下面是小编精心整理的道家人格美到道教“仙格”美的嬗变--《河上公章句》与《想尔注》美学思想综，本文共2篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：道家人格美到道教“仙格”美的嬗变--《河上公章句》与《想尔注》美学思想综
道家人格美到道教“仙格”美的嬗变--《河上公章句》与《想尔注》美学思想综论之一
先秦道家美学人格论转变为魏晋道教“神仙”美学思想，其间最具代表性的文献是《老子河上公章句》和《老子想尔注》，它们在人(仙)格美的.内在与外在、凡人仙人人格对比、神仙审美心理、道家道教人格修炼与艺术美之关系等四个方面，展示了道教美学人格思想的嬗变过程，再次证明了先秦道家美学思想与后世道教美学思想之间的亲缘关系，也证明道教美学思想丰富的民族文化底蕴。
作 者：潘显一 作者单位：四川大学宗教研究所 刊 名：宗教学研究 PKU CSSCI英文刊名：RELIGIOUS STUDIES 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B95 关键词：道教 人格美 思想篇2：“道美”：妙不可言?-论道教美学思想从《河上公章句》到《想尔注》的转变
“道美”：妙不可言?-论道教美学思想从《河上公章句》到《想尔注》的转变
河上公论及“道美”五个方面：“道美”比任何感性形象美都高，“道美”既无形又难从一般审美中获得，“浮华”之文艺不符合“道美”精神，“情欲文饰”不但不符合“道美”且会害人害己妨政扰民，“道美”和“道”一样只具有无用之“用”，《想尔注》都做了更宗教化的阐述。“道美”思想从《河上公章句》到《想尔注》的.转变，体现了道家美学思想到道教美学思想的过渡。
作 者：潘显一 作者单位：四川大学宗教学研究所 刊 名：四川大学学报(哲学社会科学版) PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF SICHUAN UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：2000 “”(4) 分类号：B958 关键词：道 道教美学 道美
《道家人格美到道教“仙格”美的嬗变--《河上公章句》与《想尔注》美学思想综（整理2篇）.doc》
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