下面就是小编整理的只有苦难才能孕育伟大的生活随笔，本文共17篇，希望大家喜欢。
篇1：只有苦难才能孕育伟大的生活随笔
只有苦难才能孕育伟大的生活随笔
本书梗概：叙述了德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开朗基罗、俄国作家列夫·托尔斯泰三位伟人充满苦难和坎坷的一生。
罗曼·罗兰在这部书中所描写的三人：贝多芬、米开朗基罗、列夫·托尔斯泰都是天才式的人物，但他们的一生充满了坎坷，三人的共同点便是孤独。作者写他们是为了鼓舞生活在黑暗时代的人们。
我认为，那些创造美妙艺术品的人，即使不经受肉体或精神上的.苦难，也可以是伟人。如果贝多芬得到那些王公贵族的钱，如果他没有耳聋，那他就可以过上富裕的生活，不必为面包而发愁，他就可以更好地去创作乐曲、去演奏、去指挥，可以与人正常地交往，不必因耳聋而感到羞怯；如果米开朗基罗没有夜以继日地工作，如果他没有让本身富有的自己贫穷地生活，如果他的家庭和睦，如果教皇没有令他工作，他就不会总是患上重病，生活得又郁闷又痛苦，他就可以全身心地投入艺术，随心所欲地进行创作，也不会毁掉他自己的作品。
但在读这本书时，我发现这观点似乎有点不对。人本身是向往快乐的，除非为了梦想，为了科学与艺术，他可以选择痛苦。人在快乐时，会尽情地享受它，快乐不会多余，但痛苦与悲伤是多余的。人们以各种方式宣泄痛苦，所以，古今中外的作品中与痛苦悲伤有关的远比与快乐多，且欣赏者似乎更容易体会悲伤的情感并被其感染。
如果贝多芬过上幸福美好的平静生活，就不会有《热情奏鸣曲》《命运交响曲》等铿锵有力的声音响起；倘若米开朗基罗过上幸福美好的平静生活，就不会有西斯廷天顶与墙壁上那巨大的画作出现。它们都将消失在美好中，连影子都没有。
技艺高超的艺术家本身就是人类的杰作，在苦难中更显他们的伟大。这三人的内心都是善良的，他们同情贫苦的人民，蔑视不劳而获的王公贵族，他们热爱家人，为兄弟的死感到悲伤，他们珍视友谊，与朋友倾诉心声。
正如列夫·托尔斯泰在书中所说“惟有痛苦与烦闷中方能产生精神的境界”。因此，只有苦难才能孕育伟大！
篇2：只有继承才能发扬随笔散文
只有继承才能发扬随笔散文
泱泱华夏，纵横一万里，上下五千年。这个千年的文明古国，传统文化自然是源远流长。汉字，就是中国传统文化的典型代表。
汉字，是历史悠久的。几千年前，伟大的祖先仓颉就创造了汉字。从刻到龟甲、兽骨上的甲骨文，到镌刻到青铜器上的金文，再到大、小篆，又经历了隶书、草书、行书的演变，到今天通用的楷书，一直薪火相传，并且成为中华民族的文明标签，走入世界的每个角落。
汉字，是妙不可言的。很多象形文字的创造妙趣横生。古人用画中的人靠着大树休息的情状来表达“休”这个字的含义；而“焚”的意思则是用火燃烧着木头的画面来阐明。诸如此类的还有很多，不仅生动形象，一目了然，而且极具情趣。随着历史的推移，汉字逐渐成为文人墨客表情达意的方式。唐诗、宋词、元曲、明清小说，哪一个不是以汉字为载体而脍炙人口、流传至今的？汉字的魅力还在于可以只言片语就勾勒出一幅绚丽多彩的图景，创设出或朦胧隐约或清新自然的意境，令人仿佛身临其境，真是一种美的享受。
而如今，汉字也是失落的。第三次科技革命兴起，人民生活水平也大幅度提高，计算机、智能手机等高科技产品走进了大众生活。于是，键盘的敲击代替了一笔一画的书写，提笔忘字的现象屡见不鲜。书信，是上世纪亲朋好友间联系的方式。一张泛黄的'纸。密密麻麻的字，承载的是浓浓的亲情和真挚的关心。而这种联系方式早已成为罕见的遗迹，成为人们口中“古老的通讯”。取而代之的、微信等高科技通讯手段。虽然简单方便，但屏幕上出现的，虽同样密密麻麻的汉字，却没有了书写汉字的能力。
汉字，是需要传承的。近几年来，央视推出了一系列影响广泛的栏目《中国汉字听写大会》《中国成语大会》……在我们赞叹选手们表现出众的时候，在我们也被考题难倒的时候，我们也应当反思，举办这类节的目的是什么？不就是为了在当前汉字受冷落的窘况之下呼吁国人重视吗？不就是为了珍惜汉字这块瑰丽的宝玉吗？中国的传统文化正是以汉字为精髓而一脉相承，而作为中华民族的标志，它也早已背负着巨大的光环与荣耀，只有继承，才能发扬。
虽然世界进步的潮流注定不可抵挡，新兴产品的地位也根深蒂固，但闲暇之余我们可以练练书法、写写信，可以对对楹联、读读书。而不是抱着手机玩着各种益智小游戏，也不是对着电脑屏幕跟素未谋面的网友谈天说地。我们每一个中华儿女都当谨记，“我是中国人，我写中国字”，唯有如此，汉字之美才能流光溢彩，汉字之魂才能薪火相传。
篇3：不是只有佳人才能配才子随笔
人生最宝贵的不是你拥有的物质，而是陪伴在你身边的人。
他学识渊博，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树，传奇般地获得过35个博士学位；他风度翩翩，而且受欧美文化影响，对女士温柔体贴，绅士风度十足；他是中国自由主义的首倡者，是“五四”运动的旗手。他就是胡适。
早在19，胡适13岁时，胡适的母亲便为他订了婚。当时胡适还是一个孩子，又深受封建传统文化的影响，自然不会提出异议。未婚妻是邻县旌德的望族江家的小脚千金江冬秀。胡适幼年丧父，是母亲一手将他抚育成人。所以，胡适虽然极力主张婚姻自由，破除陋习，但是为了不让母亲伤心，19，他最终从美国回家接受了这份“苦涩的礼物”。
江冬秀虽系名门之女，但父亲早逝，家里重男轻女，因此仅随胞兄在私塾里读了两年书，识字不多，后多荒疏，又从小缠足，完全是一位旧式乡村女子。这个胖女人自然被认定配不上才华横溢、长相俊美的胡适。有损友作诗云：“胡适大名垂宇宙，小脚太太亦随之。”真是戏谑得很。摊上这样一个太太，要换作鲁迅、郭沫若，怕是早早地逃了婚。如果是郁达夫，连知书达理、写一手好字的孙荃也休掉了，何况是文盲。
尽管两人之间十分不相称，可正是这样一位“无才有德”的女子，却陪着胡适走到了生命的尽头，看似不相称的两个人却终成眷属。
新婚宴尔，小夫妻的感情还是不错的，他们一起逛琉璃厂，出入各大古董店；一起去前门大栅栏买东西、看戏，到便宜坊去打牙祭。江冬秀爱热闹，喜欢在家里打扑克，做安徽锅，请客，家里常常高朋满座。她在厨艺上可是一把好手，每逢佳节，江冬秀都要按照家乡的风俗来过，准备好丰盛的徽州菜请朋友们一起欢聚，让初得贤妻的胡适在朋友面前特有面子。胡适还经常讲一个怕老婆的玩笑：“太太年轻时是活菩萨，怎好不怕！中年时是九子魔母，怎能不怕；老了是母夜x，怎敢不怕！”说完后，自己哈哈大笑起来。
除了没文化，江冬秀在其他任何方面都算得上贤惠的妻子。她帮忙照顾胡适的母亲，能烧一手喷香的徽州菜，对男人的起居生活更是无微不至。此外，江冬秀还经常去搓麻将贴补家用，她的技术很好，每每都能赢回不少钱。江冬秀不懂英文，却能跟着胡适在美国宁静孤寂地生活十余年，克服了许多障碍。就冲这些，胡适就学不了鲁迅、徐志摩。
一个是名闻天下的新学术领袖，一个却是大字不识几个的小脚女人。所谓精神交流，胡才子没有太多的心理期待。没期待，才有意外。江冬秀给胡适的惊喜，是建立在扎实的物质生活基础上的，胡适的身体她照顾，胡适的物品她保护。都说日久生情，这种坚守，恐怕不能不让胡适对她生出一丝切实的好感，而在此类好感之上的意外感动，则颇能给胡适一些惊喜。
一次，胡适病了，不认识多少字的江冬秀写信问候他。江冬秀是白字大王，遣词造句质朴可爱，但直抵人心，她关怀地写道：“你前两星期给我的信，你说十三四大概可以动生（身），你叶（叫）我不必写信给你，故我就没有写信给你，但是你到今天也没有回京，也没有写信给我，叶（叫）我这四天心里着急得不得了。是你又发病了，还是有另（外）的缘故？我日晚挂念和着急。你这一次离京，我没有一天心里不发愁，加只（之）你叶（叫）我盼望和着急，这是怎样说发（法）呢？高先生说你到上海再不能住了，说你这一尚（向）又没有一（以）前的身体好了。我今天听他说你今天不狠（很）好，我心里好比刀割一样。无论如何，我求你见我的信就赶快回京为要。我病了三天了……”胡适为此曾写了一首诗：“病中得她书，不满八行纸；全无要紧话，颇使我欢喜。”
胡适要去当官，她劝解道：“你现在好比他们叫你进虎口，就要说假话，他们就爱这一套。你在大会上说老实话，你就是坏人了。我劝你早日下台吧，免受他们这一班没有信用的加你的.罪，何苦呢？”江冬秀看官场比胡适还要凛冽透彻，没有过多的修饰，反而显示出一种处处为胡适着想的赤诚，身为一个平凡的女子，江冬秀不贪图虚荣富贵，着实难能可贵。
徽州女人给人的印象一向是坚贞、隐忍、孝顺、沉默。可是，江冬秀却是另一种徽州女人，她当然孝顺坚忍，侍奉公婆、回报故里她也时时不忘。但她绝不逆来顺受，也绝不老实可欺，她是属虎的，就像一头母老虎，一生都将属兔的胡适制得服服帖帖。他们的旧式婚姻能一直维持下来，与江冬秀身上的狠劲不无关系。
当时的北大校长蒋梦麟离了原配太太，要迎娶陶曾谷女士，邀请胡适做证婚人。那天晚上胡适显得很兴奋，刮了胡子换上西装，忙得屁颠屁颠的，就好像他自己要结婚一样。江冬秀看着就来气，指着他的鼻尖说：“你要去证这个婚，你就别想回来。”胡适苦苦恳求：“我亲口答应了，我不作证，他们结不成婚。”江冬秀板起脸：“结不成才好，这个婚根本就不该结。”胡适说：“哎，人家是离了婚结婚的，又不犯法，怎么就不该结呢？”江冬秀说：“哪有这样的事，离了老的讨小的，个个都这样，这不是黑了天？别人我管不着，我就是不让你去。”说着就趁胡适不注意，从口袋里掏出钥匙，“啪嗒”一声锁上大门，到别人家打麻将去了。眼看着大婚时间已到，胡博士急得跳脚，来到窗口爬了半天也爬不出去。一个家佣发现了他，从外面拉了半天也拉不出来，只得跳进来，托着胡适屁股和大腿，托了半天，他才翻出窗子。衣服弄脏也不管了，马上就往婚礼现场赶。江冬秀发现后，不但罚家佣一天不准吃饭，也罚胡适两天不许回家，胡适就在办公室打地铺。
时间是证明一段感情最好的药方，而后几十年沉闷的生活中，胡适遇到了太多才貌远胜江冬秀而又爱慕自己的知识女性，也因为“小三”的问题险些离婚，但风风雨雨就这样过了一辈子。晚年的他们，琴瑟和谐、恩爱有加，在台x无疾而终。还是张爱玲说得对：“他们是旧式婚姻罕有的幸福的例子。”确实是罕有的幸福的例子，胡适那么帅那么有才，却与小脚夫人相守一辈子，没有离婚，更没有纳妾，又那么怕老婆。
篇4：平凡与伟大只有一步之遥随笔
平凡与伟大只有一步之遥随笔
前天晚上我看了上海东方卫视的《中国达人秀》，演出快结束的时候，评委周立波说了一句很有哲理意味的话，他说：最后我想说，平凡与伟大，只有一步之遥。
不错，在许多人眼中，平凡与伟大是两个截然不同的反义词，人们都希望伟大，追求伟大，都厌恶平凡，鄙视平凡。平凡与伟大，真是一个在天上，一个在地下。但是平凡与伟大，其实并不是对立的，而是相辅相成、互为因果的辩证关系。
因为我认为，平凡能够产生伟大。比如说，一滴水是平凡的，它势单力薄，随时可能被热气蒸发，然而就是这一滴平凡的水，如果是成千上万地汇聚在一起，就会变成小溪，排入河流，最终汇之于大海，一滴平凡的水也就变成了伟大的海洋。
佛经中说：从一滴水可以看到世界。我们从这小小的'一滴水中，能看出这样一个道理：平凡的事物，只要汇聚起来，就能成为伟大的力量。人们里的每个人是平凡的，但是当人们团结起来的力量是伟大的；一只蚂蚁是平凡的，但一群蚂蚁却能搬动石块。
我们都知道，伟大中孕含着平凡。一座座摩天高楼是伟大的，但是它却需要许许多多平凡的垫脚石来支撑，如果没有这些平凡的石块，高耸入云的大楼就会坍塌；一条拦河大坝是伟大的，然而它也是由一块块碎石组成的，如果没有了这一块块碎石组成的钢筋混凝土，大坝就会被冲垮。由此可见，伟大是离不开平凡的，没有平凡，伟大将会不复存在。
说句心里话，我们每个人，包括我在内，都渴望伟大，都不愿意在平凡中度过一生。但是我们面对的平凡的日子却是无法抗拒的，当我们在平凡的岗位上努力工作时，我们的平凡就能给别人带来欢乐，能给国家带来繁荣。因此，我们在平凡中不能灰心丧气，而应该在平凡中努力，在平凡中奋斗，同其它平凡的人一起，共同完成伟大的事业，这样你也就不再平凡。
我们每个人的心里都存在着不同的梦想，只是有人会把自己的梦想说出来。就像我这样，大家也可以通过我所写的文章里看出来。而有些人却不然，他们不愿意让自己的梦想被别人发现，遮遮掩掩的。有人打过这样一句比方，说是。会抓耗子的猫是不叫的。这话不能说它没有道理，不过我觉得做人要光明正大，心里想的跟嘴里说的要心口如一，何苦遮遮掩掩的呢？
谁有什么梦想，谁心里自然是明白的。看准目标，抓住重点，大胆地向前奔跑，说不定你就会从平凡走向伟大呢？至少我是这样想的也是这样去做的。就像革命现代京剧《智取威虎山》里的那句唱词：不打败豺狼，决不下战场。我这里是把我的梦想的阻力，当做豺狼来打了。自然这不过是句笑话。但是我的目标是一定要达到的。
篇5：苦难铸就辉煌生活随笔
苦难铸就辉煌生活随笔
“咚咚……咚咚……”这是扣击命运之门的声音，来自于贝多芬的《命运交响曲》。
读罗曼·罗兰《名人传》的过程中，这声音始终萦绕在我的耳畔。书中写道的其中两位传主——贝多芬和米开朗基罗，似乎有着相似的命运，他们无一不是饱经沧桑，罹患苦难，然而他们都能与命运抗争，在抗争中迸发出巨大的生命能量，创造出一个又一个奇迹。
对一个人来说，听力衰退无疑是一种不幸；对一个音乐家来说，则更是“毁灭性”的大不幸。而这种大不幸，偏偏降临在了天才音乐家贝多芬身上。
他的创作渐入佳境，甚至可以说达到了“井喷”状态，然而，他的重听症开始严重起来，耳朵昼夜不停地嗡嗡作响，直至全聋。他生怕自己的残疾被人发现，渐渐疏离朋友，最后甚至“把自己封闭起来，离群索居”。听力的衰退，让他深受其苦。“在剧院里，我得坐得特别靠近乐队才行，否则听不见演员说什么……当别人轻声说话时，我几乎听不见，但要是别人大声喊叫时，我又难以忍受……我常常诅咒自己的一生……”试问，这种人生之劫和锥心之痛，一个正常人又怎能体会其中一二呢？
作者告诉我们：“心灵极其需要欢乐，当它没有欢乐时，就得自己制造欢乐。”从忧伤的深渊深处，贝多芬着手歌颂欢乐了。于是，他“一辈子都在想歌颂欢乐”的愿望化作了人类的绝唱——《欢乐颂》。“用自己的苦难铸就欢乐。”贝多芬的.这一豪言壮语，也正是对《欢乐颂》的最好诠释吧！
同样，米开朗基罗也绝非是命运的宠儿。他的一生，总是与对创作的冲动和艺术的痴迷结缘，然而“九十年间，他强迫自己去做那巨大的工作，没有得到一天的歇息，没有享受一天真正的生活”。他在给弟弟的信中说：“我几乎连吃饭的时间都没有……我生活在极端恶劣、极其劳累的状况下。我什么都不想，只知道夜以继日地干活儿。”他的一生，也似乎总是处于颠沛流离、居无定所之中。
他在创作西斯廷教堂的拱顶时，更是将自己弄成了“残疾”。他的工作量可谓不堪其重，连续好几个月，仰着头画教堂的拱顶。繁重的工作给他留下了严重的“后遗症”——眼睛弄坏了，以致好长一阵儿看一封信或一件东西时，必须把它们举到头顶上方才能看得清楚一点儿……他曾如此自我解嘲道：“艰难困苦使我得了甲状腺肿，像是水把伦巴第的猫灌了个够儿。”
是的，历尽苦难，却无怨无悔；人生有志，永不言愁。他对自己的工作态度是：“如果我此刻放手不干了，那此作将功亏一篑，于我则是莫大的耻辱，于我的灵魂，也将是很大的罪孽。”就是这种高度的责任感和崇高的使命感，使他力尽劫难，却成就了一番大事业。人，不是让艰难困苦压垮自己，而是通过艰难困苦的磨砺捶打，走向坚强和成熟。
是的，我们这位可敬的传主，从不向困难低过头。苦难可以分泌灵感和诗歌，他一生一直在做诗。做诗是他迫切的需要，以至于他的素描、信件、散页都写满了反映他思想的诗句。写诗是他心灵的密钥，是他燃烧的激情和灵魂的高蹈，也是他人生信仰之所在。
在与苦难命运的博弈中，贝多芬与米开朗基罗战胜了自我，正如作者所言：“伟大的心灵俨如高高的山峰……当云开雾散时，你俯临着人类！”
是的，他们用苦难铸就了事业的辉煌，他们“巍峨的身影”将永远定格在人类艺术的浩瀚星空，让我们永世崇敬、仰望！
篇6：只有我知道生活随笔
只有我知道生活随笔
我开始发现我对这个男孩有一点蒙胧的好感是在我高三第一个学期快结束的时候，那时我19岁，他18岁。
在一个阳光明媚却又无聊至极的下午，我没去上课（大概是英语课吧，因为我通常没去上课，都是因为是英语课，我天生爱国，所以我英语学得超烂）。一个人呆坐在房间听着阿桑的《温柔的慈悲》，我喜欢阿桑那种带着沙哑伤感的声音，我总是会被这种声音感动，也容易被它带入伤感。我哭了，不知道为什么，可能是因为心里藏了太多的事压的我受不了，所以在这没人的下午好好的发泄一下。眼泪“过份”地一颗一颗滴在地上，我没有收俭。
就是这个下午，就是那些眼泪，让我有理由有勇气向他诉说我心里装不了的事。我拿起笔颤抖着写了那封信……信是张美芹给的，下了第二节课后，我问他看了没，他说他没看，我知道他在骗我，我很伤心，可是我依然微笑，就在那天晚上我喝醉了，为了他。这是我平生第一次喝这么多酒第一次喝醉，为了这个我认为是高三（6）班最帅的帅哥。
我就记得是他送我回家的，虽然我竭力反对……
我们在一起了，之后的我们在一起的时候他总是笑我喝醉了发酒疯，我知道我没有，是他故意捉弄我，可我很开心。
到现在他依然是我的男朋友，我至始都不明白我是不是真的喜欢他，也不知道他是不是真的喜欢我，就这样过着，我也没有什么不好的感觉，或许我们是认真的在一起了。
高中生涯结束了，临走的时候我落下了久违的泪水，因为我知道在今后的很长一段日子里我会再看不到他。我坐在他的床边无声地哭泣，鼻涕眼泪满脸都是，他用他的毛巾为我擦脸，从毛巾上我闻到了他的气息和他头上一惯有的“海飞丝”的香气。
也许一个人的离去真的意味着另一个人的到来，可是我不知道，在我的.生命里除了他还会不会有人愿意用自己的脸巾亲手为我擦去滿脸的狼狈与伤心。
我上车的时候他紧紧抓住我的手，直到车子开走，我看见从他眼睛里滚下来的泪水。我把头探出窗外，我看见他一直站在那个地方，直到我看不到他。
我不知道 那一次再见的我们何时才能再见面。深深地思念他！！！
他在以前我们念高中的学校读补习，上次我回去看他了。六个月没见面的我们在相见之时依然很平静，他没吻我甚至没抱我，他只是在有夕阳的时候拉着我的手从堤的这头走到堤的那头，再从那头走到这头，那条堤是我最喜欢的地方，也是我们第一次约会的地方，他的这种“见面礼”让我欢心让我感动。
现在的他好瘦好瘦，瘦的让我心疼，视力也严重下降，不爱笑也不爱说话，却对我加倍的好，使我好感动又好心酸，老是鼻子酸酸的却始终没让他看到我的眼泪。
我要回去了，他说送我，我拒绝了，我上车的时候带着最灿烂的笑容跟他说再见，车子开动了，我透过车窗玻璃看见他依然站在那里时，在我眼睛里转的几天的泪水终于流了出来，顺着我的脸颊滴到我的包上，而这些泪水代表着什么只有我知道，还有这些所有的大概也只有我一个人知道。
篇7：生活随笔：爱的伟大
生活随笔：爱的伟大
在我住院的时候，发生过这样一件事。
我住院已经3天了，轮到爸爸照顾了。爸爸照顾了我一个上午，一个下午，到了晚上了爸爸却说：“孩子，你已经长大了，要学会自己照顾自己，我得走了，明天早上再来，打完了针就叫别人帮你喊护士。” 我哭着说：“爸爸你别走。”但是爸爸还是走了。整个晚上，我都是自己照顾自己。
第2天到了，妈妈来了，过了一会儿爸爸也来了。我把当天发生的事情告诉了妈妈，妈妈生气的对爸爸说：“你看看，孩子才这么小，你就让她一个人在医院，太不像话了。”
爸爸却说：“你别生气了，我这样做是为孩子好，想培养她的'自理能力。”
这时我才明白，爸爸这样做是为了培养我的自理能力，不要总是依靠他们。我生活在一个幸福的家庭，我有一个慈祥的母亲，还有一个时时刻刻都在培养我的父亲，我的家庭真完美！
爱是伟大的，爱是无限的。在我们身边，父母时时刻刻都在关爱着我们，陪伴着我们。我们也要懂得去关爱他们，照顾他们。
篇8：只有时间才能理解爱有多伟大作文
只有时间才能理解爱有多伟大作文
从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各种情感。一天， 情感们得知小岛快下沉了。于是，大家都准备船只，离开小岛。只有爱留了下来，她想坚持到最后一刻。过了几天，小岛真的要下沉了，爱想请人帮忙。这时，富裕乘着一艘大船经过。爱说：“富裕，你能带我走吗？”富裕答道：“不，我的船上有许多金银财宝，没有你的.位置。”爱看见虚荣在一艘华丽小船上，“虚荣，帮帮我吧！”“我帮不了你。
你全身都湿透了，会弄坏我这漂亮的小船。”悲哀过来了，爱向她求助：“悲哀，让我跟你走吧！”“哦爱，我实在太悲哀了，想自己一个人呆一会儿！”悲哀答道。快乐走过爱的身旁，但是她太快乐了，竟然没有听见爱在叫她！突然，一个声音传来：“过来！爱，我带你走。”这是一位长者。爱大喜过望，竟忘了问他的名字。登上陆地以后，长者独自走开了。爱对长者感恩不尽，问另一位长者知识：“帮我的那人是谁？”“他是时间。”知识老人答道。“时间？”爱问道，“为什么时间要帮我？”知识老人笑道：“因为只有时间才能理解爱有多伟大 ”
篇9：只有了解情况后,才能更好地解决问题幼师随笔
只有了解情况后,才能更好地解决问题幼师随笔
小朋友们的想象力都是特别丰富的，尤其是在美术课上，因为这个时候，他们可以将他们脑海里的东西展现在纸上。今天的美术活动，我让孩子们自由发挥，愿意画什么就画什么。我给孩子们发下纸和彩笔，他们就开始画了起来。
活动快要结束时，我让孩子们把自己的作品交上来。我要找出画得最好的，把它展示给其他小朋友。我一张张翻看着孩子们的作品，这次孩子们画的可好了，有的画了小草、小花，还有大树，树上有小鸟，天上有白云;还有的画了小朋友们在做游戏五颜六色的很漂亮。当看到凡凡的画时，我惊呆了，这是什么画呀?一整张白纸被他用黑色笔涂得漆黑一片，谁知道他画的是什么?这时，我非常生气，想狠狠的批评他一下，但转念一想，还是先听听孩子怎么说，再说吧。
我拿着凡凡的画耐心的问道：凡凡，你画的这是什么呀?凡凡一本正经的说：在一片大树林里，有许多小动物，它们聚在一起非常高兴，又是唱歌，又是跳舞，他们唱累了，跳累了。天黑了，它们就睡觉了，什么也看不见了听到这里，我不由的赞叹：好!孩子，你想的真好!有谁能想到，幼儿那漆黑一片的作品中，竟然有那么精彩的内涵!幼儿的心是一片净土，他们眼中的.世界是单纯的、丰富的、缤纷多彩的，他们的绘画是最真实的流露，最自由的表达。我暗自庆幸：没有简单斥责和否定孩子的作品，没有扼杀孩子想象的翅膀。
通过这件事，使我明白了，作为老师，我们要积极引导和鼓励幼儿，保护幼儿的想象力，使他们产生愉快、积极的情感与心理状态，促使他们更加乐于去观察、想象与创造。
篇10：将来只有这样的孩子才能成功随笔
将来只有这样的孩子才能成功随笔
因为职业上的关系，每天我都要接待二十多名孩子和他们的母亲。整天都要面对这些抱怨患有精神上疲劳和痛苦症状的人，并不是一件轻松的事。虽然，给予他们各种帮助、使他们重新恢复健康，会使我感到自身存在的意义和价值；但是，说真的，有时候我也会感到十分厌倦。在情绪低落的时候，我还要找其他的心理医生进行心理咨询。
然而，每当我看到孩子天真烂漫的笑容时，仿佛在一瞬间，所有的疲劳和痛苦就都消失的无影无踪了。只要和他们在一起，那久已失去的笑容就会在不知不觉中重新浮上我的脸颊。每当这时，我就特别感激孩子们。大概每个做母亲的都会有同样的感受吧。
有时，我因为有聚会等原因回家回得很晚，一脱鞋我所做的第一件事就是去看看孩子。在长时间地注视着他们的时候，我会突然冒出这样的想法：这些孩子长大以后会成为怎样的一个人呢？接着便又出现了这样的苦恼：要用什么样的方法才能把他们培养成才？
延世大学社会学系的韩惠清教授预测：未来，我们的社会将变成一个复杂的、充满不确定性的高风险社会。因此，“只要成绩好就可以进好大学，从而就可以成为被社会承认的杰出人士”这种近代思维模式将会彻底消失。
各种变化已经在我们身边悄然出现。像网络管理员、游戏编程员等这些在几年前都没有听说过的职业，现在每天都在出现。勇敢地投身于其中的人也越来越多了。
我非常同意韩教授的看法。同被血缘、地缘、学缘等传统关系所束缚的老一代相比，我们的孩子们将要投身于其中的`社会，是一个非常有意思的社会。在这个社会里，没有固定的精英模式和成功标准。你能否有所成就，完全取决于你个人的主观价值判断和付出的努力。这将是一个多么有趣的社会啊。
但是，我也不能不担心：个人行使自由意志的范围越大，“存在的不确定性”也将越大。人类社会之所以有宗教、婚姻和家庭制度，就是因为他们一直处于一种不确定的状态，从而想找一个可以依托的地方。从自身内部寻找自己存在的意义和价值是非常困难的，所以，过去的人们总试图从外部寻找。
或许有人会说，这些制度是抹杀人类的自由意志、是对生活进行限制的镣铐。但是，不可否认，正因为存在的不确定性，人们才具有主动要求被限制的特性。
如果人类自由行动的能力总在不断增强的话，那么不确定性也会不断增大。这时，人们不仅会感到对每一件事都要负责是一种沉重负担，而且在遭遇到不能承受的空前自由时还会感到巨大的不安。因为在这时，所有的事情都要靠你自律地加以解决。
那么，在这个不断变化的社会中，我们的孩子到底最需要什么东西呢？社会越是变的不确定，发现人类自由意志的机会也就越多。随着个人选择的多元化，孩子们最需要的东西就是“自我认同”。
所谓自我认同指的是这样一种状态：即将自身内在的感觉、自我意识以及外部评价等加以综合，从而对“我是谁”这个问题给出自己的答案。达到自我认同的人，在与他人或外部环境进行接触时就不会出现动摇或自我分裂的现象。具备这种能力的人即使是独处，也不会感到孤独和寂寞。他们在和别人交往时会尊重对方的隐私，强化自己的精神支柱。
自我认同强的人能够比较客观地审视自我。这就意味着，他有很强的寻找自己喜欢从事的事业的能力。这是在未来社会中获得成功的捷径。
因此，我希望我的孩子们能成为一个有明确的自我认同的人。然而，这种自我认同在本质上是不可能在一瞬间、以一种急躁的心态得到的，更不是通过对孩子进行强迫性教育注入的；而是从他出生的那天起，通过开始认识妈妈，再通过妈妈认识社会，然后在社会中经历了无数次的失败和挫折以后，非常艰难地、在一个非常晚的时期才能得到的。
孩子的自我认同，是通过对从前失败记忆的反馈获得的。“自我意识”是通过“啊，这样不行。那样做才是正确的”这种自我觉悟过程逐渐形成的。简单地说，摔倒的次数越多，孩子的自我认同感就越强。
可是，我们的妈妈们却不给孩子们随心所欲经历失败的机会，只是催促他们走别人都在走的所谓“万无一失”的路。
那么，其结果又怎样呢？当孩子们按照父母、学校的命令和训诫，以决死的努力进入大学以后，才开始为自我存在和自我认同这样的问题苦恼。在这之前，他们所有自我的东西都被压制了，只能被动地活着。在进入大学以后，他们突然要寻找自我了，结果只能是彷徨。
以演唱《一个人的爱》等歌曲受到广大歌迷欢迎的著名歌手金贤定在接受一次采访时曾经这样说：
“学校制度本身就很成问题。我们的学校教育本来应该尽可能地把每个人的特长都开发出来，可是现在的情况却恰恰相反，学校不仅不是去开发个人的特长，而是在处处抹杀这种特长，使大家变得千篇 一律，毫无生气。在我的一些朋友中，有一些人在学校表现的非常好，但这个‘好’并不是因为他们的学习成绩特别突出，而是因为他们特别听老师的话。他们自己决定事情的速度特别慢，社会适应能力也比较差。当我和他们在一起做一些事情的时候，只要一遇到什么问题，他们马上就会打退堂鼓。这样的情况实在是太多了”。
正是出于这样的原因，金贤定在他的求学期间经常受到老师的批评，但他仍然执着地坚持着自己的理想。他不顾父母的反对，独自投身到了音乐的世界。在经历了无数次的痛苦和挫折之后，他终于获得了成功。他说他获得成功的最大经验就是：走自己的路，对自己负责。
只要能正确地找到自己真正喜欢做的事情，那么孩子就等于成功了一半。不过，我们需要时刻牢记：要做到这一点(“正确”地找到适合自己走的路)，需要经历很长的时间和无数次的反复、曲折。在这件事上，谁都不能代替孩子去做(包括父母)。父母们，请你们千万不要着急，更不要因此而去强迫孩子。
相反，对那些完全按照父母的意愿行事、特别听话的孩子，做父母的反而倒要格外地留意。因为就像金贤定所说的那样，非常听话的孩子决定事情和适应社会的能力可能会非常差。也就是说，这些孩子的自我意识、自我认同感不强。
在将来，只有那些自我意识、自我认同非常强的孩子才能获得成功。现在父母们的当务之急就是抽出一定的时间、坚持不懈地、认真仔细地去观察：在你的孩子树立自我意识的过程中，是不是有什么东西阻碍或推迟了它的形成；孩子们真正希望得到的东西到底是什么。
篇11：他们口中只有一种生活随笔
他们口中只有一种生活随笔
我一直相信，精神的闭塞不是轻易能够改变的，有人说，读书是个不错的方法，可是你的本质已经决定了你读什么书。
好友说，放假以后，我越发的孤僻了。我深思了这个问题，接着使我想起了有关于生活的道理。
总是，被强迫的接受一套世界观。
在我的身边，总有人告诉我，你今后一定会吃很多亏，你一定会分手，你结婚之后就知道热度只有三分。你们是否经历过，你的父母告诉你，像你这样，以后一定会吃很多亏。等等一些。
我一直让我读很多书，让我写文章，让我保持思考，让我见见和我生活不一样的生活。我，想避免被这个原生家庭影响，我想逃离这片土地，以一个新的姿势，重新回来，重新的好好地认识它。
写到这里，我突然感到不安，恐惧，害怕，失望，愤恨。
为什么他们总是用他们的生活来描述我今后的人生呢?
为什么他们总是用他们的生活来描述我今后的人生呢?
我总是不和他们争论，因为我知道那是无用的。
我总是避免自身的低落，因为我害怕我会想去向黑暗。
人生，总是在认同，质疑别人种交织。
可我总是经历被我的亲人否认。
我害怕我今后也会变得和他们一样愚昧，自以为是。
我害怕。
可是每个人都是那么完整独立的.一个人，谁又能真的理解呢?
是否，我以后也会变得如他们一样，我以后是否真的麻木？
我所有的梦想都在这个现实里苦苦挣扎。
或许，是我自己，自顾自挣扎吧。
这一切，已经让我，不相信家人，不相信爱情，不相信每一句。
我想到一个词，灰暗。
灰暗，是因为什么呢?何时，我能逃离呢?
家人难道不应该是给予支持吗?
难道不应该是困顿时的归所吗?
我呀，我呀，我呀。
会不会真的归于自我挣扎呢?
何处去诉说?又逃离何处呢?
篇12：教师只有善待学生的提问学生才能提问的教育随笔
教师只有善待学生的提问学生才能提问的教育随笔
笔者曾听过一位教师讲授《伟大的友谊》一课，其中的一个教学片断让我感触很深。
教学中，这位教师在让学生自由读课文之后，启发学生提问。其中有一个学生站起来，问：“老师，插图中哪个是马克思？”教室里立刻哄堂大笑，显然，学生们觉得这个问题太简单、太没价值了。然而，老师顿了顿，笑着对全班同学说：“这是一个很有意思的问题。是呀，哪个是马克思呢？”话音刚落，同学们纷纷举手。这时，老师继续说道：“请同学们认真读课文，从文中找出依据来。”学生一个个提起笔边读边批画，有的还小声议论起来。过了一会儿，一只只小手陆续举起。答案出来了：同学们一致认为那个头发梳理得整齐的是恩格斯，头发、胡须银白的是马克思。有的说，因为马克思长期流亡在外，家里很穷。恩格斯经商，十分富有。有的说，马克思由于操劳过度，显得老，况且比恩格斯去世得早。有的说，文中的恩格斯总到马克思家里讨论各种政治事件和科学问题，从图中的房子和他们坐的位置可以看出……
从这个片断中，我们可以看出这位教师对待学生提问的态度。一个看似简单的问题，老师没有像学生那样一笑了之，更没有说出“这还用问吗”之类的话来，而是首先鼓励那位学生，然后加以正确引导。这不仅让那个提问的学生体验了成功的喜悦，而且给全班学生提供了探索问题、解决问题的机会。由此我想，教师只有善待学生的`提问，学生才能提问。这里的“能”包含着爱提问、敢提问和会提问。爱提问是会提问的前提。一个学生如果怕自己提出的问题太简单、太没有价值而遭到老师、同学的嘲笑就会不敢问，也就谈不上爱问，更谈不上会问了。学生由于敢问、爱问，问得多了就会发展到会问。有了教师的鼓励，学生才敢问、爱问；有了教师的引导，学生才会问。学起于思，思源于疑。有了疑问才能促进学生去探索，去创新，这不正是当今教育之所需吗？
篇13：当生活只有剩下酒时-生活随笔
当所有的美好事物都逝去时，你会做何打算？
历史老人给出了他的说法。
陶渊明告别了他那短暂的仕途后，毅然回到了他简朴的草屋。食住简单却有酒盈樽，生活是一贫如洗，一个文人还得躬耕抚养，不过这样一个平淡而豁达的人又怎会让生活所迫呢？坦然面对这一切，他还是酒伴其身，还是侍花弄菊，他还给自己弄了一张无弦的古琴，去寻找无弦之外的`弦外妙音。
这是一个闲士落魄时的生活态度。
而东坡呢？陷入乌台被谪至黄州时，对他可以说是人生到了低谷，一切都改变，然而也只有酒一直都亲近在他的身边。“夜饮东坡醒复醉”这位老友陪伴他走过一段艰苦历程，也是它支起了东坡再乘风浪的船帆，从酒里出发，以其豁达的胸襟，万丈豪情和嘹亮的歌喉唱响了中华五千年的历史长空，震撼无数炎黄子孙的心灵。
一翁好酒正如一段令人咀嚼不已的历史话题，一翁好酒正如一段百味丛生的人生历程。而一翁好酒伴随历史而走过多少沧桑岁月，而历史的车轮并没有碾碎它那怡人的沁香，反而悠悠岁月增添酒香里更令人品尝的厚重意味。
“天无绝人之路”我们走过风雨之后，回首一眸，阳光是那么明媚！多少次困境磨难之中我们会骤然开朗。“车到山前必有路”我们何必埋怨困境？何不乘风破浪？何不支起云帆直济沧海？
当人生落入低谷时，当生活陷入困境时，当所有辉煌与荣耀都湮灭时，其实还有酒。坦然而平静地面对一切，回首却很从容地看待那一切，就像酒一样，几经岁月轮回让香更浓烈，飘得也更遥远，而我们经历多了磨练多了，也就更从容不迫，更豁达，更勇敢，更昂首挺胸了。
篇14：与她的距离只有一步之遥生活随笔
与她的距离只有一步之遥生活随笔
其实，汪琳对我来说是中感觉，一种能让我欲说还休，欲罢不能的感觉，回忆起那段日子，那久违的滋味便在我的内心翻腾起来。
我在进入那间酒店担任一厨师。刚进去的时候，因人手问题且对环境的不熟悉，每每到饭市到来之时就会慌乱忙碌起来。从一人多用再到一手多用。忙的不可开交，当忙完看看墙上的时钟，才发现下班时间早已过去，日复一日，虽然忙，虽然累。生活倒也充实起来，一下班洗完澡在床上一倒便将这天的时间完整度过。时间长了，人也渐渐变的麻木了，对生活会在不自觉中失去了许多色彩。当汪琳的身影出现在我的视线里，从那一刻开始，便唤醒了因忙碌而麻木了的自己。然后渐渐的溶入了我的心里，慢慢的向我的生活蔓延开来……
那时的汪琳美丽，单纯，那泛着微红的脸蛋总会像磁铁一般把我的目光吸引过去，让人产生一种想了解，想靠近的感觉。
转眼间两个月过去了，此时我们部门人手已变的充足起来，以及对环境有了很大程度的熟悉。工作慢慢变的.轻松起来。由于我的部门比较特殊，我工作的环境被安排在一个镶有大玻璃，可以直视整的大厅的档口。每当空忙之余，就会看见一个身影，脚步如兔子般敏捷，红红的脸映着甜美的微笑来回出现在我的视线里。那就是汪琳。此时的她与我仅有一步之遥。
时间悄无声息在我的身旁走过，同时掠过的还有汪琳的身影。久了，目光似乎习惯了追随着她的身影，习惯了这种感觉，只是在时间的作用下改变了当初的感觉。令我全身触电的感觉。当她不在的目光却又像雷达般，搜寻着每一寸地方，并期盼着她的身影出现在离我仅有一步之遥的玻璃前……
感觉的催化会让人产生勇气，而那勇气却只有那么一点点。我开始在同事的嘴里旁敲侧击打听着关于汪琳的事情，同时也通过一些手段得到了她的电话号码。当晚，我怀着急迫又复杂的心情对着那个号码将反复编写了不出十遍的讯息发送了出去：“你好，请问你是汪琳吗？很高兴认识你。希望能与你成为朋友，我叫凌剑！”我不知道当时的她是什么感觉，我只知道现在住在楼下的她与我只有一步之遥。
是沉醉对她朦胧的感觉还是我没有对她说明的勇气，对她慢慢有了熟悉的感觉，虽然她依然不知道我就是凌剑，常与她有讯息交流的凌剑！对她已经有着象老朋友一样的亲切和关心，不知是出于礼貌习惯还是对汪琳象磁铁一般靠近的本能。看着在我身旁走过的她，我发了一条讯息：“汪琳，我就是凌剑，刚才你与我只有一步之遥”
对与爱的演化进程步知道需要怎样的规律及过程，我与汪琳在不知不觉中认识已有一个年头，对她有了第一次的表白，第一次的约会，第一次在离她一步之遥的身旁静静听着她的呼吸，欣赏她的面容。我想象前一步拥她入怀对她轻声说着“我爱你”！但她与我的距离却始终保持着一步之遥。
情人节到了，这一天，这一切！就象是安排好了的一场电影，只步过是今天才是结局！当我将一束玫瑰送到她面前时，我希望得到的是汪琳惊喜的表情及开心的笑容，我望着接过花的她，望着她深邃的眼神，透过那双眼睛，我看到的是她难以掩饰的无助与痛苦。：“凌剑，知道为什么我对你始终保持这一步之遥的距离吗？因为我们一开始就注定步能跨越，不能成为恋人。其实我半年前就与人订婚了”我一度以为我是那么的靠近汪琳，而如今我却发现我们其实离的好远！那一步是不能被现实所跨越，不能被汪琳所跨越……
其实那一步之遥近在咫尺，却远在天涯！
篇15：生活不只有苟且的杂文随笔
生活不只有苟且的杂文随笔
三月春风轻拂面，又是元气满满的一天。
得知小哥哥要回来， 我就知道好日子不远了。不上班的清早，照惯例躺尸到10点，没有上午。
中午被带去吃火锅，中午没有变脸表演，可隔壁桌的人很吵，而我喝了不少番茄汤，很酸又很甜。
回到小哥哥朋友上班的医院，惊奇的发现透过她办公室的窗户可以看到我以前上班的地方，在两栋灰色的大楼中间，那一抹蓝很显眼。
窗台上的.多肉很听话，排着队晒阳阳。
办公桌旁的人体骨头模型成了我和小哥哥的玩具，端起模型的手，开玩笑说“我们。”把模型拍给二师兄被问到，“不害怕吗？”当然不怕啊，因为你在大理为我挑选明信片，我很开心啊。
花上一下午的时间来练习尤克里里，竟还有些模样，所以很自恋的录了个视频。
昨天淋了春雨，不能浪费，要融入血液，运输到全身各个器官，这样就能长高了。所以，小哥哥，我说我腿疼不是你所谓的风湿造成的而是我要长个了。
生活不只有苟且，还有小哥哥，火锅，自恋的自己啊。
篇16：直面苦难,生活的苦难与追求生活的苦难杂文随笔
我忘记是从什么时候起了，同情贫困，贫苦好像是一件很自然的事，而对于生活富裕的人则有一种本能的反抗和不屑。小时候一个朋友说我有点仇富心理，当时我一愣，因为在当时我发现自己并没有仇富心理，只是出于一种本能的价值观去觉得生活贫苦的人是理所应当被同情的。大概是源于我小时候看过的无数童话，其中的主角一边倒的都是生活贫困，被富裕的继母欺负的对象，但是当时我并没有好好想过，为什么即使是这样，拯救公主的王子也还是富裕的人呢？而故事为什么还是以“从此王子和公主过着幸福的生活”为美满结局呢？再加上家人大多都有比较强烈的“坚持正义感”的个性，所以从小我莫名地有一种感觉，我们不该变得富裕，因为那是可耻的。不管因为什么，这样的价值观还是深深地影响了我。
或许这本来也是一种普遍的，不问理由的情感。除了小时候看的童话以外，其他的书籍作品中也鲜有以弘扬富裕为主题的，无论是东方的还是西方的。或许嘲讽富人更加符合理想主义的价值观，或许文学本身是有社会性的，这样的主题影响了群众。或许文学作品的作者本身也有很多是过于感性的理想主义者。我至今也不大认同拜金和享乐的价值，是因为我自身觉得它是不够好的，或者其实追求物质和金钱，享乐的同时不能违背一些底线，这是我一直认同的。
小时候那种被朋友误以为是仇富心理的感情，就好像类似于想象自己是罗宾汉，楚留香一样的心情，其实直到现在，贫穷与富有，这之间仍旧有说不清的矛盾冲突，而到底是善还是恶，这一点却是说不清的。
特别想到了关于文学，关于作家。下午室友在看《萧红》，我也在一旁纠结着看了。那是一种既不想看，又想看的心情。我总不喜欢这种拍作家故事的电影，一方面对于作家的私生活进行展示到底好还是不好先另说，另一方面，每次只要将作家、艺术家，音乐家这类人的故事拍成电影，就会刻意地营造出一种痛彻心扉、伤感无奈却又美丽斑斓的文艺色彩，可我觉得这种色彩是会误导很多人的。
很多人觉得作家就多半是生活清贫，艰苦，对于苦难有巨大的感触，要一人承受很多苦难，敏感又多愁善感，命运悲惨的人。但是其实就连萧红自己也觉得，不同的作家有不同的写作风格，每个作家都不一样。要知道萧红所处的时代和环境也有它自身的特征。而对于作家的典型形象的塑造和传达很多时候不过是旁人眼中的形象。而对于作家本人来说，或许他有沉浸和挖掘苦难的特征，但是他自身，大部分当然还是想要挣脱苦难的，认为苦难是一种美好的价值，那是一种审美上的感觉，或者不过是一种心理平衡（作家能写出那样的作品，他的性格也一定有与众不同的地方，我之所以写不出来，是因为我心理健康），而每个人其实除去自己的身份以外，也都是活生生的普通人，除去这个作家的身份，每个人也都追求幸福，追求爱，因而对作家苦难生活，悲惨的结局进行刻画本身就有种窥探隐私，偏激之嫌。
而或许大约也因为这种心理，有的人在心中是认同苦难，认同伤害，认同痛苦的，因为他多少觉得这才符合自己清高的，清白的作家、艺术家身份。但实际上显然不是这样，心理健康，家庭富有的作家也大有人在。人并不是因为要写作，要作画而去追求不幸，追求痛苦，而是因为已经经受了痛苦，而在摆脱的过程中更加依赖文字。文字不是痛苦的象征，而是让作家心灵释然的方式之一，很多时候如果没有文字，或许这个人的痛苦命运要更多也说不定。可是不管是否写作，每个人都有追求幸福，爱的权利和渴望。
因而那种误解，认为作家一定是要生活在贫困的地方，从外形到经历都应是经历过全方位磨难的洗礼的想法，和简单地认为生活贫苦，物质水平低下就等于善良，等于道德的想法是一样的。每个人都有追求幸福，美好的权利，因而富裕在很多时候比贫困更善良，而人们不敢认同它，不过是因为实际的情况的确有很多人是达不到罢了。而我个人觉得，文学用于抚慰贫困者的心灵，让他们能够了解更多关于生命的价值，有更多的快乐，要比抨击富人，批判社会，把富人都拉下马要更加有意义，当然，批判本身也有自身的价值，任何有病态的地方都需要批判，但盲目的批判就有问题了。批判本身是要建筑在一种冷静和理性的认识上，而盲目的批判很多时候是一种感性的冲动，它不能发现真正的问题，自然也很难促进社会的进步。
或许这的确是一种让人自然会产生同情和伤感的事情。五道口购物中心，熙攘的人群中树立着一个小红人雕像，他没有穿衣服，笑容傻气又可怜，双手抱胸，看上去饥寒交迫，却还在微笑。我每次路过不自觉地还是会产生一种感情，是啊，有那么多人都过着奢侈的富裕的生活，而他却这样的可怜。或许这种同情总是自然而然的，或许怜悯之情是人的本性。可是如果把怜悯之情夸张为拯救之情，就有了问题。
就好像有些悲天悯人的人，男人或者女人，总把怜悯进而升级为拯救。有的男人以拯救凄苦的，孤独的女人为名，一直做着花心，用情不专的事，最终也下不了决心减少自己的“英雄主义”。因为他能从这种拯救中获得好处，他能够感觉到自己作为英雄的伟大，骄傲，也就获得了自尊和力量。有的女人以关怀，关心为名，收留那些自身能力根本无法救助的人，实际上是因为对方能够给自身一些情感上的安慰，而自己也可以借由付出关心体会到爱，因而放不开，走不掉，实则那却并不是真正的爱情。不管是怎样的拯救，都是对于自身能力的夸大，或者说也是一种过分高估自己的自恋。（虽然看上去很像自卑，因为他常常是说“我很孤独，没有自信的”）正是因为无法估计自身的力量到底有多大，自我膨胀以为自己像上帝，圣母一样力大无穷，施爱无边，所以才不断做着所谓拯救的事情。其实不光对自己不好，对于被拯救的人来说，很多时候拯救者一边拯救，一边控制，一边无形中说服对方放弃自我，全然依赖自己，最终对方也变得更加孱弱。说到底拯救者有时并不知道到底什么能帮助对方，并不考虑自己的拯救是否会让对方越来越糟。而只是盲目地觉得“我是为他好”“我是要拯救对方”。
拯救者的那种挫败感也是常有的，很多时候就像老奶奶不想过马路，自己却非要扶过去一样，一般人当然会拒绝，所以拯救者会去寻找不会拒绝的对象。当然，尽管初衷有时是善意的。
我觉得爱之中多少是要给予对方自由，独立，鼓励和支持对方，使得对方更加强壮，自我更强健，而不是让对方更依赖，更脆弱，更不是控制和操纵，更不是那种内心感觉自己是拯救者的优越感，压制。
所以至今为止，我并不认同苦难就能带来崇高和节操。失败使人成长，不是因为失败本身是一件好事，而是因为失败有时能促成人的反省，还有的时候小的失败意味着可能意味着躲开了更大的失败。爱迪生失败无数次，发现了无数不能成立的'假设，但绝不是说沉浸于失败本身是有价值的。
健康的心态，价值观，人生希望，当然和美丽的诗篇，成熟的作品有着联系。即使是作家，艺术家，也是向往幸福的凡人啊。丑陋的外表或许只有在和美丽的内心结合在一起的时候，才有某种美感。而颓废本身的好的价值，当然也在社会真的都是黑暗不堪，或者是在营造作家、艺术家不完美的性格上。
不管怎么说，善良、爱、追求幸福的权利对于所有人都是平等的，即使是贫困也可以快乐，即使是富有也会有困扰的地方，每个人都有各自的烦恼。富裕人的烦恼并不比贫穷人的少。世界表面上就是不公平的，在内心和灵魂上却是平等的。而这个选择权在于每一个人，富人和穷人都会面临爱意和仇恨，幸福与不幸，正义和邪恶等等选择。并没有谁一定更加善良，或更加邪恶，或许这就是平等的地方。
也正因如此，有的时候我个人觉得，或许人的感情有时应该节制，止于怜悯或止于自己能够尽量做的地方。你拯救一个人，你或许一时拯救了他的感情，却伤害了他作为一个人，一个人的独立，尊严，灵魂的平等。慈善事业当然不应止步，可是既不应冷漠地停止，也不应夸大为救苦救难的救济。关怀不应超越关怀本身。
过于愤世嫉俗，显得超凡脱俗，有时其实就是过于情绪化和缺乏分辨力吧。因而，我想说，富裕，优秀，成功，健康，追求幸福和美好，本身其实都是无罪的。贫穷，落后，病弱的身体等等本身不该被意味纯洁，纯净，崇高等等价值。人真正需要的，我也说不清，或许是心态的平衡吧。或许前者本就容易引发人的妒忌，仇恨，不平衡的心情，自知如此，更应收敛。而后者即使如此，或许会发现自己确实更容易追求到真正的尊严，纯洁，纯净和崇高。因为在更加艰难的时候，对于道德和底线的坚守确实显得让人震撼。同时，即使是贫困，坚持良善是自然而然，坚持正义感和道义，更是让人钦佩。所谓人穷志不穷，自有清贫的硬骨，即使到了谷底，却坚持着人性的底线，正是如此吧。那更是一种坚强的力量。
也正因如此，我想我还是更喜欢那些刻画在贫苦的生活环境中的道德，良心的故事。（当然有人提出犀利的质疑，比如没有面包就没有道德，这点我还是反对的，因为实际的情况可能往往不是没有面包，而是面包少，但可以果腹。）那是因为在阴霾天气中的一线阳光，更想让人抬头仰望。
篇17：能让你难堪的只有你自己生活随笔
能让你难堪的只有你自己生活随笔
好友小娟前段时间情绪都很低落，紧紧地皱着眉头，周身围绕着淡淡的忧愁。好友小娟前段时间情绪都很低落，紧紧地皱着眉头，周身围绕着淡淡的忧愁。生活中，她很喜欢凑热闹，哪里都有她的身影，当时却形单影只，一个人孤零零的，仿佛一只被遗弃的丑小鸭，在一群白天鹅的面前格格不入。中，她很喜欢凑热闹，哪里都有她的身影，当时却形单影只，一个人孤零零的，仿佛一只被遗弃的丑小鸭，在一群白天鹅的面前格格不入。
我们虽在同一个单位，但不在同一个科室工作，只能空闲时串串门。我非常清楚那天是她的值班日，于是如往常般过去找她，却被告知她今天休假。走在回去的路上，有的同事仿佛中了一百万的大奖，满脸笑容，两只小小的`眼睛已瞧不见，只能看到两条缝隙，遇到他人就问“今年参加职业资格考试吗?”或者“考试过了吗?”我顿时恍然大悟，今年职业资格考试的成绩这两天出来了，可以在网上查询是否通过。我心里隐隐约约升起了一股不好的预感，小娟曾似笑非笑地对我说“当成绩出来时，会第一时间告诉我”，此时她不仅没有值班，而且之前闲聊时也从来没有跟我提起过成绩的事情。
从毕业那年到今年，已经四年了，每一年她都满怀希望地报考，但一而再再而三，每次考试都差一点点，今年也如此，她因为差了16分，所以没有通过考试。她说知道成绩的那一刻，她有点奔溃，更多的是自责与后悔，考试前因为离考试时间还有大半年，她一直觉得还有很长时间可以慢慢来，前期花费大部分时间去玩耍，直到离考试近一个月才开始静心学习，但知识点太多了，并且很多课本的内容已经忘得七七八八了，一个月时间根本不够用。她低垂着头不停地叹息，如果当时她多珍惜时间，再用功一点，把最后三套试卷完成了，结局肯定不是这样。
从知道成绩那天起，整整两天，她窝在宿舍里，披头散发，不与外界联系，把自己完全封闭了起来。她不敢出去，不敢去上班，她怕听到别人通过考试的消息，那样她更不能原谅自己;她怕其他同事问她考得如何，有没有通过考试，那会让她感觉到难堪。
世界上我们最大的敌人就是我们自己。一个人如果从身到心都足够强大，又有谁能够伤害得到她?他人之所以有机会嘲笑、鄙视、伤害我们，是因为我们给了他人机会。古时，很多人都努力往上爬，即使不能坐上那张龙椅，也希望能够成为权臣，一人之上万人之下。现实生活中我们很多人也不断地学习多种技能，充实自己，于是有了斜杆青年。他们都活得很自信，很自在，很有底气。在他们的身边有人也许会嫉妒他们，但却没有机会伤害到他们，更没有事情让他们觉得难堪。
杨绛说“这世上没有人能伤害你，除非你自己”。世上能让我们难堪的，只有我们自己。杨绛说“这世上没有人能伤害你，除非你自己”。世上能让我们难堪的，只有我们自己。人生是我们自己的，人生旅程中的，每一条路如何去行走掌握在我们手中，走在人生道路上我们会不会经常被绊倒，这取决于我们是否拥有强大的能力。我们是自己最大的敌人，如若我们足够强大，能够战胜自我，他人又哪有机会伤害到我们?是我们自己的，人生旅程中的，每一条路如何去行走掌握在我们手中，走在人生道路上我们会不会经常被绊倒，这取决于我们是否拥有强大的能力。我们是自己最大的敌人，如若我们足够强大，能够战胜自我，他人又哪有机会伤害到我们?
★孕育随笔
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