云南泼水节在哪个地方

时间：2023-04-17 08:35:50 其他范文收藏本文下载本文

下面就是小编给大家带来的云南泼水节在哪个地方，本文共5篇，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!

云南泼水节在哪个地方

篇1：云南泼水节在哪个地方

云南泼水节是4月3日到15日这三天，但是泼水节的相关活动从4月11日就已经开始，最晚到4月19日结束。云南泼水节主要是西双版纳州(景洪市、勐海县)、德宏州(芒市、瑞丽市、盈江县)举行，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日。节日时间在公历的4月13日—4月15日，一般持续3至7天。

泼水节，亦称“浴佛节”，又称“楞贺尚罕”，当日，中国西双版纳、泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等国，以及海外泰国人聚居地如香港九龙城、台湾新北市中和区等地的人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动。

泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是源研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。

泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结zd的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。

5月20日，该民俗经国务院批准列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录。

泼水节历时三日

第一天为“麦日”，类似于农历除夕，傣语叫“宛多知尚罕”，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的划龙舟、放高升、文艺表演等各种活动;

第二天称为“恼日”，“恼”意为“空”，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为“空日道”，这天通常要举行泼水活动，纪念为民除害的天女，以圣洁之水消灾免难，互祝平安幸福;

第三天叫“麦帕雅晚玛”，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为“日子之王来临”，是傣历的元旦。

篇2：云南泼水节在哪个地方

26日，西双版纳州新冠肺炎疫情防控工作领导小组指挥部发布通知，疫情解除前，停止举办傣族泼水节、布朗族桑康节等节庆活动。

通知指出，根据相关疫情防控工作要求，结合西双版纳州实际，经州疫情防控工作领导小组指挥部研究同意，在宣布疫情解除前，停止举办聚集性活动;民族节庆民间民俗活动应强化防控措施，减少人群聚集。

此外，西双版纳边境贸易旅游交易会延期举办，时间另行公告。清明节有关祭祀活动提倡从简，避免聚集性活动。

篇3：庐山在哪个地方

庐山在哪个地方

庐山地理位置

庐山市，江西省县级市，九江市代管，地处江西省北部，九江市南部，背倚庐山，面临鄱阳湖，东与都昌县隔水为邻，西与柴桑区、德安县、共青城市接壤，北与濂溪区（原庐山区）相连，南与永修县湖洲相接。

庐山的传说

有一种传说，早在周初（大约前十六、十七世纪），也有说在周威烈王时候（即前四世纪），有一位匡俗先生，在庐山学道求仙。据说匡俗字君孝，有的书称匡裕，字子孝，也有称为匡续的。从中国传统的名与字的联义看，其名为裕，是较为合理的，俗字是误传，俗、续二字罔音，也是传闻之悦。但现在普遍流传的名字是称他匡俗，匡裕很少有人知道了。为了方便，这里依照人们熟悉的称呼。

此外，还有称匡俗为庐俗，这种传说乃是因名山而臆想其人，以地名为氏，以氏为姓，倒还符合古代的惯例。至于他确切的姓氏，自然毋庸予以追究，要追究也无从着手。据说，匡俗在庐山寻道求仙的`事迹，为朝廷所获悉。于是，周天子屡次请他出山相助，匡俗也屡次回避，潜入深山之中。后来，匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了，这自然是无稽之谈。后来人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。并说庐山这一名称，就是这样出现的。因为“成仙”的人姓匡，所以又称匡山，或称为匡庐。到了宋朝，为了避宋太祖赵匡胤脱匡字的讳，而改称庐山。

另一种传说，在周武王时候，有一位方辅先生。同老子李耳一道，骑着白色驴子，入山炼丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空庐。人们把这座“人去庐存”的山，称为庐山。“成仙”的先生名辅，所以又称为辅山。但是老子与武王并不同时，这同样是神话故事。

第三种传说，仍然是匡俗先生的故事，但时间较晚，情节也有些不同。说是匡俗的父亲东野王，曾经同都阳令吴芮一道，辅佐刘邦平定天下，东野王不幸中途牺牲。朝廷为了表彰他的功勋，封东野王的儿子匡俗于邬阳（邬，xiao音肖，邬阳为今都阳县一部分），号越庐君。越庐君匡俗，有兄弟七人，爱好道术，都到都阳湖边大山里学道求仙。这座越庐君兄弟们学道求仙的山，被人们称为庐山。

庐山文化

（1）中国山水诗的策源地之一

谢灵运是中国第一个大量创作山水诗的作家，热情讴歌庐山的自然美是其诗歌的重要特色。他和陶渊明、慧远等对中国山水诗的发展起了开创性作用。

自晋代以来，约有1500名文学家、哲学家、政治家、艺术家、科学家，留下了4000余首歌颂庐山自然美景的诗歌。其中许多诗歌，是中国文学史中的名作。

（2）繁荣的宗教文化

庐山最早的道教建筑真人坛，庐山最早的佛寺归宗寺，均建于公元四世纪中叶。佛、道两教都把庐山作为他们开创宗教思想、弘扬教义的重要地区。

唐代庐山是禅宗的重要道场，并有净土宗、律宗、临济宗、沩仰宗、曹洞宗等六个佛教派别。唐玄宗公元371年敕建道教“九天使者庙”。它在北宋改称为“庐山太平宫”。宋朝有八代皇帝均在庐山太平宫设“宫观使”、“提举”等官位。许多丞相都在太平宫任过职。先后任官达114人。

明王朝对庐山佛寺尊崇倍至，曾敕建了多处寺庙，佛教十分兴旺。由于庐山在中国佛教历史上的重要地位，1924年，世界佛教大会在庐山召开。近代以后，庐山又出现了众多的教会、教堂。

（3）教育和“理学”的圣地

白鹿洞书院是中国四大书院之首。朱熹在这里提出的教育思想，在中国教育史上，是光辉的一页，在世界教育史上也有重要的影响。由于朱熹的倡导，白鹿洞书院还是儒学主流——“理学”的圣地。“理学”影响了宋代以来7的中国历史。它在中国哲学史上也有着重要的地位。陆九渊、胡居仁、王守仁等历代著名的理学家，也在这里培养了大批的人才。例如，公元14，来白鹿洞书院深造的就有500余人。

（4）杰出的科技文化

庐山的科技文化，在中国的科技文化史上有着重要的地位。庐山温泉，是中国最早的医疗温泉之一。西林寺塔，是中国寺庙中较早的密檐砖塔。太平宫的旋玑玉衡，是中国古代著名的天文观测仪器。观音桥，以105块石条凹凸相楔，结构奇特，是中国重点文物保护单位。李四光的庐山第四纪冰川学说震动了世界地质学界。1934年，胡先等科学家创建了中国第一个供科学研究的庐山植物园。现与世界上80个国家270个单位建立了种子交换等方面的关系。

（5）历代帝王的文化建树

秦至清代，有十余位皇帝对庐山的文化发展有着重要的建树。其中登临庐山的有：秦始皇、汉武帝、晋安帝、梁元帝、南唐中主李璟。历代皇帝视庐山为皇权象征。南唐朝廷建“庐山国学”，唐玄宗建造了赐经亭，康熙赐名秀峰寺。这些帝王以各种方式弘扬了庐山的儒、佛、道文化。有些帝王还以自己的文学艺术作品歌颂庐山。明成祖诏令禁山，保护庐山的自然环境。