下面是小编收集整理的你若自信，何须比较，本文共6篇，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。
篇1：你若自信何须比较美文
你若自信何须比较美文
人有时候也很奇怪，会倚靠外在的东西让自己有信心。譬如说我小时候，大部分的孩子经济条件不好，营养也不好。但有一个同学长得特别高大、壮硕，他走起路来就虎虎生风，特别有信心。
人类的文明很有趣，慢慢发展下来，你会发现，人可以有各种不同的方式使自己有信心，但前提是要有一个比较成熟、比较丰富的文化支持。
譬如说我虽然很矮，可是我在另一方面很高大，可能是在心灵方面，或者精神方面，或者有某一方面的特殊技能。我很期盼有这样的一种社会，这样的文化出现，让每一个人有他自己不同的价值。
我们的社会的确已经在走向多元，举例来说，现在有很多地方都要求“无障碍空间”的设计。我小时候哪里有这种东西？残废就残废嘛。可是我们现在也不用这样的称呼了，因为他并没有废。
这不只是一个名称的改变，而是人们重新思考，过去所做的判断对不对？过去的残就是废，就是没有用的人，但现在发现他不是，他可能有其他很强的能力可以发展出来。
我想这就是多元社会一个最大的基础，人不是被制化的。
制化，就是用英文分数、数学分数就决定这个学生好或不好。不把人制化，才能让人身上的其他元素有机会被发现，丰富他的自信。
我们的社会是慢慢地往这一个方向在走，但同时有一些干扰，例如重商主义、唯利是图的价值观，又会让多元趋向单一。单一化之后，就会出现这样的声音：“考上大学有什么用，歌手接一个广告就有数百万元入口袋，那才实在。”
所以，价值的单一化，是我们所担心的。
一个成熟的社会，应该是每一个角色都有他自己的定位，有他不同的定位过程，每个人都能够满足于他所扮演的'角色。这个观念在欧洲一些先进国家已经发展得很成熟，他们长期以来重视生命的价值，所以他们的自信，不是建立在与别人的比较上。
很多人比衣服、比车子、比房子，比生活中的各种东西。但我认为，有比较之心就是缺乏自信。有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉得羡慕、敬佩，进而欢喜赞叹，但他回过头来还是很安分地做自己。
在巴黎从来不会同时出现四千多家蛋挞店，这是不可能会发生的事。可是，你会在城市的某一个小角落，闻到一股很特别的香味，是咖啡店主人自己调出来的味道。二十年前，你在那里喝咖啡，二十年后，你还是会在那里喝咖啡，看着店主人慢慢变老，却还是很快乐地在那里调制咖啡。
这里面一定有一种不可替代的满足感吧！
我觉得每一次重回巴黎，最大的快乐就是可以找回这么多人的自信。每一个角落都有一个人的自信，而且安安静静的，不想去惊扰别人似的。
譬如冰淇淋店的老板，他卖没有牛奶的冰淇淋，几十年来店门前总是大排长龙。但他永远不会想说多开几家分店。他好像有一种“够了”的感觉，那个“够了”是一个很难的哲学：我就是做这件事情，很开心，每一个吃到我冰淇淋的人也都很快乐，所以，够了。
这种快乐是我一直希望学到的。
篇2：你若自信，何须比较散文
你若自信，何须比较散文
许多人喜欢比较，比身上是不是穿名牌的服装，开的车子是不是BMW，或是捷豹：也有人是比精神方面的，最近上了谁的课，看了哪一本书。听起来是不同的比较，精神的比较好像比物质的比较还高尚，其实不一定。作者认为，有比较之心就是缺乏自信。
一味跟他人比，迟早会走向“物化”
人有时候也很奇怪，会倚靠外在的东西，让自己有信心。
譬如说我小时候，大部分的孩子经济条件不好，营养也不好。但有一个同学长得特别高大、壮硕，他走起路来就虎虎生风，特别有信心。
人类的文明很有趣，慢慢发展下来，你会发现，人可以有各种不同的方式使自己有信心，但前提是要有一个比较成熟。比较丰富的文化支持。
譬如说我虽然很矮，可是我在另一方面很高大，可能是在心灵方面，或者精神方面，或者有某一方面特殊技能。我很期盼有这样的一种社会，这样的文化出现，让每一个人有他自己不同的价值。
我们的社会的`确已经在走向多元，举例来说，现在有很多地方都要求“无障碍空间”的设计。我小时候哪里有这种东西？残废就残废嘛。可是我们现在也不用这样的称呼了，因为他并没有废。
这不只是一个名称的改变，而是人们重新思考，过去所做的判断对不对？过去的残就是废，就是没有用的人，但现在发现他不是，他可能有其他很强的能力可以发展出来。
我想这就是多元社会一个最大的基础，人不是被制化的。
制化，就是用英文分数、数学分数就决定这个学生好或不好。不把人制化，才能让人身上的其他元素有机会被发现，丰富他的自信。
我们的社会是慢慢地往这一个方向在走，但同时有一些干扰，例如重商主义、唯利是图的价值观，又会让多元趋向单一。单一化之后，就会出现这样的声音：“考上大学有什么用，歌手接一个广告就有数百万人口袋，那才实在。”
所以，价值的单一化，是我们所担心的。
一个成熟的社会，应该是每一个角色都有他自已的定位，有他不同的定位过程，每个人都能够满足于他所扮演的角色。这个观念在欧洲一些先进国家已经发展得很成熟，他们长期以来重视生命的价值，所以他们的自信，不是建立在与别人的比较上。
篇3：你若自信何须比较美文随笔
你若自信何须比较美文随笔
人有时候也很奇怪，会倚靠外在的东西，让自己有信心。
譬如说我小时候，大部分的孩子经济条件都不好，营养也不好。但有一个同学长得特别高大、壮硕，他走起路来就虎虎生风，特别有信心。
人类的文明很有趣，慢慢发展下来，你会发现，人可以用各种不同的方式使自己有信心，但前提是要有一个比较成熟、比较丰富的文化支持。
譬如说我虽然很矮，可是我在另一方面很高大，可能是在心灵方面，或者精神方面，或者有某一方面特殊技能。我很期盼有这样的一种社会，这样的文化出现，让每一个人有他自己不同的价值。
我们的社会的确已经在走向多元，举例来说，现在有很多地方都要求“无障碍空间”的设计。我小时候哪里有这种东西？残废就残废嘛。可是我们现在也不用这样的称呼了，因为他并没有废。
这不只是一个名称的改变，而是人们重新思考，过去所做的判断对不对？过去的.残就是废，就是没有用的人，但现在发现他不是，他可能有其他很强的能力可以展现出来。
这就是多元社会一个最大的基础，人不是被制化的。
制化，就是用英文分数、数学分数就决定这个学生好或不好。不把人制化，才能让人身上的其他元素有机会被发现，丰富他的自信。
我们的社会是慢慢地往这一个方向在走，但同时有一些干扰，例如重商主义、唯利是图的价值观，又会让多元趋向单一。单一化之后，就会出现这样的声音：“考上大学有什么用，歌手接一个广告就有数百万元入口袋，那才实在。”
所以，价值的单一化，是我们所担心的。
一个成熟的社会，应该是每一个角色都有他自己的定位，有他不同的定位过程，每个人都能够满足于他所扮演的角色。这个观念在欧洲一些先进国家已经发展得很成熟。他们长期以来重视生命的价值，所以他们的自信，不是建立在与别人的比较上。
“够了”的快乐哲学
许多人喜欢比较，比身上是不是穿名牌的服装；开的车子是不是宝马，或是捷豹；也有人是比精神方面的，最近上了谁的课，看了哪一本书。听起来是不同的比较，精神的比较好像比物质的比较还高尚，其实不一定。我认为，有比较之心就是缺乏自信。有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉得羡慕、敬佩，进而欢喜赞叹，但他回过头来还是很安分地做自己。
就像宗教或哲学里所谓的“圆满自足”，无欲无贪，充分地活在快乐的满足中。
西方的工业革命比我们早，科技发展比我们快，所以他们已经过了那个比较、欲求的阶段，反而回来很安分地做自己。他们不会觉得赚的钱少就是不好，或是比别人低贱，也不会一窝蜂地模仿别人复制别人的经验。在巴黎从来不会同时出现四千多家蛋挞店，这是不可能会发生的事。可是，你会在城市的某一个小角落，闻到一股很特别的香味，是咖啡店主人自己调出来的味道。前，你在那里喝咖啡，20年后，你还是会在那里喝咖啡，看着店主人慢慢变老，却还是很快乐地在那里调制咖啡。
这里面一定有一种不可替代的满足感吧！
我觉得每一次重回巴黎最大的快乐，就是可以找回这么多人的自信。每一个角落都有一个人的自信，而且安安静静的，不想去惊扰别人似的。
譬如冰淇淋店的老板，他卖没有牛奶的冰淇淋，几十年来店门前总是大排长龙。但他永远不会说想多开几家分店。他好像有一种“够了”的感觉，那个“够了”是一个很难的哲学：我就是做这件事情，很开心，每一个吃到我冰淇淋的人也都很快乐，所以，够了。
这种快乐是我一直希望学到的。
篇4：关于炫耀的生活随笔:你若强大，何须炫耀？
从心理学上分析我们知道：一个人越是缺少什么，他越会故意炫耀什么。就比如某人没有多少外围关系，他就会无限制的夸大他的社交关系，甚至于他敢说认识联合国秘书长。因为是假的，所以那就随便说吧!反正都是假的，虚无缥缈的，随意捏造的，甚至是意淫的!
一个人吹牛说假话习惯了，他就会忘乎所以，连他自己也会认为是真的，因为他说的次数太多了，连他自己都被自己蒙骗了。就好像在一档娱乐节目里，有个小伙子向一个女孩求婚，谎话连篇，竟然痛哭流涕，评委老师评价他：自己把自己感动了!吹牛说谎吹到这个水平，就不能以无知者无畏来解释了，这应该算是老江湖了!
世界这么大，难免有鱼龙混淆的。有人的地方就有江湖，江湖常有，而实诚人不常有，也因此经常听人说：江湖险恶。所以我们得时常擦亮眼睛，有必要时拿出照妖镜，照出对方的原型出来。
那些老江湖，一般都经过千锤百炼的，所以很难识破。但是也会有失手的时候，那就是当他们按耐不住或者不甘寂寞不甘人后的时候，比如下面这个网络段子的这条狗——
话说在某小镇，有一小伙养了一条价值百万的纯种藏獒。小伙逢人便炫耀他的这条狗如何如何了得，似乎打遍天下无敌手。他的这条藏獒也貌似很凶猛，好像没有几个人是拽不住它的。
有天，小伙牵着他的这条狗路过一个偏僻的村庄，路边坐着一秃顶老人，身边还坐一只毛都快要掉光了的狗。他的藏獒就对老人身边的那条狗一顿嚎叫，那老狗理都没理藏獒。
小伙不乐意了，冲那老人说道：“老头，你那狗那么大，是什么狗啊?要不 咱俩的狗斗一下?你的狗若输了给我五百块，我的藏獒输了给你一千块。”
老人抬起头说：“年轻人，我正愁我的老伙计下个月伙食呢。要不咱们赌大点?我的狗输了给你五万块，你输了给我三万块就行。”
小伙马上火了：“我这是纯种藏獒，别说我没告诉你!赌定了 !”
此时围观的人越来越多，大家交头接耳议论纷纷。
战斗开始，俩狗交锋没两分钟，藏獒败下来，再也不敢嚎叫。
愿赌服输，在众人面前小伙只好拿出三万块钱。虽然输了，但是小伙子仍然不是很情愿，郁闷至极，他问老人：“大爷，你那是什么狗? 怎么能这么猛?”
老人边点钱边说：“我也不知道现在它算啥狗，只是没掉毛以前大家都叫它狮子!”
小伙子彻底傻了眼!
这个世界上，在背后说你坏话诋毁你的人，肯定不如你，因为，比你强大的人懒得理你!
江湖很大，所以做人还是要谦卑一些。任何时候都不要炫耀自己，要尽量保持低调!低调!再低调!你炫耀什么，说明你内心缺什么，真正拥有实力的人，往往处于平静祥和的状态，就像那位老人和那条“老狗”，只是淡定从容地存在着。
假如你已经是狮子了，何须证明?假如你已经很优秀了，何须炫耀?假如你已经很强大了，何须吹牛?人生在世，不是用来和别人比较的。活出最伟大的自己，就够了!
作者|良子
公众号：良子写作
篇5：你若是狮子，何须炫耀
你若是狮子，何须炫耀
壮小伙牵了一只价值百万的纯种藏獒出来遛弯。逢人便炫耀狗好，人要是没个四五百斤力量的拽都拽不住。
这时候看路边一秃顶老头，身边还坐一只毛都快要掉光了的狗。他的藏獒对那狗一顿嚎叫，那老狗理都没理藏獒。
小伙不乐意了。说道：老头，你那狗那么大，是什么狗啊？咱俩的狗斗一下？你的狗输了给我500，我的藏獒输了给你。
老头说：我正愁我的老伙计下个月伙食呢！要不赌大点？我的狗输了给你五万，你输了给我三万。
小伙马上火了：我这是纯种藏獒。别说我没告诉你。赌了！
俩狗交锋没两分钟，藏獒败下来，再也不敢嚎叫。
小伙拿了三万块钱，郁闷至极：大爷，你那是什么狗？怎么能这么猛？
老头边点钱边说：我也不知道现在它算啥狗，没掉毛以前是叫狮子！
小伙哭笑不得！
老子有言“兵强则灭，木强则折”，任何时候都不要炫耀，保持低调。()你炫耀什么，往往说明你缺什么，真正拥有实力的人，往往处于平静祥和的状态，就像那位老人和那条“老狗”，只是淡定从容地存在着。
你已经是狮子了，何须证明？何须炫耀？人生在世，不是用来和别人比较的。活出最伟大的自己，就够了。
篇6：你自信吗
信从字面上来理解就是相信自己。相信自己的什么呢？相信自己的能力和价值。换句话说也就是对自我能力和价值的肯定。
（一） 你自信吗？
通过对自信的简单介绍，你可能已经知道自信是怎么回事。但你更关心的是自己是否是个自信的人。自信作为一种心理素质不可能写在每个人的脸上，一看就知道是自信还是不自信。
心理学家的研究表明，自信与许多行为相关联。要知道一个人是否自信，必须通过对其一惯的行为表现进行观察才能做出判断。
自信行为表现的特征有以下几点：
1、敢于表达消极情感。例如，敢于拒绝他人过分的请求，争取自己的权利。表达自己的愤怒，要求搅扰自己的人改变他们的行为。
2、接受并积极应付个人极限。敢于承认自己犯了错误，虚心接受批评，谦逊好学，能够不耻下问。
3、敢于表达自己。敢于表达不同的意见，不迷信权威，不人云亦云，承认自己与他人在观点上存在差异。
4、积极的行为。能够发现别人的优点或成就，善于表扬他人，也能坦然接受他人的赞扬。
这四点虽不象平常使用的镜子那样，往它跟前一站，胖瘦美丑一目了然，但基本上可以对一个人的自信状况做出评定。尤其是自我评定准确性会更高，因为每个人对自己的行为表现是再清楚不过了。如果与自己的情况很符合就说明自己是个自信的人；如果有一点不符就说明不够自信；如果有更多甚至完全不符就说明自信水平非常低。 发现自己不够自信或自信水平很低，这的确不是个好消息。
不过不用担心，只要经过一些训练，一定能让你自信起来。不要迟疑，赶快来参加。
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