以下是小编收集整理的中文系毕业论文的范文，本文共15篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：中文系毕业论文提纲
明清文言梦幻小说研究【1】
明清文言梦幻小说是中国古典小说的重要组成部分。
文言梦幻小说经历了先秦的萌芽、六朝的发轫、唐宋的定型、蒙元的平寂,至明清时期达到辉煌。
对明清梦幻小说进行研究可以更为清晰地探索其发展的历史轨迹、情节范型和叙事神理,从而在历史纵线上观照文言梦幻小说自身的发展规律及其对传统古典小说的继承和超越中文系毕业论文提纲中文系毕业论文提纲。
明清文言梦幻小说的历史发展阶段可以分为四个时期:自明建国起至嘉靖初年,以“剪灯”系列为代表,文言梦幻小说逐渐走出蒙元低谷,进入承前启后的复苏期; 明末清初动荡的社会和黑暗的政治使得梦幻题材成为文士抒发情怀、消释块垒的重要载体,文言梦幻小说相继涌现。
而《聊斋志异》的出现,则标志着文言梦幻小说走出唐传奇梦幻小说的光环步入一个新的高峰;雍正至乾嘉年间,《聊斋志异》的风行,促使模拟效颦之作继踵激增,风起云涌,繁荣一时,出现了许多颇有新意、颇有创制的作品;道光以后,文言梦幻小说逐渐落潮,直至完全终结,退出历史舞台。
其常见情节范型主要有六类:以梦幻的形式表达作者的政治见解,在人生如梦的感触中表现自己落魄境遇、用世志向、刺世之心、政治理想和人生社会哲理思考的“梦幻人生范型”;因相思爱恋“心驰到彼”、灵肉分离的“因爱离魂范型”;
因渴望自由平等、精神交通的婚恋,故而在精神上幻想一种理想婚恋的“婚姻艳遇范型”;
以梦幻的形式承载某种政治目的、政治理想、政治抱负的“政治话语范型”;受佛教思想、佛经故事影响,用小说的体裁于梦中劝诫世人弃恶从善,以淳化社会风俗的“果报轮回范型”;以梦游地狱和梦游仙境的形式批判现实的黑暗与表达理想社会图景的“游冥游仙范型”。
梦幻小说自有一套叙事策略,尽管其并非文言梦幻小说所专有。
但通过对明清文言梦幻小说进行理性分析和透视,可以从中体察出明清文言梦幻小说与其它文言小说在叙事视角、叙事时间、叙事结构等方面的不同之处
文言梦幻小说是文士的主体性创造活动的结晶,真实地反映了文士的审美心态和审美追求。
受梦幻本身所具有的朦胧性、虚幻性等特有属性的决定,明清时期的文言梦幻小说体现出鲜明的虚实相生的浪漫幻设特点、姿彩各异的语言特色以及浓郁的诗情画意韵味中文系毕业论文提纲论文。
明清文言梦幻小说的渐趋势微是历史的必然,然而,它却将梦幻载体的精髓注入其后文学体裁。
民国之后,五四时期,梦幻题材的一度繁荣,当与此有一定关系。
因此,通过对明清文言梦幻小说的集中探讨,我们可以更加深入地了解其题材、范型之发展渊源及其艺术特色,从而更全面地把握文言梦幻小说的整体面貌。
中文摘要3-4
英文摘要4-8
引言8-23
一、文言梦幻小说的界定8-11
二、文言梦幻小说的历史流变11-14
三、文言梦幻小说的研究历史与现状14-21
四、文言梦幻小说研究的意义与方法21-23
第一章 明清文言梦幻小说的历史发展阶段23-45
第一节 “剪灯”系列:承前启后的复苏期(明建国起至嘉靖初年)23-26
第二节 《聊斋志异》:走向高峰的转型期(明嘉靖初年-清康熙年间)26-38
第三节 “聊斋”拟作:推波助澜的沿承期(雍正年间起至乾嘉盛世)38-41
第四节 《聊斋》余絮:新旧交替的终结期(道光年间至光绪末年)41-45
第二章 明清文言梦幻小说的常见情节范型研究(上)45-61
第一节 梦幻人生范型45-52
第二节 因爱离魂范型52-57
第三节 婚姻艳遇范型57-61
第三章 明清文言梦幻小说的常见情节范型研究(下)61-85
第一节 政治话语范型61-70
第二节 果报轮回范型70-78
第三节 游冥游仙范型78-85
第四章 明清文言梦幻小说亚常见情节范型研究(存目)85-86
第五章 明清文言梦幻小说叙事模式研究86-102
第一节 叙事视角86-91
第二节 叙事时间91-97
第三节 叙事结构97-102
第六章 明清文言梦幻小说的审美追求102-110
第一节 虚实相生的浪漫幻设102-104
第二节 姿彩各异的语言艺术104-107
第三节 诗情画意的韵味107-110
第七章 明清文言梦幻小说梦幻与白话梦幻小说比较研究(存目)110-111
第八章 明清文言梦幻小说文化研究(存目)111-112
第九章 明清文言梦幻小说的影响及地位112-114
附录114-121
结语121-123
参考文献123-127
后记127-128
篇2：中文系毕业论文提纲
目录……………………………………………………………………………………………01
摘要……………………………………………………………………………………………02
ABSTRACT…………………………………………………………………………03
前言……………………………………………………………………………………… 04
一、源远流长的散文魅力 ——意境………………………………………………… 05
(一)意境的来源………………………………………………………………………05
(二)散文取胜于意境……………………………………………………………………05
二、张爱玲散文的意境美………………………………………………………………… 06
(一)启示现实人生的苍凉美……………………………………………………………06
1. 苍凉感的产生…………………………………………………………………………06
2.苍凉美的表现…………………………………………………………………………07
(二)传达寻常人生图景的世俗美……………………………………………………07
1. 世俗的原因 ………………………………………………………………………07
2. 世俗的张爱玲 ………………………………………………………………………08
3. 世俗美的体现 ………………………………………………………………………08
(三)展现旧上海十里洋场、巷里弄堂的风情美………………………………………09
1. 张爱玲——上海升起的明珠 ………………………………………………………09
2. 风情美的展现 ………………………………………………………………………09
(四) 追求典雅精致、丰富韵致的语言美………………………………………………10
篇3：中文系毕业论文提纲
浅谈贾母的叛逆
曹雪芹《红楼梦》这部作品中塑造的贾母虽然不是中心人物，却如同纽带连接着重要的人与事;虽然她生活闲适、注重享乐，却以“世事洞明”的经验掌握着荣府的全局;虽然她是以贾府为首的封建贵族家长的首席代表，应该严守封建思想、封建礼教的规则，但是她言行举止的深处却分明透射着严重违反“封建规范”的叛逆之光。
一、贾母对待宝玉、黛玉及她们的爱情的态度、做法不合封建“正道”，具有叛逆性。
1. 对宝玉的“大逆不道”用宠爱、纵容培育了他的叛逆思想;
2. 对黛玉的“不靠谱”贾母同样用爱的外衣包裹，任其发展;
3. 宝黛的自由恋爱严重违背封建礼教，贾母非但不予干涉，反而暗中促成。
二、贾母处理家庭事务的.决策违背封建礼教规则，充满叛逆性。
1. 违背长幼有序，冷落袭了爵的长子贾赦，偏爱次子贾政;
2. 重女权，任王夫人、王熙凤家政大权独揽，飞扬跋扈;
3. 贾赦欲娶鸳鸯时，她严辞柯责儿子，保护仆女;
4. 倡导男女平等，注重培养孙女才艺。
三、贾母喜爱的、调教出来的仆女的超级叛逆性格映射出她思想深处的叛逆。
晴雯、鸳鸯的叛逆可谓大逆不道，足以让封建统治者惊心动魄，贾母却爱着她们、护着她们。
综上所述，贾母虽以“老封君”表面形象维护着封建礼教，许多行为却越出“正轨”，是叛逆的。
篇4：中文系毕业论文选题
中文系毕业论文选题
、文艺理论方向1、文学语言审美论（某作品语言的抒情、含蓄、象征、反讽等方面的专题）2、戏剧冲突（包括喜剧、悲剧、正剧）3、小说创造理论（包括小说的情节、结构、语言等方面专题）4、中国小说传统结构模式的文化探讨5、中国诗歌的意境分析（可对具体作品而言）6、作家作品评论7、某作家或作品的语言风格研究8、西方现代文论在某作品中的运用及分析（包括：精神分析批评、英美新批评、神话-原型批评、结构主义批评、接受美学批评等批评方法的运用）9、试评余华小说10、当代诗歌研究11、先锋派的文学评论12、当代文学与现实主义13、论新时期文学的现实主义14、浅谈抒情文学的意境15、通俗文学漫谈16、网络文学研究17、金庸武侠小说研究18、从“诗言志”到“诗缘情而绮靡”的逻辑发展19、魏晋南北朝时期文体论概述20、知音的审美赏评方法21、试论韩愈的文体革新理论22、白居易诗论与司空图诗论比较23、明代“真诗在民间”的提出及其影响24、中国古代风格论概述25、说“意境”26、也谈无言之美――从“不著一字，尽得风流”说开去27、试谈中国当代文学的发展28、现实主义新论29、现代主义新论30、优美的实质与特征31、崇高的实质与特征32、中西悲剧结局的心理效应33、贾宝玉性格的深层心理因素34、“意境”与“典型”的比较研究35、中西悲剧观比较36、中国古典悲剧的“大团圆”结局研究37、影视艺术的美学特征38、文学批评的性质、特征论39、论审美距离40、审美共鸣的心理基础和生理基础研究41、自然主义新探42、简论形式美43、略论当代中国艺术的审美风格44、自然美的欣赏及其美育价值45、审美知觉的特点及其在中学语文教学中的运用46、美的规律对现代生活和艺术的启示47、审美教育在现代教育中的地位和作用48、简评现代文学中的隐瞒化倾向49、文艺批评的功用价值论50、中西文艺批评方法比较51、试论情感在文学中的作用52、儒道文学观之比较二、中国现当代文学方向：论鲁迅小说中的知识分子形象论郭沫若《女神》的艺术风格论曹禹《雷雨》的戏剧艺术沈从文小说的文化内蕴论穆旦的诗论钱钟书《围城》论贾平凹的散文论王蒙小说语言艺术率余秋雨的散文论余华的小说论20世纪80――90年代对赵树理的再评价评“样板戏”对李玉和、杨子荣、阿庆嫂三个人物的塑造舒婷诗作简析汪曾祺小说对中国当代小说文体创造的意义评王安忆的《长恨歌》评铁凝的《玫瑰门》从女性写作角度评陈染的创作论王朔的《动物凶猛》论韩东的诗歌写作鲁迅小说中的“黑色家族”简论茅盾笔下的上海都市图景――读《子夜》《无常》、《女吊》（鲁迅），《水里的东西》（周作人），《放猖》（废名）比较论《日出》的次要人物（黄升三、福生）在戏剧结构中的作用或《茶馆》人物论《我与地坛》文本细读艾青笔下的土地与太阳分析王安忆（或莫言、余华、铁凝）的一篇新创作的小说我读海子的诗重读寻根小说老舍与北京城（或“张爱玲与上海”、“王安忆与上海”、“汪曾棋笔下的昆明”）“贾平凹的商州系列散文”、“赵树理与山西”等）鲁迅杂文的艺术性浅论《呐喊》与《彷徨》之比较试论鲁迅小说中的农村社会和农民形象论鲁迅的抒情散文――关于《野草》和《朝花夕拾》论鲁迅小说的人物塑造读鲁迅小说的细节描写鲁迅小说知识分子的形象和灵魂论郭沫若历史剧的浪漫主义特色《女神》的积极浪漫主义特征新诗歌运动的丰碑――《女神》试论郭沫若历史剧的艺术成就史、剧、诗的完美结合――郭沫若的历史剧《屈原》关于郁达夫的生活道路和创作个性的形成论郁达夫小说的艺术风格郁达夫小说的美学追求《繁星》、《春水》简论论冰心散文的艺术风格朱自清散文的美学特征朱自清和他的散文艺术论朱自清散文的语言艺术美评闻一多诗集《红烛》、《死水》的思想倾向试论徐志摩诗歌的艺术表现手法闻一多、徐志摩诗歌风格比较试论戴望舒抒情诗的艺术特色论戴望舒诗歌的美学特征论《子夜》中的资产者形象论《子夜》的人物刻划论《子夜》的艺术结构市民生活的画卷――论老舍三十年代的创作论老舍的语言风格老舍与京味小说老舍《茶馆》浅析从《家》到《寒夜》看巴金小说创作风格的演变巴金笔下的女性形象《雷雨》戏剧冲突的艺术结构论曹禹的悲剧艺术曹禹创作的前后期比较夏衍剧作《上海屋檐下》简论论《南行记》的审美特征从莎菲到黑妮――谈丁玲创作的独特性论沙汀创作的现实主义特色论闻一多对臧克家诗歌创作的影响论艾青诗歌的意象沈从文和他的《边城》沈从文构筑的“湘西世界”对沈从文小说表现人性的思考赵树理笔下的农民形象赵树理作品的语言风格中国当代文学中的伪浪漫主义和伪现实主义中国当代文学中的新写实主义中国当代文学的多元化倾向论陈奂生析蒋子龙的“开拓者”家族《人到中年》的艺术感染力量贾平凹散文的美学探索浅析巴金新时期的散文创作黄宗英报告文学作品初探析李瑛诗作艺术贺敬之抒情短章的艺术特色读舒婷的诗冰心小诗研究郁达夫小说中的抒情特征郁达夫小说中的自我形象《女神》中的泛神论色彩《故事新编》研究“革命十恋爱”小说模式论《孔乙己》的艺术技巧论《祝福》与中国的祭祀文化鲁迅小说中的知识分子形象进化论与鲁迅思想研究吴荪甫的悲剧特征《腐蚀》的艺术特征朱自清散文的艺术特点徐志摩诗歌研究---以《再别康桥》为例废名小说主题与艺术风格《家》中的两种文化冲突张爱玲小说的主题思想《蚀》与《子夜》的比较分析《四世同堂》的艺术特征进化论与中国现代文学废名小说的艺术风格“五.四”乡土小说研究周作人散文的艺术特点林语堂的散文艺术新感觉派小说艺术“七月”诗派的现实主义特征张天翼小说的讽刺艺术钱钟书《围城》的语言艺术老舍小说中的幽默风格中国现代小说中的散文化问题胡风的诗和诗论路翎小说艺术研究论中国现代文学中的“太阳”意象茅盾小说中的“理性化”特征戴望舒诗歌研究---以《雨巷》为例瞿秋白杂文论萧红小说的艺术特点曹禺《雷雨》的思想主题曹禺剧作的“生命”主题曹禺《雷雨》的结构艺术巴金《激流三部曲》的反封建意义试论高觉新形象《寒夜》中的曾树生形象、汪文宣形象分析鲁迅小说中的农民形象苏青小说研究中国现代作家与中国传统文学（择一角度）艾青诗歌的艺术特征赵树理小说民间化特征论徐志摩的诗论闻一多的诗论钱钟书《围城》的主题思想论穆旦的诗曹禺与夏衍戏剧之比较论沈从文的《边城》萧军小说研究论田汉的戏剧论张爱玲的小说风格丁玲小说研究三、中国古代文学方面：论《诗经》中周民族史诗的艺术价值论《诗经》中农事诗的思想内容和艺术特色论《诗经》中战争徭役诗的思想感情和艺术特色从《诗经》中的燕飨诗看周代的礼仪文化谈《诗经》中政治美刺诗的思想性论《诗经》中爱情诗的思想内容谈《诗经》中的弃妇诗谈《诗经》中的婚嫁诗论《诗经》的赋、比、兴艺术论《诗经》的音乐性及其美学意义论《诗经》的婚恋诗论《诗经》中的妇女形象论《诗经》中的战争诗论《诗经》宴饮诗与礼乐文化精神论《诗经》的讽刺艺术孔子与《诗经》《诗经》作品研究（具体作品可任选）《诗经》与楚辞比较论楚文化与楚辞屈原的爱国主义与浪漫主义论屈原的人格美论《离骚》的艺术构思屈原与庄子浪漫主义比较略论《九歌》的艺术成就屈原作品研究（具体篇章可任选）陶渊明的田园诗（可侧重内容，也可侧重艺术的特色）王孟山水田园诗（可分别写王、孟，也可写山水、田园）中唐山水田园诗（可选一、二个作家，也可以比较研究）李白山水诗研究送别诗中意象研究（可集中写某一种，如美酒等）杜甫咏史怀古诗研究刘禹锡咏史怀古诗唐人咏物诗研究（可选择某一种，或某二、三种对比研究）宋人咏物词研究（可选不同词家咏同一物对比研究，如咏梅等）唐人送别诗研究（可选几家，或若干首对比研究）《琵琶行》关汉卿的杂剧创作关汉卿、马致远之比较《西厢记》《西厢记》、《牡丹亭》之比较汪道昆之短剧徐渭的《四声猿》汤显祖孟称舜沈自徵之剧作论唐传奇中的爱情小说论谈《三言》、《二拍》的时代特色谈《三国演义》中曹操形象的塑造论《水流》的人物描写（亦可选择某一个人物，如论武松、论宋江、论李逵等）试谈《西游记》的艺术特色（或试论孙悟空形象）论西门庆形象的典型意义谈《儒林外史》的讽刺艺术论《聊斋志异》中花妖狐魅形象的艺术特色论王熙凤形象论《红楼梦》的细节描写论《红楼梦》整体反映生活的特色论《诗经》的“思无邪”论《诗经》中的恋爱和婚姻主题富于永久魅力的艺术想象――谈我国古代神话的浪漫主义特色先秦散文作家艺术风格比较（任选二、三作家作比）《左传》创造人物形象的艺术略说《左传》的人物评述和描写略论《左传》描写战争的问题从人物形象论《论语》的文学价值略论《孟子》散文的艺术特征论屈原的人格美“古诗十九首”与乐府诗比较试论李白对屈原诗歌艺术特点的继承和发展司马迁传记文学艺术成就简论谈《史记》的人物人性描写关于《史记》的细节描写论曹操诗歌的艺术成就略论陶渊明诗歌的艺术风格和现实性试论谢灵运及其山水诗王勃在中国文学史上的地位及其艺术成就论孟浩然诗歌的美学观论岑参、高适边塞诗的`风格差异李白与民歌杜诗对南宋爱国诗人的影响杜甫《秋兴八首》的艺术特点杜甫绝句的特点白居易诗歌的现实主义精神柳宗元山水游记的写作技巧李贺诗的格调杜牧七绝风格试议苏、辛词风异同辨李清照词的美学价值论杜甫在成都的诗歌论李白在四川的诗歌苏东坡诗中的四川王维诗歌的情、景、理论唐代的边塞诗柳宗元游记散文的诗化意境陆游、辛弃疾词的悲壮美关于《西厢记》爱情主题的探讨《红楼梦》中的众丫鬟《水浒》中的晁盖与宋江《聊斋志异》中的鬼狐论《聊斋志异》的艺术构思《三国演义》描写战争的艺术晚清诗歌中的民主意识四、外国文学方向古希腊罗马文学部分：1、古希腊文学中的“人学”观念或主题研究2、古希腊悲剧中的命运观念探讨3、《荷马史诗》与《埃涅阿斯纪》的比较文艺复兴时期部分：1、人文主义思想研究2、《巨人传》巨人形象研究3、流浪汉小说研究4、唐吉诃德形象分析或桑丘形象分析5、《唐吉诃德》小说的戏拟艺术研究6、莎士比亚作品研究7、哈姆雷特形象分析古典主义文学部分：1、古典主义戏剧研究2、弥尔顿《失乐园》人物或思想研究3、莫里哀喜剧艺术研究4、《伪君子》人物分析5、班扬《天路历程》研究18世纪文学部分：1、感伤主义与感伤文学研究2、菲尔丁《汤姆・琼斯》主题或人物分析3、《浮士德》主题的多重意蕴4、浮士德精神研究5、《阴谋与爱情》的思想研究或人物分析6、从创作实践看启蒙文学的特点19世纪文学浪漫主义文学部分：1、英国浪漫主义文学（司各特的小说、“湖畔派”诗歌、雪莱、拜伦等诗歌）研究2、拜伦与“撒旦诗人”3、法国浪漫主义文学（夏多布里昂、雨果、乔治・桑等作品）研究4、雨果的美丑对照原则探讨5、雨果的人道主义思想研究6、俄国浪漫主义文学（普希金、莱蒙托夫的诗歌）研究7、美国浪漫主义文学（霍桑、惠特曼作品）研究8、霍桑与《红字》研究19世纪文学现实主义文学部分：1、狄更斯创作思想或作品研究2、勃朗特姐妹作品比较研究或作品思想人物等的研究3、哈代创作思想和艺术的探讨4、《苔丝》主题思想研究或人物形象研究5、易卜生创作思想探讨6、《玩偶之家》或其他作品研究7、马克?吐温“幽默艺术”研究8、欧・亨利短篇小说的艺术研究9、杰克・伦敦作品研究或作家思想研究10、海明威“硬汉形象”研究或小说艺术研究11、《老人与海》主题多重意蕴 12、巴尔扎克创作思想或个案作品研究13、司汤达与《红与黑》研究14、司汤达的现实主义文学观研究15、左拉自然主义理论与创作研究16、左拉“人学”思想研究17、罗曼?罗兰创作思想与重要作品探讨18、福楼拜的文学观研究19、《包法利夫人》研究20、莫伯桑小说研究21、十九世纪俄国文学形象体系研究（“多余人”、“小人物”、“新人”形象）22、普希金、莱蒙托夫、屠格涅夫、冈察洛夫等作家笔下的“多余人”形象比较研究23、果戈理创作研究或《钦差大臣》或《死魂灵》等研究24、俄国批判现实主义文学与别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫关系研究25、陀思妥耶夫斯基的小说和巴赫金的“复调 ”理论研究 26、列夫・托尔斯泰的出走与作品中的“出走”主题研究27、托尔斯泰三大作品研究（《战争与和平》、《安娜?卡列尼娜》、《复活》）28、托尔斯泰作品中的“忏悔贵族”形象研究29、托尔斯泰的“心灵辩证法”探讨30、“托尔斯泰主义”研究31、对高尔基“文学是人学”观点的认识32、肖洛霍夫《静静的顿河》或《一个人的遭遇》研究33、茨威格小说研究34、劳伦斯“性爱”题材小说研究35、波德莱尔“以丑为美”美学思想探讨20世纪现代主义、后现代主义文学部分：1、卡夫卡与《变形记》等作品研究2、弗吉尼亚・吾尔夫、乔伊斯和福克纳意识流小说研究3、萨特与存在主义4、萨特戏剧创作与“境遇剧”理论5、加缪《鼠疫》或《局外人》研究6、论存在主义作品中的荒谬感7、美国“黑色幽默”小说研究（约瑟夫・海勒、冯尼古特、巴塞尔姆、约翰・巴思、托马斯・品钦）8、纳博科夫小说中“人物”获“主题”研究比较文学部分：（影响研究、平行研究、接受研究和阐发研究） 1、俄国文学中“多余人”和中国现代文学中“零余者”形象比较研究 2、中、外作家作品比较研究（如巴金与屠格涅夫、鲁迅与契诃夫、曹禺与奥尼尔、契诃夫和易卜生等）3、契诃夫、莫泊桑与欧・亨利短篇小说思想艺术比较4、弗洛伊德精神分析学说与施蛰存的小说创作5、果戈里的《狂人日记》与鲁迅的《狂人日记》的比较6、中西文学中“变形”主题研究7、中西神话研究8、中西“悲剧”观念比较五、语言学方面:对立原则和XX方言的音位系统互补原则和XX方言的音位系统汉语的音节特点同音词的形成原因同义词场分析汉语的词类划分标准汉语的联合式构词法(偏正式,述补式也可以,任选一种)递归性和汉语的句法结构虚字和汉语的语法形式汉语中的借词现代汉语方面:现代汉语规范化问题研究(某一方面的问题)普通话语音研究(某一方面的问题)XX作家(或XX作品)语言研究网络语言研究句式(或句型)研究(选择某些有特点的句式)现代汉语虚词研究(选择某些虚词)现代汉语词义研究(选择某类词)词典释义研究方言研究(某一方言某一方面的问题)语文政策和语言规划研究“动/形+介词+名词”格式的短语性质汉语的优点和缺点汉字和汉文化现代汉字学研究内容限制和减少汉字字数汉字部件研究坚持汉字简化的方向如何整理异体字如何整理异形词汉字规范化的研究谈汉字的发展趋势“修辞与语境”浅谈“修辞是一种创造性活动”之我见我对“修辞主体的修养”的认识我对“在社会的大课堂里学习修辞”的体会谈词语运用“准确朴实”原则谈词语运用“巧妙配合”原则谈“成语的活用”谈叠用句的使用条件谈比喻辞格的修辞意义商务活动中语言文学应用的问题及对策广告语中仿拟成语的利弊分析合成词“动+名”结构的归类问题教学体态语的应用原则汉语副词的分类归属当代语言应用中的缩略语略论当前汉字使用中的繁简并行问题著名作家作品语言运作特色的研究（如莫言、张炜等）讽刺语言中的文化底蕴语法中的语义因素“是”字用法研究语用与语法的关系新兴词缀研究论非主谓句的修辞作用论动词重叠式的使用条件论句群纳入中学语文教学的实用意义新兴辞格研究语言环境对句式选择的制约作用××方言语音研究（或词汇、语法等某一要素）××方言现象专题报告代词的语用研究语言副词的语用研究助动词的语用研究时下新词研究某一句型的语用研究语气词的语用研究言语行为在句子里的表现汉语言文学本科（古汉语）毕业论文参考题1、《说文解字》中象形字或会意字或形声字的研究2、古人用字现象分析（通假、古今、异体、通用字） （可以某一古籍为例） 3、古典文献简体转繁体的注意事项 4、汉字简化的类型 5、成语语义演变分析（案例分析，如“水落石出”） 6、某个汉字的释义研究7、词语考证（如复音词“莫非”） 8、王维等作家诗歌的用韵研究 9、被动句研究 10、判断句研究综述 11、以“X”为例谈实词虚化的规律（如：被、将） 12、元杂剧“得”字补语研究 13、近代汉语双音虚词结构分析（介词、连词） 14、用典与诗词赏析 15、某部文学经典的修辞特色（比喻、引用、夸张、对偶） 16、古文翻译的要求17、古代注音法研究（直音、譬况、反切）18、某地方言与普通话演变的关系或者方言所代表的古音系统19、段玉裁《说文解字注》对词义引申的分析研究20、古汉语中词的同义关系(或其他关系)的看法21、古代汉语中偏义复词的研究22、词义引申类型研究23、对词义转移或词义缩小的研究24、古代汉话“之”字结构（或“其”字结构）研究25、古代汉语“所”字结构（或“者”字结构）研究26、古代汉语单句（或复句）研究27、古代汉语某介词（或连词）研究28、小学汉字教学中现行汉字形体与“六书”造字法的关系及处理29、古典诗文注释中的语言问题（以一部书为研究对象）30、古典诗文白话译本中的语言问题（以一部书为研究对象）31、古汉语词类活用和兼类词的区别和判断32、《史记》、《汉书》中“高祖纪”的比较研究33、同义词或同源词的研究34、常用语文工具书在释义上的比较研究（比如《说文》与《尔雅》）35、《说文解字》某个部首的研究（任选《说文》中的某一部）36、某类汉字所揭示的文化信息（如昏、婚、姻、取、娶、嫁）备注： 这个论文选题，只作为参考题目。同学们有自己的题目也可以。但是各班班委统计时候，要把方向写明，在写题目。周四之前电子版上报系里。
篇5：中文系本科教育改革毕业论文
当前中文系本科时段的专业设置基本是以学术研究为培养对象，但是本硕博三级培养体系带来的是巨大的淘汰率和专业学习的窄化。这种专业设置不仅使得绝大部分中文系学生学无所用，毕业之后一无所长，多数陷入就业和发展困境，也使得中文系本科阶段四年的教育大部分成为无用功，传授的大部分知识在学生毕业之后即被抛掷脑后。更为危险的是，缺乏培养语言文学计划和能力的中文学科，在单纯的学术研究鉴赏式培养模式下，缺乏创造新鲜血液的能力，整个大学中文学科沦为小圈子的孤芳自赏，在各种大众文化媒体的夹击下举步维艰，越来越是窘迫。以笔者所见，中文系本科教育应当进行根本性的体系改革，变单纯的语言文学学术研究教育思路为语言文学学术研究、文学写作、文化产业创意与应用写作三个方向并举的思路。
目前，国内大学中文学科的名称或为文学院或叫中文系不尽相同，专业设置方面也有一定差异。以几个专业实力比较靠前的大学为例，北京大学中文系目前有四个本科专业，即中国文学、汉语言文字学、古典文献学和应用语言学(中文信息处理)；北京师范大学文学院分为汉语言文学和传播学两个专业；中国人民大学文学院分为汉语言文学和汉语言两个专业；南开大学文学院分为汉语言文学、编辑出版学、绘画、艺术设计和广播电视新闻学五个专业；复旦大学中文系分为汉语言和汉语言文学两个专业；南京大学文学院分为汉语言文学专业和影视戏剧艺术两个专业；浙江大学中文系分为汉语言文学、中国古典文献学、编辑出版学三个本科专业；武汉大学文学院分为汉语言文学、对外汉语和人文科学试验班、国学班(与历史学院、哲学学院合办)等等；中山大学中文系只有一个汉语言文学专业。这些专业刨去现在往往划归新闻传播类的编辑出版学、广播电视新闻学等，大体分为语言和文学两类。但其实，在笔者看来，也可以归为一个专业：研究生的学术准备专业。中文系本科学生所学习的课程都是语言研究、文献研究、文学史研究或者文学批评等，完全是为了读研究生做准备的架势。
问题就在这里，中国需要有这么多人来进行语言研究、文献研究、文学史研究和文学批评吗？
全国两千多所高等院校里面大部分都开设了中文系或中文相关专业，据统计，中文专业招收的学生数目可以列入全国大学各专业招收学生数目统计榜的前十名…。具体准确数目笔者目前无法查到，我国大学授予的文学学士占学士总数的17.32％，文学硕士占硕士总数的8.76％，文学博士占博士总数的5.05％。”这个数据是包含了中国语言文学、外国语言文学、新闻传播学、艺术等四个学科的，而且仅限于能够授予学士学位的本科院校。以中文系目前普遍的招生规模来看，在这四个学科的学生总数中要占到四分之一强。在高校每年本科院校招生总数达到三百万左右的情况下，估计全国中文系本科院校招生人数在十五万左右，加上专科院校的中文相关专业，全国高校中文系招生总数可能达到二三十万。据武书连统计，中国具有汉语言文学各专业研究生学位授予权的院校大体只有一百所左右，与目前全国每年硕士生三四十万人、博士生五六万人的总招生数一对照，中文系每年招收的硕士生数目至多也就一两万、博士生数目接近一千人。
依据以上数据和中文系的课程设置，目前中文系的培养理念显然是：从二三十万本科生里面选拔出一两万硕士生，然后再从一两万名硕士生里面选拔出一千名博士生，构建出三个级别金字塔形的上升体系。这是多么残忍的淘汰教育!因为，以目前国内中文专业学术研究机构的规模和需求，每年消化将近一千个博士生已经是相当不容易了，根本无法容纳数目众多的本科生和硕士生。随着博士生毕业人数的逐年增多，越来越多的博士生也将面临无法进入学术研究机构就业的困境。另一方面，招聘单位的学历要求水涨船高，硕士生进入学术研究机构的可能性越来越小，本科生进入学术研究机构则近乎天方夜谭。现在的情况是，每年产生的二三十万本科生和一两万名硕士生都将面临着无法按照自己对口专业就业的问题。换句话说，他们为期四年或者七年的专业学习生涯将被证明只是一个错误，他们只是一场淘汰赛的牺牲品，下场时候被塞了一张文凭，从此被迫远离自己喜欢或者不喜欢的专业研究，匆匆推到一个与自己的专业学习毫不相关的工作岗位上。
也许看到这里，反对者会提出：中文系的本科课程设置中，那些古代汉语、现代汉语课不是丰富了学生的语言知识吗？文学概论课不是提高了学生对于文学的理解吗？而那些中国古代文学史、中国现当代文学史、外国文学史课不是让学生增加了文学知识吗？必须承认，中文系的一些本科课程设置的确提升了学生感悟文学、欣赏文学的能力和对于文学语言的认知能力，但是这种能力是作为消费者的能力，却不是作为生产者的能力。培养基本的语言、文学素养对于任何一个专业的人而言，也许都是必须的。语言素养让人更好地表达自己和理解世界，文学素养则帮助人更为真切地感受世界的真善美以及人类智慧的魅力之处。所以，在中小学甚至大学通选课程中，应该开设基本的语言、文学课，培育学生的基本语言、文学认知，让学生在职业之外拥有多姿多彩的人生。但是，中文系的教育却是在大学专门开了一个专业，把一群人招收近来，不做其他事情、专心致志地提升欣赏评论语言、文学的素养，这就有点过头了。与文学并列的音乐、舞蹈、美术等艺术门类，最为重要的目的显然不是培养音乐、舞蹈、美术的评论者和欣赏家，而是培养音乐、舞蹈、美术的操演创作人才。那么，中文系的教育为什么却偏偏只是培养美食家却不培养能够做出美食的高手？
据说1955年秋初。北大中文系迎接新生入学的大会上，系主任杨晦教授发表了如下言辞：“北大中文系不培养作家，想当作家的不要到这里来……”从此以后，“中文系不培养作家”这个权威认定的说法就被其他众多学校的中文系教授们广泛引用、津津乐道。这句话一出，相信底下的学生有一大部分心底拔凉拔凉的。选择报考中文系的学生有相当一部分是抱着作家梦而来的，而且绝大部分学生都是喜欢舞文弄墨写点诗歌小说散文并且在这方面颇有天分的。中文系的教授们却全然不考虑这些学生的求学意愿和天分所在，置前贤“因材施教”的教诲于不顾，一心想把学生们往另一条道路上扯——其实，教授们应该也是不得已而为之，因为他们也大半都是美食家而已，并不是做出美食的能手，想要“因材施教”也未得其便。这样做的结果是，本来最有文学天分的这批学生被压制了下来，乖乖地去从事学术研究。他们之间最终能够从事学术研究的人，按照比率两三百人中仅有一人而已，大部分学生被淘汰下来后，只好另寻出路。虽然其中有一部分仍旧可以从事与中国文字相关的工作，例如秘书、编辑、记者等，但即使是这部分与中文系靠得最近的人也与学术研究再没有多大关系。这批本来颇有文学潜质的学生，如果想要继续自己的文学之梦，只好自己摸索。
除了扼杀学生发展之外，中文系教育的另一个结果就是文学与学术的持续低迷。科举制度废除和现代学制教育确立的一个重要结果是培育了新文学的读者群体，接受了新式教育的年轻一代需要新的文学消费，读者消费带动了新文学创作的繁荣，而这种繁荣反过来培育了更多的读者，于是形成循环上升的良性双赢趋势。这使得旧文学逐渐退出了历史舞台，而新文学逐渐取得了压制性的主导地位。现今中文系的教育却是剔除了大部分学生，仅只是让一小部分人进入学术研究行列。被剔除出去的这大部分人因为无法进入学术研究圈子，毕业以后基本不会再对学术研究制造的产品产生兴趣。他们最多读读学术随笔、学人轶事之类的擦边文章，那些中文专业的学术研究期刊和学术研究著作基本只有作者和少部分圈内人在阅读。也许按照一些学者的说法，学术研究真的不必要引得太多人关注、参与，只是少部分人的事业。但是，连本身出自于中文系的大部分人也不关注中文系的学术研究，恐怕还是一个比较大的遗憾。更为致命的是，中文系教育对学生文学倾向的严重压制和无力引导，使得本系学生对文学的兴趣越来越低，写作能力也越来越弱。上世纪80年代时期，全国各地的大学中文系都曾经涌现出一大批具有优异写作才能的人，在文坛上引发了一阵新诗歌、新小说的热潮，对既有的秩序造成了一定的冲击，一定程度上实现了文坛的更新换代。但是到了近年以来，随着中文系学术研究教育体式的进一步固化，大学中文系已经越来越难以为中国文坛提供新的血液。文坛上晃来晃去的依旧只是余华、莫言、贾平凹等一批渐入暮年的成名作家，也只有这寥寥数人才能写出质量尚可的作品，文坛面临思维的枯竭和作家的断代双重困境。至于新成热点的网络文学领域，其代表作家萧鼎、唐家三少、我吃西红柿、树下野狐、猫腻、血红等几乎都不是中文系出身，大部分人来自于经济、数学、法律、工商管理等专业。或者换句话说，中文系在这个新生的文学领域全面失守。观察网络文学作家们的写作历程，会发现，许多人人行之初水平极差，语言粗陋、结构混乱、文化底蕴不足，一看便知道是缺乏基本的文学训练和文学知识的，相当一部分人只是凭借不断地写，最终不断地取得进步，才成为网络文学的业中翘楚。其实，大部分中文系学生的文学基础都要比这些网路文学作家来得好，如果他们能够尽早受到支持和培养，同样进入网络文学写作行业，也许不会让当前的网络文学作家们专美于前，甚至可以将整个网络文学的水平提升一个档次。但是，中文系的美食家式教育葬送了这种可能。与中文系无关的网络文学越来越是兴盛；号称中文系领域的传统文学市场萎顿不堪；至于中文系把持的语言文学学术研究行业，则沦为小圈子的孤芳自赏，自己生产自己消费自己吹嘘：这是怎样令人揪心的世态!
当然，学术的圈子化有其属于专业研究的原因，并不能完全归罪于中文系的教育。但是，一切学术皆是人之学术，一切语言文学研究也皆是人的文学之研究，如果学术研究能够在坚持自身专业研究的时候，多一些现世关怀，与圈子外更为广阔多姿的世界有所交流，岂不是更好？当众多文学研究者在哀叹文学走到了没落时代，即将被读图时代所代替的时候，不知道他们有没有看到网络文学的繁荣，有没有想到其实是自己所受的学术研究教育将文学一步步地送人萎顿的境地？吴晓东教授批评说：“这样的文学教育的后果是学生学到了一套套的话语和理论，而感动能力、艺术感受力以及纯正的文学趣味甚至本真的天性却丧失掉了。我一直认为大学里的文学教育是消灭理想读者的教育，文学教育的后果之一就是把本来在阅读中有道德感、有正义感、有感动能力，能够血脉贲张拍案而起的那些文学的理想读者塑造成为一些成熟老练、目光挑剔、什么也不在乎的理性读者。至于文学研究者们可能离理想读者就更远。”假如改变中文系的美食家式教育方式，让文学创作与语言文学研究共荣共生，不仅文学创作能够给语言文学研究提供更加丰富的素材，语言文学研究也可以和文学创作实际结合得更为紧密，走出小圈子，具有更大的影响力度，两者都可以得到有效发展。
中文系美食家式教育带来的最大问题是学生专业培养与就业实际的基本脱节。依据我们前面的分析，中文系每年大约招收二三十万本科生、一两万硕士生和一干左右博士生，其专业培养方向都是语言文学的学术研究，但是最终毕业之后只有一千左右的博士生能够从事语言文学学术研究，其他人都无法继续从事学术研究工作。即使有少部分没有坚持读到博士学位的学生依旧对学术研究感兴趣，但是以他们的资历，不管做出怎样的研究成果，也基本无法在主流学术刊物上发表，也就根本杜绝了他们进入学术研究圈子的可能——偶尔有极为个别的人能够凭借特殊的资源和际遇突破学术界所形成的玻璃天花板，但其经历往往不可复制，基本可以列入小概率事件范畴。每年毕业的二三十万本科生和一两万硕士生。大部分都走到了放弃自己在大学所接受的专业培养的关口。他们中间虽然有一部分人依旧从事与文字有关的工作，例如新闻记者、书刊编辑、秘书文员等，在工作中可能也会不同程度地用到一些文学知识，但是这些知识更近于文化常识，与他们在中文系里所接受的专业研究程度极高的语言学理论、文学史、文学理论相差不可以道里计。更有一部分人被迫从事与自己专业培养完全无关的工作，对这些人而言，大学也许给了他们文凭和视野，中文系的教育对于他们却无疑是一种生命浪费。
专业培养与就业实际的严重脱节，也使得中文系在大学里成为冷门专业，因为接受了中文系教育的学生往往“看起来什么都能干，其实什么都干不了”，毕业之后很多因为除中文学术研究之外没有一技之长，或者难以就业，或者薪资不高、发展有限。，陈平原老师在北京大学中文系百年系庆典礼上激情澎湃地宣称中文系正在“触底反弹”，逐渐走出困境。但笔者更愿意相信陈老师的这番言论是基于北京大学中文系的就业情况、却对中国所有大学中文系的就业情况发出的议论，实在是过于乐观了。北大清华中文系的学生固然就业情况可能还不错，但明显是靠着北大清华这个牌子的威力，而不是中文系的培养。，《中国大学生就业》杂志刊载了记者陈洁的一篇文章《北京“三大校”中文系毕业生就业探底》，在这篇文章中记者分别访问了清华、北大、人大三所学校中文系的毕业生。根据文章的总结，清华的学生“有大量理科课程，可以说是文理兼通。清华中文系有人能保送到中科院的各个研究所读研，这是别的高校中文系学生无法想象的。一个清华中文系学生骄傲地说，他们的电脑水平一点不比计算机系的差，如果到电脑公司，完全能搞技术。事实上，他本人就在新浪兼了一年多的职，做软件汉化工作……这位同学说，清华中文系的学生一般不愿搞纯粹文字工作，往年也有去出版社和报社的，但要么是搞技术或理工性质的工作，要么搞不长久。他们愿意从事一些能发展自己专长的、富有挑战性的工作，也有的同学不那么在乎体制内的分配，先随便找个单位挂着，在中关村自己创业，有眉目了再跳出来全心全意干，前几届的同学中，已经有自己办公司的了。当然，他们还是更愿意去外企，因为公平、规范、发展前景好”；北大的毕业生“正积极找工作，其中包括几个放弃读研的，因为他们对本专业不感兴趣，觉得还不如工作几年后，再考一个有发展的专业”。以笔者同样身处北大的经验来看，这篇文章的描述还是比较贴近事实的。但是清华北大中文系每届学生总数合计也不过一两百人，只有这一两百人可以较为轻松地享受“天之骄子”的身份，其他学校的中文系学生却不得不身无所长、赤手空拳地面对残酷的招聘市场。在陈洁的文章中，同样身处北京“三大校”的人大学生，找工作的形势已经相当严峻，所采访的学生大多处于奔波劳累的找工作路途中，至记者发文章时，只有一个青海籍学生与四川长虹签约成功。人大如此，其他重点高校如何，那些为数众多的非名牌高校更是如何，恐怕不难想象。
当然，北大清华的本科毕业生找工作压力较小，恐怕也有这两所学校超高的研究生保送率之功劳。据北大中文系的硕士刘纯撰文介绍：“本系90％以上的本科毕业生都可获得免试推荐本校(包括本系和外系)以及清华、复旦、南京大学等名校研究生的资格。本科毕业生攻读硕士研究生的比例达到68％，位列全校第一。”清华大学人文学院的黄国营教授也说，清华大学中文系本科毕业生“每年30个人左右，其中70％－80％的学生都保送读研究生了”。这两个学校的保研率相当高，但这里面究竟掩盖了多少因为找不到工作或工作不理想而选择保研的人，这就不得而知了。这么高的保研率与这两个学校中文系的培养方案较为契合，可以说配合得比较好。但是其他学校中文系就没有这么高的保研率了，即使加上考研成功的，其比率也是大大不如，20人大中文系有42个毕业生，“已经确定保送读研究生的13人，估计还有5－6人能考上研究生”，其他名校中文系的保研比率基本按照学校的知名度相应增减。至于名气一般的本科院校，大部分没有保研名额，有名额的，也就是成绩前几名的学生，可以去参加不同学校的保研考试，争取一些小概率机会。但是即便保送或者考上硕士研究生，也只有二十分之一的机会可以继续攻读博士学位，真正让自己几年苦学与就业挂钩。北大清华中文系硕士研究生的读博率同样较其他学校中文系硕士研究生的读博率要高，但是仍旧有半数以上退出读博行列，转而去从事与自己学习的学术研究课程无关的工作。这样看来，即便是北大清华中文系的学生，不管读了硕士或者不读硕士，其就业方向与中文系的专业培养之间还是有着不小的差距。其他非北大清华出身的中文系学生，则基本可以断定，其在中文系所受的专业培养，基本不能与其日后的就业产生关联。说句明白的话，他们四年本科甚至可能再加上三年研究生，都是在做着无用功，学了一些以后基本用不着的屠龙之技。
可以说，中文系本科时段的专业设置已经到了不得不进行改革的时期了，单纯地以语言文学学术研究为培养对象，不仅使得绝大部分学生学无所用，毕业之后一无所长，多数陷入就业和发展困境，也使得中文系本科阶段四年的教育大部分成为无用功，传授的大部分知识在学生毕业之后即被抛掷脑后，中文教育成为一种浪费，或者说，一种笑话。更为危险的是，缺乏培养语言文学计划和能力的中文学科，在单纯的学术研究鉴赏式培养模式下，缺乏创造新鲜血液的能力，整个大学中文学科沦为小圈子的孤芳自赏，在各种大众文化媒体的夹击下举步维艰，越来越是窘迫。以笔者所见，中文系本科教育应当进行根本性的体系改革，变单纯的语言文学学术研究教育思路为语言文学学术研究、文学写作、文化产业创意与应用写作三个方向并举的思路。这其中，语言文学学术研究延续了对于语言文学过去的关注，与目前的硕士、博士研究生培养体系接轨；文学写作照顾了中文系学生主体的材质实际和求学意愿，是语言文学学术研究发展的源头和中文学科的根基所在；文化产业创意与应用写作则充分回应了社会发展和语言文学载体丰富化的当代现实，成为中文学科新的增长点，也是解决高调飘忽的文化理想与朴实严谨的实践能力之矛盾的可能方案。
篇6：中文系本科教育改革毕业论文
随着人类进入21世纪，网络的长足发展使网络小说、电子书开始盛行，人们的阅读习惯也得以很大程度的`改变。阅读书籍的来源方面，从最初的书店购买，到日益健全的公共图书借用系统，再到电子书、网上书城，随着时代的发展而变迁，书籍来源更加丰富、多样化。但在当前的高等教育阶段下，急功近利的英语等级考试和计算机等级考试的热潮一浪高过一浪，而作为母语的中文阅读却面临着尴尬的处境。中文系学生的阅读状况到底怎样？如何培养中文系学生的阅读习惯？提升其文化素养和知识水平，成为当前中文教育亟待解决的问题。
一、调查内容
中文系学生课外阅读的调查对象为延边大学级中文专业学生，主要调查他们的课外阅读意识、兴趣、习惯、感悟、价值、专业相关性等内容。调查发现，中文系学生在课外阅读方面存在很多问题，为此，本文提出了一些合理建议，以促进校园良好读书风气和学术氛围的形成，让学生获取真知，受到熏陶。本次调查共发放130份问卷，收回120份，有效问卷100份，回收率83.3%。
二、中文系学生课外阅读情况调查结果
1.阅读意识较强，阅读时间不足。
中文系学生应具备与专业相关的知识储备，而阅读是获得知识的首要来源和途径。本次调查数据显示，中文专业的学生在阅读意识和兴趣方面比较强。针对“你喜欢课外阅读吗？”这一问题，统计结果为：非常喜欢占32%，喜欢占45%，一般20%，不喜欢占3%。这说明大多数中文系学生是喜欢阅读的，只有少数不喜欢阅读。针对中文系学生是否需要大量的阅读这一问题，调查数据显示，34%的学生非常喜欢阅读，45%的学生喜欢阅读，只有少部分学生认为自己一般喜欢阅读。但是，62%的学生认为中文系学生非常需要阅读，33%的学生认为中文系学生需要阅读，只有5%的学生认为一般需要，可见中文系学生的阅读兴趣和阅读意识较为强烈。中文系学生虽然对阅读有着强烈的兴趣和意识，但阅读时间明显不足。针对中文系学生阅读时间的调查，3%的学生每天不阅读，42%的学生每天读书时间在半小时到一小时，41%的学生每天阅读时间在一个小时到两小时，只有12%的学生每天阅读在三个小时以上。时间是效果的保证，没有充足的时间，是没有办法保证效果的。对一个中文系学生来说，这样的时间远远达不到所要求的读书效果，中文系学生每周至少保证3个小时的读书时间。然而，从调查结果看，仅11%的学生可以做到，这值得深思。所以，必须提高学生的阅读时间。面对读书时间少的问题，问卷中的其中一个问题就是针对学生是否感觉应增加阅读时间或阅读量，结果显示，学生对自身阅读时间少、阅读量不够的情况，有很客观的认识，大多数学生可以认清自身情况，但仍有部分学生认识不到自身存在的问题。
2.中文系学生对古代经典著作阅读感兴趣，其他则与专业相关性差。
通过分析中文系学生喜欢阅读的课外书籍种类，可以发现他们对古代经典著作有着很大的阅读兴趣，对时下的一些热门小说、青春文学和成功励志方面的书籍也有着非常高的阅读兴趣。这些书籍涵盖方方面面，但与中文专业的相关性并不是很高，可见学生对阅读与本专业发展相关书籍，并没有足够的意识。这与时下的社会发展和自身兴趣爱好有关，其实更需要中文系教师的引导与教育。针对“你会因为授课教师的推荐而阅读相应书籍吗？”这一问题，数据显示30%的学生经常阅读授课教师推荐的相关书籍，65%的学生只是偶尔阅读，所以授课教师应加强对学生课外阅读的引导。
三、影响中文系学生阅读的主要因素
1.网络环境与交往环境影响中文系学生的阅读。
对“你会从什么渠道获得书籍？”的调查结果显示：网络和他人推荐占有很大的比例，这说明随着现在科技的发展，网络越来越成为制约因素，学生所阅读图书的数目和网络有着密不可分的关系。他人推荐是第二大原因。学生的读书信息多来自身边的同学、朋友、家人，可见日常生活和交往与学生阅读书籍有着很大的关系。因此，我们要多交流、多沟通，才能对书籍有更多的认识和了解。中文系学生的读书动机相对明确，带有一定的功利性。再加上科技和网络的发展，个人兴趣爱好的不同，他们的阅读方向自然会受到很大影响。
2.学校图书馆馆藏量不足。
通过“你觉得学校的图书馆是否能满足你的读书需求？”这一问题，调查数据显示，52%的学生认为学校对中文系学生的书籍满足情况一般，31%的学生认为学校图书馆不能满足中文系学生的阅读需求，仅有17%的学生认为可以满足。足以看出，学校需要加强中文系学生阅读书籍的馆藏量，尽量满足中文系学生的需求。
3.中文系学生课业重，活动多，阅读时间明显不足。
中文系学生大部分是喜欢阅读的，但课程过多、作业过重、自制力较差等原因，造成他们阅读时间不足。延边大学中文系课程由中文专业课程与师范类课程叠加组成，学生的专业课程与师范类课程齐头并进，造成学生学业重。加之学生各项活动较多，这也是他们阅读时间不足的主要原因。
4.中文系学生阅读与专业要求偏离严重。
教师在教学中要因势利导，提供相应的文献与相关的书籍，在深入思考、研究中查阅文献与书籍，完成教师交给的学习任务。教师要学会引导学生，引发他们对相关专业书籍的兴趣，提高学生对专业书籍的认识。
中文系学生的阅读有待提高，需学校、教师、学生三方的共同努力。学校要加强中文专业书籍的增设，完善图书馆书籍资源和相关阅读设施，及时更新书目，适应学生的专业发展和社会潮流。教师要加强对学生的指导，在专业课程教学中强调专业重点书目，在学生的学习中提出与专业学习相关的阅读任务，提高阅读质量。学生要找到自己的阅读兴趣，有效地利用时间进行阅读，学会细读、精读、略读。此外，学生自身也要加强自制力，抵制网络与科技的不良影响；科学利用手机上网，减少不良信息的影响，辨别有利和不利信息；加强判断能力，注重阅读与专业发展相关的书籍，加大专业阅读比重，争取通过阅读提高自身专业成绩。
篇7：中文系本科教育改革毕业论文
积极心理学是心理学的一个分支，它将“幸福”作为其研究对象，利用心理学目前已比较完善和有效的科学实验方法与科学测量手段，来研究人类的自身固有的能力和思维等积极方面的一个心理学思潮。积极心理学的研究对象是平均能力的普通人，它要求心理学家用一种更加正面、乐观的眼光去看待人类的内在的潜在能力、个人目标动机和各自的思维发展等。积极心理学坚信人的生命是一个开放的、有自我意志的系统，它兼有潜在的矛盾冲突以及冲突后自动完善修复的功能，所以说，个体的最终发展状态一般都是由个体自主决定的。在这一点上，与传统的心理学研究有很大的不同。积极心理学的研究领域主要包括积极的情绪和体验、积极的人格特征、积极情绪与健康和创造力培养等方面。简单而言，积极心理学就是采用科学实验的原则和方法来倡导心理学的积极取向，来研究和发掘人类内在甚至是潜在的积极心理品质，终极目标则是人类的健康幸福与和谐发展。当今社会，竞争也愈加激烈，理科类的技术性人才需求量增大，而中文专业作为传统专业在社会转型的今天似乎遇到了瓶颈，那么如何在如何使高校的中文专业教育问题与当今社会现实相结合是一个重大课题，相应的，如何为广大的中文专业大学生提供更加广阔的职业前景，如何为他们的职业生涯奠定更加坚实的基础，是我们力图解决的问题。积极心理学中“扩展”、“正念”、“灵性”、“自我效能”、“习得性乐观”、“希望”等观点对文科类的大学生的职业生涯规划都有着积极的意义。
人的一生最重要的莫过于得到幸福，作为中文系的学生，对于心理上的幸福感的追求尤其强烈，对生活的体验也较其他专业的学生深刻，在这个对于物欲极大追求的今天，既没有理工科类专业的技术，也没有任何一项技能的专门学习，面对其他专业强势的竞争，工作上以及生活中势必会有很大压力，而中文系本身，也容易出现对未来的期盼过高的状况，那么这时势必心理上会产生落差，那么在这样的情况下，如何化压力为动力，激发自己的潜能，最终收获幸福人生是我们所关注的。高校教师要善于引导大学生发现自身潜在的积极品质、提高自我的自信心，帮助他们培养积极的人生观念，加强学生的心理意志，关注大学生的自我能动性，提升他们独立的完成任务的能力，最大可能的让他们满足于现在的学习状态，以乐观积极的心态去生活，克服工作学习上的压力和困难，从而获得幸福感。
首先，对于未来有明确的定位，以积极的情绪面对未来，积极心理学在这一方面主要探讨人类的幸福感、满意感、快乐感，建构未来的乐观主义态度和对生活的忠诚。对于中文系的学生，文学类的文本看的较多，每一本书中都是作者的生活体验，那么看书就如同阅读别人的人生经历，自然会比别人多一倍的生活体验，在这种情况下，学生势必在精神层次上有所追求。而且中文专业并不属于实用性强的专业，所学最多的是为提高个人修养，所以学生的生涯规划会与其他的实用型的专业有很大的区别。积极心理学在这方面给我们提供了很好的内在启发，心理学上认为积极的情绪就是在个人实现自己的目标的过程中，取得进展或者得到外界的肯定后所产生的情绪。如果一个人带着乐观积极向上的心态学习生活的话，自我控制的能力也会比较强，就是可以清楚地认知自己的所做，并且能很好的控制自己地情绪，这时做事的效率明显比消极态度下呈现的要高，也能最大限度的发挥自己的主观能动性。所以对于高校老师来讲，在教育中要渗透这样的观点，帮助学生尽可能的发挥他们潜在的积极性，不仅如此，还有将学生所学的思想知识落实于实践，在学习生活以及未来的工作生活中，学生们能够独自的积极乐观的面对困难与挑战。
然后是为积极善良的人性观，积极心理学相信人性的出发点是积极的，他们认为“人的这些积极的心理因素是人赖以生存与发展的内驱力。在进化过程中，人类积累、遗传了大量的‘积极基因’，在个人社会化过程中，人固有的、由积极基因所决定的心理元素可以被激活，成为决定人行为的积极的心理因素，进而可以发展成为积极的心理特征、心理品质。”①也就是他们主张人性本善，即人的本质是善良的、理性的、具有建设性的。而正是这些积极的，具有建设性的本质决定了每个人都可以收获幸福，对于大学生来说，他们在学校生活中有朝向积极的、健康的以及自我实现的方向发展的趋势，在这种自我完善和发展过程中难免会出现一些错误和缺点，但是最终走向是对自己负责的，面对可能出现的缺点和错误，学生们能够用较为客观、全面和完整的眼光看待自身的问题，通过自己对于问题的判断，选择合适的方法去解决，努力克服现实生活中的种种限制和阻碍，最终充分的实现自我。对于中文系的学生来说更是如此，他们对社会人生有自己独特的见解，无关对错，高校老师要做的就是给予正面的积极的引导，坚持以人为本，以学生的实际情况为出发点，关注学生的个体性功能，帮助他们充分发挥自我潜在的能力。就如马丁·塞利格曼在书中所说，“我们现在所处的社会是一个崇尚自我的社会，我们相信自我能够改变，甚至自我的思维方式能改变。经济的增长滋生了个人的幻想。社会赋予自我的权力是前所未有的。现在我们生活在一个自我控制的时代中。”②
其次，在人格方面，积极心理学研究积极的人格特质。主要研究个人正面的内在能力，如家庭中爱与被爱的能力、工作上的接受能力以及与人交际的能力、生活的适应能力，对于新事物的接受与创造的能力，个人的智力和灵性。它强调人的本性是积极的同时也强调积极的外在文化。当然大多数能力都是先天以及后天的双向影响下产生的，所以说，大学生的品质不仅仅受父母的遗传因素影响，而且与其生活的环境是密切相关，无论是家庭生活还是学校生活，不同的学生因不同的先天和后天因素影响，在面对同一个问题时，会出现不同的解释、想法，结果会导致不同的行为和结果。即使是同一个学生在不同情况下，面对同一个问题时，也会做出不同的反映，产生不同的结果，出现这一结果的根本原因不是因为事情本身，而是每个学生所具备的素质以及当下的环境或者说个人心态的迥异，对于问题的解析和阐释能力受到影响，所以产生的结果也是不同的。积极心理学以人性善、人格优为出发点，对于大学生就业指导有举足轻重的作用。它能发掘学生的潜力，发现学生的价值，培养学生积极的情绪和体验、积极的人格特征。
总之，积极心理学即发掘人本质中的积极因素，并以幸福为最终的目的。由此，高校中文系辅导员可以得到如下启示：正面的情绪为工作生活提供良好的内在环境，本质善良的人性促进学生朝着健康的方向发展，积极的人格特质利于学生实现自我的价值。
篇8：中文系毕业论文开题报告
20xx.10——20xx.11 完成论文初稿，指导老师审阅
20xx.12——20xx.1 论文中期检查
20xx.1——20xx.2 论文定稿打印
20xx.3 指导老师审阅
20xx.5 毕业论文答辩
应收集的资料及主要参考文献
⑴《小学语文新课程标准》;
⑵《语文教学参考》;语文出版社
⑶ 网络文章
彭泽元 《如何处理阅读教学与写作教学的关系(资料汇编)》 ;
朱赤赫 《如何在阅读教学中进行习作训练》 《小学教学参考(综合)》第05期
篇9：中文系毕业论文开题报告
文章摘要：选题背景随着科学技术的日新月异和生活水平的迅速提高，人们对于身体健康保障的要求越来越高。
(1)它只是通过身体倾斜的角度来决定是否报警，而不是按照真正的生理状况，必然会出现很高的误报率。
(2)它无非是在最短时间内引起了别人注意，却并没有使整个过程简化，所以对于提高救护效率不会起到实质影响。结合我自己的设想和现有设施的缺陷，我希望做出一套 倒地后急救体系 ：当病人倒地之后，用一个监测装置感知病人诸如血压、脉搏等生理状况并进行数值分析。一旦确定病人已经发病，就发出无线电信号给最近的急救站，急救站通过gps定位病人的位置并以最快的速度调度急救人员。但是，经过两个多月的探讨，几乎没有任何进展，我几乎到了要放弃的地步。但是，在老师不断的鼓励和启发下，有一天，灵感幸运地光顾了我的大脑 声光求助，有线、无线电话报警都是成熟的技术，关键在于没有一个能判断病人因其他原因跌倒与突然发病而跌倒的智能开关装置。一旦这个设计能够实现，选题将会具有重大的实际价值和社会价值。首先它使病人在急救最关键的一个环节上得到了最大的保障，很大程度降低了突发性疾病的危险性;其次，它会使急救行业出现新的概念、新的运营模式，也会促进相关产品(如gps)的普及和推广;另外，它可以使众多患有突发性疾病的中老年人以轻松、乐观的情绪面对生活，参与更多的社会活动，由此产生的社会效应将非常可观。
目前主要有两大实施方案：一是通过逻辑电路进行信号运算、识别;二是使用单片机编程识别。医学开题第一种方案的好处是处理问题直接，但当需要处理的信号相当复杂时，依靠单片机编程就显得比较合适。选取哪种方案还要视具体情况而定。第四阶段：把以上各阶段结果整合到一起，完成成品。
篇10：中文系毕业论文开题报告
论文题目：论《水浒传》中的血腥暴力描写及其文化内涵
开题报告内容
选题背景
血腥 ，本词原指血液的腥臭气味，后来还用以形容战斗或屠杀的残酷。也可表示场面的惨烈。近几年由于翻拍名著的热潮一次次涌来，很多大家耳熟能详的作品都被翻拍成电视剧，其中就不乏像《水浒传》、《红楼梦》等这些四大名著。而其中对于新版《水浒传》翻拍过程中，对原著的极大还原，也使得
一部分人对电视剧中直观 的血腥暴力场面产生了一阵阵热议。
《水浒传》里有不少凶杀场面的描写，甚至吃人肉， 开人肉馒头店等等。我们《水浒传》的研究者，或熟视无睹， 讳莫如深，或严厉谴责， 残暴 血腥 杀人魔王 。但是，这都不能解决问题。《水浒传》里的残暴、血腥描写是客观存#from 中文系毕业论文的开题报告(3篇)来自学优网www.gkstk.com/ end#在，回避不了。乱杀人，吃人肉对不对?当然不对，这是小学生都知道的。问题是为什么读者在读《水浒传》时并不觉得恐怖?
选择本题主要是想从历史、文化、人物、史实等几个方面对《水浒传》中血腥暴力描写的原因和目的进行研究，也通过多方研究，发掘其暴力美学的文化内涵和心理影响。
国内外研究现状
目前关于《水浒传》的研究在国内外有很多不同角度的解读，例如， 《水浒》小说主要人物的象征意义，《水浒传》的女性意识，水浒中中的象征主意手法的运用，《水浒中》中的生命伦理意识，《水浒传》的各种主要人物分析，人名的寓意，所反映的宗教观、价值观，通过不同角度对作品的细节进行剖析等等。
学术界不少学者对《水浒传》所歌颂的梁山好汉形象提出了质疑,如大陆学者陈洪、孙勇进二位先生合著的《漫说水浒》在夏志清教授的基础上进一步清理了梁山好汉野蛮暴戾的行为,在指责了武松的血溅鸳鸯楼、宋江的计逼秦明入伙、李逵的劈杀小衙内、吴用的烧杀北京城等事件之后不无感慨地说: 水浒世界里的很多血腥气冲鼻的行为,连追求正义的幌子都没有, 完全是为蛮荒的嗜血心理所驱。
初步设想
拟解决的问题
把最重要的 血腥 的意义进行深刻全面的解析，将血腥与暴力美学结合起来进行研究。弥补以往研究成果陈旧性和狭隘性。
将人物，意义，时间等进行相互渗透相互联系的分析，以添补以往研究的一些领域的匮乏和粗浅。
论文撰写过程中拟采取的方法和手段
层次分析法
从 血腥 的表面入手，进行更深一层的意义的挖掘。
系统分析法
把《水浒传》这部作品作为一个整体系统，从人物刻画、写作方式、写作特点、文化内涵等几个方面，分析其血腥描写的具体含义和文化影响，引出暴力美学的部分内容，最后得出暴力血腥描写的最终含义。
论文撰写提纲
何为 血腥
血腥的定义
血腥与其他相关暴力美学的关系
其他作品对血腥和暴力的描写
《水浒传》中为什么会有 血腥
当时的历史文化条件
作者与读者当时的普遍心理与情绪影响
人物刻画的必备条件
此血非彼血 血腥 的现实文化意义与内涵
现代社会 审美观念及其当时历史语境的不同
作者的心态以及环境熏染之下衍生出的情感宣泄
作者创作过程中潜在的暴力美学思维
结语
篇11：中文系毕业论文开题报告参考
一、论文题目：论《水浒传》中的血腥暴力描写及其文化内涵
二、开题报告内容
(一)选题背景
“血腥”，本词原指血液的腥臭气味，后来还用以形容战斗或屠杀的残酷。也可表示场面的惨烈。近几年由于翻拍名著的热潮一次次涌来，很多大家耳熟能详的作品都被翻拍成电视剧，其中就不乏像《水浒传》、《红楼梦》等这些四大名著。而其中对于新版《水浒传》翻拍过程中，对原著的极大还原，也使得
一部分人对电视剧中直观 的血腥暴力场面产生了一阵阵热议。
《水浒传》里有不少凶杀场面的描写，甚至吃人肉， 开人肉馒头店等等。我们《水浒传》的研究者，或熟视无睹， 讳莫如深，或严厉谴责，“残暴”、“血腥”、“杀人魔王”。但是，这都不能解决问题。《水浒传》里的残暴、血腥描写是客观存在，回避不了。乱杀人，吃人肉对不对?当然不对，这是小学生都知道的。问题是为什么读者在读《水浒传》时并不觉得恐怖?
选择本题主要是想从历史、文化、人物、史实等几个方面对《水浒传》中血腥暴力描写的原因和目的进行研究，也通过多方研究，发掘其暴力美学的文化内涵和心理影响。
(二)国内外研究现状
目前关于《水浒传》的研究在国内外有很多不同角度的`解读，例如， 《水浒》小说主要人物的象征意义，《水浒传》的女性意识，水浒中中的象征主意手法的运用，《水浒中》中的生命伦理意识，《水浒传》的各种主要人物分析，人名的寓意，所反映的宗教观、价值观，通过不同角度对作品的细节进行剖析等等。
关于《水浒传》中血腥暴力的研究并不是很多，但还是有一些值得借鉴的研究成果。例如：1990年第四期山西师大学报上名为《论<水浒传>的血腥气》一文中写到“小说在表现好汉们奋起抗争、铤而走险的时候， 直接地、具体地描写了许多争打斗殴、杀人流血的场面，甚至不加掩饰地描写血淋淋的凶杀和吃人情景，造成了一种浓重的血腥气氛，所谓‘说时杀气侵人冷，讲处悲风透骨寒’第十回。《水浒传》所表现的这类场景，不仅一般人在现实生活中闻所未闻，即使在其他文艺作品中也绝无仅有， 自然引起读者的注意。” 还有《水浒争鸣》第九辑中认为“水浒英雄因暴决性格一怒而起的杀人行为, 往往只是凭自己品行便判定对方有错对方该死, 以自己为标准, 随意裁断他人的性命, 这种情况下的杀戮行为, 往往不甚顾及, 也不会在杀戮之前查询对方是否具有该死的恶行, 这种杀戮行径, 很多时候给人的感觉实在是草营人命。因此我们说, 水浒英雄因性格自负及暴决而引起的杀戮行为, 虽经种种消解, 给我们带来的, 更多的还是血腥味。”
学术界不少学者对《水浒传》所歌颂的梁山好汉形象提出了质疑,如大陆学者陈洪、孙勇进二位先生合著的《漫说水浒》在夏志清教授的基础上进一步清理了梁山好汉野蛮暴戾的行为,在指责了武松的血溅鸳鸯楼、宋江的计逼秦明入伙、李逵的劈杀小衙内、吴用的烧杀北京城等事件之后不无感慨地说:“水浒世界里的很多血腥气冲鼻的行为,连追求正义的幌子都没有, 完全是为蛮荒的嗜血心理所驱。”
而第二期《明清小说研究》中《对<水浒传>中血腥、暴力的问题迪考思考》一文中，认为水浒中产生的血腥暴力的原因有以下几个方面：“一，不能离开当时的历史语境;二，不能用现代人的审美观念代替审美评价;三，把血腥残暴喜剧化、戏谑化、公式化。”
(三)初步设想
本文拟在抓住关键词“血腥”，通过从本源到深入的方式，将其来源，发展，表现形式及其过去到现在的内涵变化进行较深的剖析，对《水浒传》中血腥暴力描写的原因和目的进行研究，也通过多方研究，发掘其暴力美学的文化内涵和心理影响。
(四)拟解决的问题
1.把最重要的——“血腥”的意义进行深刻全面的解析，将血腥与暴力美学结合起来进行研究。弥补以往研究成果陈旧性和狭隘性。
2.将人物，意义，时间等进行相互渗透相互联系的分析，以添补以往研究的一些领域的匮乏和粗浅。
三、论文撰写过程中拟采取的方法和手段
1. 层次分析法
从“血腥”的表面入手，进行更深一层的意义的挖掘。
2. 系统分析法
把《水浒传》这部作品作为一个整体系统，从人物刻画、写作方式、写作特点、文化内涵等几个方面，分析其血腥描写的具体含义和文化影响，引出暴力美学的部分内容，最后得出暴力血腥描写的最终含义。
四、论文撰写提纲
1. 何为“血腥”
1.1血腥的定义
1.2血腥与其他相关暴力美学的关系
1.3其他作品对血腥和暴力的描写
2. 《水浒传》中为什么会有“血腥”
2.1当时的历史文化条件
2.2作者与读者当时的普遍心理与情绪影响
2.3人物刻画的必备条件
3.此血非彼血——“血腥”的现实文化意义与内涵
3.1 现代社会 审美观念及其当时历史语境的不同
3.2 作者的心态以及环境熏染之下衍生出的情感宣泄
3.3作者创作过程中潜在的暴力美学思维
4.结语
篇12：中文系毕业论文开题报告
题目名称
《呼啸山庄》中希思克利夫的双重人格
一、选题的目的和意义：
《呼啸山庄》被誉为“最奇特的小说”，成为十九世纪英国文学史上绝色异彩的一粒宝石。艾米丽·勃朗特笔下的男主人公希思克利夫更是以他特有的性格和对爱情的追求方式深深的吸引了众多读者。选题的目的在于从弗洛伊德心理分析的角度对希思克利夫的性格进行分析，提出希思克里夫内心中本我，自我，超我的剧烈冲突，以及他内心中复杂的心理状态和由爱为恨的转变过程。研究在疯狂复杂的现实社会中，人性的扭曲和复杂的心态，以此展现主人公希思克利夫扭曲的性格，进而阐述人性在扭曲社会中发生裂痕，扭曲和毁灭的.社会根源。
通过描述希思克利夫和凯瑟琳之间的爱情，展现主人公希思克利夫在畸形社会中人性扭曲，进而变得暴虐无情，产生强烈的复仇心理，达到复仇目的以后以自杀告终，它以狂飙般猛烈的情感达到了震撼人心的艺术力量。从男主人公出走，重归，报复的过程中表现出的双重人格进行进一步的探讨，进而提出自己对这部作品深刻的理解，努力发掘人性的现实意义，展现《呼啸山庄》对人物深刻的心理描写所体现出的巨大艺术魅力。
二、国内外研究综述：
1、《呼啸山庄》出版时并未引起国内外评论界多大的注意，即便是书中的情节和人物所引起的巨大震撼也被认为令人作呕的恐怖，评论界一些人斥之为骇人听闻，荒谬绝伦，毫无意义的作品。近年来人们开始越来越认识到这部书的价值。作品发表一百五十年来，从最初的遭受冷遇，到后来的备受崇拜，评论界从未停止过对这部作品的关注。如今，《呼啸山庄》被公认为一部不朽的传世之作，艾米丽·勃朗特也因此受到了极高的评价，被认为是唯一可以同莎士比亚齐名的伟大作家。但是对小说中的主人公希思克利夫的评价可谓众说纷纭，尽管也有少数评论对他的行为表示理解与同情，认为他的复仇是人受到不公正待遇后的正常反应，但多数评论家都对他横加指责，认为他的复仇毫无人性可言。
2、在国内，很多学者对《呼啸山庄》也进行过深入的研究。有的学者从作品的社会背景和故事结构上分析它的思想主题，也有的学者对作品中体现出来的维多利亚时代女性对婚姻爱情的自我追求进行研究，有的学者对作品所运用的哥特式艺术手法进行分析。但是大多数学者还是将主要精力放在了《呼啸山庄》中男女主人公的心理、性格、形象分析上。通过对男主人公希思克利夫疯狂的复仇计划进行研究，分析其复仇根源，探询他的悲剧人生。
3、在国内有很多研究《呼啸山庄》的作品，如葛志宏的作品《论呼啸山庄中的现代主义因素》，袁翠珍的作品《一个扭曲的灵魂——简评〈呼啸山庄〉的主人公希思克利夫》，黄晓燕的《仇恨与爱情》等等。
三、毕业设计(论文)所用的主要技术与方法：
理论研究法：通过对弗洛伊德人格结构学说的研究分析，增强对作品主人公的了解，并对其形象进行深刻的研究，增强文章的说服力。
对比分析法：通过作品中男女主人公形象性格的分析对比，对研究对象进行进一步 分析。
文本分析法：通过阅读作品，分析文章的主要思想及精神信仰，价值追求等，充分显示作品的艺术魅力。
四、主要参考文献与资料获得情况：
[英]艾米丽·勃朗特：《呼啸山庄》，杨苡译，译林出版社，1990年。
[奥地利]弗洛伊德：《精神分析引论》，高觉敷译，商务印书馆，1987年。
[美]约翰·霍夫曼：《弗洛伊德主义与文学思想》，王宁译，三联书店，1987年。
黄晓燕：《仇恨与爱情》，四川教育出版社，。
张厚得：《西方文论精解》，吉林大学出版社，。
方平：《希望在人间——论〈呼啸山庄〉》，上海译文出版社，。
徐光兴：《世界文学名著心理案例集》，上海教育出版社，20。
五、毕业设计(论文)进度安排(按周说明)
第10周(5月7日——5月12日)撰写开题报告，整理已有文献资料。
第11周(5月13日——5月19日)撰写论文提纲，确定文章框架结构。
第12周(5月20日——5月26日)完成正文部分，形成初稿。
第13周(5月27日——6月2日)根据指导教师意见，对初稿进行修改。
第14周(6月3日——6月9日)根据指导教师意见，对论文进行再次完善。
第15周(6月10日——6月16日)论文定稿，装订成册。
六、指导教师审批意见：
篇13：中文系毕业论文开题报告
最新中文系毕业论文开题报告
一、论文题目：
论《水浒传》中的血腥暴力描写及其文化内涵
二、开题报告内容
(一)选题背景
“血腥”，本词原指血液的腥臭气味，后来还用以形容战斗或屠杀的残酷。也可表示场面的惨烈。近几年由于翻拍名著的热潮一次次涌来，很多大家耳熟能详的作品都被翻拍成电视剧，其中就不乏像《水浒传》、《红楼梦》等这些四大名著。而其中对于新版《水浒传》翻拍过程中，对原著的极大还原，也使得
一部分人对电视剧中直观 的血腥暴力场面产生了一阵阵热议。
《水浒传》里有不少凶杀场面的描写，甚至吃人肉， 开人肉馒头店等等。我们《水浒传》的研究者，或熟视无睹， 讳莫如深，或严厉谴责，“残暴”、“血腥”、“杀人魔王”。但是，这都不能解决问题。《水浒传》里的残暴、血腥描写是客观存在，回避不了。乱杀人，吃人肉对不对?当然不对，这是小学生都知道的。问题是为什么读者在读《水浒传》时并不觉得恐怖?
选择本题主要是想从历史、文化、人物、史实等几个方面对《水浒传》中血腥暴力描写的原因和目的进行研究，也通过多方研究，发掘其暴力美学的文化内涵和心理影响。
(二)国内外研究现状
目前关于《水浒传》的研究在国内外有很多不同角度的解读，例如， 《水浒》小说主要人物的象征意义，《水浒传》的女性意识，水浒中中的象征主意手法的运用，《水浒中》中的生命伦理意识，《水浒传》的各种主要人物分析，人名的寓意，所反映的宗教观、价值观，通过不同角度对作品的细节进行剖析等等。
关于《水浒传》中血腥暴力的研究并不是很多，但还是有一些值得借鉴的研究成果。例如：1990年第四期山西师大学报上名为《论<水浒传>的血腥气》一文中写到“小说在表现好汉们奋起抗争、铤而走险的时候， 直接地、具体地描写了许多争打斗殴、杀人流血的场面，甚至不加掩饰地描写血淋淋的凶杀和吃人情景，造成了一种浓重的血腥气氛，所谓‘说时杀气侵人冷，讲处悲风透骨寒’第十回。《水浒传》所表现的这类场景，不仅一般人在现实生活中闻所未闻，即使在其他文艺作品中也绝无仅有， 自然引起读者的注意。” 还有《水浒争鸣》第九辑中认为“水浒英雄因暴决性格一怒而起的杀人行为, 往往只是凭自己品行便判定对方有错对方该死, 以自己为标准, 随意裁断他人的性命, 这种情况下的杀戮行为, 往往不甚顾及, 也不会在杀戮之前查询对方是否具有该死的恶行, 这种杀戮行径, 很多时候给人的感觉实在是草营人命。因此我们说, 水浒英雄因性格自负及暴决而引起的杀戮行为, 虽经种种消解, 给我们带来的, 更多的还是血腥味。”
学术界不少学者对《水浒传》所歌颂的梁山好汉形象提出了质疑,如大陆学者陈洪、孙勇进二位先生合著的《漫说水浒》在夏志清教授的基础上进一步清理了梁山好汉野蛮暴戾的行为,在指责了武松的血溅鸳鸯楼、宋江的计逼秦明入伙、李逵的劈杀小衙内、吴用的烧杀北京城等事件之后不无感慨地说:“水浒世界里的很多血腥气冲鼻的行为,连追求正义的幌子都没有, 完全是为蛮荒的嗜血心理所驱。”
而第二期《明清小说研究》中《对<水浒传>中血腥、暴力的问题迪考思考》一文中，认为水浒中产生的血腥暴力的原因有以下几个方面：“一，不能离开当时的历史语境;二，不能用现代人的审美观念代替审美评价;三，把血腥残暴喜剧化、戏谑化、公式化。”
(三)初步设想
本文拟在抓住关键词“血腥”，通过从本源到深入的方式，将其来源，发展，表现形式及其过去到现在的内涵变化进行较深的剖析，对《水浒传》中血腥暴力描写的原因和目的进行研究，也通过多方研究，发掘其暴力美学的文化内涵和心理影响。
(四)拟解决的问题
1.把最重要的——“血腥”的意义进行深刻全面的.解析，将血腥与暴力美学结合起来进行研究。弥补以往研究成果陈旧性和狭隘性。
2.将人物，意义，时间等进行相互渗透相互联系的分析，以添补以往研究的一些领域的匮乏和粗浅。
三、论文撰写过程中拟采取的方法和手段
1. 层次分析法
从“血腥”的表面入手，进行更深一层的意义的挖掘。
2. 系统分析法
把《水浒传》这部作品作为一个整体系统，从人物刻画、写作方式、写作特点、文化内涵等几个方面，分析其血腥描写的具体含义和文化影响，引出暴力美学的部分内容，最后得出暴力血腥描写的最终含义。
四、论文撰写提纲
1. 何为“血腥”
1.1血腥的定义
1.2血腥与其他相关暴力美学的关系
1.3其他作品对血腥和暴力的描写
2. 《水浒传》中为什么会有“血腥”
2.1当时的历史文化条件
2.2作者与读者当时的普遍心理与情绪影响
2.3人物刻画的必备条件
3.此血非彼血——“血腥”的现实文化意义与内涵
3.1 现代社会 审美观念及其当时历史语境的不同
3.2 作者的心态以及环境熏染之下衍生出的情感宣泄
3.3作者创作过程中潜在的暴力美学思维
4.结语
五、工作进度安排(时间、内容、步骤)
(一)准备阶段
1.20XX年12月10日至20XX年1月8日，查阅收集文献资料，确定论题，准备开题报告。
2.20XX年1月9日至2月17日，进一步修正研究目标、内容和方法，完成开题报告。
3.20XX年1月18日至3月1日，进一步查阅文献，在网上开展问卷调查，收集资料，为论文写作做准备。
(二)写作阶段
1.20XX年3月2日至3月9日，整理文献资料和数据。
2.20XX年3月10日至3月31日，撰写论文初稿。
3.20XX年4月1日至4月21日，提交论文初稿，并根据指导教师意见修改论文初稿和二、三稿。
4.20XX年4月22日至4月25日，论文定稿、打印、送审，准备论文答辩。
(三)答辩阶段
论文答辩的具体时间由系确定。
篇14：中文系毕业论文开题报告
中文系毕业论文开题报告范例
题目：论《古诗十九首》的抒情艺术
一、选题依据(包括课题研究的意义、研究的现状、主要参考文献等)
(一)研究意义
《古诗十九首》在五言诗的发展史上有重要地位，它以独特的抒情方式表现士子的人生境遇及所带来的处世态度和心灵感悟，抒发的是平凡人最基本的情感，因而可以广泛的引起读者共鸣，长久的感动人。作为五言诗中最早期最成熟的代表作品，《古诗十九首》在谋篇、遣词、摹景、传情等方面都对我国旧诗产生了深远影响。本文尝试在前人研究的基础上，适当借鉴其他学者的观点，对《古诗十九首》情景交融的艺术手法、情感魅力及其影响几个方面来探讨。在取各家之长的基础上形成自己的见解，从而更加明确《古诗十九首》在摹景传情、借物抒怀这方面取得的重大成就及其所形成的独特的抒情风格对后世诗歌创作的认识意义和深远影响。
(二)研究现状
《古诗十九首》是中国文学史上早期抒情诗的典范，在五言诗发展史上占有重要地位，因而对它的研究围绕写作年代、作者、思想内容、艺术特色、修辞技巧、抒情艺术等多方面广泛展开。在情景交融的艺术领域也取得了很高的成就。
20世纪30年代到50年代，《古诗十九首》的研究出现了空前繁荣的局面，大致可分为两派：一派继承《文选》李善注的诠释型传统，如陈桂的《古诗十九首解》、钱基博的《古诗十九首讲话》，尤其是隋树森的《古诗十九首集释》，包括考证、笺注、汇释、评论等四个部分，是迄今为止收录资料最多，对于研究者最有价值的参考资料。另一派是继承元人刘履《选诗补注》的分析型传统，如徐中舒的《古诗十九首考》、朱自清的《古诗十九首释》等。
20世纪50到70年代，由于国内政治和社会原因，对《古诗十九首》的研究进入空窗期，但海外汉学者和港台学者的研究成果弥补了中国大陆这一时期的“文化荒漠”，如劳节的《古诗“明月皎夜光”节候释》、台湾学者张清钟的《古诗十九首汇说赏析与研究》等。材料丰富，内容翔实。
20世纪80年代后，《古诗十九首》的研究局面主要表现为研究视野的拓宽和研究方法的多样化，表现出一种可贵的探索精神。如王建华的《论〈古诗十九首〉的抒情艺术》、王亚《试论<古诗十九首>的抒情艺术》等。现代学者对《古诗十九首》的研究多重微观分析，在理论层面的论述很少。此外，还有大量关于《古诗十九首》的论文，如黄凌的《欢愉之词难工,忧愁之词易好——谈<古诗十九首>的感伤情怀》。这一时期的研究触及了一些本质问题，取得了很高的成就。
综上所述，20世纪对《古诗十九首》的情景交融艺术的研究有继承也有发展，有创新也有局限，关于《古诗十九首》情景艺术的研究，仍然有许多的研究空间。本文试图通过收集整合前人的研究材料，结合自己独到的见解，对《古诗十九首》的.情与景的艺术作一个整体的关照和全面系统的探讨，希望对《古诗十九首》情与景的艺术特色的研究起到一定的积极推动作用。
(三)主要参考文献
[1]刘勰.文心雕龙[M].河南：河南大学出版社..
[2]马茂元.古诗十九首初探[M].西安：陕西人民出版社，1981.2.
[3]王夫之.姜齐诗话[M].上海：上海古籍出版社，.3.
[4]陈祚明.采菽堂古诗选[M].上海：上海古籍出版社，.
[5]隋树森.古诗十九首[M].北京：中华书局，1955.3.
[6]杨树增等.盛世悲音---汉代文人的生命感叹[M].河北：河北大学出版社，.
[7]郭绍虞.中国历代文论选[M].上海：上海古籍出版社，1979.11.
[8]陆侃如，冯沅君.中国诗史[M].济南：山东大学出版社，.3.
[9]袁行霈.中国文学概论.[M].北京:北京大学出版社，.1.
[10]张秉光.漫谈《古诗十九首》的情与景的抒写.[J].佛山：佛山大学佛山师专学报，1990(01).
[11]孟英.论《古诗十九首》的抒情艺术研究[D].长春：东北师范大学，2008(12).
[12]王亚.试论《古诗十九首》的抒情艺术[D].宿州：宿州教育学院学报，(04).
[13]王有景.《古诗十九首》与东汉末文人的生命意识[D].重庆：重庆学院学报，(03).
[14]彭庭松.论《古诗十九首》之感伤情怀及审美特征[D].山东：石油大学出版社社会科学版.(12).
二、研究方案(包括主要研究内容、研究方法和研究进度安排)
(一)研究内容
《古诗十九首》以抒情见长，本文着重探讨《古诗十九首》长于借用景物烘托情感、融情入景、寓情于景的抒情方法以及所创造出来的句短情长、事俗意真、情与景水乳交融的艺术境界。分别从《古诗十九首》的情感内容、情感艺术和情感魅力及对后世的影响几个方面来分析《古诗十九首》中动人的抒情艺术。为《古诗十九首》能够千古常新、永久的打动人的艺术魅力给出自己的解释。
(二)研究方法
1.文本细读法
反复阅读诗歌，领悟深刻情感内容。
2.文献资料研究法
查找收集本市本校图书馆的文献资料，充分利用丰富的网络资源，搜索相关的研究资料，充实论文的研究素材，从而根据本文的研究方向与大致思路对素材进行梳理、利用。
3.理论分析法
在掌握足够丰富的资料基础上，运用归纳法、演绎法对资料进行分析提炼，准确凝练的用作本文的理论支撑。
4.逻辑论证法
在充分理解所收集的文献资料和著作等相关材料的基础上，运用逻辑论证的方法对本文中有关问题作深入思考，进行深入的理论阐述。
(三)研究进度安排
1.学生选题：20XX年10月21日前。
2.提交提纲：20XX年11月18日前。
3.开题报告：20XX年12月30日前。
4.论文初稿：20XX年3月10日前。
5.论文定稿：20XX年5月11日前。
6.论文答辩：20XX年5月26日。
三、写作提纲
题目：论《古诗十九首》的抒情艺术
一、《古诗十九首》的情感内容
(一)乱世流离——独处他乡的无依感
1. 游子思乡无路
2. 思妇等待无期
(二)功名难就——乱世报国无门的挫败感
(三)人生如寄——生命意识的觉醒
二、《古诗十九首》的情感艺术
(一)巧合无垠的意象选择
1. 暗景抒凄情
2. 乐景写哀意
(二)互藏其宅的情景相衬
(三)婉转附物的托物起兴
三、《古诗十九首》的情感魅力
(一)语简意深的人之常情
(二)伤时叹逝的感伤主义
篇15：中文系的毕业论文致谢
中文系的毕业论文致谢
大学四年的生活即将随着论文的完成划上句号，本课题在选题及进行过程中得到周游老师的悉心指导。论文行文过程中，周老师多次帮助我分析思路，开拓视角，在我遇到困难想放弃的时候给予我最大的支持和鼓励。周老师严谨求实的治学态度，踏实坚韧的工作精神，将使我终生受益。再多华丽的言语也显苍白。在此，谨向周老师致以诚挚的谢意和崇高的敬意。
感谢大学四年来，中文系所有老师对我学习上的帮助和生活上的关怀，正是您们的辛勤工作，才使我得以顺利地完成学业，取得学位。浓浓师恩，终生不忘。
感谢天津大学党委宣传部的所有老师对我生活和工作的关怀。在你们的帮助和陪伴下走过的大学岁月，给了我最好的锻炼和最快的成长。
感谢新加坡南洋理工大学的沈|大哥，在我课题研究过程中给予我技术上的'极大支持和心理上的鼓励。感谢曹玉鹏和姜鹏，是你们的陪伴让我度过了最难过的时光;感谢吴爽，是你教会了我如何简单地快乐;感谢安莉，是你让我懂得温暖。
感谢我的室友们，尤其是黄媛媛，我们一起经历过的聚散喜悲，一起走过的每一段路，我一生都不会忘记。友情的无私为我们的大学时光重重地写下了无悔。
感谢我的家人，养育之恩，无以回报。我将用自己最大的努力给你们欣慰。
最后，我感谢大学四年以来给过我帮助和关注的所有人，更加感谢给过我挫折的所有人。你们用不同的方式给了我成长，也是你们促使我在走过的大学时光里一直努力，终可以在毕业的那一天无愧的说一声：青春无悔。
文档为doc格式
