不就：不被采纳。
慷慨志：奋发有为的雄心壮志。
杖：拿。策：谋略。谒：面见。
关：潼关。
终军：字云长，汉武帝时人，西汉著名的政治家、外交家。
凭轼：乘车。轼：古代车厢前面用作扶手的横木。 下：是敌人降服。东藩：东边的属国。
郁纡（yù yū）：山路盘曲迂回，崎岖难行。 陟（zhì）：登。岫（xiù）：山。
出没：时隐时现。
古木：老树。
千里目：荒凉冷落，令人凄伤的景象。
九逝魂：旅途遥远而艰险。九：表示多次。
惮：畏惧、害怕。
怀：感。国士：一国之中的杰出人才。恩：待遇。
季布：楚汉时人，以重然诺而著名当世，楚国人中广泛流传着“得黄金百斤，不如得季布一诺”。诺：答应，诺言。
侯嬴：年老时始为大梁监门小吏。信陵君慕名往访，亲自执辔御车，迎为上客。魏王命将军晋鄙领兵十万救赵，中途停兵不进。侯嬴献计窃得兵符，夺权代将，救赵却秦。
感：念。意气：指志趣投合，君臣际遇，必须实践诺言，感恩图报
谁复论：谁还能去计较。
创作背景
《述怀》又作《出关》，是魏徵的代表作，也是初唐时期的名篇。此诗作于唐高祖武德二年。魏征作此诗，不仅抒发了个人的雄心壮志，更表达了对唐高祖的知遇之恩的感激。
赏析
前四句“中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存”，主要表现的是诗人在这之前的胸襟怀抱。那时候作者先后投到元宝、李密帐下，自以为胸有珠玑，频频向故主献策，但都不为故主所用，很有些怀才不遇的感慨。
“中原”等二句，表明了天下纷扰，各地豪强并起，争夺天下。正是投笔从戎的时机，与其做个刀笔之吏，还不如从军，谋定天下。《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”《后汉书·班超传》：“久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？’”纵横句，魏徵借此指自己曾向李密献下策，但不被李密所采纳，反被其耻笑为老生常谈。颇有苏秦不得志时的情景，英雄无用武之地。而“慷慨志犹存”一句充满了转折之意，表明了自己虽然屡遭挫折，但心中热血未灭、壮志依旧还在。
“杖策谒天子，驱马出关门。请缨系南越，凭轼下东藩”四句，主要勾勒诗人遇到明主，颇受唐太祖重用，为报太祖的知遇之恩，自告奋勇出潼关去招降山东的群雄，并表现所负使命之重大。“杖策”句指出作者果断为李渊献策，并义无反顾去实现这条计谋。“驱马”表达出作者奉命安抚山东时的豪迈、敏捷和急迫之态。“请缨”等二句，则用汉终军和郦食其的故事比拟自己的山东之行，表明所负使命的性质之非同凡比。“系”、“下”二动词轻捷活脱，生动地表现出其安邦定国的宏图大志，蕴含着大唐江山的辟建就在此行之意，显示了诗人卓越的政治远见。
“郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿”四句，表明作者在路途中的艰险景况。“郁纡”等二句，是写因为山路萦回，崎岖不平，行迹在群山中放眼望去，那些平原时隐时现、时出时没，反衬出作者心情因任务艰巨，前途未卜而起伏不平，忐忑不安。“古木”等二句，从听觉的角度来渲染旅途的荒凉凄楚。古老的丛林里寒鸟悲啼，深山夜间猿猴哀鸣，构成了一幅荒无人烟，战乱留给人民的是一片凄凉。诗人把复杂的心情，都融汇到生动的旅途景物描写中，做到意境两浑，情景交融，形象地暗示了完成使命的艰难和诗人心情的沉重。
“既伤千里目，还惊九逝魂。岂不惮艰险？深怀国士恩”四句，既有对出关前景的展望，也有其肺腑的坦露。“既伤”二句既表现作者不但知道前途的艰险，个人也担心自己的人身安全。伤千里目：是说远望心里伤感的意思。《楚辞·招魂》：“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”。九逝魂：屈原《哀郢》中有“魂一夕而九逝”的诗句。“岂不”二句的自问自答，更显示出诗人胸襟的坦荡。“岂不惮”意为有所惮，如同不掩饰自己对未知危险的.恐惧，这不但无损于主人公的高大形象，反而更真实的展现了人性，更为作者明知山有虎偏向虎山行，更突现了他重意气、报太祖的知遇之恩。
最后四句“季布无二诺，侯赢重一言。人生感意气，功名谁复论”，是直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。这里，诗人以季布、侯赢自比，表达了自己既然请缨就决不负使命的决心。“人生感意气，功名谁复论”，明确地反映出魏徵的人生观、价值观。
这首诗在艺术上的显著特色是气势雄伟，意境开阔，诗人善于抓住在历史进程中的巍峨奇观，以粗犷的笔触，一扫汉魏六朝绮靡浮艳的诗风，成功地展示了诗人急欲建功立业的感情世界。魏徵后来在《隋书·文学传序》中提倡一种将南朝的清绮与北国的气质合一的“文质彬彬”的雅体，《述怀》就基本上实践着这一主张。它一方面措语朴素，直抒胸臆，慷慨激昂，与声色大开的南朝诗风相异。另一方面又融汇典语，自铸新辞，对仗妥贴，与理胜其辞的河朔诗风不同。
篇3：出关原文及赏析
出关原文及赏析
凭山俯海古边州，旆影翻飞见戍楼。
马后桃花马前雪，出关争得不回头？
译文
古老的边地州城背山面海，旌旗在戍防城楼上随风翻卷。
座骑后的土地正是桃花盛开的春天，座骑前的关外却依然飘飞着雪花、寒威肆虐，出关的将士又怎能不回头留念呢。
注释
关：指居庸关。
旆（pèi）：旌旗。
赏析
居庸关在今北京市昌平县西北。徐兰为清宗室安郡王(疑即玛尔浑)幕僚期间，于康熙三十五年(1696)清帝统兵征噶尔丹时，随安郡王出塞，由居庸关至归化城。此诗即是随军出塞时作。诗中描写了出关所见景色，抒写了出征土卒怀土恋乡的感情。
前两句，有版本“将军此去必封侯，士卒何心肯逗留”其中的“此”字原缺，此据诗意补出。前两句写“出居庸关”之前士卒的心理。“封侯”，从字面说，是指当上大官；就其实质而言，则是指驰骋疆场，功业有成。前两句意思是说，将军将在边地的战斗中建立功勋，这对于士卒说来，自然是一个很大的鼓舞，意味着士卒也将有立功的机会，因而急于奔赴边地，而无意于逗留不前。
后两句，则是写临出居庸关时的情况和心情。“出”字原缺，此据喀《清诗别裁》补出。“马后桃花”，意谓关内正当春天，温暖美好；“马前雪”，是说关外犹是冬日，严寒可怖。因而，无心在征途上逗留的士卒，在临出关的刹那，却不禁犹豫了起来，不自觉地回过头来再看一眼关内的景色。此诗对土卒内心世界的开掘是相当深入的，诗中不作静态的描绘，而是将人物置于特定的环境之中，从环境的变化相应写到士卒心态的改变：当立功边塞的机会在前方等待时，士卒一往无前，充满豪情；而当即将出关、远离故土时，又难免生出柔情，回头顾盼。诗中的主人公，既不是甘心老死于槽枥之下的驽骀之辈，也不是只会行军打仗而缺乏真情实感的战争工具。豪情与柔情、为国捐躯与怀土恋乡，两种对立的感情，在人物身上得到了相当和谐的统一。
全诗最动人的是三四两句。尤其是第三句，将“马前”、“马后”写成两个不同的世界，更是石破天惊的奇思妙笔。在具体写法上，这一句也很有特色：“马后桃花”与“马前雪”，是对比；以马概人，则又有所省略。沈德潜称赞此诗说：“眼前语便是奇绝语，几于万口流传。此唐人边塞诗未曾到者。”(《清诗别裁》)徐兰是一个爱作惊人语的`诗人，他在《归化城杂咏》中也有类似的诗句：“后骑解衣风柳下，前军堕指雪花中。”“奇绝”的“眼前语”的获得，归根结底是由于诗人有边塞生活的独特体验，故能于唐人边塞诗之外开拓出新的境界。而从意象与用词而言，或许还受到过唐人权德舆的“马首向何处，夕阳千万峰”(《岭上逢久别者又别》)与马戴的“马头冲雪过临洮”(《出塞词》)的启发。
沈德潜在《清诗别裁》中，将此诗的题目改为《出关》，将前两句改成“凭山俯海古边州，旆影风翻见戍楼”。从诗句本身说，首句写静，次句写动，对环境描写与氛围渲染的表现都相当成功。但“凭山”句将所出之“关”，明白写成了山海关，这与诗人此次随军出征的路线不合，是不应该当作徐兰的创作来欣赏的，故为本文所不取。
徐兰
江苏常熟人，字芬若，一字芝仙，号芸轩。流寓北通州。诗得王士禛指授。画工花卉，尤长白描人物。交游甚广，曾与王翚、王原祁等二十九人合作《芝仙书屋图》，题跋者六十人。卒年七十余。有《出塞诗》、《芝仙书屋集》。
篇4：《出关》诗词鉴赏
《出关》诗词鉴赏
出 关①
徐 兰
凭山俯海古边州，旆②影风翻见戍楼。
马后桃花马前雪，出关争得不回头？
【注】 ①关：指居庸关。②旆（pi）：旌旗。
（1）诗的前两句，有版本作将军此去必封侯，士卒何心肯逗留，与本诗相比你更喜欢哪一种版本？请简要说明理由。
（2）马后桃花马前雪一句在艺术表现上有什么特点？请作简要分析。
答案
（1）更喜欢本诗。本诗前两句点出居庸关的雄壮气势，景物描写鲜明生动，为后面抒情作了铺垫。将军两句缺乏形象感，并且与全诗思乡的情感内容不相称。
（2）将关内桃花烂漫与关外白雪茫茫两个场景聚集到征马这一关节点上，描写生动，对比鲜明。桃花与雪分别代指家乡的温馨和塞外的清冷生活，在诗中具有象征意义，蕴含了思乡的情感。
解析
此诗着意刻画当征人远行出关那一刹那的感情，诗人曾随军出居庸关，对此有真切的体验，当通过关隘时，但见前方白雪皑皑，荒寒一片；而身后却仍是桃花盛开，春意盎然，这怎能不使出关的将士回首凝视，瞻顾家园呢？诗句的奇绝处恰在于征人回首的'瞬间里，凝聚了丰富的社会内涵和人生体验。
赏析：
居庸关在今北京市昌平县西北。徐兰为清宗室安郡王(疑即玛尔浑)幕僚期间，于康熙三十五年(1696)清帝统兵征噶尔丹时，随安郡王出塞，由居庸关至归化城。此诗即是随军出塞时作。诗中描写了出关所见景色，抒写了出征土卒怀土恋乡的感情。
前两句，有版本将军此去必封侯，士卒何心肯逗留其中的此字原缺，此据诗意补出。前两句写出居庸关之前士卒的心理。封侯，从字面说，是指当上大官；就其实质而言，则是指驰骋疆场，功业有成。前两句意思是说，将军将在边地的战斗中建立功勋，这对于士卒说来，自然是一个很大的鼓舞，意味着士卒也将有立功的机会，因而急于奔赴边地，而无意于逗留不前。
后两句，则是写临出居庸关时的情况和心情。出字原缺，此据喀《清诗别裁》补出。马后桃花，意谓关内正当春天，温暖美好；马前雪，是说关外犹是冬日，严寒可怖。因而，无心在征途上逗留的士卒，在临出关的刹那，却不禁犹豫了起来，不自觉地回过头来再看一眼关内的景色。此诗对土卒内心世界的开掘是相当深入的，诗中不作静态的描绘，而是将人物置于特定的环境之中，从环境的变化相应写到士卒心态的改变：当立功边塞的机会在前方等待时，士卒一往无前，充满豪情；而当即将出关、远离故土时，又难免生出柔情，回头顾盼。诗中的主人公，既不是甘心老死于槽枥之下的驽骀之辈，也不是只会行军打仗而缺乏真情实感的战争工具。豪情与柔情、为国捐躯与怀土恋乡，两种对立的感情，在人物身上得到了相当和谐的统一。
全诗最动人的是三四两句。尤其是第三句，将马前、马后写成两个不同的世界，更是石破天惊的奇思妙笔。在具体写法上，这一句也很有特色：马后桃花与马前雪，是对比；以马概人，则又有所省略。沈德潜称赞此诗说：眼前语便是奇绝语，几于万口流传。此唐人边塞诗未曾到者。(《清诗别裁》)徐兰是一个爱作惊人语的诗人，他在《归化城杂咏》中也有类似的诗句：后骑解衣风柳下，前军堕指雪花中。奇绝的眼前语的获得，归根结底是由于诗人有边塞生活的独特体验，故能子唐人边塞诗之外开拓出新的境界。而从意象与用词而言，或许还受到过唐人权德舆的马首向何处，夕阳千万峰(《岭上逢久别者又别》)与马戴的马头冲雪过临洮(《出塞词》)的启发。
沈德潜在《清诗别裁》中，将此诗的题目改为《出关》，将前两句改成凭山俯海古边州，旆影风翻见戍楼。从诗句本身说，首句写静，次句写动，对环境描写与氛围渲染的表现都相当成功。但凭山句将所出之关，明白写成了山海关，这与诗人此次随军出征的路线不合，是不应该当作徐兰的创作来欣赏的，故为本文所不取。
篇5：读《出关》有感
读《出关》有感
知识与权势――读《出关》有感
谭静
编者按：这是级汉语言文学基地班本科学生谭静交给我的《鲁迅导读》的作业，我觉得她下了功夫，认真读书，有自己的见解，所以在我的公众号上推送，以给其他学生一些启示。推送的文章基本保持了原文风貌，我只加了“知识与权势”的标题（原文题目为《读<出关>有感》），对正文做了个别地方的修改。
《出关》当年的发表引起了很大的争议，鲁迅自己在《<出关>的“关”》中说得很清楚（见《且界亭杂文末编》）。争议和“左联”及当时上海的知识群体有关系，也反映了那时知识分子与权势之间的各种纠葛。鲁迅否定了攻击某一个人，也否定了这是自况。那么就告诉我们，这样的理解是不得《出关》要领的。
谭静同学从知识与权势的关系角度，发现了鲁迅反思落后社会运行的密码。鲁迅的反思是一个现代人的反思。我们现在求知的人或许都知道，然而就是无力抗拒权势，甚至连写文字的勇气都没有。鲁迅思想遗产要继承下去，在当代社会有些难度，甚至对文学院的学生也是如此，然而一旦学生醒悟了，他们就会自觉进入鲁迅思想，并深深感到鲁迅于现代人及其社会的重大意义。
《出关》是鲁迅《故事新编》里的一个故事，写于1935年12月。我第一次看的时候可以很轻松地读出鲁迅是通过改写这个历史故事在讽刺一些社会现象，感觉还蛮有意思的。而决定写这个故事是因为鲁迅通过老子的视角把中国历代人民眼中的大圣人孔子，塑造成一个看似知书达礼、理悟性高，却追求官位、背地里还会玩花样的俗人。这让我不禁想到中学历史书里面写鲁迅是反孔教的新文化运动健将之一，又想到蒋老师在上课时说鲁迅的国学素养是很高的，鲁迅并不是反所有中国传统文化，鲁迅是基于当时中国的社会背景因素才劝告青年少读中国书。后来，我又读了几遍《出关》，越读越感觉《出关》通篇都在讲“知识”与“权势”两个词。那么，鲁迅对中国传统文化的代表人物孔子究竟是什么态度呢？鲁迅想在《出关》中表达“知识”与“权势”的什么关系？
首先解决第一个问题：鲁迅对孔子的态度。其实这个问题在上过蒋老师的课后再联系自己以前对鲁迅的一点了解，就已经知道鲁迅对于中国传统文化是持扬弃态度的，特别是当时中国大部分人国学素养好而外国知识却欠缺、国家还处在亡国灭种的危机的情况下，鲁迅更是认为中国大众多了解外国、少学些国学比较重要，所以对孔子的态度要客观，不能盲目更随崇拜。不过我觉得虽然大概知道是这样，但可以通过阅读鲁迅本人的文章，更直观、更深入地了解鲁迅对孔子的看法。
在《出关》里面比较重要的出场人物有四个：老子、庚桑楚、孔子和关尹喜。孔子的形象开头就说了，是一个看似知书达礼、理悟性高，却追求官位、背地里还会玩花样的俗人，这是颠覆了孔子这个文化名人的形象的；老子呢，《史记》里他是看出周衰于是离开周的有远见之人，在《出关》里他则是心中有大道，然而对现实很多事情却无能为力的人，他离开不是看出周衰，而是因为他明白“硬的早掉，软的却在”,所以为了不和孔子迎面干上，他不做“牙齿”做“舌头”,决定早早离开这是非之地，然而偷跑却被关尹喜发现，被强拉去讲课著书。老子的无为之道，看似他不愿意“为”,其实就他那“呆木头”的性格，也有点难“为”的意思，所以他即使心里不舒服，还是得著书。庚桑楚这个人物的设置感觉除了让他引出老子对孔子的看法外，就是为了和孔子做对比的，庚桑楚的学识、悟性均不如孔子，为人没有孔子那么沉稳、守礼，而是有点莽撞、不耐心，但他是老子的忠实追随者，孔子要“上朝廷”,庚桑楚却是要和老子走“流沙”的。关尹喜呢，《史记》里他是让老子出关前写下《道德经》识才识宝之士，而在《出关》里，他表面上重视老子，让老子讲课著书，实际却有压榨读书人的知识财富的意味在里面，账房先生都说 “交卸了的关官”和“还没有做关官的隐士”才会看内容价值高却艰涩难懂的《道德经》。鲁迅特地指出这两种身份的人才看《道德经》，暗示正当值的关官也就是关尹喜是不看的，所以关尹喜并不是历史上赏识老子和《道德经》的人，他只是想如压榨百姓的民脂民膏一样，压榨老子的学问价值而已，所以结尾他把《道德经》放在堆着充公的盐、胡椒、布等东西的架子上。这四个人物形象里都有着现实的人的影子，是实实在在的俗人，而不是让人尊敬的历史名人。这让我想到我为了了解鲁迅对国学看法而借的《鲁迅国学文选》里的一篇文章――《古人并不纯厚》，这篇文章发表于1934年4月26日，与《出关》的写作时间也就隔了一年多的时间，在这篇文章里，鲁迅认为古今人心的好坏，是很难比较的，今人认为古人比较纯厚，是后人特别是后来的权势者经过挑选古人的作品文字后，选择性地让今人看见，今人才觉得古人纯厚的。那么《出关》把这些个历史上评价比较高的人物形象塑造得那么像俗人，是有让读者破除个人崇拜的原因吧。
接下来是第二个问题：鲁迅想在《出关》表达“知识”与“权势”的什么关系？在看《出关》的时候，我发现一个很奇怪的'现象：老子向学问多的孔子解惑时，用了好理解的白话文，而向关尹喜这种学问较低的权势者及其学问更低的部下讲课时，用了晦涩深奥的文言文。为什么会出现这种现象，我想了很久也不明白，只能把《出关》拆解成孔子和老子的交集与关尹喜和老子的交集上下两部分来分析，看看是否有结论。
上半部分是孔子两次拜访老子，孔子和老子面对面时说的话与《庄子？夫六经，先王之际也》里孔子和老子面对面时的对话差不多，只是前者为白话文，后者为文言文而已：孔子疑惑自己精通六经却没有主子用他，于是向老子问“道”,老子说万物自有变化规律，要顺道而行，孔子三个月后再次拜访老子，对老子说自己想通了，只有当自己要处在变化之中感受变化时，自己才能去教化别人。从这段对话我们可以知道，孔子代表的是热衷走权势道路的文人之流，希望通过政途教化他人，而老子代表不慕权势不入世的文人之流；在孔子第二次离开后，便与《庄子？夫六经，先王之际也》里描述的不同了，老子在孔子不在的时候对庚桑楚说孔子是要“上朝堂”的，而老子自己是要走“流沙”的，两个人不是同路人，而孔子已经知道如何得道了，不需要老子了，老子却知道孔子的底细，所以老子认为孔子不但不会再叫老子先生，还会在背地里对老子玩花样。不过需要注意的是，孔子悟道之后是否会做出背后对恩师老子玩花样的事，是老子推测的，并不是孔子真的做了的，所以这一段可以理解为走权势道路的文人之流对可能会而不是一定会对付不走权势道路的文人之流。没有权势的老子认为自己不能硬碰硬，否则会像牙齿一样掉落，所以自己应当远离这是非之地，代表着走两种道路的文人之流之间的距离越来越远。
下半部分是老子想偷偷翻墙出关，却被关尹喜发现，被关尹喜的手下野蛮地带到关上大厅，于是老子不得不给关尹喜那一帮代表权势的人讲学著书。这一段对老子没有走直通关口的大道而是想偷偷翻墙出关的奇怪行为有了解释，因为见多识广有远见的老子预料到自己会被权势之流控制行动，会被权势之流压迫讲学著书，直到自己一肚子学问被压榨了才能出关。这有种“知识”是被“权势”操控、“知识”要为“权势”服务的意思在里面。而老子是最先被探子发现了，这里有种“知识”是被“权势”监视的意味。老子交稿离开后，关尹喜等权势之流聚在一起看“战利品”《道德经》，毫无尊重地肆意谈论老子，甚至关尹喜还笑着说了自己对老子私生活的臆测，他们还商量着等老子知道流沙的苦乖乖回关之后，怎样再次让老子著书。从这里可以看出，权势者表面尊重学者，实际认为自己可以拿捏学者，可以压榨学者的知识财富。
所以我想老子之所以对关尹喜等权势之流说难懂的文言文，是因为他知道关尹喜等人对他的不尊重与压榨，而老子对孔子说易懂的白话文，是因为他那时候还觉得孔子是个好的（以我目前的智力只能解释成这样了，虽然还是觉得这答案有点肤浅）。
不过通过上面的分析，鲁迅想在《出关》表达“知识”与“权势”的关系就比较清晰了：热衷走权势道路的文人之流在没走权势道路之前对不走这条道的学者是尊敬有礼的，但一旦走上权势之路后，有可能背地里会对不走这条道的学者玩花样；而学者只有知识没有权势，没办法奈何权势者，反而要受权势者的监视、操控与压榨；知识很难独立，要受权势的左右，学者要么远离是非之地，要么只能随波逐流。
为了读懂《出关》我翻了不少书，其实在没找资料之前我对庚桑楚、关尹喜是没什么印象的，对老子的印象也就是他写了本《道德经》并且是道家代表而已，所以托《出关》的福，恶补了点关于国学的知识，收获还是挺大的。在分析《出关》的时候，也明显感觉到鲁迅构思的精巧之处，更佩服也更喜欢鲁迅了呢。
篇6：杜牧全集
卷一(二十七题，二十八首)：
感怀诗一首 杜秋娘诗并序
郡斋独酌 张好好诗并序
冬至日寄小侄阿宜诗李甘诗
洛中送冀处士东游 送沈处士赴苏州李中丞招……
长安送友人游湖南 皇风
雪中书怀 雨中作
偶游石盎僧舍 赴京初入汴口晓景即事……
独酌 惜春
题安州浮云寺楼寄湖州张郎中 过骊山作
池州送孟迟先辈 重送
题池州弄水亭 题宣州开元寺
大雨行自宣州赴官入京路逢裴坦……
赠宣州元处士 村行
史将军二首
卷二(五十四题，六十七首)：
华清宫三十韵 长安杂题长句六首
河湟 许七侍御弃官东归潇洒江南……
李给事中敏二首 题永崇西平王宅太尉愬院六韵
东兵长句十韵 过勤政楼
过魏文贞公宅 早春阁下寓直萧九舍人亦直……
秋晚与沈十七舍人期游樊川不至 念昔游三首
今皇帝陛下一诏征兵…… 奉和白相公圣德和平……
过华清宫绝句三首 登乐游原
闻庆州赵纵使君与党项战…… 送容州唐中丞赴镇
夏州崔常侍自少常亚列…… 街西长句
春申君奉陵宫人
读韩杜集 春日言怀寄虢州李常侍十韵
李侍郎于阳羡里富有泉石…… 赠李处士长句四韵
送国棋王逢 重送绝句
少年行奉和门下相公送西川相公……
朱坡 早春寄岳州李使君……
送王侍御赴夏口座主幕 自贻
自遣 题桐叶
沈下贤李和鼎
赠沈学士张歌人 忆游朱坡四韵
朱坡绝句三首 出宫人二首
长安秋望 独酌
醉眠 不饮赠酒
昔事文皇帝三十二韵道一大尹存之学士庭美学士……
杏园 春晚题韦家亭子
过田家宅 见宋拾遗题名处感而成诗
雪晴访赵嘏街西所居三韵 将赴吴兴登乐游原一绝
卷三(八十三题，八十八首)：
洛阳长句二首 洛中监察病假满送韦楚……
东都送郑处诲校书归上都 故洛阳城有感
扬州三首 润州二首
题扬州禅智寺 西江怀古
江南怀古 江南春绝句
将赴宣州留题扬州禅智寺 题宣州开元寺水阁阁下宛溪……
宣州送裴坦判官往舒州…… 句溪夏日送卢霈秀才……
自宣城赴官上京 春末题池州弄水亭
登池州九峰楼寄张祜齐安郡晚秋
九日齐山登高 池州春送前进士蒯希逸
齐安郡中偶题二首 齐安郡后池绝句
题齐安城楼 池州李使君没后十一日……
见刘秀才与池州妓别池州废林泉寺
忆齐安郡 池州清溪
游池州林泉寺金碧洞即事黄州作
赠李秀才是上公孙子寄李起居四韵
题池州贵池亭 兰溪
睦州四韵 秋晚早发新定
除官归京睦州雨霁 夜泊桐庐先寄苏台卢郎中
新转南曹未叙朝散初秋暑退…… 题白蘋洲
题茶山茶山下作
入茶山下题水口草市绝句 春日茶山病不饮酒因呈宾客
不饮赠官妓 早春赠军事薛判官
代吴兴妓春初寄薛军事 八月十二日得替后移居霅溪……
初冬夜饮 栽竹
梅 山石榴
柳长句隋堤柳
柳绝句独柳
早雁 鵁鶄
鹦鹉 鹤
鸦 鹭鸶
村舍燕归燕
伤猿 还俗老僧
斫竹 将赴湖州留题亭菊
折菊 云
醉后题僧院 题禅院
哭李给事中敏 黄州竹径
题敬爱寺楼 送刘秀才归江陵
见吴秀才与池妓别因成绝句 湖南正初招李郢秀才
赠朱道灵 屏风绝句
哭韩绰新定途中
题新定八松院小石
卷四(七十七题，八十四首)：
往年随故府吴兴公夜泊芜湖…… 怀钟陵旧游四首
台城曲二首 江上雨寄崔碣
罢钟陵幕吏十三年来泊湓浦…… 商山麻涧
商山富水驿 丹水
题武关除官赴阙商山道中绝句
汉江 襄阳雪夜感怀
咏歌圣德远怀天宝因题关亭…… 途中作
重到襄阳哭亡友韦寿朋 赤壁
云梦泽除官行至昭应闻友人出官因寄
寄浙东韩乂评事 泊秦淮
秋浦途中 题桃花夫人庙
初春有感寄歙州邢员外 书怀寄中朝往还
寄崔钧初春雨中舟次和州横江……
和州绝句 题乌江亭
题横江馆 寄沣州张舍人笛
寄扬州韩绰判官 送李群玉赴举
送薛种游湖南 题寿安县甘棠馆御沟
汴河怀古 汴河阻冻
酬张祜处士见寄长句四韵 寄宣州郑谏议
题元处士高亭 郑瓘协律
和野人殷潜之题筹笔驿十四韵 重题绝句一首
送陆洿郎中弃官东归寄珉笛与宇文舍人
寄内兄和州崔员外十二韵 遣兴
早秋 秋思
途中一绝 春尽途中
题村舍代人寄远六言二首
闺情 旧游
寄远 帘
寄题甘露寺北轩 题青云馆
正初奉酬歙州刺史邢群 江上偶见绝句
题木兰庙 入商山
偶题 送卢秀才一绝
醉题 题商山四皓庙一绝
送隐者一绝 题张处士山庄一绝
有怀重送斛斯判官 赠别二首
寄远 九日
寄牛相公 为人题赠二首
少年行盆池
有寄
外集(一百一十八题，一百二十五首，联句一首)：
斑竹筒簟 和严恽秀才落花
倡楼戏赠 初上船留寄
秋岸 过大梁闻河亭方宴赠孙子端
题吴兴消暑楼十二韵奉送中丞姊夫俦自大理卿……
中丞业深韬略志在功名…… 和裴杰秀才新樱桃
春思 代人作
偶题二首 冬至日遇京使发寄舍弟
洛下送张曼容赴上党召 宣州留赠
寄题宣州开元寺 赠张祜
残春独来南亭因寄张祜 宣州开元寺南楼
寄远人别沈处士
留赠 奉和仆射相公春泽稍愆……
寄李播评事 送牛相公出镇襄州
送薛邽二首 见穆三十宅中庭梅榴花谢
留诲曹师等诗 洛阳
寄唐州李玭尚书 南陵道中
登九峰楼 别家
归家 雨
送人 遣怀
醉赠薛道封 歙州卢中丞见惠名酝
咏袜 宫词二首
月 忍死留别献盐铁裴相公二十叔
悲吴王城 闺情代作
寄沈褒秀才 入关
及第后寄长安故人 偶作
赠终南兰若僧 遣怀
秋感 赠渔父
叹花 题刘秀才新竹
山行 书怀
紫薇花醉后呈崔大夫
和宣州沈大夫登北楼书怀 夜雨
方响 将出关宿层峰驿却寄李谏议
使回枉唐州崔司马书…… 郡斋秋夜即事寄斛斯处士许秀才
同赵二十二访张明府郊居联句 早春题真上人院
对花微疾不饮呈坐中诸公 酬王秀才桃花园见寄
走笔送杜十三归京 送王十至褒中因寄尚书
后池泛舟送王十 重送王十
洛阳秋夕 赠猎骑
怀吴中冯秀才 寄东塔僧
秋夕 瑶瑟
送故人归山 闻角
押兵甲发谷口寄诸公和令狐侍御赏蕙草
偶题 三川驿伏览座主舍人留题
陕州醉赠裴四同年 破镜
长安雪后 华清宫
冬日题智门寺北楼 别王十后遣京使累路附书
许秀才至辱李蕲州绝句…… 送张判官归兼谒鄂州大夫
宿长庆寺 望少华三首
登沣州驿楼寄京兆韦尹 长安晴望
岁日朝回口号 骕骦骏
龙丘途中二首 宫人冢
寄浙西李判官 寄杜子二首
卢秀才将出王屋高步名场…… 送刘三复郎中赴阙
羊栏浦夜陪宴会 送杜顗赴润州幕
有感 书怀寄卢州
贺崔大夫崔正字 江南送左师
寝夜 十九兄郡楼有宴病不赴
愁 隋苑
芭蕉 汴人舟行答张祜
牧陪昭应卢郎中在江西宣州……
别集(五十七题，六十首)：
寓言 猿
怀归 边上晚秋
伤友人悼吹箫妓 访许颜
春日古道傍作 青冢
大梦上人自庐峰回 洛中二首
边上闻笳三首 春日寄许浑先辈
经阖闾城 并州道中
别怀 渔父
秋梦 早秋客舍
逢故人秋晚江上遣怀
长安夜月 云
春怀 逢故人
闲题 金谷园
重登科游边
将赴池州道中作 隋宫春
蛮中醉寓题
送赵十二赴举 偶呈郑先辈
子规 江楼
旅宿 杜鹃
闻蝉 送友人
旅情 晓望
贻友人书事
别鹤 晚泊
山寺 早行
秋日偶题 忆归
黄州偶见作 醉倒
酬许十三秀才兼依来韵 后池泛舟送王十秀才
书情 兵部尚书席上作
骕骦坂
补遗(六十九题，七十一首，残句六条)：
题水西寺 江楼晚望
赠别宣州崔群相公 吴宫词二首
金陵 即事
七夕 蔷薇花
中秋日拜起居表晨渡天津桥…… 寄卢先辈
南楼夜怀紫阁山
题孙逸人山居 中途寄友人
送苏协律从事振武 宣州开元寺赠惟真上人
绿萝 陵阳送客
川守大夫刘公早岁寓居敦行…… 冬日五湖馆水亭怀别
不寝 泊松江
闻开江相国宋下世二首 出关
暝投云智寺渡溪不得…… 宣城赠萧兵曹
过鲍溶宅有感 寄兄弟
秋日 卜居招书侣
西山草堂 贻隐者
石池 怀政禅师院
送荔浦蒋明府赴任 秋夕有怀
秋霁寄远 经古行宫
秋晚怀茅山石涵村舍留题李侍御书斋
行次白沙馆先寄上河南王侍郎 贵游
越中 闻范秀才自蜀游江湖
宿东横山濑 贻迁客
寄桐江隐者 长兴里夏日寄南邻避暑
送大昱禅师 梁秀才以早春旅次大梁……
分司东都寓居履道…… 题白云楼
赠别 秋夜与友人宿
将赴京留赠僧院 寄湘中友人
江上逢友人 金谷怀古
行经庐山东林寺 途中逢故人话西山读书早曾游览
将赴京题陵阳王氏水居 送别
寄远 新柳
旅怀作雁
惜春 鸳鸯
闻雁 残句六条
篇7：出关古诗阅读答案
出关古诗阅读答案
出关①
吴兆骞
边楼回首削嶙峋，筚篥②喧喧驿骑尘。
敢望余生还敌国，独怜多难累衰亲。
云阴不散黄龙③雪，柳色初开紫塞④春。
姜女石⑤前频驻马，傍关犹是汉家人。
【注】①诗人流放宁古塔县途经山海关时所作。②筚篥()：军中乐器。⑧黄龙：边塞名，措指宁古塔。④紫塞：此指山海关。⑤姜女石：清高士奇《扈从东巡日录》：“出关数里有姜女祠，祠前土丘为姜女坟，望夫石在其侧。”
14．下列对这首涛的赏析，不恰当的两项是()()（5分）
A．“山海关”自古是兵家必争之地，作者行至此处回望，表现出对放土的眷恋。
B．首联中的“边楼”“嶙峋”“筚篥”就写出了山海关崇山峻岭，有戍边的将士把守的情况。
C．第二句写出了边塞军乐喧闹，驿马奔驰，飞尘四起，一片热闹繁忙的关外景象。
D．第三句写出了诗人虽遭流放，但～定能在有生之年回到故乡。
E．第四句写作者因对连累双亲而自责，抒发了不忍离开故土，挂念衰亲的情感。
15．诗歌后两联是如何表达涛人情感的，请结合诗句分析。（6分）
14.C．“热闹繁忙”错，应为悲凉冷落D．“相信自己一定”错，是不敢奢望能回到故乡。
15.①对比：将边塞云色浓黑，白雪覆盖的阴寒与山海关柳叶繁茂的春意对比，突出了边塞的苦寒，表达了诗人流放边塞的苦闷之情。（虚实：虚写边塞云色浓黑，白雪覆盖的阴寒，实写山海关柳叶繁茂的`春意，两相对比，突出了边塞的苦寒，表达了诗人流放边塞的苦闷之情。仅答出情景关系，酌情给分）（3分）
②用典：通过写只有“傍关”的百姓是“汉家人”，表达了作者对故乡的留恋之情和因发配边塞而产生的孤独、失落之感。（3分）
★杜牧诗词
★杜牧名句
★杜牧诗集
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