以下是小编精心整理的大学座右铭吊一点的，本文共4篇，供大家阅读参考。
篇1：吊唁函
尊敬的各位领导、各位来宾、各位亲朋好友：
今天我们怀着悲痛的心情聚集在殡仪馆，深切哀悼原XX单位退休职工XX老人，寄托对他老人家的哀思。我谨代表XX单位全体职工对这位老前辈的不幸逝世表示深切的悲痛及无限的缅怀。
XX老人生于X年X月X日，于X年X月X日X点X分，因病不幸逝世，享年X岁。
XX老人自XX单位成立之日起一直在XX单位工作，在X年的时间里，他主要从事妇幼及儿童保健工作，出生医生世家的他，不仅在工作中认真负责、兢兢业业、任劳任怨，热情周到的对待每一位患者，而且在医术上认真钻研、精益求精，几十年的行医施药，从来没有一起医疗事故的发生，深受当地老百姓的好评，金杯银杯不如老百姓的口碑，翻院几十里的乡亲们无人不知、无人不晓他“X医生”，有一次，正在做家务的X医生得知X地方一个临盆产妇的求助，他背着襁褓中的儿子，风驰电掣的爬坡上坎十多里山路，永他那精湛的医术把那个大出血的产妇丛死神手里抢了回来，母子两平安无事，可谓妙手回春。
走过八十个春秋的'XX老人，在平凡的工作岗位上度过了不平凡的医生，为我们XX单位树立了良好的榜样，我们为有这样的老前辈而骄傲，他对工作认真负责、对技术精益
求精、对患者热情周到的精神永远是我们学习的典范。 虽然XX老人永远的离开了我们，但我们要化悲痛为力量，继承他老人家老老实实做人、踏踏实实做事、扎扎实实工作的精神，继续将XX单位发扬光大，为社会贡献自己的绵薄之力以告慰老人家在天之灵。祝她老人家一路走好。 “死者已安息，生者长依依”，也请前来吊唁何老前辈的亲朋好友节哀顺变。
最后感谢今天到场的各位领导、各位来宾及各位朋友。
xxx
20xx年xx月xx日
篇2：吊唁函
xx友：
来信收到。得知你母亲去世，我十分悲痛，我的心中更是难受不已。只因没能亲自参加老人家的葬礼，深为遗憾。
xx有的母亲是一位慈祥善良的老人，年轻时，遭受了多少生活的苦累，经历了多少坎坷不平，她都坚强地走过来了，使下一代健康成长，一家培养出三个大学生，该有多难啊！老人家的养育之恩，坚强的性格、朴实的形象，是我们年轻人永远不能忘怀的。
遗憾的是，你母亲最近几年刚刚亨一点福，就过早地离开了我们，她今年才五十六岁，如果不是过去积劳成疾，赶上现在的好时光，不正是高高兴兴，无忧无虑，欢度幸福晚年吗？然而，她老人家得到的太少了，叫我们怎能不伤心呢。
友xx，我想你此时此刻的心情，要比我难过得多，但是，我们还得向前看，过于悲伤，损害健康，姨妈在九泉之下也是不会放心的。让我们永远记住她老人家，好好工作，做一个对社会有益的人，这也是你妈一生为之奋斗的心愿。请把心放宽些，把你母亲最喜欢的欢欢培养成才，老人家定会含笑九泉的。
随信寄上1000元钱，请在x妈灵前代献花圈致哀。
顺祝
身体健康。
友周道
20xx年xx月xx日
篇3：女 吊
女 吊
大概是明末的王思任〔2〕说的罢：“会稽乃报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地！”这对于我们绍兴人很有光彩，我也很喜欢听到，或引用这两句话。但其实，是并不的确的；这地方，无论为那一样都可以用。
不过一般的绍兴人，并不像上海的“前进作家”那样憎恶报复，却也是事实。单就文艺而言，他们就在戏剧上创造了一个带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂。这就是“女吊”。我以为绍兴有两种特色的鬼，一种是表现对于死的无可奈何，而且随随便便的“无常”〔3〕，我已经在《朝华夕拾》里得了绍介给全国读者的光荣了，这回就轮到别一种。
“女吊”也许是方言，翻成普通的白话，只好说是“女性的吊死鬼”。其实，在平时，说起“吊死鬼”，就已经含有“女性的”的意思的，因为投缳而死者，向来以妇人女子为最多。有一种蜘蛛，用一枝丝挂下自己的身体，悬在空中，《尔雅》〔4〕上已谓之“蚬，缢女”，可见在周朝或汉朝，自经的已经大抵是女性了，所以那时不称它为男性的“缢夫”或中性的“缢者”。不过一到做“大戏”或“目连戏”的时候，我们便能在看客的嘴里听到“女吊”的称呼。也叫作“吊神”。横死的鬼魂而得到“神”的尊号的，我还没有发见过第二位，则其受民众之爱戴也可想。但为什么这时独要称她“女吊”呢？
很容易解：因为在戏台上，也要有“男吊”出现了。
我所知道的是四十年前的绍兴，那时没有达官显宦，所以未闻有专门为人（堂会？）的演剧。凡做戏，总带着一点社戏性，供着神位，是看戏的主体，人们去看，不过叨光。但“大戏”或“目连戏”所邀请的看客，范围可较广了，自然请神，而又请鬼，尤其是横死的怨鬼。所以仪式就更紧张，更严肃。一请怨鬼，仪式就格外紧张严肃，我觉得这道理是很有趣的。
也许我在别处已经写过。“大戏”和“目连”〔5〕，虽然同是演给神，人，鬼看的戏文，但两者又很不同。不同之点：一在演员，前者是专门的戏子，后者则是临时集合的Amateur〔6〕--农民和工人；一在剧本，前者有许多种，后者却好歹总只演一本《目连救母记》。然而开场的“起殇”，中间的鬼魂时时出现，收场的好人升天，恶人落地狱，是两者都一样的。
当没有开场之前，就可看出这并非普通的社戏，为的是台两旁早已挂满了纸帽，就是高长虹〔7〕之所谓“纸糊的假冠”，是给神道和鬼魂戴的。所以凡内行人，缓缓的吃过夜饭，喝过茶，闲闲而去，只要看挂着的帽子，就能知道什么鬼神已经出现。因为这戏开场较早，“起殇”在太阳落尽时候，所以饭后去看，一定是做了好一会了，但都不是精彩的部分。“起殇”者，绍兴人现已大抵误解为“起丧”，以为就是召鬼，其实是专限于横死者的。《九歌》〔8〕中的《国殇》云：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”，当然连战死
者在内。明社垂绝，越人起义而死者不少，至清被称为叛贼，我们就这样的一同招待他们的英灵。在薄暮中，十几匹马，站在台下了；戏子扮好一个鬼王，蓝面鳞纹，手执钢叉，还得有十几名鬼卒，则普通的孩子都可以应募。我在十余岁时候，就曾经充过这样的义勇鬼，爬上台去，说明志愿，他们就给在脸上涂上几笔彩色，交付一柄钢叉。待到有十多人了，即一拥上马，疾驰到野外的许多无主孤坟之处，环绕三匝，下马大叫，将钢叉用力的连连刺在坟墓上，然后拔叉驰回，上了前台，一同大叫一声，将钢叉一掷，钉在台板上。我们的责任，这就算完结，洗脸下台，可以回家了，但倘被父母所知，往往不免挨一顿竹S（这是绍兴打孩子的最普通的东西），一以罚其带着鬼气，二以贺其没有跌死，但我却幸而从来没有被觉察，也许是因为得了恶鬼保佑的缘故罢。
这一种仪式，就是说，种种孤魂厉鬼，已经跟着鬼王和鬼卒，前来和我们一同看戏了，但人们用不着担心，他们深知道理，这一夜决不丝毫作怪。于是戏文也接着开场，徐徐进行，人事之中，夹以出鬼：火烧鬼，淹死鬼，科场鬼（死在考场里的），虎伤鬼……孩子们也可以自由去扮，但这种没出息鬼，愿意去扮的并不多，看客也不将它当作一回事。一到“跳吊”时分--“跳”是动词，意义和“跳加官”〔9〕之“跳”同--情形的松紧可就大不相同了。台上吹起悲凉的喇叭来，中央的横梁上，原有一团布，也在这时放下，长约戏台高度的五分之二。看客们都屏着气，台上就闯出一个不穿衣裤，只有一条犊鼻〔10〕，面施几笔粉墨的男人，他就是“男吊”。一登台，径奔悬布，像蜘蛛的死守着蛛丝，也如结网，在这上面钻，挂。他用布吊着各处：腰，胁，胯下，肘弯，腿弯，后项窝……一共七七四十九处。最后才是脖子，但是并不真套进去的，两手扳着布，将颈子一伸，就跳下，走掉了。这“男吊”最不易跳，演目连戏时，独有这一个脚色须特请专门的戏子。那时的老年人告诉我，这也是最危险的时候，因为也许会招出真的“男吊”来。所以后台上一定要扮一个王灵官〔11〕，一手捏诀，一手执鞭，目不转睛的看着一面照见前台的镜子。倘镜中见有两个，那么，一个就是真鬼了，他得立刻跳出去，用鞭将假鬼打落台下。假鬼一落台，就该跑到河边，洗去粉墨，挤在人丛中看戏，然后慢慢的回家。倘打得慢，他就会在戏台上吊死；洗得慢，真鬼也还会认识，跟住他。这挤在人丛中看自己们所做的戏，就如要人下野而念佛，或出洋游历一样，也正是一种缺少不得的过渡仪式。
这之后，就是“跳女吊”。自然先有悲凉的喇叭；少顷，门幕一掀，她出场了。大红衫子，黑色长背心，长发蓬松，颈挂两条纸锭，垂头，垂手，弯弯曲曲的走一个全台，内行人说：这是走了一个“心”字。为什么要走“心”字呢？我不明白。我只知道她何以要穿红衫。看王充的《论衡》〔12〕，知道汉朝的鬼的颜色是红的，但再看后来的文字和图画，却又并无一定颜色，而在戏文里，穿红的则只有这“吊神”。意思是很容易了然的；因为她投缳之际，准备作厉鬼以复仇，红色较有阳气，易于和生人相接近，……绍兴的妇女，至今还偶有搽粉穿红之后，这才上吊的。自然，自杀是卑怯的行为，鬼魂报仇更不合于科学，但那些都是愚妇人，连字也不认识，敢请“前进”的文学家和“战斗”的勇士们不要十分生气罢。我真怕你们要变呆鸟。
她将披着的头发向后一抖，人这才看清了脸孔：石灰一样白的圆脸，漆黑的浓眉，乌黑的眼眶，猩红的嘴唇。听说浙东的有几府的戏文里，吊神又拖着几寸长的假舌头，但在绍兴没有。不是我袒护故乡，我以为还是没有好；那么，比起现在将眼眶染成淡灰色的时式打扮来，可以说是更彻底，更可爱。不过下嘴角应该略略向上，使嘴巴成为三角形：这也不是丑模样。假使半夜之后，在薄暗中，远处隐约着一位这样的粉面朱唇，就是现在的我，也许会跑过去看看的，但自然，却未必就被诱惑得上吊。她两肩微耸，四顾，倾听，似惊，似喜，似怒，终于发出悲哀的声音，慢慢地唱道：“奴奴本身杨家女〔13〕，呵呀，苦呀，天哪！……”
下文我不知道了。就是这一句，也还是刚从克士〔14〕那里听来的。但那大略，是说后来去做童养媳，备受虐待，终于弄到投缳。唱完就听到远处的哭声，这也是一个女人，在衔冤悲泣，准备自杀。她万分惊喜，要去“讨替代”了，却不料突然跳出“男吊”来，主张应该他去讨。他们由争论而至动武，女的当然不敌，幸而王灵官虽然脸相并不漂亮，却是热烈的女权拥护家，就在危急之际出现，一鞭把男吊打死，放女的独去活动了。老年人告诉我说：古时候，是男女一样的要上吊的，自从王灵官打死了男吊神，才少有男人上吊；而且古时候，是身上有七七四十九处，都可以吊死的，自从王灵官打死了男吊神，致命处才只在脖子上。中国的鬼有些奇怪，好像是做鬼之后，也还是要死的，那时的名称，绍兴叫作“鬼里鬼”。但男吊既然早被王灵官打死，为什么现在“跳吊”，还会引出真的来呢？我不懂这道理，问问老年人，他们也讲说不明白。
而且中国的鬼还有一种坏脾气，就是“讨替代”，这才完全是利己主义；倘不然，是可以十分坦然的和他们相处的。习俗相沿，虽女吊不免，她有时也单是“讨替代”，忘记了复仇。绍兴煮饭，多用铁锅，烧的是柴或草，烟煤一厚，火力就不灵了，因此我们就常在地上看见刮下的锅煤。但一定是散乱的，凡村姑乡妇，谁也决不肯省些力，把锅子伏在地面上，团团一刮，使烟煤落成一个黑圈子。这是因为吊神诱人的圈套，就用煤圈炼成的'缘故。散掉烟煤，正是消极的抵制，不过为的是反对“讨替代”，并非因为怕她去报仇。被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以“犯而勿校”或“勿念旧恶”〔15〕的格言，--我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。
九月十九--二十日。
CC
〔1〕本篇最初发表于一九三六年十月五日《中流》半月刊第一卷第三期。
〔2〕王思任（1574-1646）字季重，浙江山阴（今绍兴）人，明末官九江佥事。弘光元年（1645）清兵破南京，明朝宰相马士英逃往浙江，王思任在骂他的信中说：“叛兵至则束手无措，强敌来则缩颈先逃……且欲求奔吾越；夫越乃报仇雪耻之国，非藏垢纳污之地也。”鲁王监国于绍兴，思任曾为礼部尚书，不久，绍兴城破，绝食而死。著有《文饭小品》等。
〔3〕“无常”佛家语。原指世间一切事物都在变异灭坏的过程中；后引申为死的意思，也用以称迷信传说中的“勾魂使者”。
〔4〕《尔雅》我国最早的解释词义的专著，大概由汉初学者缀辑周汉著作而成。“蚬，缢女”，见《尔雅释虫》。
〔5〕“大戏”和“目连”都是绍兴的地方戏。清代范寅《越谚》卷中说：“班子：唱戏成牵ò啵┱撸有文班、武班之别。文专唱和，名高调班；武演战斗，名乱弹班。”又说：“万（按此处读‘木’）莲班：此专唱万莲一出戏者，百姓为之。”高调班和乱弹班就是大戏；万莲班就是目莲戏。大戏和目莲戏所演的《目莲救母》，内容繁简不一，但开场和收场，以及鬼魂的出现则都相同。参看《朝花夕拾无常》和《且介亭杂文门外文谈》第十节。
〔6〕Amateur英语（源出拉丁语）：业余从事文艺、科学或体育运动的人；这里用作业余演员的意思。
〔7〕高长虹在一九二五年十一月七日《狂飙周刊》第五期上发表的《1925北京出版界形势指掌图》中攻击鲁迅说：“实际的反抗者（按指女师大学生）从哭声中被迫出校后……鲁迅遂戴其纸糊的权威者的假冠入于心身交病之状况矣！”参看《华盖集续编所谓“思想界先驱者”鲁迅启事》。
〔8〕《九歌》我国古代楚国人民祭神的歌词。计十一篇，相传为屈原所作。《国殇》是对阵亡将士的颂歌。
〔9〕“跳加官”旧时在戏剧开场演出以前，常由演员一人戴面具（即“加官脸”），穿袍执笏，手里拿着写有“天官赐福”、“指日高升”等吉利话的条幅，在场上回旋舞蹈，称为跳加官。〔10〕犊鼻原出《史记司马相如传》，据南朝宋裴S《集解》引三国吴韦昭说：“今三尺布作，形如犊鼻。”这里是指绍兴一带称为牛头裤的一种短裤。
〔11〕王灵官相传是北宋末年的方士；明宣宗时封为隆恩真君。据《明史礼志》：“隆恩真君者……玉枢火府天将王灵官也。”后来道观中都奉为镇山门之神。
〔12〕王充（27-约97）字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人，东汉思想家和散文家。《论衡》是他的论文集，今存八十四篇。《论衡订鬼篇》说：“鬼，阳气也，时藏时见。阳气赤，故世人尽见鬼，其色纯朱。”
〔13〕杨家女应为良家女。据目连戏的故事说：她幼年时父母双亡，婶母将她领给杨家做童养媳，后又被婆婆卖入妓院，终于自缢身死。在目连戏中，她的唱词是：“奴奴本是良家女，将奴卖入勾栏里；生前受不过王婆气，将奴逼死勾栏里。阿呀，苦呀，天哪！将奴逼死勾栏里。”
〔14〕克士周建人的笔名。周建人，字乔峰，作者的三弟。生物学家，当时任商务印书馆编辑。
〔15〕“犯而勿校”语出《论语泰伯》，原作“犯而不校”。校，计较的意思。“勿念旧恶”，语出《论语公冶长》，原作“不念旧恶”。
篇4：大学教师座右铭
1、生以求知为乐，师以从教为荣。
2、信任学生，宽容学生，欣赏学生，你的教育能创造奇迹。
3、对待学生要像春天般的温暖。
4、水之浩翰不在于态而源于势，人之威严不取决于雷霆而关乎于气度。
5、用快乐的音符，启迪孩子们的心灵，让他们拥有一个真善美的小世界。
6、热爱学生，这是一件不容易做好的事。因而你务必走近学生，了解学生，明白学生，才能关心学生，爱护学生。
7、我要像红烛一样，燃烧自我，照亮别人。
8、我愿意是阳光，给学生以期望和光明；我愿意是春风，给学生以抚爱和温暖；我愿意是彩虹，给学生以引领和方向。
9、教师是一种选取，教师是一种职责，教师是一种信念，教师是一份神圣。
10、在学生的心灵里，搭起一座健康之桥，通向过去此刻和将来。
11、水滴石穿。
12、凡事皆有可能，机遇属于有自信的竞争者。
13、学如逆水行舟，不进则退。
14、轻负担，高效率，教给学生有用的东西。
15、多一份赏识，就多一份成功的期望。
16、人不能够瞧不起自我。
17、重自身学识修养的提升，重学生行为规范的养成，重团队互学互助的交流。
18、把温馨的话送给孩子，把热情的鼓励送给孩子，把无私的关怀送给孩子，让孩子时刻感受到老师的爱。
19、把教育看成是一项专业，一项事业，而不仅仅仅是职业。
20、咱们要善于发现学生的亮点。
21、以师为朋，德高为范，以生为友，身正为师，以校为家，政勤为上。
22、诚心感化学生，真情打动学生，心灵聆听学生，汗水浇灌学生。
23、学生的满意，是最大的幸福。
24、为人要正直，做事重职责。
25、天道酬勤。
26、我始终坚信：每一个孩子都是一粒种子。我愿意把自我的热情和爱化作一缕阳光，不断提高自我人格的魅力，丰盈自我性命的底色，为孩子们成长带给甘甜的雨露和肥沃的土壤，使每一粒种子都能充满勃勃的生机。
27、爱心献给孩子，诚心送给家长，信心留给自我。
28、师的人格就是教育工作中的一切。
29、我的最大幸福是：提示学生身边的快乐，他们随时能够体会幸福；告诉学生远方的快乐，他们常常能够憧憬幸福。
30、行为比语言更有说服力。
31、每一个不曾起舞的日子都是对性命的辜负。
32、新的一天是新的起点，不断小结不断提高，无限创造。
33、内存一个爱，外显一个笑。
34、从零开始，持之以恒。
35、教育，太阳底下最光辉的事业，正因他照亮了所有学生，也照亮了自我。
36、是含笑的天使，孩子接纳你；是诚信的知音，孩子呼唤你；是春雨的化身，滋润幼苗茁壮成长。
37、只有当你不断地致力于自我教育时，你才能教育好别人。
38、有梦才会有期望，有期望才会有拼搏，守住自我的梦，勇敢地走下去，你就会比别人提前到达成功的彼岸。
39、人生如下棋，务必有远见方能获胜。
40、独物之教风，以尽匹夫之责。
41、我最期盼的是学生的点滴进步
42、以率先垂范的品格，激励学生；以广博精深的学识，丰富学生；以循序渐进的诱导，引领学生。
43、优良的示范是最好的说服。
44、我热爱这份事业，无论平凡，无论贫穷。
45、事在人为，境由心造。
46、以春天般温暖滋润爱心，以夏天般火热燃烧激情，以秋天般寥廓守住平凡，以冬天般庄严坚定信仰。
47、真的教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打到心的深处。
48、播种期望，收获明天！
49、一心育幼苗，两肩担未来。
50、博观而约取，厚积而薄发。
51、九层之塔，起于垒土；千里之行，始于足下。
52、教师要拥有一颗宽容公心，一双欣赏的眼。
53、不苛求过去，满怀信心对待未来；业精一分汗千滴，爱心一颗花万朵。
54、我愿做雨露，给他们以滋润；我愿做土壤，给他们以勃勃生机。
55、严格是真正的爱护。
56、全心全意为学生服务。
57、学生的进步，我的幸福；学生的幸福，我的骄傲。
58、我愿是一只蜜蜂，把养料送给学生；我愿是一艘航船，乘载着学生驶向知识的彼岸。
59、教师的教育理念因开拓而闪亮，教师的教育工作因耕耘而芬芳，教师的精神动力因奉献而充实。
60、平凡之中蕴藏伟大的追求，平静之中怀抱满腔热血，平常之中饱含强烈职责感。
61、用真情教书，用真心育人。
62、顽强的毅力能够征服世界上任何一座高峰。
63、堂堂正正做人，兢兢业业工作。
64、每个孩子都是一粒种子。我愿做阳光，给他们以温暖；
65、对人，多一些尊重，多一些感恩，多一点宽容；待己，少一些原谅，少一些抱怨，少一些推卸。
66、踏踏实实地做，心中也踏踏实实。
67、唯有对外界事物抱有兴趣才能持续精神上的健康。
68、爱是最好的教育，而表达爱的最好的方法是欢喜鼓励和赞赏。
69、用人格教育人，用爱心塑造人，用真情感化人，用榜样激励人。
70、不爱云，不爱月，也不好星星，教师只是要尽可能到达教育的最优化，伴随明天的太阳冉冉升起。
71、业精于勤，荒于嬉。
72、好人有好报，即使没好报，也要做好人。
73、精，勤，敬，紧，静。
74、没有爱就没有教育，没有兴趣就没有学习。
75、踏踏实实工作，认认真真育人。
76、教育无小事；教师无小节。
77、再远的路一步一步也能到达，再近的路不迈开双脚也无法到达。
78、修身养性，教书育人。
79、什么是不简单？把每一个简单的事情做好就是不简单；什么是不平凡？把每一件平凡的事情做好就是不平凡。
80、没有什么比师魂的阳光更有无穷的魅力，没有什么比师行的榜样更有无比的功能。
81、发奋把自我当成一个孩子。
82、有志者事竟成。
83、爱己之心爱人，律人之心律己。
84、精勤求学，敦笃励志，果毅力行，忠恕任事。
85、学高为师，身正为范。
86、说老实话，干良心事。
87、生活中，做个正直的人；工作中，做个踏实的人。
88、一个合格的园丁，务必是有爱心，有激情，有智慧，才能枝繁叶茂，花开满园。
89、学生的需求，咱们不懈的追求。
90、为学生的一切，一切为学生。
91、让学生每一天都能进步一点点，再进步一点点，这是我的追求。
92、爱自我的孩子是人，爱别人的孩子是神。
93、不自满者受益，不自是者博闻。
94、星星从不嫉妒太阳的灿烂辉煌，它在自我的位置上尽力发光。
95、学海无涯苦作舟。
96、表里如一，诚实做人，脚踏实地，乐意奉献。
97、教师和画家的相同点就是创造具有美的人。
98、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
99、业精一分汗千滴，爱心一颗花万朵――没有付出，没有爱心，就没有教育。
100、班主任工作就如大禹治水，反靠堵塞行不通，重在疏导。
101、耐心细心恒心。
102、千里之行，始于足下。
103、有所尝试，就有所作为。
104、智者乐水，仁者乐山。
105、奉献人生，付出才会有收获。
106、我愿成为一缕阳光，给学生一份光明和温暖。我愿成为一缕春风，给学生一份抚爱和馨香。
107、只要你的心是向善的，总有一天能感动人；只要你的心是火热的，总有一天能成功。
108、堂堂正正做人，认认真真做事。
109、性命正正因风雨而变得精彩。
110、勤勤恳恳教书，踏踏实实育人。
111、打动童心的最佳方法是诚恳而慷慨地赞扬他们每次进步。
112、喜欢孩子，善待孩子。
113、我坚信，成就千里马，就成就伯乐；成就了学生，就成就了自我。
114、一切为了学生。
115、良言暖三春，恶言记终身。
116、以人为本，是一切教育的出发点。
117、教师是太阳底下最光辉的职业，孩子的笑脸是校园里最灿烂的阳光。
118、期望在咱们心中，未来是靠双手去创造。
119、立足三尺讲台，塑造无悔人生。
120、关心政治，把教育与民族的命运联系在一齐；关爱学生，把青年与祖国的未来结合在一块。
121、冰冻三尺，非一日之寒。
122、用品德去影响学生，用人格去熏陶学生，用智慧去启迪学生，用情感去关爱学生。
123、高标准，严要求，励精图治，奋创辉煌。
124、人生最重要的不是你所处的位置，而是你所朝的方向。
125、让孩子们成为我心中最完美的诗歌，让我每一天为他们谱曲，谱写最美妙的旋律陪伴他们生命。
126、教育是植根于爱的，充满爱心的人，就会是成功的人。
127、会欣赏学生的老师是最幸福的，被老师欣赏的学生是最快乐的。
128、意识是成功教育的基矗
[大学教师座右铭大全]
★吊屈原赋
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