小编在这里给大家带来韩国过中秋节的习俗，本文共6篇，希望大家喜欢!
篇1：韩国过中秋节的习俗
韩国过中秋节的习俗
秋夕的清晨，韩国家家户户都会摆好新谷、水果酒、松饼、芋头汤和各式各样的水果祭拜祖先。韩国传统上是由长子继承家族的正统，因此秋夕祭拜祖先时，均是兄弟们到大哥家里祭祖。祭典开始时，男人们都要恭敬地站立在祭桌前，主祭的家族长子要先把家里的大门打开，意指请老祖宗进到家里来。然后回到祭桌前，烧香、献花与献酒，率领家庭成员行叩礼。在祖宗们享用祭品的时候，主祭者要向家人介绍祖宗的光荣事迹，然后卜问祖宗是否已享用完祭品。完毕后，主祭者再率领家族成员对祖宗行叩礼，恭送祖宗。祭祖仪式完毕后，大人们将祭酒喝掉，然后开始吃团圆早饭。
除了祭拜祖先外，秋夕还有扫墓的习俗，一般是在秋夕前一天或前两天举行，近代则多在当天举行。因为韩国人的祖坟一般都在山上，所以祭扫祖坟被称为“上山”。秋夕“上山”是一年中最重大的事情，即使有天大的事，也不能耽误了“上山”。
中秋节的传说故事
传说月中有桂树，《淮南子》已言“月中有桂树”，后来的传说更加具体，桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。月中之桂树与吴刚的传说，以唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷一《天咫》所载最为具体，其云：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”意思是说吴刚曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他发配到月亮，命令他砍伐不死之树--月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋节吃月饼来历
相传据说，中秋吃月饼最早可以上溯到周代，源自我们民族祭月拜月的一种仪式，可以说是自然拜物教的一种表现。嫦娥奔月，吴刚折桂，玉兔捣药，嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心，多么美好的诗句。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。
月饼，原本是祭月时供品的一种，以后成为民间互相馈赠的礼品。《西湖游览志》称：“民间以月饼相馈，取团圆之义。”东坡以“小饼如嚼月，中有酥和饴”来赞誉月饼。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。
月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。月饼还可称宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。
月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。 当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。 南宋吴自牧的《梦梁录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋尝月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。
篇2：韩国中秋节习俗
韩国的“中秋节”源于中国，但在漫长的历史长河中发生了变化。中国人过中秋，主要是家人团聚，不能团聚的也讲究千里共婵娟。韩国人的“中秋节”，除了全家团聚之外，也是追忆祖先恩德的日子，更为重要的是祭祖和扫墓。
每年的“中秋”假期，韩国都会上演“民族大迁移”的壮观场面，就像中国的春运一样。火车票和大巴票很难买，对于平均每家有1.5辆车的韩国来说，很多人都是开私家车回乡的，所以高速公路上堵车十分严重。
秋夕的清晨，韩国家家户户都会摆好新谷、水果酒、松饼、芋头汤和各式各样的水果祭拜祖先。韩国传统上是由长子继承家族的正统，因此秋夕祭拜祖先时，均是兄弟们到大哥家里祭祖。祭典开始时，男人们都要恭敬地站立在祭桌前，主祭的家族长子要先把家里的大门打开，意指请老祖宗进到家里来。然后回到祭桌前，烧香、献花与献酒，率领家庭成员行叩礼。在祖宗们享用祭品的时候，主祭者要向家人介绍祖宗的光荣事迹，然后卜问祖宗是否已享用完祭品。完毕后，主祭者再率领家族成员对祖宗行叩礼，恭送祖宗。祭祖仪式完毕后，大人们将祭酒喝掉，然后开始吃团圆早饭。
除了祭拜祖先外，秋夕还有扫墓的习俗，一般是在秋夕前一天或前两天举行，近代则多在当天举行。因为韩国人的祖坟一般都在山上，所以祭扫祖坟被称为“上山”。秋夕“上山”是一年中最重大的事情，即使有天大的.事，也不能耽误了“上山”。
秋夕节祭祖在韩国有一句俗语叫“做得好松饼，嫁得好人家”，韩国女孩子从小就要学做松饼，要为“嫁得好”而努力奋斗。韩国人吃松饼就相当于中国人中秋节必吃月饼，除了品尝它们的美味，更多的是传达他们对传统文化的坚持。
除了一家团圆外，韩国的“中秋节”还有祭祖和省墓的习俗。韩国中秋节的祭祀非常的隆重和繁琐。中秋早晨，每家每户早上都起来很早，男女老少们都换上新衣服，举行中秋“茶礼”(即祭祀)，追思父母及祖上的恩德;而省墓则和中国清明节的扫墓差不多，一般是中秋节当天去祖坟伐草和祭奠，以尽孝心。当然，韩国中秋节的当晚，也少不了赏月活动。
篇3：韩国怎样过中秋节？
韩国中秋节简介
农历8月15是韩国的中秋节，韩国叫“秋夕节”习俗是：家团圆，品松糕。韩国人称中秋节为“秋夕节”。 秋夕在韩国是最重要的节日之一，从农历八月十四日开始全国上下就要接连放假3天，庆祝佳节。韩国“秋夕节”最重要的是全家人要团聚到爷爷奶奶家，首先是祭拜祖先，然后全家人一起跳舞、赏月。女孩子们穿上艳丽的传统服饰，玩起古老的跳板游戏。 韩国也有独特的中秋食物――松糕。松糕形如半月，用米粉制成，内馅是豆沙、枣泥等，因蒸时垫有松毛而得名，中秋时家家蒸食并互相馈送。
一直以为中秋节是我们的传统节日，没想到韩国人也过中秋节。而且韩国人对中秋节的重视程度，比起我们有过之而无不及。中秋，在韩国叫做“秋夕”，是韩国人一年中最重要的传统节日，就如我们过春节一样隆重。
去年秋天去韩国旅游，正巧碰上了中秋节，因此我有幸过了一个“韩式中秋节”。
一直以为中秋节是我们的传统节日，没想到韩国人也过中秋节。而且韩国人对中秋节的重视程度，比起我们有过之而无不及。中秋节，在韩国叫做“秋夕”，是韩国人一年中最重要的传统节日，就如我们过春节一样隆重。
秋夕这天，平时繁华喧闹的首尔显得冷清起来。听了韩国朋友解释才知道，原来绝大多数的韩国人，都会在秋夕这天放下所有的事情回家过节。
韩国怎样过中秋节
韩国朋友热情地邀请我们去他家过秋夕，在韩国留学的朋友说，秋夕去韩国朋友家一定要带礼盒，就如我们中秋节去朋友家一定要带月饼一样。礼盒可以是洋酒套装、红酒套装，也可以是便宜些的日化品套装。首尔的超市秋夕这天大都不营业，幸好朋友提前准备了漂亮的红酒礼盒。
吃松饼
我们到了韩国朋友家，他和家人刚举行完祭祀仪式。好客的主人热情地邀请我们分享祭祀美食，餐桌上的主角是一道叫松饼的传统点心。半月形的松饼形似中国的饺子，不过皮用的是大米面，馅料则用香甜的芝麻、松仁、花生和栗子等干果做成。松饼入口糯软滑腻，味道香甜可口。
扫墓
用餐完毕，韩国朋友要和家人一起去扫墓。听朋友说，韩国人秋夕去扫墓，是除掉祖坟周围的杂草，再精心地把有些破损的坟头修补好，这项活动是绝不可少的。祭祀是家族活动，我们便向韩国朋友告辞。
秋夕节日期间，首尔市内的很多公园和文化场所免费向公众开放。为了鼓励大家秉承传统，一些国立博物馆在此期间允许身着韩服的访客免费入场。从韩国朋友家出来，我们便去景福宫内的国立民俗博物馆看民俗民乐演出。
民俗演出中的重头戏是面具舞蹈表演，除了一个较大的狮子面具外还有五种不同风格的面具。面具舞最初是韩国人新年时驱除邪恶乞求好运的舞蹈，现在被指定为重要文化遗产。此外还有精彩的武术表演，传统文化的气氛也很浓郁。
玩月
秋夕晚上的赏月活动，被称为“玩月”或是“迎月”。望着十五的圆月，祈求家庭平安或是给自己许一个愿，这种活动是秋夕时必不可少的一种风俗。
我和朋友坐在首尔的街头仰望着圆圆的月亮，想到国内的亲人仰头看到的，也是这一轮圆月，思乡的心绪油然而生。我对“月是故乡明”的诗句，有了更深刻的理解。
秋夕节日期间，首尔市内的很多公园和文化场所免费向公众开放。为了鼓励大家秉承传统，一些国立博物馆在此期间允许身着韩服的访客免费入场。从韩国朋友家出来，我们便去景福宫内的国立民俗博物馆看民俗民乐演出。
民俗演出中的重头戏是面具舞蹈表演，除了一个较大的狮子面具外还有五种不同风格的面具。面具舞最初是韩国人新年时驱除邪恶乞求好运的舞蹈，现在被指定为重要文化遗产。此外还有精彩的武术表演，传统文化的气氛也很浓郁。
秋夕晚上的赏月活动，被称为“玩月”或是“迎月”。望着十五的圆月，祈求家庭平安或是给自己许一个愿，这种活动是秋夕时必不可少的一种风俗。
我和朋友坐在首尔的街头仰望着圆圆的月亮，想到国内的亲人仰头看到的，也是这一轮圆月，思乡的心绪油然而生。我对“月是故乡明”的诗句，有了更深刻的理解。
篇4：过中秋节有哪些习俗
中秋节有哪些习俗
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九○六年)。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
玩花灯
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的'袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。
广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。
如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。
另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。
舞火龙
舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。
香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。
不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。
中秋诗句
【望月怀远】张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【秋夕望月】张九龄
清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。
皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。
【海上生明月】朱华
皎皎秋中月，团圆海上生。影开金镜满，轮抱玉壶清。
渐出三山岊，将凌一汉横。素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。
照水光偏白，浮云色最明。此时尧砌下，蓂荚自将荣。
传统中秋月饼怎么来
其实月饼的前身就是民间常见的以胡饼为主的圆形面食。天伦月饼圆饼作为一种普通面食所产生的时间就很古远了。“饼”在古代是所有面食的通称，其中也包括圆形扁饼，后来才专指经蒸或烤而成的扁圆形食品。春秋战国时期，就有了关于饼的记载。《墨子·耕柱》中说，有一个人，家里有吃不完的牛羊肉，却“见人之做饼，则还然窃之”，就是见到别人做饼，还去偷人家的饼吃。墨子说，这只有一种解释，就是这人有偷窃的毛病。从这几句话的口气可以看出，那时的饼并不是什么美食，而是很平常的食物。直到魏晋南北朝时期才有面食中加馅的做法。石勒就喜欢吃用干枣、胡桃瓤为馅的蒸饼。
虽然唐代已经形成中秋节，不过饮食方面主要是摆酒席以赏月，还说不上有特色的节令食品。芝芝月饼北宋人陶谷的《清异录》是杂采隋唐至五代期间的趣闻轶事而成的一部随笔集，其中写道，五代时有一位专卖四季小吃的张手美，每到中秋就卖玩月羹，它是用桂圆、莲子、藕粉等做成的。这是第一种见于记载的中秋节令食品。
篇5：关于韩国春节习俗
在韩国，“农历新年”是仅次于中秋节的第二大节日，全国放假3天，这也是全年最长的法定假日。新年期间，全家团圆、祭祖、拜年、敬神礼佛以及各式街头庆典，仍然以韩国传统的民俗特色完整传承着。在韩国春节习俗中，1月1日、2日为国度规则的公休日。国历正月月朔/民风日─也称阳历新年，以祭祖的家庭仪式、特制的食品、传统游戏来庆贺。韩国春节习俗是百口人聚会，亲友挚友间相互贺年欢度佳节。
韩国春节习俗是家家户户都要预备许多糯米打糕，分赠邻人和亲朋。从这种风俗中发生了“吃打糕过年”的说法。听说米糕含有恳切、爱心和孝心之意，意味新的一年团聚美妙。春节最紧张的运动是祭奠先人，以惦记祖宗之德，承袭祖先之志。其祭祖顺序严厉，仅供桌的摆法就有“鱼东肉西”、“头东尾西”、“红东白西”、“枣栗梨柿”、“生东熟西”、“左饭右羹”等规制。祭祖终了后晚辈要向晚辈贺年。家有丧事或服三年丧者则不贺年。
贺年时，韩国春节习俗中晚辈要给晚辈压岁钱，并把有“装福”寓意的福笊篱(过滤用的汤勺容貌的东西)送给他人或挂在家里。春节时期，人们晤面的应酬问候是“新年多福”。而关于那些春节时不克不及回家过年的或许露宿陌头无家可归者，市民集团就构造起来为他们过春节，使其感觉到社会小家庭的暖和。
韩国春节习俗是在春节时每每都互赠礼品，礼品的品种单一，大多用嫩粉色等柔和壮丽的纸停止包装。由于韩国人多数在家里过年，以是春节时期大局部饭馆都关门。在韩国也和中国一样有回家过年的习俗，一家人穿上壮丽多彩的韩服，自驾车奔向故土，组成了一幅典范的韩国节日习俗图。韩国私人车遍及率高，自驾车旋里过年，大概另有背井离乡、光宗耀祖之感吧。在韩国，过春节时，一家人凑在一同多玩一种叫作“尤茨”(相称于中国的掷十二象)的游戏。女人则玩跳跳板，听说正月里跳了跳板，脚板一年都不会扎刺。别的，另有一种驱鬼的习俗，月朔傍晚时，在门口拉上禁线，撒上黄土，并燃放鞭炮。睡觉时，则把小孩的鞋藏起来，以免被鬼偷去。近些年，也有些韩国人应用春节休假外出旅游，在滑雪场上渡过繁华的春节。
韩国人将正月十五称为元夕节或上元节，也有人称元宵节，但并没有吃元宵的习气。正月十五是新年伊始迎来的第一个月圆日，像中国人一样，韩国人过节是祈求一年的充裕战争安。这天，吃花生、栗子、核桃等坚果，喝“耳明酒”。韩国人早餐吃用大米、江米、小豆、大豆、高粱做的五谷饭和野菜，并叫对方的名字，对方应对“你买我的热呀”，表现新年里的整个炎天都不会中暑。听说，这天早晨向圆月许的三个愿望都市完成。大局部的韩百姓俗运动会合在正月十五，这与祈求歉收的咒术方式有亲密联络。代表性的民风运动有放鹞子、拔河、车战游戏、踩铜桥、跳园舞等。别的，另有驱赶妖妖怪怪和益虫之意的“放鼠火”，此中，济州道的野火节最为著名。
韩国的春节为农历1月1日。春节的时分，大局部的韩国人都市回故土祭奠并和亲人们一同过节。和中国的状况一样，也要春运。也要购物，也要送礼，也要贺年。
韩国春节习俗最紧张的一项即是贺年。在先拜过先人之后顺次向祖怙恃、怙恃、亲戚晚辈、邻居邻人的晚辈贺年。来贺年的人如果大人，则要以酒和食品相待。如果小孩子则要给压岁线。这一天，不管是谁相互晤面，都要说贺年话，如“过年好!”、“祝贺发达”、“祝您安康”、“往年肯定要考上大学”等，这也叫祝愿。新年这一天要预备祭奠桌和年饭以欢迎前来贺年的主人。不管哪一家，这一天的代表性食品都是年糕汤。以是吃年糕汤也意味着过年和又长了一岁。
正月月朔早晨最风趣的习俗是赶走“夜光鬼”。韩国春节习俗中据称在这一天，夜光鬼挨家挨户游荡，试穿每团体的鞋，遇到合脚的就带走。假如谁在这一天早晨丢了鞋，他的运气就可想而知了。以是这一天早晨，人们多数把鞋放在里屋早早熄灯入睡。为了避免本人的鞋不被夜光鬼带走，都要在立柱或大门上安排筛子或篓子。这是由于夜光鬼有一个习气，见工具就要数一数，当夜光鬼见到了筛子或篓子就要数筛子或篓子上的网眼，当他数完了天也就亮了，比及鸡叫，他早已把试鞋的事忘得一尘不染，抱头鼠窜。
篇6：韩国春节习俗
韩国春节习俗
送去祝福和安康的拜年
虽然没有明确的记录表明拜年是从什么时候开始的，怎样源起的，但是应该含有送走多灾多难的一年，为迎来新的一年跟周围的人们一起祈福的含义吧。正月初一的早上要按照长幼顺序依次跟家里的长辈拜年，给村子里年长的长辈拜年。但是并不只是一定要在初一进行的，在初五前都可以进行拜年活动。另一方面，拜年也有告别去年最后一天(12月的最后一天)，有“辞旧迎新”的含义，感谢家人和亲戚又平安无事地度过了一年。
给孩子们准备祝福的新衣服
正月初一给孩子们准备的新衣服叫做新装，这是希望新衣服能够给孩子带来好运的一贯风俗。一般给男孩子的帽子都是深色，裤子、上衣、外袍都是鲜艳漂亮的颜色;给女孩的上衣是黄色的，裙子是大红色的。花花绿绿鲜艳的衣服寓意着孩子的未来也是一片光明的。给周岁孩子的衣服上的飘带也是红色的，寓意着孩子的将来能够高升为官、赶走牛鬼蛇神。系上绿色的飘带时，含有祝福孩子将来有一份好姻缘的意思。
抓住好运的福笊篱。(正月初一挂在墙上祈福的笊篱)
笊篱本来是淘米的时候用的工具，在新年的时候韩国人会用笊篱来表示装满福气的意思。每家每户都会把火柴、麦芽糖等有着幸福寓意的物品放在笊篱里，然后挂在门边的墙上，有祈福的含义。笊篱是淘米的工具，所以也有把坏事涮掉，留下福气的意思。所以在买福笊篱的时候人们不会砍价，因为会带来财运，所以大家都不会计较。买的越早福就来得越多，所以正月里早早出去的时候就会看到大家都把福笊篱准备好了，
“吞下”年龄和福气的年糕饺子汤
韩国人在正月初一的早晨一定要吃年糕汤，所以以前的人们又把年糕汤称为“添岁饼(又长大了一岁)”。年糕汤主要是先将打糕蒸熟后再选出长条的年糕，寓意着健康长寿，还有铜钱一样圆圆的年糕也寓意着财富。年糕汤里面原来是放野鸡肉的，但是现在因为没有野鸡肉所以用鸡肉来代替了，因此也衍变出了“以家鸡代野鸡”的歇后语。饺子汤以前在中国新年的时候有“把福包起来吃”的意思，高丽时代传入了韩国，因此现在韩国人也把年糕汤和饺子汤混合起来吃。
正月要喝清凉的岁酒
除夕(大年三十)的时候，每家每户都会按照扫墓的顺序，喝叫做“岁酒”的酒。所以初一的`早晨从年纪小的人开始，每人喝一杯，“岁酒不温”是这个习俗的特点。屠苏酒和椒柏酒是在岁酒里放药材的酒，人们相信喝这种药酒的话会驱除厄运，不会生病，健康长寿。新年的时候带着自己的岁酒上邻居家串门的时候，互相炫耀自家的岁酒好喝，喝酒之后，一起聊天，也增进了邻里之间的感情。
包含了特别含义的民俗游戏
翻板子游戏的起源虽然没有明确的记载，但这个游戏有表对丰年的美好祝愿的含义。板子意味着土地，扔板子象征着四季的变幻，这关系到粮食的收获和农活是否能顺利进行。跷跷板游戏是以前住在院子里的女人们想看看院子外面的世界，利用跷跷板来进行跳高望远的游戏。这个游戏有“如果未婚的时候没有玩过跷跷板的话，生了孩子以后就不能玩了”，或是“在正月玩的话一年期间都不会生病，平安健康”的寓意。
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