下面是小编为大家整理的小说的阅读与鉴赏之三：环境描写与人物 (高二下册备课资料)，本文共7篇，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
篇1：小说的阅读与鉴赏之三：环境描写与人物 (高二下册备课资料)
小说的阅读与鉴赏之三：环境描写与人物 (人教版高二下册备课资料)
小说中的人物总是在一定的环境中活动的。环境是形成人物性格，驱使其行动的特殊场所。因此，必须重视对小说环境的分析。小说中的环境，是指作品中描写出来的，围绕人物促使人物行动的一切外在条件的综合，其中包括自然环境和社会环境，而以社会环境为主。社会环境主要是指特定范围内的阶级关系。自然环境则应是涂染上社会生活的颜色、形成具有时代性和地方性的风俗画，而不仅仅是作为一种美的点缀的风景画。另外，小说环境还包括笼罩着人物及其行动的特定的气氛、情绪和色调。气氛有悲有喜，情绪有高有低，色调有名有暗，却无不打上时代、阶级和人物性格的印记，无不带有作家思想和艺术方面的主观因素。因此，环境不仅是人物生长的土壤和表演活动的舞台，而且是人物创造的.对象和结果，它是由人物及其相互关系构成的生动的艺术画面，含着非常丰富的内容。如《家》中的觉新、觉民、觉慧三兄弟就处在一个死气沉沉的坟墓般的封建家庭中，这里的环境即是一种社会环境。
在小说中，只有写出了人物形象独特的环境，才能使人物形象丰满，真实感人。典型人物的塑造离不开对典型环境的描写。因此，从不同的方面衬托人物便成为环境描写的最基本的功能。环境对人物的衬托有正衬和反衬两种。正衬的突出特点是环境同人物和谐一致，社会背景、自然风光、气氛和色调等与人物性格、命运、言行组成的和谐的艺术画面。反衬是根据相反相成的道理，偏偏创造一种与人物形成反差色调的环境，以便突出地渲染人物的命运、性格、心理和感情。《红楼梦》写几位贵妇人的信房；贾母是“大家子住上房”，“配上大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武”；王夫人的正内室“轩昂壮丽”，突出其主持荣国府的地位；邢夫人居处的“正房厢庑游廊，悉皆小巧别致”，写出了屈居人下的身份；凤姐住处则色彩鲜艳、富丽堂皇，令人“头晕目眩”；秦可卿住房“则有一股细细的天香袭人而来”，房内摆设弥漫着一种浓艳得近乎淫靡的情调。这些描写都与人物的身份、行为、性格、气质一致。贾宝玉娶宝钗之时，正是林黛玉气绝之际。一面宫灯闪烁，欢声笑语；一面竹梢风动，月影移墙，一喜一悲，更突出了林黛玉的悲剧命运。
潘跃春
篇2：古诗词鉴赏复习资料 备课资料(七年级下册)
古诗词鉴赏复习资料 备课资料(苏教版七年级下册)
（一）诗歌赏析的要求：（1）、初步鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧
（2）、评价诗歌的思想内容和作者的观点态度
（二）鉴赏思想内容的步骤 （1）．描写了什么形象（2）构成了什么意境
（3）抒发了什么情感（4）表现了什么人格
（三）相关练习 1、绝句 (杜甫)
江碧鸟逾白， 山青花欲燃。
今春看又过， 何日是归年。
(1)诗的前两句写了哪几种景物,有何特点?
(2)“山青花欲燃”一句中“欲”字用得十分传神,请简要赏析.
2、.渡汉江 (宋之问)
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
(1)前两句中的“外”、“断”、“复”从哪三个角度写作者贬居之苦，有什么表达作用？
(2)一般人是“近乡情更切，急欲问来人”，但本诗的后两句不同，这表达了作者怎样的复杂心理？简要分析。
3、.送杜十四之江南 (孟浩然)
荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
(1)这首诗以谁的口吻,表达了怎样的`思想感情？
(2)情景交融是古诗词写作上的特色。请联系诗中“春江正渺茫”作简要分析。
4、.除夜作 (高适)
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
(1)首句作者怎样用“寒”“孤”两字，营造出与除夕欢乐团圆夜截然不同的意境？
(2)“故乡今夜思千里”一句，言“故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我”，这样的表达有什么独特作用？简要分析。
5.雨晴(王驾)
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
(1)本诗前两句用什么修辞手法，表现了作者怎样的情感？
(2)后两句写得饶有趣味，请作具体赏析。
6、暮春
（宋）曹豳
门外无人问落花，绿阴冉冉①遍天涯。
林莺啼到无声处，春草池塘独听蛙。
【注释】①冉冉：也作“苒苒”，柔美的样子。
1．诗歌一、二两句写了哪些景物？体现了暮春景色的什么特点？（2分）
2．“春草池塘独听蛙”，“独”字表达了作者怎样的感情？（2分）
7、四时田园杂兴
宋范成大
梅子金黄杏子肥，麦花①雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶②飞。
【注释】①麦花：荞麦花。荞麦是一种春秋皆可种植的农作物。②蛱蝶：蝴蝶。
（1）诗的一、二句中，作者抓住哪些景物描写向我们展示了初夏农村特有的景象？
（2）．诗的三、四两句抒发了诗人怎样的思想感情？
8、.早梅(张谓)
一树寒棒白玉条，迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
(1)自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵，本诗则侧重写梅的什么特点?从哪句诗可以看出来?
(2)本诗主要表现了梅花怎样的品质?
.9、山中留客(张旭)
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴阴无雨色，入云深处亦沾衣。
1、首句“山光物态弄春晖”用一“弄”字,有何表达作用?
2、三、四句说“纵使晴阴无雨色，入云深处亦沾衣”为什么会“沾衣”?诗人如此写有何意义?
10、约 客 赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
1、本诗写的是哪个季节的景色？从哪些景物可以看出来？
2、这首诗歌表达了作者怎样一种心情，请具体分析。
李丽
篇3：人物与环境说课稿
一、说教材的地位和作用。
本课属于“造型表现”领域。在之前的学习中，学生对人物的动态已经有了基本的了解和掌握，本节课旨在通过给同样动态的人物添加不同的环境，产生截然不同的画面内容及视觉效果，从而训练学生的创新思维和丰富的想象力。了解绘画中人物和环境的关系，掌握利用环境衬托人物已达到更加完整的画面效果的绘画方法。提高学生的画面掌握能力，为以后的相关学习活动打下基础。
二、说教学目标。
本着吃透教材，了解学生的基础上，为了促进全体学生的全面发展，提高学生的艺术素养和审美情趣，培养学生的创新能力和实践能力，我设立三维教学目标：
1、知识目标：了解绘画作品中人物与环境的关系，了解人物动态变化特点。
2、技能目标：能够根据任务的动态变化想象活动内容，添加适当的背景。提高学生美术的表现力。进而发展学生创造美的能力。
3、培养学生观察生活和表现生活的能力。提高学生的创新能力和对想象力，加法学生对美术的兴趣。
三、说教学重难点。
本着对新课程理念和义务教育课程标准的理解，在充分了解学生的条件下我设定了一下的教学重难点。
重点：了解并掌握表现人物动态变化的基本特征，通过给同样动态的人物添加不同的还击，训练学生的创新精神和丰富的想象力。
难点：根据相同的人物动态，设定不同的活动内容和情节，并添加适当的环境，形成一幅完整的画面。
四、说教法与学法
本节课我在研究教材，了解学生后，结合新课程理念，设定了一下教学方法：讲授法，
提问法和发现法。主要采取“自主、探究”的学习方式。教师的教要服务于学生的学，一切教法和学法的确立都立足于学生的主体地位。在最终学生主体地位的同时，发挥教师的主导作用，引导学生，激发学生的积极性和主动性，让学生参与到知识形成的过程中，培养学生良好的学习习惯。
五、说教学过程。
（一）：教学引入
首先（出示课件）（播放课件-----婴儿）一般思维下，学生会认为婴儿的周围应该有妈妈爸爸等，后来课件展示却用了一片荒地让学生认识到环境与人物之间密切的联系，进而揭示主题――《人物与环境》
在这一环节中，多媒体可以更直观，更便捷，让学生一目了然。选择婴儿作为导入，可以激发学生的兴趣，引起学生的注意力。并在过程中使用了能激发兴趣的猜谜法，不仅激发了学生的兴趣，也对学生的发散思维进行了训练，为学生提供展示其创造性思维能力的机会，帮助他们开阔思路，丰富想象，变被动学习为主动学习。结果学生深切体会到相同主体不同背景的画面，背景对主体的说明关系。学生兴趣浓厚，寓教于乐。
（二）：讲授新课
1. 认识主体与背景的关系：继续播放课件，出示人物，我用激将法再让他们猜，并让学生模仿，学生的思路大开，结果也是五花八门。通过以上对画面的逐步认识学生已经懂得，背景并不是可有可无，无足轻重，而是对主题的表达起着决定性的作用。本环节课件的使用，大大提高了欣赏比较的广度和深度，使学生对知识的认识更加透彻。
2. 动作相同，位置不同，联想到的画面内容不同
展示书上所提供的一对人物的图片，是他们的位置发生变化，引导学生联想这是我们可以通过背景的变化得到怎样不同的画面效果。留给学生思考时间然后提问。提问后结合书上给出的范例进行讲解。
在本环节中突出学生的主体地位，即一切都是为学生服务，一切都是为了学生的未来服务，以学生的一生的发展为落脚点。在愉快的氛围中学习，激发学生对美术的学习兴趣，培养学生的创新思维和丰富的想象力。
3.同样姿势的人物通过旋转得到的不同效果。
展示出一个跳跃的小人的图片，让学生思考，这个小人在干什么？在之前的基础上学生会得出很多不同的答案。这是我用课件将这个任务旋转不同的角度，再提问“现在你们再思考一下这个小人在干什么？”答案便会变得更加五花八门。欣赏学生作业引导学生得出，同一个姿势旋转一下角度，添加适当的环境，会有截然不同的效果。
这一环节中，运用引导性的问题，帮助学生积极思考，是学生能够积极的参与到课堂中来，提高学生学习的主动性。
（三）．自由创作教师辅导
在学生创作前，给出作业要求。让学生有创作的大方向。
在学生的创作时，鼓励学生发挥想象，并走下讲台，个别辅导。及时发现学生的问题，及时解决。
(四)：作业展示、评价
作品完成后，进行评价。在此环节中，对学生的优点及时肯定，可以维持学生的学习的积极性，同时也可以让其他的学生做适当的补充。鼓励具有创意的学生作品则是为了给学生树立榜样，提供发展方向。
六、结束。
各位领导，老师们，本节课我根据四年级学生的心理特征及其认识规律，以“教师为主导，学生为主体”，教师的“导”立足于学生的“学”，以学法为重点，放手让学生自主探索的学习，主动的参与到知识形成的整个思维过程，力求使学生在积极、愉快的课堂氛围中提高自己，从而达到预期的教学目标。
我的说课完毕，谢谢。
篇4：外国小说欣赏第四单元人物学案(高二选修备课资料)
外国小说欣赏第四单元人物学案(人教版高二选修备课资料)
《外国小说欣赏》第四单元语文学案（4）
组题 邓军 日期 1月23日
第四单元 人物
学习目标
1. 了解和掌握刻画人物的艺术手法。
2．了解“圆形人物”与“扁平人物”。
一 导读
高尔基说过“文学是人学”。文学作品要塑造有血，有肉，有喜、怒、哀、乐的人物形象。一个作品好不好，重要的是看它是否成功地塑造了典型形象。古今中外的成功作品，无不成功地创造了艺术典型。例如：林黛玉、阿Q、加西莫多、阿巴贡、严监生、葛朗台、堂吉诃德等等。 小说是文学作品的一种体裁，它是通过人物、情节和环境的具体描写，以反映比较复杂的社会生活的文学样式。小说的成败，在某种意义上说，就是人物形象塑造得成功与否。因此，小说作者都调动了各种各样的艺术手段以图创造出各种各样的人物形象。
《娜塔莎》节选自列夫托尔斯泰的长篇小说《战争与和平》。小说通过对女主人公语言、动作、脸色和眼神等一系列富有表现力的艺术细节的`刻画和内心独白的运用，形象地展示女主人公微妙多变的少女情怀，塑造了一位活泼热情、天真率直、稚气未脱甚至为了爱情丧失理智的少女形象，具有震人心魄的艺术魅力。学习本文，我们要注意紧紧把握娜塔莎这一人物形象，鉴赏语言描写和心理描写，在此基础上概括人物的性格，认识人物的地位和作用，进而领会作品的内容和主旨。
《素芭》选自《泰戈尔小说选：摩哈摩耶》。小说写了一个美丽聪慧的哑女素芭的生活状态和遭遇：哑女素芭因遭人排斥而和大自然结为朋友，后因故去了别处，离开了大自然，幸亏她最后嫁给了一个懂她的丈夫。在作品中，作家根据人物独特的生理和心理特点，极尽描绘渲染之能事，通过对哑女素芭眼睛、嘴唇的浮雕般的描绘，对充满诗情画意的大自然的勾勒、渲染，对活动于其间的几个非人类朋友--两头牛、一头山羊、一只小猫以及人类中唯一的朋友帕勒达帕的精细描写，尤其是对贯穿于始终的主人公素芭丰富细腻的心理刻画，分别从正面、侧面和反面等各种不同的角度，对主人公作了全方位、多角度的展示，塑造了一个如清水般明净的至纯至真至美至善的女孩子形象，表现了她纯洁、友善、坚贞的性格和丰富细腻的内心世界，抒发了作者对自然、生活的热爱以及对女性悲剧命运的关注，对人世的悲悯情怀。学习本文，我们要注意鉴赏小说中这种种细腻高超的人物刻画技巧，在此基础上概括人物的性格，把握人物形象，进而体会小说深刻的主题。
二 导练
1. 贴着人物写，一是 ，二是 。最常见的心理描写手段是 。
2.研读课文请你能说出托尔斯泰刻画人物形象的主要艺术特色吗？
①善于捕捉生动传神的细节从不经意处凸现人物的内心世界；
②善于运用个性化的语言描写展示人物的性格；
③善于运用对比手法描写展示不同的人物的个性；
④善于在矛盾冲突中动态地刻画人物性格。
三 导思
探究“圆形人物”与 “扁平人物”
1、请你阅读课本P61有关“圆形人物”与 “扁平人物” 的知识；
2、请你用最简洁明了的话语说说“圆形人物”与 “扁平人物” 的区别之处；
3、请你思考：娜塔莎属“圆”还是属 “扁” ？为什么？
4、请你再向大家介绍一位你印象深刻的文学作品中的“圆形人物”或 “扁平人物” 。
答案见课本
篇5：中国古代小说发展历程(高二选修备课资料)
中国古代小说发展历程(人教版高二选修备课资料)
中国古代小说，经过漫长的道路，直到唐代才真正地具备了小说要素。
1．先秦两汉--古代小说的萌芽时期。这一时期的神话、寓言、史传、“野史”传说、宗教故事等都孕育着小说的艺术因素，为小说的形成准备了条件，同时也露出小说童年时期形成志人志怪两大类的端倪。 神话：如《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父逐日》等。神话有简单的故事情节和有一定个性的人物形象，这正是萌芽时期的小说艺术要素。 寓言故事是一种短小精悍而又富于讽刺力量的文学样式，其特点是通过假托的故事，说明一个抽象的道理。先秦寓言，它敢于干预生活，有助于中国古代小说现实主义传统的形成，它的讽刺艺术，直接为后世小说继承和借鉴。后世的讽刺小说的小说中的讽刺艺术，无不受到寓言的积极影响；它是最早的叙事文学之一，又开创了自觉地虚构故事的先河，在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验，为小说家所汲取。 《史记》开创了我国纪传体史学，它改变了以往以编年体或国别体记叙史事的传统，以人物为中心，通过人物的历史性的活动来说明历史。就对小说的影响而论，除现实主义的创作方法外，还在于曲折细致地描写妙趣横生的故事场面，惟妙惟肖地表现人物的身份、性格。故事生动、人物逼真，富于戏剧性和小说意味，不仅为后来的小说提供了丰富的题材，更重要的是为小说文体的形成直接提供了编写故事情节和塑造人物形象的艺术经验。
中国古代小说与宗教迷信传说的关系十分密切，可以说它们结下了不解之缘，以致形成了古小说中语怪与纪异两大类别。先秦时代的宗教形式主要表现为巫教。 2．魏晋南北朝--古代小说的童年期。此时出现了“志人”“志怪”小说，合称笔记小说。这一时期，我国小说初具规模，刘义庆《世说新语》（志人）干宝《搜神记》（志怪），这些小说在艺术上还不够成熟，只是“粗陈梗概”：描写人物不能写出一个完整的形象，所写故事，大多是实录性质，缺乏艺术上的虚构，作者们只是搜奇记轶，而不是有意识地进行小说创作，但它对后世小说戏剧的影响是巨大的。 3．唐代--古代小说的成熟期。唐代出现了唐传奇。唐代传奇的出现标志着我国古典小说的成熟。较之童年期的作品，唐人小说有长足的进步：有意识地做小说，从鬼神灵异、奇闻逸事走向现实生活，在艺术上有了很大的创造和提高。著名的唐传奇有：蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》、李朝威《柳毅传》、白行简《李娃传》。 4．宋代--话本产生。宋代出现了白话小说--话本，也称“话本小说”。从此以文言短篇小说为主流的小说史，逐渐转为以白话小说为主流的小说史。同时，文言小说依然存在，至此，才以小说作为故事性文体的专称。话本的出现是“小说史上的一大变迁”；从文言到白话，既增强了小说的表现力，又扩大了读者面，提高了小说的社会功能；作品描写的对象由封建士子转向平民，作品的思想观点、美学情趣发生了变化；奠定了白话短篇和长篇的基础。代表作有《错斩崔宁》、《三国志平话》。 5．明代--白话小说蓬勃发展。明代出现了“拟话本”。即明代文人模仿话本体制、形式创作的小说。如《玉堂春落难寻夫》、《杜十娘怒沉百宝箱》等。明代是白话小说蓬勃发展的时代。著名的.作家作品：洪F《清平山堂话本》、冯梦龙“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）、凌蒙初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。 明清出现了“章回体小说”。其特点是分回标目，常取一个或两个中心事件为一回，每回篇幅大致相等，情节前后衔接，开头、结尾常用“话说”“且听下回分解”等口头语，中间穿插诗词韵文，结尾故设悬念吸引读者。这一时期，我国古代小说发展到顶峰，产生了一大批不朽的名著。明初，《三国演义》（罗贯中）和《水浒传》（施耐庵）的相继问世，标志着中国小说史进入了一个新的阶段。从此，中国小说以短篇小说为主转入以短篇小说为主。“四大奇书”在所属的各类题材的小说中独占鳌头：《三国演义》是小说史上的第一部长篇小说，也是历史小说的典范；《水浒传》既是第一部描写农民起义的作品，也是一部英雄传奇的典范；《西游记》（吴承恩）既是第一部长篇神魔小说，也是一部神魔小说的典范；《金瓶梅》既是第一部写世情的小说，也是第一部由文人独力创作的小说。 6．清代--长篇小说创作的高潮。清代的《儒林外史》（吴敬梓）和《红楼梦》（曹雪芹）的问世，把长篇小说的创作再一次推向高潮。此时的文言短篇小说著名的有蒲松龄的《聊斋志异》。 《红楼梦》之后，由于时代的原因，小说创作成低谷状态，至晚清才又繁荣起来，晚清长篇小说有一千种以上，著名的有“晚清四大小说家”李伯元《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》。 综上所述，中国古代小说发展的历史大体是：宋代以前，是文言短篇小说单线发展，宋元时代，文言、白话两种短篇小说双线发展，明代开始，文言、白话、长篇、短篇多线发展，呈现出多姿多彩的状态。
我国古代小说的特点：注意人物行动、语言和细节的描写，在矛盾冲突中展示人物形象；情节曲折，故事完整；语言准确简练，生动流畅，富于个性；叙事方式明显带有说书人的印记。 ○中国古典名著诗： 东西三水桃花红，官场儒林爱金瓶。三言二拍赞今古，聊斋史书西厢镜。 附解：东--（清）蔡元放《东周列国志》；西--（明）吴承恩《西游记》；三--（明）罗贯中《三国演义》；水--（明）施耐庵《水浒传》；桃花--（清）孔尚任《桃花扇》；红--（清）曹雪芹《红楼梦》；官场--（清）李伯元《官场现形记》；儒林--（清）吴敬梓《儒林外史》；金瓶--（明）兰陵笑笑生《金瓶梅》；三言--（明）冯梦龙《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；二拍--（明）凌蒙初《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》；今古--抱瓮老人辑的明代话本选集《今古传奇》；聊斋--（清）蒲松龄《聊斋志异》；史书--（西汉）司马迁《史记》；西厢--（元）王实甫《西厢记》；镜--（清）李汝珍《镜花缘》。
篇6：作文开头与结尾(备课资料)
作文开头与结尾(备课资料)
作文开头的招式
招式1巧用修辞，展示文采。
排比、比喻诠释话题
如果你是一朵飘荡的白云，家便是你永远的天空；如果你是艘远航的船儿，家便是你不变的港湾；如果你是一只疲惫的飞燕，家便是你永恒的温巢。
--<<家的感悟>>
排比、设问召唤话题
是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?
是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?
是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄?
是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想?
哲人对着蓝天微笑:“是时间。”
孩童握着风筝拍手:“是风。”
流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”
世界上有这么一种东西：它能使你在浩瀚无垠的戈壁沙漠中看见希望的绿洲；它能使你在千年不化的冰山雪岭中领略温暖的春意；它能使你在雾海苍茫的人生旅途中拨正偏离的航向；它能使你在荒凉凄冷的孤寂心里收到快乐的果实……也许有人问：是什么这么伟大？这么神奇？我要说，它就是--爱，是人们对美好生活，对自己同胞的真诚的爱心！所以，我认为应该让爱永驻人间。
爱心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；爱心是久旱后的一场甘霖，滋润了龟烈的心田；爱心是汪洋中的一个航标，指明了新生的希望。
你的头发白了，是雪。
你的身躯弯了，是弓。
啊！那雪花是岁月沧桑为你撒下的鲜花。
啊！那弓是时间老人为你储蓄的力量。
2.化大为小，具体话题
感动是成功时老师鼓励的眼神；感动是失败时同学开导的话语；感动是“闯祸”时对方谅解的微笑；感动 是远行时妈妈亲切的叮咛。
幸福是海子心中那座面朝大海的房子；
幸福是舒婷视线里那条被雾打湿两翼的双桅船；
幸福是徐志摩康桥边那段彩虹似的梦；
幸福是汪国真所向往的大漠、森林、峻岭崇山……
其实幸福很简单，它是一种感受。
3.妙用比兴、由彼及此
春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵调谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。那么，人去了，要留点什么呢？要留点魂，留点精神。
雨过天晴的一道七色彩虹，黑色天幕上划过的一颗流星，初春的微风中摇摆的一枝嫩柳，冰天雪地傲然独放的一朵红梅，这些都是大自然向我们展示的美，其实只要用心体会，你会发现美就在我们身边。
雄鹰振翅高飞，划过长空。那一片湛蓝包容了它的不羁，承载了它的稳重，为此，蓝天才多了一分神秘，多了一分美丽。
鲤鱼摆尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容许了它的活跃，收留了它的灵动，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。
黄鹂枝头高唱，划破密林。那一片苍郁容纳了它的不安，守护了它的机巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安适。
彼此容纳，彼此和谐，这便是双赢的智慧。
招式 4广泛引用， 突出主题。
诗词、歌词入题
“生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加的苦乐年华”这便是《苦乐年华》对生活所作的富有哲理和诗意的阐释。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”每当读到这句诗，我的思绪便不由自主得飘到久远的年代。
“长大后，我就成了你，才知道那块黑板放飞的是希望，守巢的总是你”每当我听到这首歌，就不由自主的想到你，我可亲可敬的老师！
美是什么样子的？白居易说：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说：“蒌篙满地芦芽短，正是河豚欲上时”；李白说：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，美到底是什么样子呢？
“常回家看看，回家……”歌声在房间的上空回旋着。东子拿着父亲的心，泪水已溢满了脸颊。三年了，东子离开家整整三年了，三年来父亲的一封封信
以将东子心中的仇恨化为乌有。东子掩卷而思，思绪又回到了三年前……
招式5描写环境，烘托背景
晚风吹过河面上最后一波涟漪，夕阳收起它最后一道余辉，秋霜目送去最后一只归雁。我们默默地站着，目光游离在那记忆之门上……
秋雨中我独自一人寻觅。只见秋风瑟瑟，枯叶飘飞，卷进雨雾中像飘飞的灵魂无声无息的落在生命之树下；绵绵秋雨，打开了我惆怅的思绪……
独立小院，月光如水，静静的流泻在我的身边，我感到了心沉水底的清凉，引起了对你不尽的思念，曾记得也是这样一个月色溶溶的'夜晚，我把你送上了开往异乡的列车……
招式6联想回忆，巧妙叙述。
我想：我永远不会忘记那天，那个烟雨鞯娜兆樱那个暖暖的笑容．
往事就像一棵橄榄，越嚼越有味．忏悔的泪水总在回忆中尽情的流淌，带着苦涩，带着欢乐，带着无穷的回忆又一次漂流在遥远的记忆中……
7.题记式开头
小时候，手牵手说着悄悄话的是朋友;豆蔻年华，手挽手拉着心事的是朋友 ；青春时代，手拉手握着梦想的是朋友朋友的故事值得留恋，也值得珍藏。
--《挥一挥手，却难说再见》
鸟翼如果坠上了黄金，鸟儿就永远不能翱翔于蓝天了。--《我是一只小小鸟》
女孩，你仿佛是天生的弱者：眼泪是你的孪生姐妹，愁容是你的忠实伴侣，大呼小叫是你形影不离的朋友。女孩，其实你要明白：你的名字不叫弱者。 --《学会坚强》
招式8 开门见山，亮明观点。
朋友，当你看见一堆堆垃圾高如小山，一条条溪流恶臭难闻，一股股有害气体毒害人体时，你的感想如何？我那时却是气愤地想大声呼叫：“请关注人类的生存环境吧！“
让大地代表我的真诚，向大海许下我的诺言，让泰山记录 下我的祝愿。我永远感激您--我的父亲。
痛苦的时候，你会回家，用眼泪尽情发泄；心烦的时候，你会回家，让家的温暖驱散心中的乌云；家--容进去的悲伤，化解出来的是快乐；家--接纳的是难过，释放的是开心。家，真好！
招式9设问生疑，制造悬念。
美是什么？我带着这道千年难题，穿越时空隧道，我要叩问孔子，请教屈原，看看他们是如何解答的？
生活里充满了美吗？是的，她就在你双眸闪动的春光里，就在你手中擎起的秋叶里……
结尾的招式
招式1 首尾呼应，凸现主旨
心依泊于家，家是爱的港湾，泊着生命的航船，征帆竞发。船上暖意融融，爱撑起一片无云的蓝天……（首）
当冬天的坚冰消融，生命的航船又将起锚，靠着这份爱，我们在家的港湾泊过一个个春秋，靠着这份爱，我要乘风破浪，而父母将青春常在．（尾）
有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上；有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思，那就是友善！（首）
我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种＿＿＿友善（尾）
招式2 言为心声，呼唤号召
如果生命是乏味的，我怕有来世；
如果生命是有趣的，今生我已满足；
把握生命，品读生命，珍惜生命吧！
让我们大家行动起来吧，把爱心带给他人，带给那些失学儿童，带给那些孤寡老人……带给身边的每一个人．送人玫瑰，手有余香，要相信，只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间．
招式3 抒情议论，气势不凡．
春光似海，青春如花．青春是美丽的，美丽的青春在于奋斗，在于拼搏．愿天下的人们都能让自己的青春绽放出花一样的馨香！
父亲与我绝不仅仅使一个简单的生命循环，追求，无论怎样，都是无悔的美丽．心，既有所追求，便不能在天天如此中守候．太阳的手在天上，跟谁的距离都一样．我追求美好的未来，但决不拍卖过去＿＿＿我永远是黄土地的儿子！
招式4景物烘托，情景合一．
此刻，一缕阳光从外面射进病房，我感到自己真像一棵受伤的小树沐浴着它．呵，成长的路上，虽然风云莫测，但是阳光毕竟很好！我想．
风停了，暴雨也结束了，太阳重新露出了笑容，两代人的那扇玻璃也被雨后的那片残阳熔化了．太阳在远处逐渐隐去，消失在一片晚霞中，两者混为一体，没有距离．
招式5引用佳句，多姿多彩．
明日歌中说：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”希望大家能把握今天，创造美好的明天．
佐拉说：“人生只有两分半分钟，一分钟微笑，一分钟叹息，半分钟的爱“在我看来，在我陶醉于欣赏母亲的梳妆中，那一分钟的微笑不是勉强，那一分钟的叹息之后不再是叹息，而是爱的传递，母亲将她对生命的爱，对生活的爱，对亲人的爱融于平日的点滴中，
我忘情于其中……
招式6巧妙发问，引人深思
自然的色，自然的香，自然的味，自然的美，这一切都源于自然．自然是伟大的，是神奇的．它与生活是那么近，那么紧．品味自然不就如同品味生活了吗？
篇7：《弟子规》注释与译文(备课资料)
一、总叙
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
注释：训：教导，教诲。悌：敬爱兄长为悌。信：言语真实，诚实。
译文：《弟子规》这本书是依据孔子的教诲编成的，其中提出了许多生活规范。在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次，言语行为要小心谨慎，诚实无欺。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习。如果这些事情做了之后，还有多余的时间、精力，就应该好好地学习典籍，以获得有益的学问。
二、入则孝
父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒。
父母教、须敬听、父母责、须顺承。
注释：应：应答。命：指派，差遣。承：接受，承受。
译文：父母呼唤，要及时回答，不要慢吞吞地过了很久才应答；父母差遣，要立刻去做，不可拖延或偷懒；父母教导，应该恭敬地聆听；父母批评，应当顺从地接受。
冬则温、夏则清、晨则省、昏则定。
出必告、反必面、居有常、业无变。
注释：清：冷，凉。省：问候，探望。反：同“返”，回来
译文：侍奉父母要用心体贴，汉代的黄昏为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天睡前会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，相父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母自己回来了，让父母安心，平时起居作息，要做到有规律，做事也要有规矩，不要任意改变，以免父母担忧。
事虽小、勿擅为、苟擅为、子道亏。
物虽小、勿私藏、苟私藏、亲心伤。
注释：为：做。苟：假如。亏：欠缺，短少。亲：父母。
译文：纵然是小事，也不要擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，一旦出错，就有损为人子女的本分，让父母担心，这就是不孝的行为了。公物虽小，也不可以私自据为己有。如果私藏，品德就有了污点，父母知道了一定很伤心。
亲所好、力为具、亲所恶、谨为去。
身有伤、贻亲忧、德有伤、贻亲羞。
注释：亲：父母。好：喜好。具：置办，准备。去：除去，去掉。贻：让。羞：感到羞辱。
译文：父母所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎地去除（包括自己的坏习惯）。如果我们的身体受到伤害，会让父母担忧；如果我们的品德有了污点，会让父母感到羞耻。
亲爱我、孝何难、亲憎我、孝方贤。
亲有过、谏使更、怡吾色、柔吾声。
注释：方：才。过：过错。谏：用言语规劝尊长。更：更改。怡：使--喜悦、快乐。柔：使--柔和。
译文：父母爱我，我孝敬父母，这并不是一件难事；如果父母不爱我，而我又能孝敬父母，这才是真正的大孝。如果父母有了过失，我们要劝其改过；劝的时候一定要和颜悦色，声调柔和。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
注释：复：再。挞：鞭打。疾：病。
译文：如果父母不接受规劝，也不要着急，待父母情绪好时再劝；如果父母还是不听规劝，要哭泣着恳求他们改过。如果因此而遭父母鞭打，也不要怨恨父母。当父母生病的时候，父母所吃的药自己要先尝，要不分昼夜在父母的身边照料，不离半步。
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
注释：尽礼：尽，竭尽，尽力（符合）；礼，礼仪。事：对待。
译文：父母不幸去世，要守丧三年，守丧期间，要常常因为思念父母而伤心哭泣。在这段时间里，自己住的地方要变得简朴、并戒除喝酒、吃肉等生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，祭祀时要尽到诚意，对待已经去世的父母，要像他们在世一样恭敬。
三、出则悌
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
注释：悌：敬爱兄长为悌。道：途径，方法。兄弟：兄弟姊妹。忿：怒，怨恨。泯：消失。
译文：做兄长上午要爱护弟弟，做弟弟的要尊敬兄长。兄弟和睦，这也是对父母的一种孝顺。不爱财，就不会产生怨恨；说话时尊重、忍让、隔阂、怨恨自然也就消失了。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，己即到。
注释：或：表示列举。
译文：不论吃饭、喝水，还是落座、行走，都要长者在先，幼者居后。长者叫人时，要立即代为呼叫；若所叫的人不在，自己要先代为听命。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
注释：见：同“现”，表现。疾：快速。趋：礼貌性地小步快走，表示尊敬。揖：拱手行礼。
译文：称呼尊长，不可以直呼其名。在尊长面前，要谦逊有礼，不可以显摆自己。路上遇见长辈，应快步向前问好。如果长辈没跟自己说话，就恭敬退后，站立一旁，等待长辈离去。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
注释：过：走过去。犹：还要。命：命令。乃：才。
译文：如果骑马赶路，遇到长辈就应该下马；如果坐车行路，遇到长辈就应该下车，让长辈先过去，等到他们离开我们大约百步之后，再上马或上车。长者站着，幼者不可以坐；长辈坐定以后，吩咐你坐下才可以坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
注释：闻：使人听到。趋：快步向前。对：回答。事诸父：这里的“父”是指对男性长辈的通称。如事父：这里的“父”指父亲。事诸兄：这里的“兄”指同族的兄长。如事兄：这里的“兄”指同父母的兄长。
译文：在尊长面前说话，声音要低，但声音太低让人听不清楚，也是不妥当的。有事要到尊长面前，应快步向前；告退时，动作稍慢一些才合乎礼节。尊长问话，要站起来礼貌作答，不可左顾右盼。
对待叔叔、伯伯等尊长，要像对待自己的父亲一样孝顺恭敬；对待同族的兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱恭敬。
四、谨
朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
注释：盥：指洗脸、刷牙、漱口。便溺：大小便。辄：立即，就，便。
清晨要尽早起床，晚上要迟些才睡；人生的岁月有限，一定要珍惜每一寸光阴。早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口。大小便后，一定要洗手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
注释：冠：帽子。纽：衣服上可以扣系的部分。履：鞋子。置：放置。顿：放置。
译文：帽子要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子要穿平整，鞋带应系紧。脱下来的衣、帽、鞋、袜都要放在固定位置，不要随手乱丢乱放，以免弄皱、弄脏。
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
注释：贵：以--为贵。华：华丽。循：依据，遵守。分：等级，名分。称：符合，相当。则：界限。
译文：穿衣服需注重整洁，不必讲究衣服的昂贵华丽，既应考虑自己的身份及场合，也要符合家庭的经济状况。不要挑食、偏食；饮食要适可而止，不可吃得过饱。
年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
注释：深圆：行礼时把身子少数地躬下。拜：古代一种表示敬意的礼节，这里指问候、拜见。
译文：年龄小的时候，不要饮酒；喝醉酒的样子最难看。走路的时候步态要从容，站立的姿势要端正，作揖行礼时要把身子躬下去，跪拜的时候要表现得恭敬。
勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
注释：践阈：践，踩；阈，门槛。跛倚：偏倚，站得不正。箕踞：坐时两腿前伸，形如箕，是一种傲慢无礼的表现。髀：大腿。棱：器物的棱角。
译文：进门时不要踩到门槛，站立时不要身子歪曲斜倚，坐着时不要双腿张得像簸箕，也要不抖脚或摇臀，因为那样显得轻浮不庄重。进门时掀门帘要轻，不要出声，走路转弯要把弯转得大些；不要触碰器物的棱角，以免受伤。
执虚器，如执盈，入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
注释：虚：空的。盈：这里是指装满东西的器物。轻略：轻慢，草率。
译文：拿着空的器具，也要像里面装满东西时一样小心。进入无人的房间，也要像有人在一样。做事情不可太匆忙，太匆忙则容易出错。做事不要怕困难，做的即使是小事，也不能轻率随便、敷衍了事。
斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存，将上堂，声必扬。
注释：绝：戒，杜绝。邪僻事：乖戾不正的事情。堂：前室、正厅。
译文：凡是打架闹事的场所，绝对不要接近；一些邪恶下流、荒诞不经的事，也不要好奇地去追问（以免污染了善良的心性）。进门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，声音要高一些（让屋里的人知道有人来了）。
人问谁，对以名，吾与我，不分明。
用人物，须明求，倘不问，即为偷。
借人物，及时还，人借物，有勿悭。
注释：对：回答。悭：吝啬。
译文：当有人问“你是谁”的时候，你应当报出自己的名字，不能只是说“我，我”，使对方不明白，要用别人的东西，必须明确地向物主提出请求；假如你不经过别人的允许就拿，那就是偷窃了。
借来的物品，要及时归还；别人向你借东西，有就不要吝啬。
五、信
凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
注释：信：言语真实，诚实。妄：荒诞，无根据。奚可焉：怎么可以呢？奚，何；焉，语气词。佞巧：善于察言观色，投人所好。
译文：开口说话，诚信为先；欺骗或花言巧语，怎么可以呢？话多不如话少，言多必失。要实事求是，不可花言巧语。
刻薄语，秽污词，市井气，切戒之。
见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。
注释：市井气：街头无赖不好的习气。的：确实
译文：尖酸刻薄的语言，下流粗俗的话，以及街头无赖粗俗的习气，都要彻底戒除掉。没有看清楚的事情，不能轻易发表意见；对于自己没有明确了解的事，不要轻易传播散布。
事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。
凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
注释：宜：合适，适宜。诺：许诺。苟：假如。道:说话。重：声音清楚。
译文：不妥当的事，不能轻易允诺别人，假如你不经考虑便允诺别人，会使你进退两难。说话时要口齿清晰，不要说得太快，更不要含糊不清。
彼说长，此说短，不关己，莫闲管。
见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
注释：齐：与--看齐。纵：即使。跻：上升。
译文：遇到有人谈论别人的是非好坏时，如果与己无关就不要多管闲事。看见他人的优点或善行，要立刻想到向其学习，即使目前水平相差很多，只要努力去做也会逐渐赶上。
见人恶，即内省，有则改，无加警。
惟德学，惟才艺，不如人，当自砺。
注释：恶：坏，不好。省：反省。砺：磨砺，引申为奋发图强。
译文：看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。要重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我激励，奋发图强。
若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。
注释：若：表示列举。戚：忧伤。过：错误。誉：赞誉。却：退却。
译文：穿着、饮食不如他人，不要忧伤、自卑，听到别人说自己的缺点就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么不好的朋友就会来到你身边，对你有益的朋友就不敢与你交往。
闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。
无心非，名为错，有心非，名为恶。
过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。
注释：谅：诚信，信实。无心：无意间。非：错误。过：错误。辜：罪。
译文：听见恭维的话会感到不安，听见别人指责自己过错便欣然接受，这样正直诚信的人就会越来越乐于和你接近。无意之间犯的错误称为过错，若是有意犯错那便是罪恶。
如果犯了过错勇于改正，就跟没有犯过错误一样。如果犯了错误而加以掩饰，那就是错上加错了。
六、泛爱众
凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
行高者，名自高，人所重，非貌高。
注释：覆：遮盖。
译文：不论是什么人，我们都要关怀爱护，因为我们共同生活在这天地之间。一个品德高尚的人，名声自然高远。人们所重视的是一个人的品德，而不是他的相貌。
才大者，望自大，人所服，非言大。
己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。
注释：望：名望，声望。訾：诋毁，指责。
译文：才学丰富的人，他的声望自然会高。人们所佩服的是有真才实学的人，并非说大话的人。自己有才能，不可自私自利；别人有才能，不可心生嫉妒，轻易诽谤。
勿陷害，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。
注释：骄：在别人面前骄傲自大。故：故旧，老朋友。
译文：不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大。不要厌弃老朋友，不要一味喜爱新朋友。对于正在忙碌的人，不要去打扰他；当别人身心欠安的时候，不要用闲言碎语干扰他。
人有短，切莫揭，人有私，切莫说。
道人善，即是善，人知之，愈思勉。
注释：勉：尽力，努力。
译文：别人有缺点，不要去揭穿；别人的隐私，切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加努力。
扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。
善相劝，德皆建，过不规，道两亏。
注释：且：就，不久。作：产生。规：规劝。亏：欠缺、短少。
译文：宣扬别人的`短处，是一种恶行。如果宣扬得过分，会惹出祸患。朋友之间应该互相劝善，共同建立良好的品德修养，如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有损害。
凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。
将加人，先问己，己不欲，即速已。
注释：取与：取得与给予。分晓：清楚。已不欲：自己不喜欢的事情。已:停止。
译文：财物的取得与给予，一定要分辨清楚，给得要多，拿的要少。强加于人的事，先要问自己喜不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。
恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。
待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然，理服人，方无言。
注释：贵端：以端庄为贵。然：这样。
译文：受人恩惠要时时想着报答，对别人的怨恨要尽快忘记；对别人怨恨的时间越短越好，对别人报恩的时间越长越好。对待家中的婢女与仆人，品行端正很重要，若能做到仁慈宽厚，那就更完善了。
用势力压服人，对方口服心不服；以理服人，对方才会心服口服，无话可说。
七、亲仁
同是人，类不齐，流俗众，仁者稀。
果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。
注释：流俗：随大流的俗人。果：果真。讳：隐瞒，忌讳。
译文：同样是人，但人与人不一样，普通的俗人最多，品德高尚、仁慈宽厚的人却很少。真正的仁者，大家都会敬畏他，因为他直言不讳，从不阿谀奉承。
能亲仁，无限好，德日进，过日少。
不亲仁，无限害，小人进，百事坏。
注释：亲仁：亲近仁者。过：错误。
译文：能亲近仁者，会有无限的好处，自己的品德会日日增进，过失会一天天减少；不亲近仁者，会有无限的害处，因为小人会趁虚而入，什么事都会因此而败。
八、余力学文
不力行，但学文，长浮华，成何人。
但力行，不学文，任己见，昧理真。
注释：力行：勉力从事，努力去做。但：只是。长：滋长。任：听任。昧：蒙蔽。
译文：如果不注重实践，一味死读书，就会使自己浮华不实，这样怎能成为一个真正有用的人？反之，如果只要一味地做事，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见行事，而违背事理，这也是不对的。
读书法，有三到，心眼口，信皆要。
方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。
注释：信：确实。方：正在。
译文：读书的方法有三到，即眼到、口到、心到，三者缺一不可。正在读这本书，就不要想别的书；这本书没读完，就不要去读别的书。
宽为限，紧为功，工夫到，滞赛通。
心有疑，随札记，就人问，求确义。
注释：为限：这里指计划读书的期限。用功：这里指实施读书计划。滞赛：困顿疑惑之处。
译文：在制订读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行这个计划时，就要严格执行。日积月累，功夫深了，原先困顿疑惑之处会自然而然迎刃而解。心中有疑问，应随时用笔记下，一有机会立即向别人请教，以求了解其确切的意义。
房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。
墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。
注释：清：清洁。病：心神散乱，浮躁不安。
译文：书房要清洁，墙壁要干净，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐。墨条磨偏了，是因为态度不端正；写出来的字歪歪斜斜，是因为心神散乱，浮躁不安。
列典籍，有定处，读看毕，还原处。
虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。
注释：列：摆放。
译文：摆放书籍要有固定的地方，读完要放回原处。就是有急事，也要把书整理好。书有破损的地方，应及时修补好。
非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。
勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。
注释：屏：摒弃，撇开。蔽：蒙蔽。驯：渐进。
译文：非圣贤之书应避而不看，因为邪僻的书会蒙蔽人的聪慧，败坏人的意志。不要自暴自弃，圣贤的境界虽高，但只要按部就班，循序渐进，人人都可达到。
汪老师
文档为doc格式
