以下是小编为大家整理的《我与地坛》教学实录，本文共19篇，希望对您有所帮助。
篇1：《我与地坛》教学实录
湖南郴州市二中 何忠朝
师：有这么一个长跑运动员，他一心想出名。他的愿望是：自己的照片被展示在街头的宣传栏里，因为自己长跑成绩突出。他顽强地跑呀跑，当他跑了第十五名时，宣传栏里展出的是前十名的照片；当他跑了第七名时，宣传栏里展示的是前六名的照片；当他跑了第四名时，宣传栏里展示的是前三名的照片；当他跑了第三名时，宣传栏里展示的只是第一名的照片。他终于跑了第一名，可宣传栏里展出的是这次比赛的群众场面！这个一个多么不幸运的人啊！大家知道这个故事出自哪篇文章吗？
生：（齐答）《我与地坛》！
师：对！大多数同学都知道这是《我与地坛》（板书此课题）中的一个故事，但老师也发现有的同学一脸茫然。说说看，为什么？
生1：我预习了课文，但没看到这个故事。
师：请问大家是哪里看到这个故事的？
生（齐答）：《语文读本》！
师：对，《我与地坛》是一篇长篇散文，一共有七个部分。教材上只选了第一、二部分，《语文读本》选了后面五个部分。有的同学不知道这个故事，说明你没有按要求阅读《语文读本》，这是不对的，今后要认真阅读《语文读本》。
本文的作者是著名作家史铁生（板书此名），他是北京人，“文化大革命”时期作为知识青年下乡到陕西务农，20岁时因积劳致残，下肢瘫痪，返回北京。黄金年华，正是生命力旺盛之时，却不幸残疾了，这打击有多大啊！在最初的那些日子里，他的精神几乎完全崩溃，是否生存下去成了他不能回避的严峻问题。
请翻开课文，看看作者当时是怎么想的，又做了些什么。把这些文字打上记号，看完后请同学们举手发言。
生2：课文中写道：“一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，终于想明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这就是作者当时的想法。
生3：作者做的事就是去地坛。文中写道：“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间什么也找不到了，我就摇了轮椅到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”“没处可去我便一天到晚耗在这园子里，跟上班下班一样，别人去上班，我就摇了轮椅到这儿来。”“我把轮椅开过去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事。”“地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平方米草地上都有过我的车轮印。”
师：两位同学的发言很好。作者是在最痛苦的时候去的地坛。在地坛，他的心情有所好转。那么，作者为什么一再说：“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。”“有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”请注意课文中的三次写景。
生4：在第一部分第三段，作者写道：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圯了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”可见，地坛是一个荒芜、古旧的所在，对于常人来说，这里实在不是一个好去处，可对于当时的作者来说，却正好切合了当时的心境，仿佛是专为他准备的，于是作者选择了它。
师：说得很好，请坐，还有谁来说？
生5：在第一部分第五段，作者又写道：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑地捋着胡须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出来的响动，片刻不息。”作者感受到了小生灵们生命的顽强，时时、处处都洋溢着生命的律动，给了作者强烈的震憾：细小的生命尚且如此，何况人呢？应该珍惜生命，热爱生活。
师：确实不错，你也请坐，还有没有同学补充？
生6：课文第一部分还有一段景物描写：“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没有了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨贴而微苦的味道。”这是一段带有强烈感情色彩的写景，这些景物使作者感受到了永恒的伟力和岁月的无情，宇宙的浩渺和历史的凝重，在它们们衬托下，个人实在是微不足道的，个人的际遇是无常的、偶然的，正是它们，使作者觉得自己的痛苦实在算不了什么。于是，他获得了解脱，重新树立起了对人生的信念。
师：三位同学都分析得非常好！从你们的举例分析来看，你们不仅认真阅读了课文，而且查阅了不少资料，做了充分的准备。大家都要向这几位同学学习。
地坛这一座荒园，正是以它特珠的环境解决了作者特殊的问题，作者对生死的感悟，正是得益于地坛的和谐、平静的自然关系，得益于作者独处其间的心灵启迪，地坛已成了作者栖居的精神家园。现在老师要问的是：除了地坛，还有谁给了作者巨大的精神力量？
生（异口同声）：母亲！
师：对，是母亲！那么，在作者心境的转变过程中，母亲做了些什么？起了什么作用？
生7：母亲做的是：1.“每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院。”2.“母亲仍站原地，还是送我走的姿势，望着我摇出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。”3.“她思来想去最后准是对自己说：‘反正我不能不让他出去，末来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。’”4.“我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里她就悄悄转身回去。”
生8：“我”上地坛，母亲送“我”；“我”在地坛，母亲忧“我”、找“我”。“送、忧、找”三个字写尽了母亲的悲苦与操心，使作者深深地感悟到母亲的苦难与伟大。正是母亲没有因为自己的担扰而剥夺儿子去地坛的机会，才使作者在地坛参悟生死获得再生。
师：说得很好！那么，走出生死界线的作者是怎样表达对母亲的深深敬意和怀念的呢？
生9：作者有4段表述：1.“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”2.“儿子得有一条路走向自己的幸福，而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到----这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”3.“在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的时侯，我真是希望我的母亲还活着……母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？她匆匆离我去时才只有四十九岁呀！有那么一回儿，我甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶。”4.“我只想着一件事，母亲已经不在了……我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了……母亲不能再来这园中找我了。”
师：很好！谁还能补充吗？
生10：我还补充两点：1.“但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诉所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我己经懂了‘可我已经来不及了。”2.“这园中不单单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”
师：补充得很对！儿子残疾，母亲是多么悲伤啊！儿子不声不响地摇着轮椅走了，走向古园，却把担惊受怕和不祥的预感全部留给了母亲。为了不伤儿子的自尊心，母亲不能阻拦儿子，也不便公开地跟着儿子，只能偷偷地护着儿子。残疾的儿子活下来了，成了作家，发表了小说《插队的故事》《夏日的玫瑰》，《我的遥远的清平湾》还荣获了1982年全国优秀短篇小说奖；但原本健康的母亲却过早地走了，作者只能以小说《合欢树》来祭奠自己的母亲，表达对母亲刻骨铭心的怀念。
母亲是平凡的，也是伟大的，我们每一个人的母亲都是如此。现在请两个同学发言，讲述自己母亲的一件令人感动的小事。
生11:有一次，我和母亲到外公家去，母亲因事耽搁了一会儿，误了我们计划坐的班车，我们只好坐下一趟车了。结果，我们到县城时，已经没有了到乡下外公家的班车，只好走十多里山路。偏偏天一下子就黑了，山路崎岖不好走，母亲眼睛又近视，一路走得东倒西歪的，摔了好几跤。我不但没帮助母亲，反而一路都在埋怨母亲，嘀嘀咕咕没个完。到外公家后，外婆问我妈妈为什么眼睛红红的，妈妈说是走夜路走的。这时我才明白（哭泣着说）：母亲这是被我气的。
生12：我家里穷，父亲有病干不得重活，田里地里的活儿都靠母亲一个人。初中毕业之前，我不想考高中了，心想：反正考上了也读不起，还不如回去帮妈妈干活儿，妈妈一定会很高兴。不知谁把这事告诉了我妈妈，妈妈一听就急了，连忙赶来学校劝我，因走得太急，摔了一跤，造成腿部骨折，住进了医院。我赶到医院，看到母亲难受的样子，我也很难受（哭），我发誓一定不放松学习，争取考上重点……（哭得讲不下去了）
师：多好的母亲！大家说，我们该不该为天底下所有的好母亲鼓掌！ 生（齐声）：应该！（热烈的掌声）
师：课后，请同学再次认真阅读《语文读本》中《我与地坛》第三至第七部分，弄清楚：作者为什么要写那个不走运的长跑运动员以及在地坛活动的其他人物。
篇2：《我与地坛》教学实录
同学们，关心父母，应该从现在做起，从小事做起。正如一首歌中唱的那样，“哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗”“哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩”。对有些同学来说，即使只是让他们少操点心，少生点气也好啊。一起来看看《我与地坛》教学实录吧。
《我与地坛》教学实录
一、激趣导入
(上课前一直在播放洞箫曲《忆故人》，借以营造气氛)
师：请大家看看大屏幕上这个“人”字，你们知道它为什么会稳稳地站着吗?因为它有一撇一捺，因为它有两条“腿”，正是这两条腿撑起了每一个人，每一个健康的人。而著名作家史铁生，在他“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，属于他的世界轰然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最终勇敢地站了起来。那么，到底是什么给了他人生的支点，使他走出了人生的低谷呢?今天，就让我们一起走近史铁生，走进他的代表作——《我与地坛》，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。(多媒体展示：课题与作者)
二、整体感知
师：课文节选的，只是《我与地坛》的一、二两个部分。那么，第一部分主要是围绕“我”与什么的关系来写的?
生：主要是围绕“我”与地坛的关系来写的。
师：“我”与地坛之间究竟有着怎样的关系呢?这个问题我们先放一放，一会儿再来讨论。快速浏览第二部分，看看这个部分又主要是围绕“我”与谁的关系来写的。
生：主要是写的“我”与母亲的关系。
师：“我”与母亲究竟有着什么样的关系呢?
生：“我”双腿残废以后，母亲疼爱“我”，并能理解“我”的痛苦、消沉，甚至颓废。
生：最初，“我”并没有为母亲作想;等我明白并理解了母亲的痛苦和担忧的时候，母亲已经不在了，于是“我”感到无尽的悲凉和深深的遗憾。
三、教学第一部分
(一)地坛特点
师：我们把学习的重点放在课文的第一部分。那么，“我”为什么要去地坛?其目的是什么?请大家用原文回答。
生：“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”
师：“我”为什么要逃避?
生：“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到出路，忽然间几乎什么都找不到了。”
师：“我”的双腿是什么时候残废的?
生：“我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿。”
师：(这时有学生举手)我看到你在举手，有什么问题吗?
生：我觉得“狂妄”这个词用得不好，因为这是一个贬义词。
师：你敢于对作家的文章说“不”，就凭这一点，就值得表扬。那么，人在哪个年龄阶段，通常是最“狂妄”的?
生：年轻的时候。
师：好。请大家把“我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿”这句话齐读一遍;然后把“狂妄”换成“年轻”这个词，再把句子齐读一遍。预备——
生：(齐读)
师：究竟用哪个词更好?请大家联系“忽地让我残废了双腿”这一悲惨的遭遇去思考。
生：“心比天高，命比纸薄”，狂妄却忽地残废了双腿，所形成的心理落差要比用“年轻”大得多，因此“我”才会那么痛苦、消沉，甚至颓废。
师：是啊，曾有的年少轻狂，所有的豪情壮志一下子都成了海市蜃楼，这打击该有多大啊!在最初的那些日子里，他的精神几乎完全崩溃，是否生存下去都成了他不能回避的严峻问题。因此，正如他自己所说，去地坛的目的就是为了逃避。
师：那么，史铁生在地坛看到了哪些景象呢?从原文中一一找出来。
生：⑴“四百多年里……自在坦荡”(P38—③);⑵“蜂儿如一朵小雾……万道金光”“满园子……片刻不息”(P39①);⑶“譬如……微苦的味道”(P39③)
师：这几段描写，有几个词语的读音和含义需要注意。(多媒体展示)给下面的词语注音并解释在文中的意思：①坍圮( )②捋( )③窸窸窣窣( ) ④熨帖( )
生：(略)
师：好。我们把这几段描写诵读一下。请语文科代表朗读第一段，老师范读第二段，最后一段，请大家齐读。(朗读后，教师做朗读指导——略)
师：这些景象反映了地坛什么样特点?文中有一个短句已经做了概括，把它找出来。
生：“园子荒芜但并不衰败”(P39—①末)。
师：这句话告诉我们，地坛具有两个特点，一是“荒芜”;二是“并不衰败”。所谓“并不衰败”，就是仍然富有生机，充满生命的活力。
(二)品味作品独特的语言韵味
师：这几段景象描写，有些语言非常具有独创性，而且富有深义。请看大屏幕：(多媒体展示)你认为哪些词语用得好?哪些句子写得好?它们好在哪里?(分组讨论，代表发言)
生：我觉得，“剥蚀”“淡褪”和“坍圮”这三个动词用得不错，极富概括性的表现了地坛由盛到衰的历史沧桑变化。
生：“浮夸“和”炫耀“这两个形容词也用得不错，一是让我们联想到它当年的鲜艳和气派，二是融入了作者的情感色彩。
生：“蜂儿像一朵小雾”最有创造性。把蜂儿比作“小雾”，反映了蜂儿轻盈的特点;用“朵”字来描写“蜂儿”，不能不使人联想到花儿，从而凸显了蜂儿娇美的特点。
生：一滴露珠的滚落，本来是微不足道的，但作者却用“轰然”和“万道金光”来加以形容，我们耳边仿佛有了巨大的声响，眼前仿佛有了无限的光明。露珠滚落的情景给了作家极其深刻的印象和巨大的震撼，他仿佛从中看到了生命的力量——露珠这样普通的事物都在不断积蓄自己的能量，然后在合适的时间展现自己的美。那么自己呢?
生：“树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋” ——蝉脱皮的时刻是十分痛苦的，但它仍然坚持，于是它完成了再生，于是它得以飞翔。这，给了作者摆脱旧我，走向新生的启示。
(限于篇幅，其他学生的发言略)
(三)地坛的启示
师：“我”双腿残疾了，而地坛也已经“荒芜”了。因此，史铁生与地坛在命运上是何等的相似啊!但是，地坛并没有因此而衰败，依旧富有生机，充满生命的活力。作者从地坛的这一特点中想透了一件困扰他许久的事，那么，是什么事呢?
生：他想透了“关于死的事”(P39—②)
师：“关于死的事”，他究竟是怎么想的?找出原文来齐读一遍。
生：“一个人，出生了，…… 死是一个必然会降临的节日”(P39—③)。
师：史铁生说，“这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕”。作者从地坛中得到的启示是，要勇敢地面对磨难，坚强地活下去，自己虽然残废了，但也要像地坛一样，活得蓬勃生辉，富有生机。这，就是史铁生，一个敢于与命运不屈抗争的史铁生。
师：(轻声播放《命运交响曲》，渲染气氛)请看大屏幕，我们讨论这样一个问题：(多媒体展示)对于挫折和磨难，对于生命的价值和意义等等问题，大家了解多少?又有怎样的认识呢?
生：钢铁是怎样炼成的呢?一提到这个问题，相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。其实，人生就如同炼钢!没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼!有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退;在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下;在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
生：《钢铁是怎样炼成的?》的主人公保尔说：“人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。人的一是生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
生：《谈生命》是初中的一篇课文。冰心老人要我们记住：“不是每一道江流都能入海，不流动的变成了死湖;不是每一粒种子都能成树，不生长的变成为空壳!生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。好比水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽?”
生：《热爱生命》也是初中的一篇课文，是美国作家杰克•伦敦的小说，描写一个淘金者在荒原上迷路，最终活下来的故事。主人公面临着饥饿、恶劣的天气、个人体力的极度虚弱、伤病以及野兽的威胁等等。他之所以能够战胜这些并顽强地生存下来，是因为他坚韧顽强、不惧艰难险阻。他虽然身体衰弱无比，并且时时处于昏迷状之中，却有着惊人的意志力。在这场人与自然、人与自我的生死搏斗中，人的伟大与坚强也最鲜明地体现了出来。作品所要弘扬的正是这样的一种硬汉精神。
(限于篇幅，其他学生的发言略)
四、教学第二部分
师：快速浏览课文的第二部分，思考这样一个问题：(多媒体展示)就第二部分的某一个内容，联系实际，谈谈自己的感想。
生：我感受最深的内容是：“一心以为自己是世界上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。是啊，在“我”命运最黑暗的日子，母亲懂得疼爱并理解儿子，而“我”呢?没有为她着想，不懂得理解母亲，可是当“我”懂得理解的时候，“活得最苦的母亲”却不在了，“我”已经来不及了。这是一个欲哭无泪的故事，一个无言的结局，一个永远都无法弥补的遗憾和伤痛
生：我感受最深的文字是：“我真想告戒所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这一套倔强，羞涩更不必，我已经懂得了可我已经来不及了”。这实在足以让我们每一个做儿子和女儿的人引起警惕和反思。想一想吧，在我们身边，有多少做儿女的，借口学习忙、工作忙，忽视对父母的关注和关心，让父母饱受寂寞的煎熬。古人说：“子欲养而亲不待。”等我们有时间了，等我们功成名就了，我们的父母却早已是疾病缠身，白发苍苍，垂垂来矣，甚至已经深埋黄土，与儿女阴阳相隔了。同学们，关心父母，应该从现在做起，从小事做起。正如一首歌中唱的那样，“哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗”“哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩”。对有些同学来说，即使只是让他们少操点心，少生点气也好啊。
(限于篇幅，其他学生的发言略)
师：孝敬父母，从现在做起，从小事做起——这话说得真是太好了!那么，就让我们在优美的旋律中来结束这篇课文的学习吧。(播放歌曲《白发亲娘》)
篇3：史铁生《我与地坛》教学实录
《我与地坛》教学实录
师：同学们,今天我们一起来学习当代作家史铁生的一篇散文《我与地坛》(板书课题)。
这篇课文我读过、教过多次，但每一次与它接触，就好像经历了一次心灵的洗礼。每当读到课文的最后一句话时，总是让我难以释怀……请同学们把书翻到课文的最后。
(投影：多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。)
(教师朗读投影的内容)
师：这一句话中有两个词总是在我的脑海中挥之不去，有谁能猜出吗?
生1：我认为可能是“车辙”和“脚印”。
师：为什么?
生：“车辙”代表我，“脚印”代表母亲。
师：(指名提问)你同意她的这个感觉吗?
生2：我也是选了这两个词。作者因为身体受到伤害之后，只能坐在轮椅上到地坛里度过他许多痛苦的日子，他母亲一直对儿子放心不下，远远地跟随着他。所以,这两个词实际上象征了母子俩的一段特殊的生命历程。
师：非常好。如果从全文的内容看，第一、二部分各加一个小标题，怎么拟呢?
生3：我给第一部分用“我的车辙”，第二部分用“母亲的脚印”来做小标题。
(同学们投以赞许的目光)
师：现在让我们沿着史铁生的车辙，走进地坛，走进史铁生的内心世界。请同学们回想一下，读了这篇散文以后，你觉得哪些文字直扑你的眼睛，打动你的心灵?
(给学生2分钟时间思考、整理)
生4：(读)“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”
我认为这段文字写出了地坛的荒芜与衰败。这与作者残疾后的糟糕心情十分相符，让我看到了一个绝望的年轻人的内心。
师：他正是带着孤独而痛苦的心摇着轮椅走进地坛的。
生：所以他才会说：“我常觉得这中间有着宿命的味道：这古园仿佛就是为了等我，而历经沧桑在那儿等了四百多年。”“在人口聚密的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”
生5：(读)“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实：上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了他的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这是作者在地坛想了几年才想明白的一个道理，使我看到了一个人要穿越死亡是多么不容易，也更想知道他后面的人生是什么样子。
师：事实上他想清了一个什么问题?
生6：不管上帝给了我们怎样的人生，都应该坦然面对生死。
师：所以，当他进地坛的时候，是带着什么样的心情啊?
生7：孤独寂寞。
生8：淡淡的伤感。
生9：不应该是淡淡的，因为他有过死的念头。
师：一个人何以能把生死看淡?课文中有没有相关的文字?
生10：我觉得是在第五段。(读)
“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉……满园子都是草木竞相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。”
这一段是他在地坛里捕捉到的一些小生灵活动的画面。写得生气活泼，使人在面对生死选择时有一种生命诚可贵的感觉。
师：在荒芜的地坛看到了生命活力。但在你念的这段文字中，有一句话让我不解：“树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋。”一个空空的蝉蜕怎么能显示生命呢?
生：蝉蜕壳实际上就是一个新的生命的诞生，它有生命的痕迹。
师：正是看到了这些生灵，才会让作者燃起生命之火，才会有对死的超越。
师：这样的文字有什么特点?
生11：主要是描写景物，但它又能委婉地表达感情和思想。
师：所以，在阅读散文时，我们的目光总是被这样的描写性语言(板书)吸引。我也找了一段。(投影)请同学们齐读一下。
“摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，……在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，……把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，……”
师：这段文字给人什么感觉?
生12：这一段描写给人幽静寂寞的感觉。
师：它们能表现心情吗?请注意我有意省略了三句话，为什么?
生13：如果只看这段描写，只给人孤独与寂寞感，但是加上原文中的三句话，“我只想着一件事：母亲已经不在了”“我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了”“心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了”，就写出了作者对母亲的魂牵梦萦的怀念。
生14：三句话都是“母亲已经不在了”的意思，作者反复这样说，渲染了内心的那种伤痛，强烈地打动我的心。
师：这些描写性的语言，生动形象，营造氛围，烘托心境(板书)。除此之外，同学们还应该关注另一种表达形式的语句。如(投影)：“所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节目。”“不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”第一句刚才有同学已经分析过，哪位同学来给大家说说第二句?
生15：这一句是作者在经历人生的巨大的打击之后，陷入了沉默的低谷、自卑的深渊，心情极度沮丧和颓废，殊不知母亲却比他更加颓废沮丧，但这份痛楚却不能在儿子面前有丝毫的流露，所以，母亲活得很艰难，是心的艰难。
生16：我以为母亲心中最大的担忧是生怕儿子承受不了这样的打击而想不开去寻死，所以看到儿子的孤独，母亲的心备受煎熬。
师：当时的“我”能不能体察到母亲的痛苦的心境?
生：不完全能。
师：所以，多少年之后，当作者把这段人生经历写出来时，我想他内心深处应是百感交集的，作者用这样凝练而蕴含哲理的话含蓄地表达出了自己的思想情感。我们在阅读散文时，要学会抓住这样的议论性语言(板书)，品味其意蕴。
师：一篇好的叙事散文，不应该只是描写性语言和议论性语言最能打动读者的。同学们再看一看，读了这篇散文后，真正拨动你心弦的是什么呢?先听我念一段文字：(教师深情地朗读)
“曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。……我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”
师：这段文字与前面所讲的有什么不同?它又有怎样的表现力?
生17：老师读的这一段让我想起了朱自清的《背影》，这篇课文的第二部分基本上是这种委婉的叙述，但正是在看似平淡的叙述中饱含着情感。
师：同学们喜不喜欢这样的文字?
生：喜欢。
师：那我们一起来读第二部分的第三自然段，注意读慢些，体味作者的情感。
(生齐读)
师：读了这篇文章，假如让我来写一篇叙述散文，我可能有大段的描述，也可能有精彩的经典话语，但我更多的会用平实的叙述来表达思想感情，在平实的叙述性语言的背后，贮满的是真情。
师：在生活中，在与亲人、同学、朋友的相处过程中，那份关爱、友情、亲情应该说是无处不在的，读了此文后，是否勾起你曾经的故事?是否让你想起中考的那段日子?给你们两分钟酝酿一下，然后即席叙述。
(同学们在沉思，两分钟后一女生举手)
生18：中考那段灰暗而苦涩的日子至今还在不时地咬着我的心。我未能如愿地考上省重点，我经常把自己关在房间里枯坐发呆，我陷入深深的自责之中，我不忍对视父母那曾经期待的目光，不忍承受他们像往常一样给我的悉心呵护，我不想看他们的白发，白发刺着我的眼睛，更刺着我的心，我多希望自己能让黑暗吞没(生哽咽)……直到有一天晚上，当我从黑暗的房间走出来的时候，发现父母就在我的房门口，妈妈的一句话让我终生难忘：“女儿，把灯打开吧，你是你爸和我的灯。”(生泣。教室响起轻轻的掌声)
师：(沉静了一会儿)这是一段用心灵发出的声音，无须多加评述，掌声里有共鸣。现在，我们回过头来看看，作者在地坛中摇着轮椅循环往复，他有没有走出地坛呢?是什么让他走出了地坛?
生19：我以为史铁生走出了地坛，他用创作实现了人生。
生20：我觉得地坛更像是一个生命的怪圈，作者没有被它吞没，而是超越了生死，获得了更大的成功。
师：比喻太形象了。他成功的动力是什么?
生21：是他在地坛里感受到了生命的力量。
生22：除了他对生命的认识外，还有母亲的支持，母亲是他生命的航标，是他生命的支柱，这种无言的爱才使他最终走出地坛。
师：我想说的不仅是母爱，人间亲情都将会滋润着我们的一生。所以，当史铁生走出地坛时已经是一个新“我”了，生命与亲情(板书)是他前行的强大动力。
(投影，史铁生肖像及一段文字)：
“左右苍茫时，总也得有条路要走，这路不能再用腿去蹚，便用笔去找。”——史铁生
(生凝视)
师：看到这样一句话，看到作者在沉静思考的画面，此时此刻，你最想对史铁生说句什么话呢?
生23：你夹在生与死的漩涡中用文字让我们看到了你对生命的思考。
生24：谢谢您，您使我们懂得了生命的价值。
生25：你伟大的母亲并未死，她只是化作你精神的双腿，让你重新站起来，走出去。(掌声)
师：我也想对史铁生说一句话：“在身体上，你是一个躺下的人;在精神上，你是一个站立的人!”
篇4：名师《我与地坛》教学实录
【教学目标】
1.把握文章的脉络线索，品味作者深沉、绵密、抒情的语言。
2.学习本文借景抒情、情景交融、充满哲理的写法。
3.体悟珍爱健康、珍爱生命、珍爱亲情的精神。
【教学过程】
第一课时
师声情并茂地诵读：
我狠命地捶打着这两条可怕的腿，喊着：“我活着有什么劲儿?”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”
……
我懂得母亲没有说完的话，妹妹也懂。我们俩在一块儿，要好好儿活……
这是史铁生在《秋天的怀念》中开篇和结尾的两句，展示了作者不同时期两种截然不同的心态。在这期间史铁生究竟走过了怎样的心路历程，今天让我们一起走进史铁生的精神家园——地坛。(板书课题：我与地坛)请同学们用十分钟时间读一读课文，概括两部分的内容要点。
生：写地坛的风景和对母亲的追思。
师：概括非常确切，谢谢。
板书：
(一)古园风景 (二)追思母亲
“我”的思绪 理解生命
师：要想很好地读懂文章必须了解作者，这就是我们常说的知人论世。请根据节选和注释谈谈史铁生的经历。
生：他忽然患腿疾而截瘫。最初几年找不到工作，内心苦闷彷徨。他经常躲到园子里(地坛)去，母亲给了他很多理解和帮助。在母亲去世后，他终于发表了小说，并且不断获奖，碰撞开了一条写作之路。
师：在全面深入了解作者后，我们再次走进文本。第一部分是以什么作为线索的呢?
生：是以母亲作为线索的。
师：笑着摇头。
生：是以作者的思绪为线索的。
师：仍笑着摇头，并鼓励学生再想想。
生：那是以地坛为线索的。
师：很有道理。作者由地坛写起，自己只喜欢去地坛，灵魂在地坛得以升华，母爱在地坛得以昭示。请找出第一部分写地坛特点的一个关键句。
生：园子里荒芜冷落得如同一片野地。
生：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等了四百多年。
生：园子荒芜但不衰败。
师(点头赞许)：配乐范读第3段。
(多媒体出示)：本段采用了哪些修辞手法展示地坛的荒芜?
生：作者用一组排比描写地坛的变迁：琉璃剥蚀，朱红淡褪，高墙坍圮，野草荒藤茂盛。让人读来有历经沧桑之感。
师(鼓掌)：是的，昔日荣华的地坛如今已无人关注，沉寂而安详，正好与作者悲惨的命运相映衬，这让铁生找到了知己的感觉，这儿成了铁生的心灵憩园。
(多媒体出示)：作者为什么一天到晚耗在园子里?
生：园子里沉静，更适合思考人生。
生：作者苦闷彷徨，逃避现实。
生：地坛也有创伤，作者去那里有同病相怜之感。
师：聪明的孩子分析得甚是精妙。地坛里世外桃源般的宁静给了铁生整理思绪的绝佳环境，在此他感受到了地坛的命运变迁。
(多媒体出示)：作者在园子里究竟做了些什么样?
师提示：速读6～7段并勾画出关键性句子。
生：作者“一连几个小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想我为什么要出生。”
生：作者最后弄明白了：出生是一个不需辩论的问题，死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
生：怎样活的问题不是在某个瞬间就能想透和一次性解决的。
师(情不自禁地鼓掌)：是的，地坛此时已成了作者的哲学导师，作者成天候在园子里，主要思考了“生、死、怎样活”三个问题，思考的结果是“不知死，安知生”，自己的磨难与地坛的沧桑相比确实微不足道，灵魂由此得以升华。
(多媒体出示)：第5段和第7段的写景文字。
抽生朗读(配乐)第5段的写景文字，请同学们品味，谈谈自己的体会。
生：我喜欢写瓢虫的句子，因为瓢虫自由自在，无拘无束。
生：我喜欢小蚂蚁的沉稳多思，满腹经纶。
生：蝉蜕皮是一个痛苦的过程，但只要坚持不懈，就能完成再生。
(师生一齐鼓掌)
师：是的，此时进入作者眼界和心境的景物有一个共同的特点，那就是——
生齐答：小却有生气，它们在自己的世界里都活得多姿多彩、有滋有味。
师：另外，露珠坠地真能“轰然”吗?草木竞相生长真能“窸窸窣窣”吗?(学生小声讨论)我认为这是园子里的小生命们顽强不息、精彩地活着带给作者的心灵震撼。它们虽然细微，却不轻言放弃，“我”又有何理由颓废呢?(学生受了感染，不住点头表示赞同)
师：园子荒芜但不衰败，人身残了但不能颓废。指定学生朗读第7段的写景文字。
(多媒体出示)：本段的景物描写与前一段相比有无不同?为什么?
生：本段写了落日、雨燕、古柏，前一段写了蜜蜂、蚂蚁、瓢虫、蝉。
生：前段的景物小而有生气，本段的景物宏大而深沉。
师：是啊，本段连用六个“譬如”，充分调动了视觉、听觉、嗅觉器官，一景一物，时时处处洋溢着生命的律动。前段似“十七八女郎，手执红牙拍，歌‘杨柳岸，晓风残月’”，本段犹“关西大汉，执铁绰板，唱‘大江东去’”。
第二课时
师：在第一部分作者犹如一位大手笔的导演给我们展示了一个偌大的宁静而幽远的场——地坛，在第二部分地坛渐渐淡化为一个背景，我们的眼前越来越清晰地浮现出一位平凡却伟大的形象——母亲。让我们来读读母亲在作者心灵探索过程中为“我”做了些什么?
生齐读第9段，思考：作者笔下的母亲是怎样的一个形象?
生：她疼爱儿子，她理解儿子，她总是无言地帮儿子。
生：她顺从儿子的任性，她宽恕儿子的烦躁，她尊重儿子的选择。
生：她宁愿自己在儿子去地坛后忧心忡忡，也从不在儿子面前唠叨。
师：是的，一位善解人意，承担着巨大痛苦和折磨的母亲总是默默地送“我”去地坛，又总是心神不定、坐卧难安地牵挂着儿子，即使去找儿子也不愿让儿子发现自己，读来让人揪心。请问母亲给“我”的是怎样的爱?
生齐答：默默的，不张扬的，有如和风细雨般的爱。
师：是的，母亲就是这样。母亲前往地坛找“我”的文字尤其能体现这一点，写得十分感人，大家推荐一名同学读读第15段。
生声情并茂地朗读(学生鼓掌，有女生眼圈红了)
师：读完本段，你们想到了谁?
生：我想到了自己日夜操劳的双亲。
师：母亲是晨曦里的一只闹铃，母亲是冬夜里的一床丝棉被……母爱是一杯醇酒，母爱是一盏明灯……
请畅谈自己对母亲(爱)的感悟吧。
生(性格开朗的女生)：在我很小的时候，我父母就离异了，我一直被寄养在外婆家，直到现在才与妈妈生活在一起，我对妈妈没有多少感情，甚至有点恨她。
生(直率却不乏真挚的女孩)：我和她的情况差不多，但我不怨我妈妈，因为我明白她也很无奈，我时常想见她，想偎依在她怀里撒娇，想她和爸爸牵着我散步……
(泪水已挂满双腮，声音也哽咽了，座中许多女生啜泣不已，男生也一改往日的嬉皮笑脸)
师：能感受到亲情的人是幸福的。铁生当时未能理解母亲为他所做的一切，本部分的回忆透露了作者怎样的心情?
生：痛悔而自责。
师：是啊，如今我们的父母还健在，我们要懂得珍惜他们给我们的默默的爱，千万不要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
师：本文共节选了两个部分，前一部分写地坛，后一部分写母亲，请速读全文，思考：地坛与母亲在作者的生命中究竟有何关联?
生：母亲给了作者第一次生命，地坛和母亲一起赋予了作者第二次生命。
师：是啊，“地坛”让铁生感悟到应该活下去，母亲让铁生感悟到该怎样活下去，可以说她们是作者由自卑自贱走向自信自爱而爱他人的精神源泉。
师生齐读《秋天的怀念》(配乐)深切悼念母亲，体悟作者的人生感悟。
师：以《轻轻地拥抱母亲》为题写一篇献给母亲的文章，并有感情地朗读给妈妈听。
篇5：《我与地坛》获奖教学实录
《我与地坛》获奖教学实录
师：“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。…… ……”(同时投影这段文字)今天就让我们一起走近这位用残缺的身体，带给我们深沉的生命思考和人生感悟的伟大的作家，看一看他在自己生命最为辉煌的年龄上身体突然残疾的时候走过了一段怎样艰辛而复杂的心路历程。(板书课题)
下面首先让我们简单了解一下作者，(多媒体显示图片及文字)，请一位同学朗读一下。
生：朗读作者简介。
师：我们看到了照片上那个很憨厚的中年人，他坐在轮椅上，但他的脸上的笑容是那的安详和平和，阳光打在他宽广的额头上，散发着一片温暖的光芒，可是我们是否知道他在突然残废了双腿之后，他的心境是怎样的呢?请大家从书中找到相关语句回答。
生：作者是失魂落魄的，文章的第三段中有“它为一个失魂落魄的人吧一切都准备好了”。
生：作者在残废后非常痛苦。
师：从哪里看出来的?
生：(笑)没找到，是猜想的，残废了，人肯定非常痛苦。
师：(笑)推己及人啊，有一定的道理，不过立足文本我们也还是能找到相关信息的。哪位同学帮他补充。
生：文章第五段说“忽然间什么都找不到了，……仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”读到这里感觉很痛苦的，作者到地坛里去逃避这一切，说明他没接受腿残废的事实。
师：“几乎什么都找不到了”这说明了什么?在什么样的情况下我们会什么都找不到了?(生七嘴八舌)对，他在最狂妄的年龄上突然残废之后，被突如其来的灾祸与不幸打懵了，找不到生存的理由，也找不到人生的方向，他感到------
生：很痛苦但更多的是迷茫，不知道该走向何方，不知道未来在哪里。想要逃避现实，不敢去面对命运的打击和生活的不幸。
师：是的，他在突如其来的灾难面前，也是痛苦的迷茫的，找不到人生的出口，他徘徊，他叹息，他无奈啊。
好，这个问题咱们暂时讨论到这里，那么痛苦的史铁生无意中到了这个古园，为什么觉得是古园在这里等着自己，认为地坛给自己准备好了一切呢?请大家齐读课文第三自然段。
生：它等待我出生，…… ……
师：此时此刻，作者眼中的地坛是什么样的一番景象?
生：我觉得地坛是破旧的。然后是寂静的
生：我觉得地坛是荒芜冷落的。历经沧桑的。
生：荒凉破败。
师：大家都感受到了其中的荒凉破败，那么我们是从哪里看出来它的?
生：四百年里，它一面剥蚀...... ……，
师：恩，很好，这里的一组结构很相似的句子，大家有没有发现那一组动词-----
生：剥蚀、淡褪、坍圮、散落
师：这些动词吧古园的荒凉破败的样子做了描绘，大家在注意到动词的宾语实际都有个修饰词，我们找出来看看，它们有什么共同点?-----浮夸、炫耀、高墙的高、玉砌雕栏的玉、雕，想一想，作者为什么加了这些词来修饰这些破败的景物。(投影地坛图片及历史资料)
生：议论纷纷
师：由此我们可以看出作者眼中的地坛有着怎样的特点：曾经辉煌，而今破败了，被人们遗忘了，有几许凄凉几分落寞，由此，我们发现作者眼中的景物与他的处境有着一种特别的契合，那就是
生：地坛曾经辉煌，而今破败了，被人们遗忘了，而作者正值狂妄的年龄，有很多梦想，可是却残疾了，感觉也被世界给抛弃了，被生命之神冷落了。
师：所以同是天涯沦落人…
生：相逢何必曾相识
师：是的，相同的命运，让史铁生觉得古园与他之间有着某种宿命的关系，其实这是因为情因景生，景以情合，即一切景语皆情语也。所以我们在赏析景物描写的时候要看作者笔下的景物有什么特点，作者对它们做了怎样的修饰，这特点正可以反映出作者的情感或心境。作者在写了古园的荒芜冷落之后，还写到了老柏树的“苍幽”，野草荒藤“茂盛得自在坦荡”，这矛盾吗?文章中有一句话很准确的概括了地坛的这个特点，试着把它找出来。
生：有一个宁静的去处。
生：园子荒芜但并不衰败。
师：对，荒芜但并不衰败，荒芜的是曾经的金碧辉煌的建筑，是那段鼎盛的岁月，但是里边的这些生命并没有随着岁月的流逝而衰败，反而更显其生命的活力了，在时光的流逝中总有一些东西是永恒的，历史的沧桑中，生命依然可以以一种内在的力量与之对抗。当然作者此时的眼中可能更多的看到的是断壁残垣，是破败荒芜。
那么在这样的时候作者到地坛来常常思考的是什么问题呢?
生：我一连几小时专心致志地像个关于死的事，也已同样的耐心和方式想过我为什么要出生。
师：为什么想关于死的事情?又为什么想我为什么要出生?作者此时的心境是怎样的?
生：作者痛苦
师：仅仅是痛苦?我们同学考试差了也痛苦，我们会想什么啊?总不至于专心致志地想关于死的问题吧
生(笑)：作者感到绝望，不想活了。
师：还有呢?想想我们是不是也有时候会怪妈妈说那你那时候就 别生我啊，或者说老天爷啊，你既然生了我周瑜，为什么又生了诸葛亮啊?作者这其实是在?
生(大笑)：作者在埋怨，不，应该说是抱怨，抱怨命运不公平，既然生了我为什么又让我在这时候残废了双腿。
师：很好，太棒了，确实这样，史铁生也是个平常的人，也会有我们平凡人、正常人的思想和情感，在命运突然把他抛到谷底的时候，也是接受不了的，所以他绝望，想到了死，他抱怨，抱怨上苍不公，命运不平，他迷惘，他颓废，这都是正常的，但是我们知道这只是作者此时的心情，他终于站起来了，当然是他的精神站起来了，他不再去思考死的问题了，他彻悟了生与死。我们一起来欣赏他的这段心理独白，齐读课文第六段的“最后事情终于弄明白了…….死是一个必然会降临的节日”。
师：他说出生是个事实，什么意思，表明了他怎样看待出生这个事情的，还是在怪上天不该把他降生下来吗?
生：不是，他已经不抱怨了，说是事实，就是说改变不了了
师：改变不了那就—
生：接受，承认它
师：对作者其实现在已经很坦然的面对现实了，已经接受了命运强加给他的不幸了，更重要的是，他不经承认了现实，接受命运的安排，而且还把死看成是必然降临的节日，把死当成考试以后的一个长长的假期，大家喜欢长长的暑假吧，那么我们可以看到史铁生不仅能直面生命的不幸，还能
生：已经不怕死了。(师生笑)
生：看透了生与死。
生：豁达的看待死亡
师：从一心想去死，满腹的不平和抱怨到不仅不抱怨反而如此乐观地看待生命，豁达地面对死亡，谁是史铁生的精神导师和心理医生呢?
生：他自己。
生：他妈妈，我看过后面的内容，他妈妈一直包容他，默默地支持她。作者也说写小说是为了让妈妈高兴。
师：很不错，能主动找到相关的文章来看，很好的，不过妈妈包容他就一定能启发他吗?就让他明白了生死的道理吗?
生：我觉得就是地坛，因为文章题目就是我与地坛，那么就是说我跟地坛之间的一些事情，别的我也说不清楚。
生：我也觉得就是地坛，因为作者在地坛中想，也没有人跟他谈关于生死的道理，没人安慰他，劝解他，他从地坛看到的东西明白这些道理的。
师：答得很好，自然是沉默的，但在无言中给了我们很多的启迪和勇气。地坛不仅以其博大的胸怀包容了受伤的灵魂，而且更以无声的方式向史铁生昭示了生命的哲理，在这满园弥漫的沉静的光芒中，作者看到了自己的身影，参悟了人生，读懂了苦难。齐读课文第五段中“园墙在金晃晃的空气中…… ……园子荒芜但并不衰败”。
师：好了，在分析上一处景物描写的时候我已经知道了分析景物描写的一些方法，。那么这个部分我请同学来分析一下。写到的对象有?
生：写作的景物有蜂儿、蚂蚁 、瓢虫、蝉蜕、露水、草木。
师：露水、草木，它们都呈现出一种怎样的状态呢?
生：他们都显得很自由，充满生机。
师：具体来说，蜂儿?
生：蜂儿停在半空，如一朵小雾。我觉得这个停用的特别好，显得很悠闲。
生：蚂蚁，蚂蚁猛然间想通了什么，显得很放松，心情很愉悦。
师：还有呢
生：瓢虫爬得累了，祈祷一会儿便支开翅膀。
师：蝉蜕呢?
生：蝉蜕寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。
生：老师，我觉得这里的蝉蜕寂寞如一间空屋，和前面的其他动物的行动不一致，不好理解。
师：那你觉得怎样呢?
生：我觉得前面的写都都很悠闲，自在，让人感觉到有点活力，但是这里却说蝉蜕寂寞如一间空屋，感觉不太相同。
师：很动脑筋，不错，那你想想蝉蜕留下来了，那么蝉怎么样了?我们通常说蜕什么啊?
生：哦，我明白了，蝉蜕变了。
师：是的，经历了痛苦的蜕变蝉升华了自己啊，和前面的情景符合不符合啊?
生：符合。
师：满园的草木竞相生长弄出响动，窸窸窣窣片刻不息。这是它们的具体表现。那么这些写景的句子给你怎样的具体印象?写出了它们怎样的特征?
生：写出了地坛那种充满生机，里面有很多，很多一些动物和植物都在追求自己的自由，显得非常欢快。
师：这里所写的对象蜂儿、蚂蚁，到露水，甚至到草木在平常的生活当中怎么样?
生：很平常。
师：很平凡是吗?是不是在平常的生活当中，这些事物都是被忽略的。对吗?在这样一个荒芜的地坛里面，它们依然按照自己的人生轨迹，快乐、诗意地生活着。我们看到这些事物渺小，小到蚂蚁蜂儿瓢虫。它们虽然渺小、卑微，但是它们并没有放弃展示自己的机会。它们无言地诉说着生命的美丽与缤纷。那么史铁生在这个写景的片段里面，又有种怎么样的感悟呢?地坛虽然是荒芜的，但是地坛里面依然怎么样?一种生命的坚韧与活力。用文中的话来说——
师生齐说：园子荒芜但并不衰败。
师：好，我们把这些特点做一下这样的概括(大屏幕展示特征栏)。那我们讲，“一且景语皆情语”，史铁生看到荒芜的园子，但是并不衰败，它内在充满一种生机和力量。从而它在这里获得了一种人生的启悟。既然园子是荒芜的，但并不衰败的，那么我的人生虽然残疾，但我不应该自暴自弃，放弃自己的人生追求，不应该颓败下去。好，这就是它的启示(大屏幕演示启悟)。所以呢，在这样的一个地坛，在这样一个生生不息的地坛，促使史铁生对自己的人生有了一个全新的思考，那就是我虽然残废但不应该颓废。也就是说，我不应该去死，我应该活着。他选择活着。在地坛里面，史铁生完成了自己的一次华美的再生。让我们看到了新的史铁生。对生与死有了自己的认识。 他变得坦然、乐观、豁达。不再急于求死，那又该怎样活着呢?请问，在第一节中作者直接回答这个问题了吗?
生：没有直接回答的文字。
师：那么作者有没有回答?他又是怎么回答的呢? 请大家自读课文最后一段写景文字，然后运用我们刚才分析景物的方法分析这段景物描写，看看它们与作者的情感心理有怎样的联系。
生读书，分组讨论;师巡查指导。
师：我们通过作者选择的景物以及景物呈现的特征，可以发现作者选择了这些意象都有一个共同的特征，那就是它们都在时间的沧桑中诠释着生命的短暂与永恒，渺小与博大的辩证，地坛就是这样，它的形体可以别雕琢，但它那醇厚沉重、超然博大的历史沧桑感和喧嚣不已、生生不息的生命意识是谁也改变不了的，它就像一个饱经沧桑的智慧的老人，默默地启示这作者从颓废中振作起来，从一个残疾的试图放弃生命的人，成长为北京作协副主席，完成了生命的泅渡和自我的救赎。(投影三处景物描写特征与作者情感联系)
师：我们从本文学习了透过景物来窥探作者内心情感的一些方法，这将在以后的散文阅读和诗歌鉴赏中得到更多的应用，请大家以后举一反三。
人生就注定免不了要遭受挫折与苦难，学了本文后，你对人生的挫折以及灾难又有了怎样的思考?你从史铁生的身上学到了些什么?
生：我觉得人生受到挫折或灾难，是正常的。我们要正确对待挫折和灾难。
师：面对挫折选择迎难而上，而不是选择逃避，是吗?好的，还有谁有看法
生：我觉得生命就像一场旅途，出生是开始，死亡是结束。苦难就像我们生命中总会遇到的风景。我们应该用欣赏的眼光去对待它，用乐观的心态对待生活中遇到的一切。
生：我们应该积极对待挫折和灾难，不应该退缩。
师：是的，人生之路多坎坷，但是真正的强者会战胜苦难，直面人生，贝多芬扼住命运的咽喉，海伦凯勒用双手触摸世界，司马迁伸手复兴而屹立千古，钢琴达人刘伟失去双臂，却用双脚弹奏了生命的交响……所以苦难绝不是我们放逐生命的理由，也不是我们庸庸碌碌的借口，它应该是一种灵魂的磨练，我们应该有一颗乐观而积极的心，历经劫难而不屈者才是真正的强者。如一位农民是人所说---(投影诗歌，生齐读)
生：我健康的赤足是一面清脆的小鼓，在这个雨季敲打着春天的胸脯，没有华丽的鞋子又有什么关系，谁说此刻的我不够幸福?
篇6：人教版《我与地坛》教学实录
1、理解、把握史铁生对命运、对生死的感悟。
2、感受朴素、真挚的母子深情。
教学方法
通过对全篇的感悟，引导学生分析，诵读和讨论相结合，在对全文的具体认识和透彻理解的基础上，鼓励学生形成自己的看法。
课时安排 1课时
教学过程
师：上课
师：三年前，也是这个季节，有一天，在我上课之前，一位学生跑到我的办公室来，跟我说：老师，我无意中看了一篇电视散文，被它深深感动了，并流泪了。一年前的暑假，我在北京，也是为了这篇文章，独自一个人跑了很远的路，专门去看了一个地方，这个地方就是……
生：地坛
师：今天我们就一起来学习史铁生的《我与地坛》。
接下去让我们一起来认识一下作者(多媒体显示)，请一位同学朗读一下。
生：(朗读作者简介)
师：好的，请坐。
简介中尤其要注意最后一句：他的写作就是为了不至于自杀。
大家看一下这张黑白照(多媒体显示)，时间很长了，是史铁生做知青时的照片，那时的他还是四肢健全。
注意左边的黑体字，大家要注意，他这样解释自己的名字：心血倾注过的地方……这也是对他作品最好的诠释。因此，史铁生在他所有的作品中，都贯穿了这样一个思想，那就是对生命的解读。
现在，就让我们一起来阅读感受作品，跟随作者一起去解读生命。
从他的简介经历之中，你会发现他作品的特点，正如有人说过这么一句话：史铁生的《我与地坛》是作者苦难心路历程的再现，因此，从这个角度看，本文可以算是一篇自传性的散文。大家可以在书中找到相关的背景信息，有吗?
生：第三页
师：大家一起朗读一下
生：他等着我出生，然后……
师：这个句子我们仔细看一下，有一个定语很关键，是……?
生：“最狂妄”
师：是，“最狂妄”的年龄应该是20几岁吧，你怎么去辨析“最狂妄”这个词语，它跟儿童时代或年老时候失去双腿有什么不一样吗?
生：我的理解是，如果很小时候失去双腿，那时对人生志向不明确，没有很强的想要事业成功的欲望感，而且适应生活比较快;老年的话，那时，事业已经成功了，那时失去双腿的话，和现在年轻相比，在感情上不会太强烈，就是说，事业已经成功的话，失去双腿，对他生活不会产生太大的影响，而且年纪大了，会比较想得开。现在这个年龄的话，失去双腿，等于前途一片黑暗，突然打击了他的自信心。
师：请坐，分析得很有道理。也就是说，比较三个年龄阶段，这个年龄阶段失去双腿对他人生的打击是最大了。
那么作品里面介绍到的“自传性散文”信息，除了这个句子，其他还有吗?
生：第4页
师：读出这个句子来
生：正如我在一篇小说中所说的……
师：这里他说到，在这篇散文里，引用了另一篇小说中的一句话。
师：大家在第7页里，也可以看到一个句子：在我的小说第一次发表的时候……
师：因此，我们大家如果去读自传性散文的话，可以从文章里面找到相关的作者背景情况等信息，有助于我们对文章的理解。
师：我这里有几张去年在北京拍的地坛照片，大家可以看一下(多媒体显示图片)。公园里的景色怎么样?如果把它与文中关于地坛的景物描写相比，一样吗?( 多媒体显示问题一)
生：不一样
师：哪里不一样?
生：刚才的照片里面是芳草青青，书上写的是荒草一片。
师：我拍的地坛是生机盎然，然而作者在课文中描写的景物怎样?你找到了吗?
生：第3页第3段。
师：读一下
生：四百多年里，它……(暂停)
师：这么好的语句怎么不读了?读下去啊!
生：它……
师：(板书)坍圮。这个字念什么?
生：tān pǐ
师：我们在理解这些句子时，可以抓住几个关键词。
生：剥蚀……淡褪了……又散落了
师：嗯，看到这里，我想起了近代学者王国维的一句话：一切景语……
生：一切景语皆情语
师：大家对这句话含义不太陌生，就是在作者描写的景物里，已经渗透了自己的思想感情。
师：他描写的景物有什么特点?
生：破败
师：因为景物比较破败，那他当时的心情状况会怎样?
生：失魂落魄，课文中有的。
师：对了，文中第一次写到的景物描写是，十五年前无意中进入这个地方，他当时双腿残废，是最失魂落魄的时候。
师：在破败荒芜的景物里，其实还夹杂了另一种景物特征，渗透着另一丝情感，发现了吗?
生：苍幽、茂盛、自在
师：这些词语让你看出了什么?
生：生机
师：课文的景物描写，除了这个地方，还有吗?找到了的话可以站起来读读。
生：第4页第3段：……
师：写地坛园子里的景物，还有吗?
生：蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须……
师：你把最后一句读了，前面一句是不是景物描写啊?
生：是
师：大家数一数，小院子里有好多小动物，有蜂儿、蚂蚁、瓢虫……，你们再看黑板，第一次景物描写的感觉是“破败”。那读到这里，你们有什么感想?这里的景物变成了——
生：生机盎然
师：刚才不是说过，一切景语皆情语。你们感觉到他心里有一种什么变化?
生：对生活有了一点希望
师：或者是说对生命有了渴望。其实，我们从这一层的最后两句，可以看出他对生活的希望，要不然，他老是呆在园子里，如果想不开，就不好了。
师：类似的景物描写句子还有吗?
生：第4页第一句：那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。
师：这里怎么样?
生：这一句话象征了史铁生心中的希望。
师：他希望越来越大，太阳也越来越红，是吗?(师微笑)
师：还有吗?
生：第5页第二段第8句开始，有七八个特写镜头都是。这时候开始，他的思想开始出现了转折，他有了奋斗的目标，他要努力地活下去。
师 ：具体是哪些语句，能不能读给大家听听?
生：譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;譬如……满园中播散着熨帖而微苦的味道。
师：这里写了几个片段啊?
生：6个片段，即6个特写镜头。
师：从这些景物中，我们能感觉到他对待生活要怎样活下去?
师：这里的景物描写，已不是从“生机”或“破败”等表面层面去写了，我们对这些景物描写的语句要从语境角度去理解。大家看这六个片段之前的一句话：十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。
师：这道出了自然怎样的一种特性?
生：自然亘古不变。
师：是不是自然永恒，他从自然的永恒中，也悟出了一点，他要怎样地活下去?
生：坚强地活下去。
师：对，坚强地活下去。 他也感觉到了一种生命的渴望。其实，作者在这个院子里来来去去，整整有多少年?
生：十五年。
师：那么在这十五年里，他每天在做些什么?有什么收获吗?(多媒体显示——问题二)
生：发呆
师：发呆十五年有收获吗?
生：有。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，……
师：你把课文中的一段话读了一下，其实，我们稍微概括一下的话，他在这个园子里思考了人生的一个问题——
生：生的问题，死的问题。
师：还思考了什么问题吗?
生：(沉默)
师：那么你赞同刚才读到的那些观点吗?能理解吗?
生：赞同。(微笑)课文中说了：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
师：嗯，或许，生死对大家来说可能还是一个很遥远的问题。那么大家看看，作者还在思考什么问题?
生：怎样面对生活。
师：也就是怎样——
师生：怎样活下去的问题。
师：那怎样活下去的问题解决了吗?
生：我觉得应该是解决了。
师：你从哪里看出解决了?
生：——噢，没有解决。
生：(大笑)
生：他可能要活多久就想活多久，书上有这句话。
师：那他总的方向性有吗?
生：应该有的，否则的话——(支吾)
师：你觉得他会怎么活?
生：他应该有信心，有活下去的勇气。这样，以后在人生道路上就不会半途而废。
师：这是你从文章中感觉到的，是吗?好的，请坐!
师：我们大家想想，他应该究竟怎样活?
师：史铁生在他领悟了一个道理：人生就是一种不可捉摸的命运的造就后，包括生命中最不堪忍受的残酷与伤痛也都是不能选择的必然。这时，他慢慢地越出了自身的范围，开始去关注身边的人，这第一个关注的人便是他的母亲。所以，我们可以看看他如何写他的母亲。
师：文章的第二部分，时时处处散发着朴素又真挚的母子深情。或许，里面的一个句子让你很感动，也或许里面的某一种心情你也曾经有过。请大家找出来，并用心感受，也可以谈谈自己的看法。(多媒体显示——问题三)
师：你们自己跟父母沟通是一个敏感的话题，看看作者跟母亲的感情是怎样的?
生1：第七、八页之间，有三处：① 母亲已经不在了。
② 可是母亲已经不在了。
③ 母亲不能再来园中找我了。
第一处，写出了母亲已经不在的事实。第二处，可能是一种强烈的希望，怀念母亲。第三处，写出了以前母亲对他的爱，与他相依为命，母亲是他的精神支柱，在生活上教会了他怎样活下去。
师：这个同学找得很好，思考方式也很好，把相似意思的句子找出来进行比较阅读，这是一种很好的阅读方法。
师：还有吗?
生2：第6段倒数第二行：① 她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子。②她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替。③只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行。
我觉得这句话说得很感人，每个母亲对待自己的孩子都会像他母亲一样，恩——
师：慢慢说，母亲会怎么样?
生：只要自己的孩子有一点点的危险，母亲就会拼了命去救他。
师：嗯，很有感触，能不能联系自己谈谈?
生：很多的。
师：能不能随便举几个例子?
生：忘记了。
师：有没有特别让你感动的事?
生：一时想不起来了。
师：你觉得他讲得很有道理，能感动就好!也许是一时激动，语言无法表达了，也许这是你和母亲之间两个人的秘密，是吗?(师微笑)
生：点头!(微笑)
师：还有吗?
生3：第7页第3段：莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐?她匆匆离我去时才只有四十九呀!
我的感觉是要把两个“只是”、“只有”读成重音。
师：你刚才已把它们读成重音了，我们都听到了，有什么用意吗?
生：这两个“只是”、“只有”反映了史铁生失去母亲的那种非常悲伤的心情。她来世上，“只是”为儿子担忧，就说明母亲心里想的全都是儿子，没有想其他事情。在“我”四十九岁时母亲去世了，说明了母亲在有生之年不是非常的可以享受生活，而是非常苦难的日子。
师：就是当他有成就的时候，她却已经不在人世了，而且，在她母亲在世的时候，作为儿子，有时对母亲也不是那么孝顺、体贴;等到母亲不在时，想孝顺、体贴，已经来不及了。鲍明浩同学的这种解读方式也很巧妙!请坐!
师“还有吗?
生4：还有下面一句：“我甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶。”
生：就是在母亲去世后，他特别地感到，希望母亲能多活几年。这句话写出了他非常希望母亲多活几年，他为了母亲能多活几年，甚至可以跟世界作对，跟上帝作对，这就表明了他对母亲形成的爱是——
师：很强烈的爱，是吗?
生：对，非常强烈的爱!(生齐鼓掌)
生5：还有第6页第一段。
师：大家一起看一下。
生：她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷……
师：怎么不读了?
生：有人说，父爱如山，母爱如海。但是。这里母亲的爱也如山一样，这是多么伟大的一种母爱(大笑)。
师：原来是情感要喷涌而出了!(师微笑)讲得很好，又很流利。大家也看到光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。我想知道我们同学对父母的感觉怎么样?有没有父母很疼爱你，而又不理解你的情况?
生：没有
师：那说明我们同学跟父母相处、沟通得比较好。我刚才听到下面个别同学在说“有”——就是虽然疼爱却不能理解沟通的情况还是有的。如果母亲只会疼爱而不懂得去理解，那么这种爱会让孩子变得喘不过气来，是不是啊?
生：是——
师：在这里，大家感觉应该还是比较羡慕他有伟大的母爱。“伟大的母爱”这几个字虽然通俗，但在这里感觉到有分量，对吗?
师：这种描写还有吗?别的同学也要有所得呵。
生6：第6页。“每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院。”我觉得这里说明了母亲的一种关心、担心，表现了一种真挚的毫不张扬但绝对是很深厚的那种爱。
师：你有两个词语用得很好：“毫不张扬”但却非常“深厚的那种爱”。这两个词语概括得很好。你有没有类似的感触?
生：有
师：能不能透露一点?
生：因为这种事情太多了，所以——(大笑)
师：这种感情能体会到，太多了，那我们课后交流吧，好吗?请坐。
师：早上我在7班上课，一个同学说，他每个礼拜六下午放学回家的时间是固定的，但有一次，他心里很震撼，很想流泪。我问为什么?他说，那种感觉跟文中的母亲很相似。他的母亲也是在大门口等着他放学回来。好象他不久前跟母亲吵过架，但那次他看到母亲在大门口盼望儿子归来的那种期盼渴望的眼神时，心里非常震撼、非常感动。我不知道我们的同学有没有过这种感受。
生：有的。
师：刚才还有谁举手要发言啊?
生7：第7页。这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。
师：很短的一句话。
生：是。首先，这句话是对前文的概括，“这样一个母亲”我认为是一个既能理解儿子又疼爱儿子的母亲。一个母亲可以是很主观地去疼爱自己的儿子，但却能在精神上或者其他什么事情上又能理解儿子，比如前面一节写到的，“她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”这句话就是好象说，母亲是在受精神上的折磨一样。
师：嗯，有这样一位母亲应该很幸运。其实，你们母亲也一样，母爱都一样，是不是?只不过他处在特别困境、逆境中的时候，这种母爱表现得特别明显，是吗?请坐!
生8：第9页最后面，“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地万也都有过母亲的脚印。”这说明母亲时时刻刻都在关心着我，她对我的爱就像一条无形的线一直牵着我，一直在后面担心着我的安危，所以，母亲——(支吾)，(学生窃笑)。
师：慢慢来，不要急!
生：母亲心里想的都是自己的孩子，就像我母亲一样。我到奉化来读书，其实母亲也是很想到奉化跟我一起来住(学生窃笑)。但是，工作的需要，没办法来。
师：虽然你母亲最终留在了家里，但是你仍能感受到你母亲那份强烈的爱，对吗?
生：是。她以前好几次跟我提起过，但为了生活、工作，也没有办法。
我感觉他的母亲跟我的母亲差不多，所以，我的母亲也很伟大。(师生鼓掌)
师：那是肯定的。这位同学能联系自己的经历，分析得很到位，很好!
师：嗯，大家看到，文中有很多地方能引起我们的感触，还有吗?刚才举手的哪位同学?
生9：第7页。“上帝的考虑，也许是对的。”
同学都在说母亲对儿子的爱，我觉得这句话体现的是儿子对母亲的爱。
师：从这个角度考虑，另辟蹊径，很好啊!
生：原文有“上帝看她受不住了，就召她回去”的句子，这就是上帝的考虑，因为母亲活得很苦，让母亲早点进入天堂，也是对的。(生大笑)
师：别的同学都是从母亲对儿子的爱角度来谈，你换个角度，文中作者史铁生虽然在这之前，可能对母亲的爱细细地品味没有那么多，但在母亲去世后，他也感悟到对母亲的爱也是很强烈的，是吗?
生：对!
师：请坐。当然，还有一点，文中写到：(她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去)，我似乎得了一点安慰。这样一想的话，他自己心里可能也能够想得开点，要不然的话，就是要把悔恨和内疚积聚在心里了。
师：还有吗?
生10：第8页第1段。“我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她。”那时，应该说她找不到我的话，可以直接叫我的名字，那就可以直接找到我。
师：那我倒要问一下，她为什么不直接叫他的名字?
生：因为她不想让她儿子知道，她对儿子是默默地爱。
师：那种爱的感觉是很默默无闻的，是不是?
生：就是——(支吾)，我也说不清楚了(学生窃笑)。
师：对这伟大的母爱，复杂的爱，可能一下子难以全说清楚，但你能感觉到，是吗?
生：嗯。
师：请坐。其实，这位同学刚才读的地方，后面还有一句：过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。看到“背影”，我们大家应该会想起朱自清的《背影》，不过他写的不是母亲，是——
生：父亲。
师：父亲也好，母亲也好，父母的爱是一样的，对不对?
师：同学们划出的这类语句还有吗?
生：还有(轻声)
师：因时间关系，还有的话，课后再交流，好吗?
师：大家再回过头来看看，就会发现，这里母亲她那种无私的爱，母亲坚强的意志和母亲坎坷的命运，以及自己带给母亲和母亲自己的苦难，让作者明白了生存的意义，生存的价值;让作者在逆境中活得更加坚强，这其实也正好回答了——
生：(教师手指板书)第三个问题。
师：就是怎样活的问题，那怎样活呢?
你看了第二部分后，你感到史铁生会怎样活?
生：他一定会勇敢坚强地活下去。
师：这正好强烈地回答了这一问题，所以，史铁生他从困境走向成功，他精神跋涉的每一步都有地坛和母亲伴他同行，可以这样说，地坛是她内心的放纵，而母亲是他情感的归宿，地坛和母亲都是他精神的支柱。
所以，我们大家刚刚找的也好，读的也好，感受的也好，都很精彩!
最后要送给大家一句话，是美国一个著名的黑人领袖说的，朗读了，这话就是你们的了。
生：(齐读)“这个世界上没有人能让你倒下，如果你的信念还站着的话!”——马丁·路德·金
师：记住这句话了吗?
生：嗯!
师：今天的作业：
请大家从“苦难”、“生死”、“母亲”三个词语中选一个为话题写一段话，要写出你对它的深刻理解。
师：下课!
点评：
文本研习课型该如何教?周乐美老师的本次公开课给我们提供了一个很好的例子。从施教的文本——史铁生的自传体散文《我与地坛》看，高一学生要独立研习尚有一定困难，因此在确定了教学目标之后，采用切实可行的教学方法是实施教学的一个十分重要的环节。周老师以新课程理念为指导，采取引导、诵读、讨论相结合的教学，从与一个学生的谈话中切入，抓住文本中作者人生的背景信息，紧扣一些关键性词句，让学生去理解作品的主题，顺利地解决了教学上的难点;然后以王国维的名言“一切景语皆情语”领起，围绕三个大问题展开讨论，引导学生寻找文本中精彩的“景语”，去体味作者的人生感悟;又通过对表现母子关系的重要语句(段)解读、交流、探讨，让学生去感受朴素、真挚的母子深情，可谓重点突出。整堂课构思新颖，启发到位，师生互动积极有效，气氛和谐热烈，各个环节自然流畅，甚至对学生人生观、价值观、伦理观的形成都会产生一定影响。
篇7：语文《我与地坛》教学实录
师：史铁生是一位不幸的作家。正当生命最灿烂，活得最狂妄的季节，命运却给了他沉重的打击--双腿残废。他一时被命运击昏了头，觉得“自己是世界上最不幸的人”。于是在他家附近的地坛，这个荒凉、冷落的古园，便成了他“可以逃避一个世界的另一个世界”。
史铁生在这个古园里浸泡了十五年，没有人比他更熟悉这里的一草一木，没有人比他对园子的感受更丰富。《我与地坛》就是他在这里浸泡、思考的结晶。节选的课文一共包括两个部分，写自己，写母亲，表达了作者痛苦、复杂、深沉的感情。下面我们学习第一节。
听课文朗诵。
切入第三段。
师：读第三段，完成填空，分析史铁生心理变化历程：
双腿残废后，找不到出路，失魂落魄，焦躁不安，地坛曾经富丽堂皇(浮夸的琉璃、炫耀的朱红、富丽的玉砌雕栏)，经历了四百年的风雨后，如今破败了，但园内的草木依然茂盛得自在坦荡，太阳依然亘古不变，园子显得很沉静，他从中看到了时间的流逝与永恒，历史的沧桑与悠久，心灵渐渐平静下来。
师生共同完成填空，把握史铁生心理曲线。
辅导与思考：德国诺贝尔文学奖获得者赫尔曼黑塞说，当我们不幸的时候，不能再好生忍受生活的时候，一颗树会对我们说，平静，平静，瞧着我!那么地坛要是能说话，它会对史铁生说些么呢?如果你是地坛，你会对史铁生说些什么?
生1：平息心中燃烧起来的对命运之神的怒火。
生2：人是在挫折中不断长大的。
生3：你将从我身上感悟到些什么呢?
生4：人生难免有我这样破败的时候，但自然总是生生不息。
生5：对着空空的裤管，我希望你能对他说：没有你，我依然能站起来。
师：每个人都会有自己独到的理解，要把自己的身心都放到文章中去读。我们再来读一遍第三段。
师：史铁生残废之后，焦躁不安，失魂落魄，悲观失望，他从有四百年沧桑历史的地坛中，从苍劲的古柏树身上，从自在坦荡的野草荒藤中，从亘古不变的太阳和宇宙里，读懂了生命的真正意义，获得了灵魂上的安静。失魂落魄的史铁生的内心世界已趋于平静，这就具备了细心观察园中的昆虫草木的心理基础，加上他又不能自由活动的生理原因，因此，园中的一只昆虫，一片叶子，一滴露水，都能深深地感染他，打动他。
下面学习第五段：先读书，找出中心句。然后分小组问答，再举行全班问答。比一比，看谁问得精彩，看谁答得精彩。
学生分小组互问互答。
全班交流。
生6：(1)为什么说忽然间什么也找不到了?
生7：一是遭遇不幸，二更主要地是被击昏了头。
生8：“一个世界的另一个世界”两个“世界”如何理解?
生3：前一个指“现实”，后一个指逃避现实的“精神世界”。
生9：驱赶那些和我一样不明白为什么要来到这世上的小昆虫，表现作者什么思想感情?
师：没有同学回答，解铃还须系铃人呀，你说说你自己的理解吧。
生9：我想一是焦躁，二是同病相怜，三是你们有什么活头，我又有什么活头。
师：你思考得很深入，一二三，都很有道理。实际上，精彩的答案往往是属于提出问题的同学的。
生10：(4)蚂蚁想透了什么?
生11：实际上是写史铁生自己想明白了：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”
生10：“疾行而去”有什么含义?
生12：想好了去做，想好了马上去做。作者有时想到了生活的出路，也有一种“疾行而去”的狂热。
生13：写“瓢虫”象征着什么?
生5：我觉得这是在写作者的思考状态：想累了，歇一会儿，忽然走神了。
师：想象精彩。
生14：“蝉蜕”?
生8：这可能是写作者思想斗争的：经历了一场思想的“蝉蜕”，一种新生，痛苦之后的新生。
生15：露水一句的含义?
生16：露水生命短暂，但也有它的坦荡，也有它的辉煌。
生3：史铁生在痛苦中挣扎，好好地活下去的念头，终于压弯了软弱、颓废、沮丧的“草叶”而放出万道金光。
师：精彩!
生：还写出了作者的精神幻觉。我们在精神发呆或特别专注的时候，就会有这种感觉。
生17：为什么能听到草木生长的响?
生18：是用心听到。因为平静下来了，感到生命的顽强、可敬、可爱，有这样的心理基础，他才能听到。
师：大家的表现可让老师平静不下来了。可是，史铁生需要平静，我们也需要平静。马克思也说，宁静是唯一能够产生成熟果实的土壤。下面让我们平静下来齐读第五段。
师：下面我在大家问答的基础上，谈谈我个人对这些写景的理解。它是史铁生内心挣扎的形象表达。他的心理忽而很稳定，忽而想透了什么，忽而又很不耐烦，头脑发热，忽而想到过去，深深寂寞，忽而又想到出路，内心里爆发出万道光芒。总之，痛苦，飘忽不定，然而又有一种生的欲望，一种生还要有意义的生的欲望。非常真实。
也可以这样看，自然充满变化。人生如此，草木昆虫在变化中发展、生长;那么，自己的苦难也是充满变化的人生中自然的事，苦难之后，新的生机的降临也是自然的。
总之地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到，不管怎样微弱纤细的生命主体，都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐，促使我认识到每一个个体生命，都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。
地坛给了史铁生内心的平静，地坛使史铁生认识到生命的顽强、可敬，地坛还给了史铁生人生哲理的思考，提升了史铁生的人生境界，所以他在中这样写道：
(配音乐、幻灯，示范朗读“十五年中……所以我常常要到那园子里去”)
师：这六个譬如，就如同六幅画，看到这六幅画，你想到了什么?
生7：对第一幅，我想到“夕阳无限好，‘正因’近黄昏”;也让我想到坎坷是灿烂的，对于强者来说。
生19：对第四幅，我想到了老师刚才说的两句话：那个获诺贝尔奖作家的和马克思的。
师：哦。是德国诺贝尔文学奖获得者赫尔曼黑塞说的，当我们不幸的时候，不能再好生忍受生活的时候，一颗树会对我们说，平静，平静，瞧着我!马克思说的是：
宁静是唯一能够产生成熟果实的土壤。
生20：我也想到了“不以物喜，不以己悲，宠辱皆忘”。
生21：我想的是第二幅：让暴风雨来得更猛烈些吧。引发对生命的惆怅、伤悲、思考。
生2：第六幅：秋风扫落叶，落叶却飘摇歌舞，坦然安卧，使我想到“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
师：大家联想都很好。好的文艺作品就应该是这样，能够激发读者挥动联想与想象的双翅;高水平的阅读也应该是这样挥动联想与想象的双翅。
石门落日，容易伤感，史铁生却看到光辉灿烂，最为落寞的时间，他看到的是雨燕的高歌;冬雪覆盖一切，看不到一点生机的时候，孩子们的脚印却让他产生了丰富的联想;苍老而孤独的古柏树，让他看到了亘古不变的宁静之美;暴雨骤临园中他闻到了灼烈与清纯;秋风忽至，似乎满目凄凉，然而，他看到的落叶飘摇歌舞或坦然安卧。总之，他是从凄凉之中，看到美好，看到人生的丰富。正如《我与地坛》第七部分中说：
但是，太阳，它每时每刻都是夕阳，也都是旭日，当它在这一面熄灭着走下去，散尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布上烈火朝晖之时。
在这一方看来是落日，在另一方看来却是旭日;在悲观看来是落日，在悟出了人生哲理的人的心里和眼里，看到的却是旭日东升。
另外，我认为这一部分还可以有另一种理解：写的是史铁生在人生不幸中所体味出的，人生真正的一种沧桑之味。不管我们怎样理解，总而言之，地坛使史铁生从绝望中看到了希望，地坛给了史铁生第二次生命，地坛成了史铁生无言的母亲。
下面总结一下本文景物描写的作用：第一，有衬托作者心境的作用;第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考;第三，景物描写本身，实际上也是作者对“生命”对“世界”(世界本身也是生命)的解读的外化。
最后老师提一个寓言故事，说掉在枯井里的驴子，主人无法救它，只好埋它，结局可能是什么呢?
生12：爬了上来：驴子把埋葬自己的土块变成了提升自己的阶梯。
生22：悲观绝望地死去：主人都不要我了，我还有什么活头。
生23：主人都没有办法了，我还能怎么办!
师：让我们齐读“把埋葬自己的土块变成提升自己的阶梯”，作为精彩一课的精彩结束吧。
篇8：高中语文《我与地坛》教学实录
作者史铁生去地坛并不是为了看风景而是为了思考一些重大的人生问题，在苦难的日子里，在绝望的边缘，人不得不思考人为什么而活着，史铁生从地坛的感悟中给了我们一个答案，那就是要活下去，要坚强的活下去。一起来看看高中语文《我与地坛》教学实录吧。
我与地坛教学实录
一、导入：幻灯片(1)悬崖雪松图片，图片上显示文字：选取“加拿大雪松顽强存活于悬崖上”;贝多芬《命运交响曲》导入。
(这一设计目的在于让学生在听音乐的同时，眼睛有所停留，图片材料又能对学生写作起素材积累的作用)
老师问：请同学们说出这首乐曲的名称和作曲者?
生答：贝多芬的《命运交响曲》
师补充：《命运交响曲》是贝多芬在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬扼住命运的喉咙。谱下了音乐史上光辉的乐章。也奏响了人生的最强音!象贝多芬这样勇于抗争命运的人很多。青年作家史铁生在风华正茂时双腿瘫痪了，十五年后，当他回顾这段苦难的日子时，写下了这篇感人至深的散文《我于地坛》
二、作者简介：图片1：健康年轻的作者。图片2：双腿瘫痪的作者。
史铁生(1951～)，1951年生于北京。1967年毕业于清华附中初中，1969年(18岁)去延安地区插队落户。1972年(21岁)因双腿瘫痪住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。后回到北京，在街道工厂工作。他在做了7年临时工之后，转向写作。
作为普通人，我们可能会想，一个风华正茂的年轻人面遭遇双腿瘫痪这一人生不幸的时候，他的一生会怎样度过呢?我们从史铁生的《我与地坛》中来寻找答案吧。
三、简介《我与地坛》，导出文章的内容。
史铁生的散文《我与地坛》写于1989年5月，改定于1990年1月，全文1万3千余字，共分七个部分，从方方面面写了作者自己跟地坛的关系，其中主要内容是对于人生的思考。
那么课文中节选的两部分的主要内容是生命?大家都预习过课文了，现在能告诉我吗?
生答
师用幻灯片展示答案： 第一部分：写古园风景，我对生死的感悟。第二部分：写母爱的深沉和伟大，母亲给我的生存的启示。
请快速浏览课文的第一部分，作者在哪以自然段提出了对生死的感悟?
请同学们在课本上找出这断话―――――(一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了他的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然降临的节日。)学生齐读。
师;请看“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”就是说每一个人都会面临死亡，大家想想，如果没有死亡，一个人人从出身就永远的活在世上，那么这样活着还有没有意义呢?正因为死是必然的，那我们就更应该珍惜自己的生命，作者虽然残疾了，但不能一味的想到死，应该坦然的面对死亡。接下来，老师想问一下，地坛中的什么给了史铁生这样的启示呢?
生：景物
师：作者在哪几段中描写了景物呢?
生：三、五、七段
师：作者笔下的景物什么特点，景物的变化反映出作者什么样的思想状态变化?
打出第一段景物描写。
老师补充：从这些句子可以看出地坛失去的只是他的虚荣和浮华，地坛中的苍柏和野草看到了生命的力量，所以作者说“自从那个下午我无意中进了这个园子，
就再没长久的离开过它。”因此作者带着颓废的心情去亲近地坛。
教师打出第三段的景物描写：
生：我喜欢写蚂蚁的句子，想好了才去做，想好了马上去做。它一定是去找吃的了!(同学们大笑)
生：我喜欢作者把小蜜蜂比做一朵小雾停在半空。云和雾的构成是一样的，
但是云给人飘忽感，而雾把人笼罩其间，感觉很稳。
生：作者写到了蝉蜕，我想到蝉蜕皮的时刻一定是十分痛苦的，但它仍然坚持住，于是它完成了再生，于是它得以飞翔，飞向新的高度。这会对作者摆脱旧我走向新生有启示。
师：蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫都按自己的方式生存着、活动着,向人们展现出缤纷的生命世界,无言地诉说着生命的美丽.而正是由于小昆虫、草木等生生不息,地坛不再衰败。史铁生想到了，当然也明白了自己应如园中的小昆虫和一草一木那样，虽然身处逆境，但不能颓废、消极，而而应该像它们那样找到属于自己的那份生命的喜悦，为世界增添一份活力与亮色。所以作者开始喜爱地坛，作者从此变得豁达起来。
师;下面请大家一起朗读第七段中的景物描写，体味一下它与上一处有什么不同?
生：我觉得这一段写得更大气，这一段写的是古柏、落日、暴雨，而上一段
写的是蚂蚁、瓢虫、蝉和蜜蜂。
生：我认为前一段的生物是自得其乐，而这段的事物大多有某种不好的境遇，
如雨燕、落日都有和命运抗争的意味。我认为这一部分更厚重更深沉。(不少学生点头)
生：我还觉得古柏和落叶身上有很好的东西。古柏永远那么镇静，落叶在生命即将结束时那样坦然。
师：作者在此发现生命的根本处境，发现生命的种.种状态，从中体验到生命的意义就在于创造过程的美好和精彩。世上有些东西是谁也不能改变的、万古如斯的。既然如此，就不必太执著于一己的得失、荣辱、哀乐，人生须臾，沧海一粟。地坛在不断的变化中显现出永恒的一面，作者由此感受到生命的力量与永恒，欣赏到人类的步伐和舞姿，赞美着生命的呼喊与歌唱，从不屈中获得骄傲，从苦难中提取幸福，从虚无中创造意义，完成了他思想的涅槃。此时的作者已经皈依了自然，要顽强的生下去。
这些就是作者 亲近喜爱 皈依 的过程
颓废 豁达 顽强
老师总结;是啊，作者史铁生去地坛并不是为了看风景而是为了思考一些重大的人生问题，在苦难的日子里，在绝望的边缘，人不得不思考人为什么而活着，即使是今天我们这些健康幸福的人们也经常思考着这个问题，史铁生从地坛的感悟中给了我们一个答案，那就是要活下去，要坚强的活下去。象史铁生这样的面对不幸的人很多，同学门能举出一些吗?
学生举例，老师总结：同学们刚才所说的让我想起了奥斯特洛夫斯基的一段话，请大家看大屏幕，有感情的一起把它朗诵出来：人最宝贵的是生命,生命属于人只有一次.一个人的生命是应该这样度过的:当他回首往事的时候,他不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞耻;这样在临死的时候,他才能够说:“我的生命和全部的经历,都献给世界上最壮丽的事业----为人类的解放而斗争”
第二部分
如果不是读了史铁生的这篇呕心沥血之作，我们很难想到自然和人之间会有如此不通寻常的关系，地坛是作者的精神家园，是作者的人生导师，那么在作者生命中除了地坛还拥有生命中的其他支点吗?
生：母亲
师：对于一个在风华正茂的年龄上被夺去双腿的人来说，他肉体上的痛苦，精神上的摧残是难以言喻的。因此，此时的他最需要的是有人在精神上给他勇气和鼓舞。那么，我们来看一下：作者写母亲对自己的关爱是通过什么手法体现出来的呢?
生：细节描写
师：是的，课文中写了很多关于母爱的细节，老师照出了几处，我们一起来体味一下：
生：“每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院。”母亲知道“我”呆在家里结果会更糟，所以宁愿自己忍受着煎熬，默默地支持“我”去地坛;
生： “母亲仍站原地，还是送我走的姿势，望着我摇出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。”说明母亲望得很出神，很专注，是看着儿子消失的背景;
生： “我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里她就悄悄转身回去。”说明母亲理解儿子，她担心儿子又怕伤了儿子的自尊，她只要看到儿子安然无恙就放心了;
生： “我也看见过几回她四处张望的情感，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。”“端”字就说明了母亲找我不容易，“四处张望”则表现了母亲寻找我时紧张、急迫的心情……
师：我们说等待有很多种，儿子去地坛，然而真正受煎熬的却是母亲，当这位在空落的白天和不眠的黑夜中心神不定、坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度乞求的母亲再也无法忍受那种等待的痛苦时，她开始上地坛寻找她的儿子。这也印证了一句话“儿子的痛苦在母亲那儿总是加倍的”。
师：可以说，母亲的每一个举动都表现了母亲对儿子那份沉沉的爱，那么对于母亲的爱儿子懂了吗?
生：懂了
师：是母亲活着的时候懂的呢还是……
生：是在母亲去世之后才懂的。
师：是啊，当儿子真正懂得母亲的时候，而母亲已经不在了，儿子只能在深深的忏悔和内疚当中咀嚼着母亲沉沉的爱。请听文章的第三段，体味一下深深的母爱―――
师：当儿子真正懂得母亲的时候，而母亲已经不在了，这对儿子而言是一个永远都无法弥补的遗憾，是一个无言的结局，是一个欲哭无泪的故事，儿子只能在深深的忏悔和内疚当中给母亲下一个中肯却又哀伤的定义―――这是一个“活得最苦的母亲”;她有“艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱”。母亲的这种活法似乎也给了作者一个怎样活的答案，那就是要象母亲一样活着，
我们说作者从地坛中感悟到了要活着，这还不够，从母亲那儿感受到了要怎样活着，地坛是我虚化了的母亲，母亲是心中永远的地坛。
师： 这样伟大的母亲并不只有史铁生的母亲，她们就在我们的身边，我们就去认识一下她们。(展示幻灯片)
一、1962年斯拉夫战争爆发后，饥饿、贫穷、疾病笼罩着非洲大地。图片上这位母亲在镜头前面时，已经是奄奄一息了，她的意识开始模糊了，可是她怀里婴儿因饥饿而发出的啼哭声却又把她的意识唤了回来，她毫不犹豫的把自己乳头塞进了孩子的嘴里;孩子满足的吸吮着，小手还幸福的搭在母亲干瘪的乳房上，可是他不知道母亲已经永远的离开了他。这就是母爱的姿势。
二、一次车祸中，为护子而受重伤的母亲生命垂危之际，仍不忘忍着剧痛哺乳连死神也不忍掠走的婴儿。饥饿的孩子那得到满足、却又对异样气氛充满疑惑的眼神，令我们不由得为之一震:车祸是如此可恶，母爱是如此伟大……
三、这位母亲和史铁生的母亲一样，都有一个残废的儿子。有一天，懂事的儿子在方便的时候忽然闻到了一股甜甜的味道，儿子顿时惊呆了，他知道这对于一个残疾人而言将意味着什么。母亲看到这一幕，立刻明白了，她端起便盆就往外走，不一会儿，她跑着进来，兴奋地喊道：“儿子，你没得糖尿病，妈尝过了，一点都不甜……”儿子呆住了，半晌才颤声问道：“妈，你不嫌脏吗?”母亲摇了摇头说：“因为我是你妈啊!”
同学们，史铁生有这样一位伟大的母亲，你们羡慕吗?不用羡慕，此时此刻，也许你也想起了自己的母亲，你的母亲也是很伟大的，我们并不缺少母爱，缺少的只是发现的眼睛，
播放歌曲：懂你
篇9：高一《我与地坛》教学实录
《我与地坛》教学实录
导入新课。
师：史铁生是一位不幸的作家。正当生命最灿烂，活得最狂妄的季节，命运却给了他沉重的打击──双腿残废。他一时被命运击昏了头，觉得“自己是世界上最不幸的人”。于是在他家附近的地坛，这个荒凉、冷落的古园，便成了他“可以逃避一个世界的另一个世界”。
史铁生在这个古园里浸泡了十五年，没有人比他更熟悉这里的一草一木，没有人比他对园子的感受更丰富。《我与地坛》就是他在这里浸泡、思考的结晶。节选的课文一共包括两个部分，写自己，写母亲，表达了作者痛苦、复杂、深沉的感情。下面我们学习第一节。
听课文朗诵。
切入第三段。
师：读第三段，完成填空，分析史铁生心理变化历程：
双腿残废后，找不到出路，失魂落魄，焦躁不安，地坛曾经富丽堂皇(浮夸的琉璃、炫耀的朱红、富丽的玉砌雕栏)，经历了四百年的风雨后，如今破败了，但园内的草木依然茂盛得自在坦荡，太阳依然亘古不变，园子显得很沉静，他从中看到了时间的流逝与永恒，历史的沧桑与悠久，心灵渐渐平静下来。
师生共同完成填空，把握史铁生心理曲线。
辅导与思考：德国诺贝尔文学奖获得者赫尔曼?黑塞说，当我们不幸的时候，不能再好生忍受生活的时候，一颗树会对我们说，平静，平静，瞧着我!那么地坛要是能说话，它会对史铁生说些么呢?如果你是地坛，你会对史铁生说些什么?
生1：平息心中燃烧起来的对命运之神的怒火。
生2：人是在挫折中不断长大的。
生3：你将从我身上感悟到些什么呢?
生4：人生难免有我这样破败的时候，但自然总是生生不息。
生5：对着空空的裤管，我希望你能对他说：没有你，我依然能站起来。
师：每个人都会有自己独到的理解，要把自己的身心都放到文章中去读。我们再来读一遍第三段。
师：史铁生残废之后，焦躁不安，失魂落魄，悲观失望，他从有四百年沧桑历史的地坛中，从苍劲的古柏树身上，从自在坦荡的野草荒藤中，从亘古不变的太阳和宇宙里，读懂了生命的真正意义，获得了灵魂上的安静。失魂落魄的史铁生的内心世界已趋于平静，这就具备了细心观察园中的昆虫草木的心理基础，加上他又不能自由活动的生理原因，因此，园中的一只昆虫，一片叶子，一滴露水，都能深深地感染他，打动他。
下面学习第五段：先读书，找出中心句。然后分小组问答，再举行全班问答。比一比，看谁问得精彩，看谁答得精彩。
学生分小组互问互答。
全班交流。
生6：(1)为什么说忽然间什么也找不到了?
生7：既是遭遇不幸，更主要地是被击昏了头。
生8：“一个世界的另一个世界”两个“世界”如何理解?
生3：前一个指“现实”，后一个指逃避现实的“精神世界”。
生9：驱赶那些和我一样不明白为什么要来到这世上的小昆虫，表现作者什么思想感情?
师：没有同学回答，解铃还须系铃人呀，你说说你自己的理解吧。
生9：我想一是焦躁，二是同病相怜，三是你们有什么活头，我又有什么活头。
师：你思考得很深入，一二三点都很有道理。实际上，精彩的答案往往是属于提出问题的同学的。
生10：(4)蚂蚁想透了什么?
生11：实际上是写史铁生自己想明白了：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”，“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。
生10：“疾行而去”有什么含义?
生12：想好了去做，想好了马上去做。作者有时想到了生活的出路，也有一种“疾行而去”的狂热。
生13：写“瓢虫”象征着什么?
生5：我觉得这是在写作者的思考状态：想累了，歇一会儿，忽然走神了。
师：想象精彩。
生14：“蝉蜕”?
生8：这可能是写作者思想斗争的：经历了一场思想的“蝉蜕”，一种新生，痛苦之后的新生。
生15：露水一句的含义?
生16：露水生命短暂，但也有它的坦荡，也有它的辉煌。
生3：史铁生在痛苦中挣扎，好好地活下去的念头，终于压弯了软弱、颓废、沮丧的“草叶”而放出万道金光。
师：精彩!
生：还写出了作者的精神幻觉。我们在精神发呆或特别专注的时候，就会有这种感觉。
篇10：《我与地坛》教学实录第一课时
第一课时
师：每个人都需要有自己的精神家园，朱自清的精神家园是荷塘世界，李乐薇的精神家园是他的空中楼阁，史铁生的精神家园则是一个曾经十分荒芜的园子--地坛。请同学们用十分钟时间读一读课文。
师： 请根据节选说一说史铁生的经历。
生1：他在二十岁的时候忽然患了截瘫。最初几年找不到工作和出路，就经常到园子里去思考，母亲也给了他很多安慰和帮助。在母亲去世之后，他终于发表了小说，并且不断获奖，碰撞开一条写作之路。
师：讲得很好。第一部分初读有些杂，我们需要理出一个线索，这是以事件或是以明显的时间先后为线索的吗?(生：不是)
生2：我认为是以地坛为线索，走进地坛、亲近地坛、感悟地坛。
师：有道理。不过我认为地坛深刻地影响了他的感情和思想，他的人生态度和对生命的思考也有一个变化轨迹，请大家尽量用文中的话表述一下。
生3：失魂落魄、逃避、考虑死、不急于求死、如何活得好一些。
师：很好。从某种意义上说，地坛是作者的再生之地，找出写地坛的一个关键句。
生4：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那里等待了四百多年。
生5：我认为那句只是引出地坛，能统领全文的关键句是“园子荒芜但并不衰败”。
学生大都同意后者，教师(板书这句话)：荒芜在哪里?为什么又说不衰败呢?(打出第三段的幻灯片)
生6：荒芜很明显嘛，是说它显得很破旧;至于不衰败是说里面的动物，哦，还有植物很有生机。
师：我还想再补充一点。荒芜除了残破之外，还跟人们对它的态度有关，当时的地坛无人重视，不管是官方还是百姓。(有学生说，对，人们上下班抄近路才去呢!)说它不衰败是因为它的内里各种生物充满生机，它丢掉的只是--，见学生回答有难度，教师提醒：剥蚀的是什么琉璃?淡褪了什么朱红?学生从“浮夸”、“炫耀”中马上找到了答案，它只是失去了虚荣、浮华。
教师出示幻灯片：具体说一说，地坛对作者感悟生命起到了什么作用。
生7：地坛至少给作者提供了一个逃避的场所、思考的场所，我觉得在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，看到自己的 身影，也更容易看到自己的灵魂。
生8：我认为地坛也有创伤，这能让作者联想到自己，他并不是唯一的受苦者。
师：你说得真好!地坛昔日有何等的荣华，连皇帝佬每年都去祭拜!现在无人关注，而且还有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉静、安详的呆在那里。作者自己的磨难跟地坛的沧桑相比真是渺小的。
生9：我认为园中的花草和虫子对作者的态度变化很重要。
师：是的，这是我们要研究的重点。
教师打出第三段的景物描写。请同学们品味一下，说说你感兴趣的句子。
生10：我喜欢写蚂蚁的句子，想好了才去做，想好了马上去做。
生11：我注意到蜜蜂如一朵小雾停在半空。云和雾的构成是一样的，但是云给人飘忽感，而雾把人笼罩其间，感觉很稳。蚂蚁的稳和作者的烦躁不安形成对比。
生12：我注意到蝉蜕，蝉脱皮的时刻是十分痛苦的，但它仍然坚持住，于是它完成了再生，于是它得以飞翔，这会对作者摆脱旧我走向新生有启示。
师(掩不住脸上的喜悦)：我真想为你鼓掌!
生13：我也注意到蝉蜕，但我想到的是蝉蜕皮的过程虽然是痛苦的，有纪念意义的，但它并不留恋过去，而是勇敢地飞向新的高度。(学生鼓掌)
生14：我注意到露珠。它在叶子上滚动、聚集，然后继续滚动，再聚集，露珠就越来越大了，大到叶子不能承受时掉下，如果这时有阳光，那就太美了。露珠这样普通的事物都在不断积蓄自己的能量，然后在合适的时间展现自己的美。
师：说得很好。我想问露珠坠地的声音很大吗?为什么说是“轰然坠地”?草木生长能窸窸窣窣的声音?(学生发现这确实是一个问题，给学生一点回味的时间后再交流)我认为这都是心灵中的声音。露珠这样普通的事物都在不断积蓄能量，并且寻找时机释放自己的美。那种坠地的声音在史铁生听来是震撼性的!草木生长的声音呢?作者曾长时间笼罩在死亡的阴影中，现在草木竞相生长又激起他心中生的热流，这声音在他听来是那样的真切!
师：现在我们小结一下。虽然不能一一对应说蚂蚁教会作者什么，蝉、蜜蜂教会作者什么，看了一下露珠便如何，但几年的观察、思考还是会影响作者的。园子荒芜但并不衰败，人可以残废但不能颓废。在解释“不能理解园子的人肆意雕琢它，但有些东西是无论如何都不能改变的”时候，作者用了六个譬如，现在请一个同学读一读。(生15读)
师：这一段的景物描写和前一段相比如何?
生16：我觉得这一段写得更大气，这一段写的是古柏、落日、暴雨，而上一段写的是蚂蚁、瓢虫、蝉、蜜蜂。(有学生窃笑)
师：我请那个刚才笑的学生发表一下高见。
生17：我同意他说的大气。但认为前一段的生物是自得其乐，过一种“小资”的生活;而这段的事物大多有某种不好的境遇，如雨燕、落日都有和命运抗争的意味。我认为这一部分更厚重更深沉。(不少学生在点头)
生18：我还觉得古柏和落叶身上有很好的东西。古柏永远那么镇静，落叶在生命即将结束时那样坦然。
师：是啊，一个是宠辱不惊，一个把死当成必然降临的节日。它们是生命中的长者、智者。(教师小结第一部分，略)
第二课时
师：第二部分写母亲为我做了哪些?我所指的不仅仅是事情。
生19：母亲让我去地坛，为我担忧，去地坛找我。
生20：应该是送我去地坛，而不是让我去。
生19：我觉得送儿子是很一般的，但那样理解儿子不限制他去，就十分难得了。
师：我看有道理。找我的部分是十分感人的，大家推荐一个朗读那里最强的同学读一下。(学生21读，众人鼓掌)
师：读这一段，你想到了谁?我想到了两个人。一个是一个男人，他蹒跚着为儿子买橘子(学生中有人小声说是朱自清的父亲，还有人轻轻地背起《背影》);另一个是我的母亲，在我出去读书时，她在家里吃了很多苦，受过很多委屈，但她为了不影响我的学习，在打电话时连一个字也没有提过。说说你家的情况吧，我觉得提到父母我们没有什么羞涩可言。
生22(一个男生)：作者的母亲找他却不让儿子看见，懂得为儿子着想;我的妈妈却不会为我着想，总是唠叨。我放假在家时她一天能打七八次电话，我没有办法，就把放电话的房间锁起来。
生23(一个十分文弱的女生)站了起来：我认为他太过分了。我的姐姐在杭州工作，我的爸爸在欧洲，半个月才能回来一次。我妈一个人在家，很孤独的。我每天都给我妈打电话，虽然每次都要等很长时间，虽然只是说些平常的事情，但我听得出我妈有多高兴。你不能只让妈妈为你想，你为你妈妈想过吗?
生24：我曾经告诉过妈妈，什么时间我肯定不在寝室，不要打电话。前天我有病，八点就回到寝室，刚回去就接到了妈妈的电话。
师：这也许是一种心灵感应吧。母爱的很多，作者当时并没有理解，一个原因是自己年轻、心里痛苦;另一个原因是母亲的爱是默默的、不张扬的。不张扬的爱的表现形式太多了： 可能是你酣然入睡时，她加上的毛毯;可能是你大汗淋漓时，她送上的手巾;可能是你误入歧途时，她无情的责打;可能是你心神不定时，她轻轻的叹息;也可能是你日常生活中，(看了看生22)她不停的唠叨。请学会感受那不张扬的爱。
师：这一部分回忆母亲贯穿着什么心情?
生：痛悔。
师：我忽然想起白居易《长恨歌》的句子，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”我不知道唐玄宗能否真到这种程度，但我敢说史铁生是这样的。现在我们的父母还都健在，也许他们不能给我们很多钱，但他们本身就是最大的财富。回报父母的爱要及时啊!第一步，你要懂得父母那不张扬的爱。(播放歌曲《懂你》，几个学生悄悄地擦着眼泪)
师：我们还是回到课堂中吧。母亲的心理活动，作者何以知之?
生：根据片段记忆设想出来的。
师：这种设想在生活中写作中都很重要，能说说吗?
生25：在生活中有了设想才能理解母亲的不张扬的爱;在写作中如果不设想就只能写母亲如何送我、有时候找我，就不很感人了。
师：说的好，这给我们一个启示，作文中要敢于刻画人物的内心世界。大家不妨尝试一下。我们再想一个大问题，两个部分，一个写地坛，一个写母亲，二者究竟有什么关联?
生26：二者都对作者生活下去起了很大的作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱抚并鼓起生活的勇气。
师：很好。虽然一个是具体的，一个是抽象的，但她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。下面还有一些时间，让我们欣赏闻一多先生的一首小诗，他有一个可爱的女儿，在三岁时就夭折了，这是一首悼念诗，听我读一读。
也许 ──葬歌
也许，你真是哭得太累， 也许，也许你要睡一睡， 那么叫夜鹰不要咳嗽。 蛙不要号，蝙蝠不要飞。
不许阳光拨你的眼帘， 不许清风刷上你的眉， 无论谁都不能惊醒你， 撑一伞松荫庇护你睡。
也许你听这蚯蚓翻泥， 听这小草的根须吸水， 也许你听这般的音乐， 比那咒骂的人声更美;
那么你先把眼皮闭紧， 我就让你睡，我让你睡， 我把黄土轻轻盖着你 ， 我叫纸钱儿缓缓的飞。
(学生久久地沉浸在悲哀而优美的意境中，教室中一片肃静。)
(几分钟后)师：今天大家要回家，写一封给母亲的信吧。再见!
篇11：《我与地坛》的课堂教学实录及反思
《我与地坛》的课堂教学实录及反思
[教学目标]
1、体悟母爱的伟大与艰辛。
2、感悟生命的意义。
[教学设想]
课型定为诵读课，采用的手段以诵读为主。这段选文的语言也是很值得品味的，但是在这堂课里只能忍痛割爱，目的是通过诵读让学生在情感和认识方面得到提升。
[过程实录]
[PPT1：课题名称及史铁生照片，背景音乐为满文军的《懂你》营造一种气氛]
师：一个人可以没有朋友，没有妻子，没有儿女，但他一定有过母亲。史铁生从残疾的阴影中走出来，不再去问“我”为什么要出生，不再去想“我”为什么要活着，不再去抱怨命运的不公。这当中除了地坛给予的启示之外，还有“母亲”伴行他走过了最艰难的一段路。这是一段很长很长的路，“母亲”用她的爱和生命支撑起史铁生生活的勇气和信心，今天我们与作者一同去感受母爱的伟大与艰辛吧。
[PPT2：呈现教学目标：诵读全文，感受母爱，读懂母亲，感悟生命，启迪人生。]
师：大家先自由朗读选文（二），把你认为最能感动你的句子或细节找出来。
（学生自由朗读……）
师：下面请同学们说说哪些地方最让你感动。
生：第三开头这个细节很感人。（读）“有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又反身回来，看见母亲正站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。”
师：你刚才念“看见母亲正站在原地”，与原文一致吗？
生：原文是“仍站在原地”。
师：你觉得是原文的好还是你改的好？
生：原文好。
师：为什么？
生：“仍”表示站的时间长。
生：“仍”字体现“母亲”对“我”去地坛不放心，还在出神地想事，对“我”的回来竟一时没有反应。
师：这事一定与“我”有关，对吧！（停顿）是啊，一个“仍”字，我们可以看出母爱就是一份牵挂，一种担忧。这一细节看似平淡，可在这平淡当中蕴含着的是浓浓的爱意。你的生活当中也有过这样的体验吗？
生：有，我每次回校时，妈妈都要送我上车，而且总是唠叨个不停。现在，我发现原来这“唠叨”就是爱。
师：我也有跟你一样的生活体验。自己的年岁在一年年增大，父母的白发也在逐渐增多。每年假期我都要回义乌看望父母。每次回来，母亲都要亲自送我到车站，车不开就不肯回家，等车快要开时，她又到大门外站着，看着我们远去。我转过头，总是看见她张望的情景，然后是小心翼翼地横穿马路去等公交车。每每到这情景，我都有一种欲哭的感觉，这是一种幸福。
生：我找的是这一句。第二节最后“每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。”我喜欢这句，是因为它写出了母亲是毫不张扬的，是平凡的。母爱就在点点滴滴、平平凡凡之中。
生：我选的是第三段中的这一句，“只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。”原来，母亲的爱是要去设想的，母爱是“痛苦的”、“艰辛的”。
生：我找的是“但她从来没有对我说过：‘你为我想想。’事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”我自己平时也从来没有为母亲想过，现在我体会到了做母亲的艰辛和痛苦。
生：我选的是最后一句，“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”“我”走到哪儿，母爱就跟随到那儿，母爱是无处不在的。
师：说得很好，“我”精神跋涉的`每一步，都有“母亲”的伴行；“我”成长进步的每一寸都凝聚着“母亲”的心血。
师：从同学们找的句子看，我们可以发现，你们找的都是“母亲”这条线，“母亲”是如何爱儿子的，那么，接下来我们就先来看看“母亲”的爱都体现在
生：“母亲”的爱主要体现在对“儿子”的理解上。
师：具体说说。
生：如第二节中，写“母亲”无言地帮“我”准备，又目送“我”去地坛时，连用了五个“知道”和一个“不知道”，体现了“母亲”对“我”的理解和深爱，“无言”二字包含着浓浓的爱意，一切皆在不言中。
师：是啊！此时无声胜有声。这一节所体现的是“母爱”的深沉，在朗读时应把握怎样的语气和语调？
生：应读得深沉含蓄，充满深情，五个“知道”和一个“不知道”应略读重音。（生有表情朗读第二节，同学们评价说他语气语调都把握得不错。）
生：“母亲”的爱还体现在矛盾、痛苦之中。如第三节，“我”到地坛以后，“母亲”一个人在家里胡思乱想。
师：“我”怎会知道“母亲”在家想些什么？“母亲”对“我”的爱，是否一开始“我”就明白，就有深彻的体会？
生：不是的，是“母亲”去世以后，“我才有余暇设想”，“母亲”在家里担忧“我”，是“我”猜出来的。
师：“母亲”在家怎样，日日夜夜怎样想，这是看不到的。不去设想，那是体会不到母爱，也不能完全懂得母爱。通过对“母亲”的矛盾、痛苦、担忧的描写，来体现出“母亲”的坚忍与伟大。“母亲”的爱有多深，“母亲”的痛苦就有多深。母爱总是毫不张扬的，母爱的方式总是平凡的，母亲的心总是深沉的，往往要靠做子女的去体察，去设想，去感悟，才有深切的感受。那么第三节该怎样去朗读？
生：应读得深沉，“设想”后面略快略重，要读出“母亲”的矛盾与痛苦的心理。
师：那你试试。
[生朗读第三节，声情并茂，但过激昂，同学们提议再深沉一些。]
生：“母亲”爱“我”，还体现在常常到地坛找“我”。
师：为什么要找？怎么找？
生：因担心“我”到地坛去会做傻事，怕“我”自杀，虽然“母亲”在家已作了最坏的打算，但总是要当心的，所以要找嘛。怎么找？就是悄悄地找，不让“我”知道。找到了就悄悄、缓缓地离开，找不到就“四处张望”“端着眼镜像在寻找海上的一条船”“步履茫然又急迫。”
师：“母亲”为什么不让“我”知道她在找“我”？
生：因为“母亲”理解儿子，一方面担心儿子，另一方面又要顾及儿子的自尊心，不能伤了儿子。
师：说得太好了。“母亲”懂得儿子的心理，可儿子在那时却不能体谅、回应“母亲”的心。有一回，“我”还故意不让“母亲”找到“我”。多年后，我听见两个散步的老人说“真没想到这园子有这么大”时，头一次意识到“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”。现在想起来，悔恨之情无以复加。朗读这节语气语调该怎样？
生：读的时候应深沉、缓慢，读出“母亲”的焦急及“我”的悔恨。
[生朗读第八节，同学评价，大多数同学说还可以，读出了感情。]
生：我觉得他读得不够好。如“母亲”四处张望的情景，及找到“我”后“她缓缓离去的背影”，读的时候应慢点、轻点。
[生朗读，同学评价说还是前面那同学读得好。]
师：有时，脑子里想的同实际做的有点距离，我们能听出别人读得好不好，但自己不一定能读好，因此，要想朗读好文章，是要经过长期的练习的。
[PPT3：母亲：
1、帮“我”上地坛：无言目送
2、在家担忧“我”：坐卧难宁
3、到地坛找“我”：悄悄缓缓
读懂：艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱。]
师：儿子在“母亲”身上读懂了“艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱”，“母亲”是爱儿子的，难道儿子就不爱他的“母亲”吗？
生：不是的，其实儿子也是很爱“母亲”的。爱是双方的，正因为有爱，所以儿子才会去设想“母亲”的心理，才会去痛悔自己的倔强和羞涩，才会想写小说回报“母亲”，让“母亲”骄傲，才会在事业有成后到地坛去，整日地怀念“母亲”。
[PPT4：我：
1、设想母亲的心理
2、痛悔自己的倔强羞涩
3、写小说回报母亲
4、整日怀念母亲]
师：史铁生在“母亲”身上读懂了“苦难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱”，为所爱的人承受一切苦难，为所爱的人献出一切爱，也为所爱的人更坚定地生活下去。他从母亲身上读懂了生命的意义。“母亲”理解儿子，儿子读懂“母亲”，这一切都是因为有爱。
[PPT5：
读懂
母亲儿子
理解]
师：命运无情，但生命有情。现在我根据大家刚才的建议，以及我自己对这篇文章的理解，用深沉、深情、悔恨、思念等感情来诵读全文（节选的第二部分）。
[PPT6：一幅画面，上面两个字“魂牵”，配乐《沉思曲》]
（配这一画面，这一音乐，再加上老师感情的投入，一下子就把学生引入到这一情境中去。学生也轻声地一起跟着老师读。当读到第五节“走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年？为什么在他就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？……”时，老师眼含泪珠，语调呜咽，读不出声了。学生也已全融入到这氛围中去了。当全文诵读完毕，已有许多同学流下了眼泪。）
师：（音乐继续）有人说“母爱是一种没有道理没有代价的爱。”那种爱无边无际，随时准备为儿女牺牲一切，却又不要什么回报，只管无怨无悔地付出。面对史铁生的母亲，面对我们自己的母亲，不管你的母亲在还是不在了，你将对她说句什么？
[PPT7：
母亲，我想
对您说……]
生：母亲，请原谅我以前的无知和幼稚。
生：母亲，我想对您说以前是我错了。您工作那么辛苦，可我还向你耍脾气（哭），还跟你顶嘴，妈妈，请你原谅我，我以后一定不会这样了。
师：你母亲一定会很高兴的。
生：（哭，说不出来，停一会后说。）妈妈，我知错了，我不该那样做，那样伤你的心……（说不下去。这位女生在这学期开学第一天就离家出走，一星期后才被父母找回来，回校后一直很压抑，今天，她把这压抑通过眼泪发泄出来。）
师：知错就改，就是好孩子，你妈妈早就原谅你了，你自己也应从中解脱出来，好好地学习，这才是你对母亲的最好的回报，对不对？（生使劲点头。）
生：母爱是深沉的，含蓄的，我将用我的一生去报答母亲。
师：那么，读完这篇文章对你有什么启示？
生：平时，我们要多体谅母亲。
师：（结束语）俗话说“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。”不要等到失去才去体会她的珍贵，好好地爱我们的母亲吧。下课！（掌声）
[PPT8：再见！谢谢（配乐《懂你》）]
教学反思：
这堂课的目标定位就是体悟母爱，感悟生命，课型设计为诵读课。《我与地坛》这篇散文是篇有很厚重的沧桑感的散文，节选的第二部分主要还是体现在对“母亲”的解读上。当时设想就是想通过诵读去理解去感悟，想要在“读”字上下功夫的。但选文较长，读完一遍需12分钟，一堂课也只能读三遍，因此，在课堂设计上作了如下安排：第一遍自由朗读，初步感知。让学生找出感动你的句子。第二遍为分线取舍朗读。重点读了文中第二、三、八节，以体现母爱为主线的。让学生体悟母爱的伟大就体现在“点点滴滴之间，平平凡凡之中”。第三遍是教师的配乐朗读。目的是引领同学们进入作者的情感世界，与文本与作者产生共鸣，引起心灵的碰撞。在前面三遍“读”的基础上，让学生的情感和认识得到提升。此时“母亲，我想对您说……”这个设计就是为了这个目的。因为有了前面那么多的感情铺垫和渲染，学生们正沉浸其中，因此，才会那么动情，流着眼泪，发自内心地诉说自己对母亲的感情。能让学生读出眼泪，是我设计这堂课的最终目标。
在很多时候，感人的文章是要去读的，惟有读才能更好地去体味，去感悟。整堂课下来，感觉学生的“读”还不够充分。教学目标中最后一条“启迪人生”已来不及深化。在“母亲，我想对您说……”这个环节后，结合谢尔盖叶赛宁（俄）的《给母亲的信》，让我们同学感受到自己的文字也如同诗人一样有感情，有诗意。但最后这个环节因时间的匆忙而没有做充分，这是非常遗憾的。
语文课堂要充满朗朗的书声，语文课要成为学生最感动的课，我奋斗追求的目标就是要让语文课充满爱。
篇12：《我与地坛》教学设计
【教学目标】
1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉绵密的语言特色。
【教学重点、难点】
1、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。
2、咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。
【教学时数】
两课时
【教学手段】
多媒体
【教学设想】
这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。
【教学过程】
第一课时
一、由史铁生照片及地坛图片导入新课。
二、学生速读——带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。
三、指导自读：
1、“我”进入地坛时的精神状态如何？
颓废、迷惘
2、当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？
他在想人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。
人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。
四、详读——地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。
1、地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中看到时间、认识自己。
2、地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。
3、地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动“我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影；地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。
五、研读——作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”两句话有什么区别？
地坛离我家很近：以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。
我家离地坛很近：以“地坛”为中心，向外辐射，延及我家。
二者的变化实质上表现了作者的心路历程。前二十年，他的生命按常态进行，自然是以家为中心。二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。
六、自由轻读文中景物描写部分，想象当时的情境，感受地坛在沉寂、荒凉、萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。
七、作业
1、抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分。
2、预习文章第二部分。
⑴找出文中关于母亲心理活动的语句。
⑵作者对母亲的态度经历了哪几个阶段？
篇13：《我与地坛》教学设计
教学目标：
1、明确生命的意义与价值，感受深切的母爱
2、揣摩恳切、深沉的语言
教学重点：
地坛、母亲给我的生命启示
教学方法：
师生讨论，领悟、鉴赏
教学过程：
一、板书课题，导入新课
地坛与我。行不行？不行。这篇文章写的是我与地坛及人和事，“我”是主动的，生命遭到厄运，是“我”主动到地坛这个“宁静”的地方去，到作者写这篇文章的时候整整十五年，是地坛给了“我”关于生命的启迪，这篇文章后面部分写到其他人和事都与地坛有关。写这样题目的文章一定要分清两者之间的关系。
二、简介作者：（多媒体显示）
三、检查预习：
指名学生解释词语：宿命心魂
（根据课文内容进行解释）
四、课文研读：
1、史铁生对生死的感悟是和一个特殊的环境联系在一起的，这就是地坛。请快速阅读第一部分，思考，地坛有什么特点，用文中的话来回答：“荒芜但并不衰败”。
哪些文字揭示了故园的特点，指名学生朗读第3节，第5节，第7节有关文字，体会语言的特点。
2、我与地坛有着怎样的联系？（第2节写我与地坛的缘分——“这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了四百多年”。）在作者的心目中，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给他以生命的启示，可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一部分。
荒园的破败烘托了落魄颓唐的精神状态和悲苦的命运，野草荒藤的茂盛，自在坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。
地坛就像一位饱经沧桑的老人接纳了我。荒芜不衰败，生命永恒。
2、作者从荒芜的地坛得到了生命的启示，这个启示是什么？能说说你的看法吗？
（一个人出生了就不再是可以辩论的问题……）生不该由自己决定，死也不该由自己决定，人活着应顺从自然。我虽残疾了，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心，即热爱生命。
请学生回忆有关生死的名人名言。例：司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
地坛这座历经4沧桑的古园，馈赠作者的是如此丰厚，使他从不幸中走了出来，所以作者“常常要到那园子里去”“去窥看自己的心魂”去寻找生命的感悟，吸取顽强生活与奋斗的力量，作者从心底发出这样的感激：“哦，地坛，我的古园，你是我的精神家园。”地坛——精神家园。
3、怎样面对残酷的不公平的命运，这个问题的解答，也不是史铁生一个人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母亲的伴行，是母亲的爱和理解帮他解决了怎样活的问题。
指名学生朗读第二部分有关文字
讨论：（1）当年我总是独自跑到地坛去,曾经给母亲出了一个怎样的难题。是什么样的难题呢？（指名朗读第3节开头一段文字）明确：儿子残疾，又沉默寡言，独自上地坛，情绪变化无常，使本已痛苦的母亲更增了悲伤和恐惧，却又不知道为儿子做些什么。
（2）母亲对“我”的关爱有什么特点？（默默的爱，痛苦忍耐）
（3）史铁生表达了对母亲怎样的一种情感？
范读第8节（多媒体显示答案“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。痛悔自己的倔强、羞涩）
母亲的“活法”，母亲对待苦难的态度,母亲对待儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去，所以母亲是史铁生生命的航标。
4、为什么写母亲写得这么感人？设想母亲的心理，“空落的，不眠的”等语句形象的突出了母亲的焦虑、空虚和痛苦，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，因此，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。“上帝看她受不住了，就召他回去”，“上帝的考虑也许是对的”，这样沉痛的文字，叙议结合，自然渗透深沉的感情，写得既饱含感情，又富有哲理，是对母亲的最深切的理解。
六、母爱感言
1、《懂你》（多媒体播放），2、联系课文、歌词，谈谈自己对母亲的理解，对母爱的认识。3、（多媒体显示）歌颂母爱的名人名言。示例：
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）
母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）
每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心（惠特曼）
作家刘墉告诫中学生说，中学时期是孝顺父母的最好时期，等你功成名就再来孝顺父母时，已经来不及了。
七、总结课文（多媒体显示）
《我与地坛》第一部分写我与地坛的故事，地坛——精神家园，第二部分写在地坛这个大背景下我与母亲的故事，母亲——生命的航标。母亲与地坛合二为一。因此，题目只能是“我与地坛”。
让我们在史铁生对生命感悟的昭示下，充分利用我们的优越条件，用我们的辛勤努力，碰撞开一条通向幸福的人生之路，让我们的母亲都为我们感到骄傲。（下课）
教后感：本文是一篇自读课文，一课时教完是完全可能的。本教案考虑两点：一，带领学生走进文本，体会史铁生对生命的感悟，二，营造一种感受亲情的气氛，让学生情感得到一次陶冶。因此，第一部分着重生命的感悟，第二部分，从母爱与爱母的层面上引导学生体会生存的意义。这样设计容易操作，从教学实践来看，基本达到了预想的目标。
篇14：《我与地坛》教学设计
教学目的：
理解、体味史铁生对“生命”的感悟。品味散文语言，学习本文借景抒情、情景交融的写法。
教学重点：
理解、体味史铁生对“生命”的感悟。
教学难点：
引导学生对散文语言的品味。
教学时间：
一课时
教学过程：
一、导入：人的生命是异常的脆弱，人生路上又不可能始终艳阳高照。所以，当病痛、甚至是残疾等不幸猝不及防地降临，命运之神对你极尽捉弄时，你将作出何种选择？因为我们还没有这样的经历，所以还很难作出抉择。那么，就让经历了风雨的史铁生来告诉我们。今天就让我们一起走进他的内心世界，用心灵去丈量他从痛苦中挣扎而出的脚步吧。（板书课题）
二、解题：“我与地坛”，根据我们的阅读经验，可能写“我”与地坛的一段经历、一种关系、或由此而来的一种感悟。因此，我们对本文的研习大致可以由此而展开。
三、初读感悟：（学生带以下问题快速阅读文章）
1、“我”去地坛的原因是什么？
明确：“我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿。”“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到出路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”
教师补充关于史铁生的经历：史铁生，1951年生于北京，1967年在清华大学附中初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人。黄金年华，正是生命力旺盛之时，却不幸残疾了，这打击有多大啊！在最初的那些日子里，他的精神几乎完全崩溃，是否生存下去成了他不能回避的严峻问题。
因此，他当时的心态应该是痛苦、消极、颓废。去地坛的目的就是逃避。
2、作者看到了怎么样的地坛？
明确：①“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛的自在坦荡。”（荒芜、破落）②“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使我认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。③“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。”
3、作者对地坛总的感受：（学生总结）“园子荒芜但并不衰败。”
4、这种感受显示了作者怎样的心态？
明确：同一景物在同一人眼中有不同的感受，其主要的原因是他看景物时的心态不同。正所谓“一切景语皆情语”，“荒芜”是因为当时作者正遭受沉重的打击，一下子还难以接受这一残酷的现实，心情极为悲观失落，用作者的话就是“失魂落魄”的状态，“他在一连几小时专心致志地想关于死的事”。这样无论如何眼前都不可能有美景、有生机。正像杜甫的“感时花溅泪”。
后来，随着时间的过去，思考的深入，同时由于园中景物对他心灵的启发：地坛也有创伤，地坛昔日有何等的荣华，连皇帝每年都去祭拜！现在无人关注，而且还有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉静、安详的呆在那里。这能让作者联想到自己，他并不是唯一的受苦者。他终于明白：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”、“剩下的问题是怎样活的问题”从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。这样他于园子中的“荒芜”重新看到了生机。他的生命也重新迎来了新的春天。（补充）他成了20xx年“感动中国”的侯选人。原因在于他在过去一年发表的一组散文《病隙碎笔》。作者说“我的职业是生病，业余时间写点文字。”这组散文写于作者在患了肾衰竭后生活于一个又一个的手术之间。而在两个手术间的那一段空隙，是作者清醒的，真正能控制自己大脑的时段，于是他写下了一些文字，关于生活，关于命运。这就是史铁生，一个敢于与命运不屈抗争的史铁生。
四、课外拓展：通过回顾已经学习过的海子和川端康成，由学生自由阐发对生命的认识，尤其是对生命意识和生命价值的认识和重新定位。
五、精读品味语言：
1、地坛对作者的影响无疑是巨大而深刻的。目前，作者显然已经感受到了，那如果你是作者，面对此景，你能感受到什么？请你找出文中有关描写地坛的你最感兴趣的一个句子，谈谈你的感受。（示例如下）
①“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”：像小雾一样，给人以一种美感，给人以希望。
②“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”：想好了才去做，想好了马上去做。这对作者启发很大，今后他也要去做了。
③“树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋”：蝉脱皮的时刻是十分痛苦的，但它仍然坚持住，于是它完成了再生，于是它得以飞翔，这会对作者摆脱旧我走向新生有启示。蝉蜕皮的过程虽然是痛苦的，有纪念意义的，但它并不留恋过去，而是勇敢地飞向新的高度。
④“露水在草叶上流动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”：露珠这样普通的事物都在不断积蓄自己的能量，然后在合适的时间展现自己的美。（其它内容略）
2总结品味语言的原则：结合作者的心境和描写对象的特征，展开自己的联想和想象，作出合理的解释。当然，我们自己写文章，尤其是借景抒情的文章，也同样如此。
六、作业布置：预习本文第二章节，注意对语言的品味。
篇15：《我与地坛》教学设计
【设计思路】
1、本文作为“珍爱生命”下的第一篇文章，教学指导要求引导学生理解景物描写与作者对生命的思考之间的关系，品味作者富有诗意和哲理的语言，着重领会作者对生命价值的深入、独到的思考。而必须明确的是，教师所教授的对象正是处于“最狂妄的年龄”的高一学生，拥有健壮体格、处于优越环境的他们如何能体味一个残疾人、一个双失意人的生命感悟？为了解决这个最关键的问题，教师需在课前及课上作充分的情感调动工作，力求学生能感同身受。课前通过电视散文《我与地坛》或子午书简《我与地坛》的视频朗读使学生初步了解文章的基调和作者的经历；课上则需要教师适时地作点拨，用好知人论世的方法，将史铁生的经历恰当地融入到教学过程中。并充分调动学生的见闻经历，以此来帮助理解课文。
2、由于本文语言有较强的哲理性，因此教者采取由浅入深、层层深入的方法，先从简单问题入手，尽量不让学生产生畏难心理。与其将教学指导所要求解决的问题抛给学生犯难，还不如从小问题入手，从具体感性的问题入手，让学生慢慢地上台阶，学一点懂一点，懂一点钻研一点。
3、朗读是语文课的特色，而且本文的语言优美深刻，更需要也更值得学生朗读，因此朗读应贯穿教学始终。
【教学目标】
1、通过解读地坛景物对“我”的启示，领悟史铁生从颓废到奋起这一心理变化过程。
2、简单了解史铁生“生死观”的内容。
3、能结合自己的所见所闻，对“怎样活”说出自己的看法。
【教学重难点】
1、以景物描写为载体，分析地坛给“我”的启示，体悟作者对生命的思考。
2、通过自我品读、小组交流、教师点拨等形式，理解作者哲理语言的丰富内涵。
【教具准备】多媒体课件
【课时安排】1课时
【课前准备】
1、观看电视散文《我与地坛》或子午书简《我与地坛》。
2、反复诵读课文，对自己喜欢的句子加以点评，并思考景物描写的作用。
【教学过程】
一、导入。
课前播放舞蹈《千手观音》，请学生谈对邰丽华的了解。
1、请学生有感情地朗读邰丽华的颁奖词。
课件显示：邰丽华，20xx年“感动中国”人物获奖者。从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我们眼中是最美。
2、教师优美解说，导入课文。
如果说邰丽华用无声的肢体语言向我们展示了生命的蓬勃，给观众以心灵的震撼，那么今天我们所要结识的史铁生则用心灵和笔为我们展示了生命的坚韧，他的《我与地坛》不仅给存在生理缺陷的人以生的鼓舞，也给千千万万的普通人带来了生的启迪。
二、文本研习
（一）快速浏览全文，回答：起初，“我”为什么要去地坛？（以简单、具体的问题切入）
明确：只因为那是一个可以逃避一个世界的另一个世界。
1、作者为什么要逃避？
明确：（文本中可找到解答，可让学生朗读，以体验作者当时的心情）
PPT显示作者在轮椅上的照片，附作者遭遇，教师有感情地讲述。
（史铁生，生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。）
2、“一个世界”指什么？“另一个世界”又指什么？
明确：“一个世界”指嘈杂纷乱、充斥着异样眼光、冷嘲热讽的世界，“我”在这个世界什么都没有，什么都找不到。
“另一个世界”指可以躲避残酷现实的世界，地坛正是这样一个世界。
（二）自由朗读第2、3自然段，结合相关句子谈谈作者为何选择地坛，而非“天坛”、“日坛”、“月坛”？
明确：1、近。
请学生谈谈对“地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近”的理解。
解读：很多读者认为这句话有重复啰嗦之感，其实不然。“我家离地坛很近”显示出“我”的主动性，表明“我”对地坛有特殊的情感。
2、缘分、宿命、共同点。
①地坛是荒芜的，（板书：古园荒芜）那么它的荒芜如何体现？请一位同学朗读出相关内容。
明确：“剥蚀”“浮夸”的琉璃；“淡褪”“炫耀”的朱红；“坍圮”“高墙”等。
②为什么说这是一种缘分、是一种宿命？
在学生回答的基础上，教师有感情地明确：
经历了4的风风雨雨，昔日的金碧辉煌，高大气派都已消失在历史的烟尘里。今日的地坛“荒芜冷落”“很少被人记起”，这不就是曾经指点江山、“最狂妄”，而现在残废、没工作、没出路、失魂落魄的自己吗？（板书：双腿残废）
这是一种缘分，“我”一进入地坛就对它产生了依赖感；这是一种宿命，相似的遭遇使“我们”走到一起。
（把握情感，朗读第2段及第3段相关内容）
（三）小组讨论，分析第3、5自然段的景物描写给“我”带来的启示。
1、全班推荐一位同学朗读第5自然段，教师过度提问：地坛除了给作者一个宁静避难所之外,还有什么特点?
明确：不衰败
2、地坛的‘不衰败’体现在哪里?学生四人一组，结合相关语句谈谈自己的看法，组员互相交流补充，形成比较成熟的意见后发言。
(1)祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
解读：荒芜的、古旧的，被人遗弃但生命依然顽强。剥蚀”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”，最终留下了生命中原生的真正属于本质性的东西。
(2)园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜清凉
蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空
蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去
瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了
树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋
露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。
满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”
解读：“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜清凉”这句话说明它虽然是荒废的故园的园墙，但它并没有因此而消沉，而是用自己的残躯为过往的行人斜切下了一溜阴凉。
学生发言时，教师作点评，最后小结：
园子饱经风雨，历经沧桑，但园里的小生命们却以透明独特的方式演绎着生命的顽强。无论是蜜蜂还是蚂蚁，都不因生命的卑微而放弃展现自我的机会，向人们展示生命的缤纷，诉说生命的美丽。（板书：荒芜并不衰败）
3、在学生发言、教师小结的基础上回答：作者从“不衰败”的古园中得到了什么启示？
明确：作者感到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与命运抗争。园子虽然荒芜，但是并不衰败；“我”虽然残疾，但是不应该颓废！（板书：残废不能颓废）
（在理解的基础上，集体朗读第5自然段，要求读出生命的涌动）
（四）关于“生与死”的思考
对于史铁生的“生死观”，需要了解的是“生是事实，死是节日”这一内容和作者能够想透生死的原因。教师要引导学生明白，荒芜并不衰败的古园使作者豁然开朗。在这一基础上指导学生朗读，读出释然感。
过度语：既然死是一件在想透之后便无须再说的事，那便毋庸费神，对彼岸的悬搁意味着对此岸的珍重，史铁生终于意识到关键是如何活下去。
（五）教师范读第7自然段，请学生结合景物描写交流讨论，谈谈史铁生的“活”的内涵。
1、譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。
2、譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉。
3、譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了。
4、譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候。
5、譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件。
6、譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
解读：从“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”这句话可以看出落日即将隐入地平线，但它仍然集聚浑身力量，向人们展示最后的辉煌；从“譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道”可以品出红叶虽落却依然保持美丽的姿态，生命虽逝，却能换来另一个生命的诞生，因此它安然。这正是“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
教师在学生发言的基础上小结：
六个譬如所描写的景物大多都有某种不好的境遇，但他们却能或永恒或坦然面对或勇敢抗争，（板书：形体改变、精神不变）作者也从中找回生存的勇气和决心。（简单介绍史铁生的创作及现状板书：直面苦难勇敢抗争）
（集体朗读六个“譬如”）
三、围绕板书，总结“我”与“地坛”的关系，以此引出地坛对“我”的影响及“我”从颓废到奋起的心路历程。
四、研习文本之后，将思维延伸至课外，结合所见所闻，说说有关“直面苦难，勇敢抗争”的实例。
备1：美国加州的一位模特在1983年出了车祸，摔断了被她视为最大本钱的两条腿，她并没有绝望，而是充满信心地来关心周围的事情。当她以轮椅代步时，她发现自己使用的轮椅很不方便，就找了两位从事工程技术的朋友改良其功能，将它变为很好用的轮椅，并推销给残疾者使用，不到两年，她的公司已经成为加州业绩最好的公司之一。
备2：美国总统林肯21岁时经商失败，22岁参选州议员失败，24岁经商又失败，26岁丧妻，他伤心得几乎崩溃。到49岁时，他先后经历了10次竞选失败，但他并不气馁，到52岁时，终于当选美国总统。
五、播放残奥会主题曲视频《每个人都是冠军》，让学生再次立体感受生命的可贵与拼搏的震撼，达到心理共鸣。
结束语：浩瀚的大海正是因为有了礁石的阻挡，才能激起绚丽的浪花朵朵。史铁生做到了！希望在坐的每一位同学都能直面生活中的困难，勇往直前，书写精彩人生！
【板书设计】
双腿残废同病相怜古园荒芜
残废不能颓废荒芜并不衰败
直面苦难勇敢抗争形体改变精神不变
【课后作业】
学完这篇课文之后，你有什么感受？把你的感受写下来，不少于600字。
篇16：《我与地坛》教学设计
教学目标：
1、明确生命的意义与价值，感受深切的母爱
2、增强学生直面挫折、战胜挫折的能力，体验探究式学习的乐趣
3、学习作者的预言
教学重点：
地坛、母亲给我的生命启示
教学方法：
师生讨论，领悟、鉴赏
教学过程：
一、板书课题，导入新课
今天同学们穿的衣服好漂亮，请穿红衣服的女同学谈谈，今天为什么穿这样的衣服？（以衣服的选择和心情的关系，让学生思考史铁生与地坛）
二、检查预习：
指名学生解释词语：宿命心魂
（根据课文内容进行解释）
三、课文研读：
1、阅读第一部分，回答问题。
⑴史铁生为什么选择了地坛？
明确：史铁生：在“活到最狂妄的年龄上忽然残废了双腿”———生命荒芜
地坛的特点：园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起”（剥蚀……淡褪……坍圮……散落）。
史铁生选择地坛是因为他们相似，还因为地坛“是一个可以逃避一个世界的另一个世界”。
⑵地坛有什么特点，用文中的话来回答。
明确：“荒芜但并不衰败”。
⑶不衰败的表现？
明确：“蜂儿”、“蚂蚁”、“瓢虫”、“露珠”的活动满园子都是草木竞相生长……的响动。（处处有生命的律动）
2、我与地坛有着怎样的联系？（第2节写我与地坛的缘分——“这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了四百多年”。）在作者的心目中，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给他以生命的启示，可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一部分。
荒园的破败烘托了落魄颓唐的精神状态和悲苦的命运，野草荒藤的茂盛，自在坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。
3、地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。
（1）“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，……那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。”
地坛在等待我来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让‘我’看到人生的真相。又在‘我’入园的时候，让‘我’看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中看到时间、认识自己。古圆就像一个智者能够感受他的痛苦、理解他的感受并给他以生命的启迪。
（2）“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，……满园子都是草木竟相生长弄出的响动。”
这段描写细致而深刻，写了园中的几中小昆虫，如蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等向‘我’展示了一个鲜活灵动的生命世界，让‘我’意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使我'认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。
（3）“譬如祭坛石门中的落日，……园中播散着熨帖而微苦的味道。”
地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让我感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论是石门中的落日，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动‘我’，最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了只属于自己的身影。地坛上不断上演着季节的离去与来，处处洋溢着生命的律动。
三处景物描写衬托了作者情感思想的变化、引发了作者对生命的思索，本身也是对生命的感悟。
4、作者从荒芜的地坛得到了生命的启示，这个启示是什么？能说说你的看法吗？
（一个人出生了就不再是可以辩论的问题……）生不该由自己决定，死也不该由自己决定，人活着应顺从自然。我虽残疾了，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心，
地坛这座历经400年沧桑的古园，馈赠作者的是如此丰厚，使他从不幸中走了出来，所以作者“常常要到那园子里去”“去窥看自己的心魂”去寻找生命的感悟，吸取顽强生活与奋斗的力量，作者从心底发出这样的感激：“哦，地坛，我的古园，你是我的精神家园。”地坛——精神家园。
5、怎样面对残酷的不公平的命运，这个问题的解答，也不是史铁生一个人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母亲的伴行，是母亲的爱和理解帮他解决了怎样活的问题。
学生朗读第二部分有关文字
讨论：
（1）当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。是什么样的难题呢？（指名朗读第3节开头一段文字）明确：儿子残疾，又沉默寡言，独自上地坛，情绪变化无常，使本已痛苦的母亲更增了悲伤和恐惧，却又不知道为儿子做些什么。
（2）母亲对“我”的关爱有什么特点？（默默的爱，痛苦忍耐）
（3）史铁生表达了对母亲怎样的一种情感？
范读第8节（多媒体显示答案“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。痛悔自己的倔强、羞涩）
母亲的“活法”，母亲对待苦难的态度，母亲对待儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去，所以母亲是史铁生生命的航标。
4、为什么写母亲写得这么感人？设想母亲的心理，“空落的，不眠的”等语句形象的突出了母亲的焦虑、空虚和痛苦，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，因此，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。“上帝看她受不住了，就召他回去”，“上帝的考虑也许是对的”，这样沉痛的文字，叙议结合，自然渗透深沉的感情，写得既饱含感情，又富有哲理，是对母亲的最深切的理解。
六、母爱感言
1、《懂你》（多媒体播放）。
2、联系课文、歌词，谈谈自己对母亲的理解，对母爱的认识。
3、（多媒体显示）歌颂母爱的名人名言。
示例：
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）
母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）
每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心（惠特曼）
作家刘墉告诫中学生说，中学时期是孝顺父母的最好时期，等你功成名就再来孝顺父母时，已经来不及了。
七、总结课文（多媒体显示）
《我与地坛》第一部分写我与地坛的故事，地坛——精神家园，第二部分写在地坛这个大背景下我与母亲的故事，母亲——生命的航标。母亲与地坛合二为一。因此，题目只能是“我与地坛”。
让我们在史铁生对生命感悟的昭示下，用我们的辛勤努力，碰撞开一条通向幸福的人生之路，让我们的母亲都为我们感到骄傲。（下课）
教后感：本文是一篇自读课文，一课时教完是完全可能的。本教案考虑两点：
一，带领学生走进文本，体会史铁生对生命的感悟。
二，营造一种感受亲情的气氛，让学生情感得到一次陶冶。
因此，第一部分着重生命的感悟，第二部分，从母爱与爱母的层面上引导学生体会生存的意义。这样设计容易操作，从教学实践来看，基本达到了预想的目标。
篇17：《我与地坛》教学设计
教学目标
1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。
3、品味文章深沉绵密的语言特色。
教学重点
体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。
教学难点
咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。
课时安排
2课时
教学步骤
一、导入新课
贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本上已丧失听力，《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的。面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。
历史上象贝多芬这样勇敢与厄运抗争的人很多，今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生就是其中一个。
二、品读探究
（一）品析第一部分：我与地坛的故事
“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”
作者认为自己和地坛之间有“缘分”，有“宿命的味道”，如何理解他和地坛之间的关系？
1、“我”是在什么情况下来到古园的？
明确：在我活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了地时候。
2、“最狂妄年龄”指什么？
明确：“最狂妄年龄”指对未来充满自信，满怀幻想，对幸福充满渴望的年龄。
3、“这时候想必我是该来了”，“这时候”指什么时候，为什么说这时候才是我该来的时候？
明确：“这时候”指“十五年前的一个下午”，地坛“剥蚀——淡褪——坍圮——老柏树——野草荒藤”的时候，也就是说地坛以已褪去昔日的荣华显耀，略显沧桑，但这种沧桑恰恰是某种生命力的显示，“老柏树、野草荒藤”正是暗示这种生命力的具体意象。失魂落魄的作者这时来到地坛必然会得到某种慰藉。这正是作者“看到时间、看到自己的身影”思考自己命运的起点。如果不是一个“沉静的”而是一个“炫耀、浮夸”的地坛在等待作者，那对于处在“最狂妄年龄”的作者意味着什么？
4、“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么？
明确：生命的暗示
5、“理解了地坛的意图”的作者眼中的地坛有什么样的特点？有几处关于地坛的景物描写？
明确：荒芜但并不衰败。三处。（第一处第3段，第二处第5段，第三处第7段）
这显然也给了作者以启示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实感受到了生命的涌动的。
6、课文中象这样蕴涵着对生命理解的景物描写还有什么地方？如何理解？
明确：文中的“六个譬如”。语言特点：新鲜、奇崛而别致。
7、阅读课文第1自然段与第5自然段第一句话，说一说作者与地坛的遭遇有何相似之处？
地坛：“我……提到过一座废弃的古园……荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起。”
作者：“我两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去……”
地坛：被人遗弃；作者：被社会遗弃。同病相怜
8、作者对生与死的新的看法是什么？
明确：“一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
过渡衔接：也就是人总归要死的，有生之年是有限的，我们应该诊视生命，顽强生活。生命感悟：死是必然会降临的节日，顽强的活着是一种幸福。
面对苦难，顽强地活下去的例子，在生活中举不胜举。
（二）品析第二部分：我与母亲的故事
1、文中的母亲是一位什么样的母亲？
明确：她是一位疼爱儿子，而且能够理解儿子的母亲；她是一位注定活得最苦的母亲；她又是一位聪慧和意志坚忍的母亲。
2、文中写了母亲哪些行动？
明确：“我”上地坛，母亲“送”；“我”在地坛，母亲“忧”、“找”。“送”、“忧”、“找”，写尽母亲的悲苦与操劳。
3、文章是如何来写母亲的形象的，文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一种怎样的思想感情？
明确：并不是直接表现，而是通过自己心灵的对话，自问自思从我理解母亲对我的爱展开。反复写表明对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。
4、作者读懂了母爱，理解了母亲的痛苦，也理解了母亲的命运，体会到了强烈的爱与痛交织的情感，母亲的命运给了作者什么启发？
明确：母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让我明白了生存的意义，生存的价值，也让我在逆境中更坚强。
5、母亲伴随着作者对生命思考，母亲给了我怎样的生存启示？
明确：这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
这句形象地表现了母亲在我生命中的重要性——在我的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为我遮风挡雨。我在此时的顿悟与这一部分的首段现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。
母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让我明白了生存的意义，生存的价值，也让我在逆境中更坚强。
三、小结升华
第一部分写我与地坛的故事，第二部分写了在地坛这个大背景下，我与母亲的故事；地坛是史铁生获得生存信念的地方，也是他感受母爱最深的地方。这两部分从内容是紧密联系的。文章结尾说：“这园中不单是处处有过我的车辙，有过我的车辙的地方也有过母亲的脚印。”这告诉我们：母亲与地坛已经合二为一了，是融为一体的。从主题思想上看，两部分也是浑然一体的。地坛使我平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使我看到了生存的意义，解决了怎样活的问题。
从总体上看，一、二部分作者所写的对象的特点如下：
四、布置作业
1、阅读《我与地坛》原文的其余部分。
2、读完《我与地坛》原文后试回答：经常来地坛的都有哪些人，他们为什么来地坛？
篇18：《我与地坛》教学设计
一、教学目标
（一）知识与能力
把握文章的脉络，了解有关作者的情况及其主要作品；筛选信息，理解把握课文涉及的对生死和亲情的感悟；品味作者沉静、绵密、抒情的语言，学习本文表达思想内容的方法。
（二）过程与方法
整体感知，理清两部分内容要点，感悟作者由“死”到“生”的复杂情感，解读“我”、地坛、母亲三者之间的关系，体会作者及母亲的情感，认识生命的意义。
（三）情感态度与价值观
理解、体味史铁生对生命及其苦难的感悟，体会作者思想变化的过程及这种变化与环境的关系，领悟作者对人生的思考和生命的认识。
二、教学重点
感悟作者由“死”到“生”的复杂情感，解读“我”、地坛、母亲三者之间的关系。
三、教学难点
体会作者对生命、母爱的思考与感悟
四、教学方法
（一）问答法
（二）点拨法
五、课时安排
2课时
六、教学步骤
（一）导入
青年是一首诗，这是因为处在这个年龄段的生命总有着绚丽多姿的梦想和火一样燃烧的激情。而有这样一位青年却在“21岁最狂妄的年龄残废了双腿”。诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实，他一度徘徊在生与死的边缘。有一天，他把轮椅摇进了地坛，他在地坛经历了什么？又思考了什么？今天就让我们跟随史铁生一起走进《我与地坛》，请大家翻开课本45页。
板书课题我与地坛
（二）作者简介
下面，老师给大家简单介绍一些本文的作者史铁生。
史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。加入中国作协。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。其中《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。
（三）课文讲解
1、请同学们阅读课文，将自己不懂的字词的读音记下。
1、宿命（sù）：
2、坍圮(pǐ)：
3、玉砌雕栏(qì)：
4、亘古不变(gèn)：
5、颓墙（tuí）：
6、肆意(sì)：
7、隽(juàn)：
8、恪守(kè)：
9、捋(lǚ)：
10、熨帖（yù）：
2、请同学们思考作者为什么去地坛？请从文中找到相应的句子。
明确：（1）近。
“地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近”的理解。
“我家离地坛很近”显示出“我”的主动性，表明“我”对地坛有特殊的情感。
（2）宿命
我常觉得这中间有着宿命的味道。
为什么说是宿命呢？请大家集体朗读第三自然段。读完后说说现在的地坛是什么样的，而四百年前的地坛有是什么样的。
明确：现在的地坛是荒芜的：“剥蚀”的琉璃；“淡褪”的朱红；“坍圮”“高墙”等；“散落”了“玉砌雕栏”（板书：荒芜）
四百年前的地坛是金碧辉煌的“浮夸”的琉璃；“炫耀”的朱红；“高墙”；“玉砌雕栏”
为什么说这是一种缘分、是一种宿命？
在学生回答的基础上，教师有感情地明确：
经历了4的风风雨雨，昔日的金碧辉煌，高大气派都已消失在历史的烟尘里。今日的地坛“荒芜冷落”“很少被人记起”，这不就是曾经指点江山、“最狂妄”，而现在残废、没工作、没出路、失魂落魄的自己吗？（板书：失魂落魄）
这是一种缘分，“我”一进入地坛就对它产生了依赖感；这是一种宿命，相似的遭遇使“我们”走到一起。
（3）思考
明确：“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”
作者想看到自己的身影，那么证明他想思考一些问题。所以思考也是他去地坛的一个原因。
（4）生命的暗示
明确：作者说，“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排”。在他失魂落魄，需要思考的时候，他找到了一个宁静的去处，像是安排好了的。那么，大家在回过头来看，作者在前面说的：我一下子就理解了它的意图。这意图指的是什么？
明确：生命的暗示
（5）逃避
明确：作者说他忽然之间什么都找不到了，所以他要逃避到另一个世界中去。这里的两个“世界”分别指现实中的世界和作者心中的世界。他想逃避现实，所以他到地坛去。
小结：作者活到最狂妄的年龄忽然残废了双腿，所以他要逃避现实，去宁静地方思考问题，他选择了和他有着宿命的缘分的地坛，在那里思考问题。
2、那作者是不是就此沉沦下去了呢？我们来看第五自然段，首先请一位同学朗读第5自然段，请同学们从文中找出能够代表地坛景物特点的句子。
明确：园子荒芜但并不衰败。
那地坛的“不衰败”体现在哪里?请大家结合相关语句谈谈自己的看法。
(1)祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
解读：荒芜的、古旧的，被人遗弃但生命依然顽强。“剥蚀”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”，最终留下了生命中原生的真正属于本质性的东西。
(2)园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜清凉
蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空
蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去
瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了
树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋
露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。
满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”
解读：“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜清凉”这句话说明它虽然是荒废的故园的园墙，但它并没有因此而消沉，而是用自己的残躯为过往的行人斜切下了一溜阴凉。
学生发言时，教师作点评，最后小结：
园子饱经风雨，历经沧桑，但园里的小生命们却以透明独特的方式演绎着生命的顽强。无论是蜜蜂还是蚂蚁，都不因生命的卑微而放弃展现自我的机会，向人们展示生命的缤纷，诉说生命的美丽。（板书：荒芜不衰败）
3、同学们，我们前面说过，作者和地坛有着共通点，有着相似的命运，那面对地坛“荒芜但并不衰败”这个事实，作者感悟到了什么呢？
在学生回答的基础上老师总结：
作者感到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与命运抗争。园子虽然荒芜，但是并不衰败；“我”虽然残疾，但是不应该颓废！（板书：身残志不残）
4、作者在园中思考，那他首先思考了什么问题呢？我们来看第六自然段，请大家从文中找出答案。
明确：我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。
好，那么，作者对于这两个问题的思考，他得出结论了吗？
明确：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
请学生谈对这句话的理解。在学生回答的基础上总结。
作者想通了，既然出生了，那就要好好活下去；既然死是必然会来临的，那么，就应该想想应该怎样活下去。
5、那究竟应该怎样活下去呢？我们来看第七自然段。
关于这个问题，作者是怎样说的？请大家把读一段课文，从开头读到“去窥看自己的心魂”。
学生读完后教师提问：关于怎样活这个问题，作者一下子想清楚了吗？
学生回答，教师总结：
没有，他说这不是一瞬间能想明白的事，所以在十五年当中，他不断地去地坛里思考。
6、那，在这十五年当中，地坛遭遇了什么？
明确：被人肆意雕琢
地坛被人肆意雕琢，但是作者说有些东西是任谁也不能改变的，这里的“有些东西”指的是什么？
（1）譬如祭坛石门中的'落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。
（2）譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉。
（3）譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了。
（4）譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候。
（5）譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件。
（6）譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
那现在大家来看一下这些景物有怎样的共同之处？
明确：六个譬如所描写的景物大多都有某种不好的境遇，但他们却能或永恒或坦然面对或勇敢抗争。（板书：形体改变、精神不变）
解读：从“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”这句话可以看出落日即将隐入地平线，但它仍然集聚浑身力量，向人们展示最后的辉煌；从“譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道”可以品出红叶虽落却依然保持美丽的姿态，生命虽逝，却能换来另一个生命的诞生，因此它安然。这正是“落红不是无情物，化作春泥更护花”。而雨燕的高歌、孩子的脚印苍黑的古柏、草木和泥土的气味和落叶都证明了这院子里还有生命的气息。面对这样的一个古园，作者从中找回生存的勇气和决心。从古园的遭遇中，作者悟出面对苦难要勇敢地活下去。（勇往直前敢于抗争）
三、总结
地坛荒芜但并不衰败，在被人们肆意雕琢后仍然精神不变，作者从地坛那里看到了自己的身影，在地坛里进行了对生命的思考，但是，关于应该怎样活下去这个问题，在这一节中作者并没有很明确地给出答案，而这个问题，也不是由作者一个人解决的，在他思考生命的真谛的时候，有一个人，始终站在他的背后，支持着他，这个人就是他的母亲。那么，关于自己的母亲，作者有做了怎样的描述与追忆呢？我们下节课将一起学习，请同学们回去之后预习第二节的内容。下课。
四、板书设计
地坛荒芜不衰败形体改变精神不变
我与地坛
我身残志不残勇往直前敢于抗争
第二课时
（一）导入
母爱，是天地间一种至真至纯至深至厚的感情。古今中外抒写母爱、赞颂母爱的作家不胜枚举，作品也层出不穷，比如大家都很熟悉的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。这首诗，表现的是一位母亲对即将远行的儿子的担心，那么史铁生又是如何表现母亲对自己的爱的呢？现在就让我们一起来看课文第二节。
板书课题
板书我与母亲
（二）讲解
1、作者说他“总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”那么作者以前的行为到底给母亲出了一个怎样的“难题”呢？我们来看一下第二自然段，请大家仔细阅读并谈一下自己的看法。
在学生回答的基础上教师总结。
明确：
这是一种无法调和的矛盾，母亲疼爱儿子，担心儿子，但同时她又理解儿子，面对儿子说承受的痛苦，他想问却又怕会触碰到儿子的伤口。
2、那面对这样的苦难，母亲又是怎么想的、怎么做的呢？我们来看第三自然段，请同学们从中找出答案。
明确：
她思来想去后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是她自己的，如果他真要在那园子里出了什么事，这苦难也只好由我来承担。”
母亲没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路。
3、那么，由此，我们可以看出，“母亲”是一个怎样的人？
明确：疼爱并理解儿子。
其实，在这一段的最后一句话，作者给自己的母亲做了一个评价，这个评价是什么呢，请大家一起读出来。
学生齐读：“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”
请大家来说说，为什么，史铁生觉得他的母亲是活得最苦的一个母亲？
学生回来，教师总结。
明确：因为母亲不光是会疼爱儿子，而且她理解儿子，她知道儿子心里的苦，但是儿子却不理解她的爱，她整日活在痛苦与担心当中。
4、作者说，他当年不曾想为母亲想过，那他是从什么时候开始去思考母爱，感受母爱的呢?他又用了怎样的方式？
明确：在她猝然去世之后才有余暇设想。
在母亲猝然去世之后，作者才开始去领悟、去理解母亲对他的爱，所以，他只能用回忆和设想的方式。
5、作者通过回忆和设想体会到了母亲的爱，在课文中有三个情节直接或间接的表现了母亲的爱，请同学们找出来并谈谈自己的看法，这些情节是怎样表现了母亲的爱。
明确：
（1）一回我摇车出了小院，想起一件什么事又反身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。
母亲在儿子走出家门后还在望着儿子远去的背影，久久不去做别的事情，证明他对儿子爱得深沉，又害怕儿子这一次出去会不会出事，所以她就一直保持着面对儿子离去的方向的姿式，内心矛盾交织，才会对我的回来“一时没有反应过来”。
（2）有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没有看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。
表现出母亲对儿子的担心，她始终不放心刚刚经历如此巨大打击的儿子，总害怕他会出事，所以她就去寻找儿子，但是她又理解儿子，她觉得应该给儿子一个独立的空间，让她思考问题，所以在确定儿子没事之后她又悄然离开。
（3）有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。
表明母亲的爱，一个很大的园子，母亲不怕累，在焦灼的心情里一遍又一遍地寻找她的儿子，证明她的爱的深沉。
总结：从这三个情节，可以看出母亲对儿子的爱的深沉与理解，也就是作者在前文说到的：她不是那种光会疼爱儿子而不懂的理解儿子的母亲。并且他希望儿子能找到一条属于自己的幸福之路。
板书：理解和希望
6、作者在第四自然段中写了他与疑问作家朋友的一次谈话，讲到了写作的动机。同学们仔细阅读以下这一段，作者从中透露出自己的写作动机了吗？
明确：有，他通过写朋友写作是为了让母亲骄傲来告诉我们他也想通过写作来使自己找到生活下去的路，也就是母亲一直希望他能够找到的一条幸福的路。
7、我们来看下一段，在这一段中，作者说，在他的小说第一次获奖的时候，他多么希望他的母亲还活着，所以他又跑到了地坛去思考，这一次，他思考的是什么呢？
明确：母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她的儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了。
那作者的出结论了吗？
明确;：“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。”
好，作者思考的结果是，母亲太苦了，所以应该早点到天堂享福，可是，对于这个结果，作者说，我似乎得了一点安慰。请大家说说，为什么，这个安慰是一点点的？
学生回答，教师在学生回答基础上总结。
明确：
现在作者还是希望母亲能够看到自己现在自立自强的模样，希望母亲能够分享自己的快乐。
8、我们来看一下课文的第九自然段，作者在这里提到了母亲的爱给自己的启示，请大家集体朗读出来。
明确：母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
请同学们说说母亲给了我怎样的启示。
在学生回答的基础上总结。
明确：对待生活给予的苦难，我们要坚强面对。
9、现在，请大家看到最后一句话：
多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
请同学们说说对这句话的理解。
学生回答，教师总结。
明确：母亲的爱伴随着作者在地坛中感悟生命，母亲的爱支持着他走过人生最苦难的阶段，使得他对苦难有了深刻的理解。
板书：追忆与痛苦
总结：
非常概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是‘“活法”的答案之一。
好，我们这篇就讲到这里，请大家回去之后预习下一篇课文《花未眠》。
篇19：《我与地坛》教学设计
一、教学目标
1、筛选信息，理解作者对生命感悟的内容；
2、学习本文寓情、理于景的写作方法；
3、评价作者在文中表达的对生死和生活的态度。
二、教学重难点
在景物描写中所传达的对地坛的情感和对生命的逐步理解。
三、教学设计
1、教学方法：启发式教学
2、媒体设计：powerpoint课件演示
3、教学课时：一课时
四、教学过程
1、导语设计
课前听音乐。说出音乐名和作曲者？
学生回答：《命运》，贝多芬。
引入：贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本已经丧失听力。《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的。面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱写了音乐史上光辉的乐章。生活中像贝多芬这样勇敢抗争命运的人很多，今天我们要学的课文《我与地坛》的作者史铁生就是其中一个。
2、作者简介（幻灯片）
史铁生（1951～），生于北京，18岁去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，这一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。现为专业作家，中国作协会员，其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。
3、解题
介绍地坛（幻灯片）
（1）有关地坛的图片：方泽坛
（2）文字介绍：地坛，又称方泽坛，建于明代嘉靖九年，整个建筑群呈方型，象征大地，是明清两朝皇帝祭地的场所。课文第一部分写了史铁生在地坛的所见所闻与所思。
过渡：他有什么见闻？
生找出集中写古园风景的段落（3、5、7）
4、研习课文
（1）出示“曾经”的地坛和“现在”的地坛，请学生概括各自的特点。
曾经：浮夸的琉璃 炫耀的朱红 高墙 玉砌雕栏
现在：剥蚀淡褪 坍圮 散落
明确：辉煌→荒芜（幻灯片）
（2）“我”第一次来到地坛是怎样的心情？
明确：失魂落魄。地坛的变化就像作者从“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，而地坛外形的“荒芜”刚好与作者“失魂落魄”的心情相吻合，所以“我”与地坛一见如故。
（3）进入地坛以后，作者发现它除了“荒芜”还有什么特点？（原文回答）
明确：荒芜但并不衰败。
（4）哪些景物体现了“不衰败”？是怎样体现出来的？
明确：蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水草叶；作者写了它们的动态。
（5）当时的“我”处于怎样的状态？
明确：“几乎什么都找不到”——被社会遗弃，生存面临危机，这样的时候最容易想到死，他为了“逃避”而来到地坛，但地坛让他感受到了勃勃的生机。
过渡：以后15中他常常来，发现地坛对他的意义远不止这些。请学生朗读第七段。
（6）“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变的。”“有些东西”指的是什么？
明确：与“形体”相对的古园的“神”——永不改变的、生生不息的精神。
（7）是哪些东西体现了古园的“神”？（朗读有关内容）
明确： 落日的灿烂
雨燕的高歌
孩子的脚印
苍黑的古柏（幻灯片）
暴雨中草木泥土的气味
秋风里落叶的味道
配音朗读相关内容。
教师概括：人们可以改变古园的外形，但它的精神不能改变；命运可以夺去“我”的双腿，但不能夺去“我”的意志。古园历久而弥坚的活力正是激励作者勇敢地面对不幸，采取积极人生态度的取之不尽的源泉。作者的灵魂已皈依地坛，地坛成为一个精神的家园。他说，“所以我常常要到园子里去。”（幻灯片）
（8）由上述内容整理出作者“对地坛的感情”和“对生命的态度”两条线索：
亲近→喜爱→皈依
颓废→豁达→顽强
（9）在这样的一个古园中，作者思考了哪些问题？（幻灯片）
明确：为什么生？怎么活？
（10）双腿的残废，使得史铁生一切的理想、一切的前途都化为泡影，所以他一心想死，但这个时候，地坛勃勃的生机冲散了他想死的念头。史铁生说，他还要感谢卓别林大师，“卓别林”在电影《城市之光》中救起一个要自杀的少女时说了一句很棒的话：“你着什么急呀？”这句话史铁生一生都忘不了。用幻灯片出示该材料，请一生模仿卓别林的语气——喜剧大师对死亡的幽默感。史铁生也具有这种幽默感，请学生找出类似的表述并齐声朗读：
“最后事情终于弄明白了：一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
（11）请学生分析这段话的含义
讨论明确：不必急着死；不必害怕死。
（12）第二个思考不是由他一个人完成得了的，他精神跋涉的每一步，都有人伴随，原文的二、四、五三部分作者超越自身，写来到地坛的其他人。他发现这世上有许多人在受命运的捉弄，在承受不同的苦难，而不仅仅是他一个，特别是苦难而伟大的母亲，教会了他怎样去面对苦难，怎样去生活。
（13）请学生自读读本中的相关内容，讨论地坛人物及他们对作者的影响。
5、总结：放音乐《命运》
和史铁生相比，在座的每一位都是幸福的，因为我们都是完整而健康的人，所以，请珍爱生命，珍爱健康。假如有一天你遇上了苦难，也请记得史铁生曾经说过：“无论多么痛苦，也要勇敢地活着，而且要活得有意义”。（幻灯片）
6、板书设计
我与地坛
史铁生
对地坛亲近→喜爱→皈依
对生命颓废→豁达→顽强
文档为doc格式
