下面是小编帮大家整理的杀猪教子的寓意和故事，本文共10篇，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。
篇1：杀猪教子的寓意和故事
有一天午饭前，曾子的妻子要上街买菜，小儿子抱住妈妈的腿又哭又闹，也要跟着她去。曾子的妻子怕街上行人车马太多，不想带孩子出去，就想着法儿哄住他。
她把孩子抱在怀里，亲亲他的小脸蛋儿.哄他说：
“好宝宝，别跟妈，你爱吃什么好东西，妈妈给你买回来。”
小儿子用小手摸着妈妈的脸说：
“我要吃肉肉。”
妻子便顺口说：
“好，给宝宝吃肉肉，你乖乖在家等妈，妈买回菜来给你杀了咱家那口大肥猪，给你煮多多的肉肉吃。”
小儿子一听要杀大肥猪，欢喜得拍小手，答应在家等着。妻子从街上回来，还没进门就听见“吱吱”的猪叫声。她走进院子，见自己养的那口肥猪，四脚朝天，被绳子紧紧地捆着。曾子在一旁，“嗤啦嗤啦”地把杀猪刀磨得雪亮雪亮的。
她急忙走上前去问曾子：
“你这是要干什么?”
曾于仍旧“嗤啦嗤啦”地磨着刀，头也不抬地回答道：
“杀猪!”
她忙拦住曾子说：
“既不逢年，又不过节，怎么好端端地想起来要杀猪呢?”
曾子说：
“你不是对儿子说，他只要不跟你上街去，等你回来就给他杀咱家这口大肥猪，给他吃肉肉吗?”
妻于“扑嗤”一声笑了，她说。
“你疯啦?我那是哄小孩子的呀，你怎么就当真杀起猪来了?”
曾子直起腰来，一面用大拇指刮刮刀刃，试试磨快了没有，一面对妻子说：
“你总是这样对待孩子，只要能哄乖他，你想说什么就说什么。孩子的心如同一张白纸，你不该沾污这张白纸啊!”
妻子仍然拦着他，舍不得杀掉这口还没喂成的猪，恳求他说：
“何必这么认真呢?说杀猪，就要真的杀吗?我还可以再哄哄他嘛。”
曾子说：
“现在不杀猪，你就是欺骗了孩子，也就是教给孩子去欺骗别人。做母亲的欺骗了自已的孩子，做儿子的以后就会不相信自己的母亲，他不相信你，你今后还怎样教育他呢?”
曾子说着，就把猪给杀了。
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篇2：杀猪教子
【寓言典故】杀猪教子
曾子的妻子上街，她的儿子又哭又闹，就对儿子说：“你回去，妈妈回来就杀猪给你吃，”小孩这才作罢。曾妻从街上回来，见曾子正在捆猪，就说：“你疯了，我是骗骗小孩的。”曾子说：“你怎么能骗小孩子呢？小孩子什么也不懂，只会学着父母的样子。你现在欺骗孩子，就是教孩子去欺骗别人。做父母的欺骗自己儿子，做儿子的会不相信自己的母亲，这样还有家教吗？”说完，就一刀戳进猪的喉咙里，
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[教学内容]坚持内因外因相结合的观点
[简要分析]内因是根据，外因是事物发展的条件。外部环境对个人的成长也起着非常重要的作用：家庭环境、家庭教育对孩子的成长实在太重要了。
篇3：曾子杀猪教子
原文
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为汝杀彘(zhì)。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也!”遂烹彘也。
译文
曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“(夫人)这可不能开玩笑啊!孩子不知道(你)在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊!母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。
赏析
曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。体现了儒家“言必信”的道德理念。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法治思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法必依，执法必严，违法必究。
道理
教育儿童言行一致，家长不能信口开河，要有言必行。只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法治思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严。
[曾子杀猪教子]
篇4：名人的故事：曾子杀猪教子
一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗?我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。
曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈大，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢?”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。
曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。
篇5：杀猪教子的寓言故事
杀猪教子的寓言故事
春秋时，中国有个人叫曾子。一天，曾子的妻子要上街买菜，小儿子抱住妈妈的腿又哭又闹，也要跟着去。曾子的妻子不想带孩子出去，就哄他说：你只要乖乖待在家里，妈妈回来就杀猪给你炖肉吃。于是，小儿子高兴极了，耐心地在家等着。
妻子从街上回来，还没进门就听见吱吱的猪叫声。她走进院子，见自己养的那口肥猪，四脚朝天，被绳子紧紧地捆着。曾子在一旁，正在磨刀。
她急忙走上前去问曾子：你要干什么？曾子头也不抬地回答道：杀猪！
她忙拦住曾子说：这头猪是留着过年吃的`，你怎么现在就要杀呢？
曾子说：你不是对儿子说，他只要不跟你上街，你回来就给他杀猪炖肉吗？
妻子笑了笑说：我那是哄小孩子的，你怎么就当真了？
曾子直起腰来对妻子说：你总是这样对待孩子，只要能哄他，想什么就说什么。做人要讲信用，这是基本的道理。
妻子恳求道：何必这么认真呢？说杀猪，就要真杀吗？我还可以再哄哄他嘛！
曾子说：现在不杀猪，就是欺骗孩子，也就是教孩子去欺骗别人。做母亲的欺骗自己的孩子，孩子以后就会不相信自己的母亲。他不相信你，你今后还怎么教育他呢？
说完，就把猪杀了。
篇6：曾子杀猪的故事及寓意
曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。
一切做父母的人，都应该像曾子夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。
【曾子杀猪原文】
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：”特与婴儿戏耳。“曾子曰：”婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。“ 遂烹彘也。
【曾子杀猪原文注释】
⑴市：集市。
⑵女还：你回去吧。 女，同“汝”，人称代词，你。
⑶顾反为女杀彘：等我回来为你杀猪。顾反：我从街上回来。 反:通“返”，返回。彘：读”zhì”，意为猪。
⑷适市来：去集市上回来。适：往，到，去。
⑸(曾子欲捕彘杀)之：代词，指猪。
⑹特与婴儿戏耳：只不过与小孩子开个玩笑罢了。特……耳：不过……罢了。特:不过，只是。 耳:同“尔”，罢了。
⑺非与戏：不可同……开玩笑
⑻待：依赖
⑼今子欺之：现在你欺骗他。今：现在。子：你，对对方的称呼。之，代词，指儿子。
⑽而：则;就。
⑾成教：教育有效果。
⑿逐烹彘也：于是就杀猪煮肉吃。
【曾子杀猪原文翻译】
曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回去，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就马上要去杀猪。他的妻子阻止他说：“我不过是和孩子开玩笑罢了，你居然信以为真了。”曾子说：“小孩是不能和他开玩笑的啊!小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母的教导。今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。
篇7：曾子杀猪教子的寓言故事
曾子杀猪教子的寓言故事
曾子杀猪教子的寓言故事内容是什么呢？告诉我们一个什么样的道理？下面一起来看下！
有一天午饭前，曾子的妻子要上街买菜，小儿子抱住妈妈的腿又哭又闹，也要跟着她去。曾子的妻子怕街上行人车马太多，不想带孩子出去，就想着法儿哄住他。
她把孩子抱在怀里，亲亲他的小脸蛋儿.哄他说：
“好宝宝，别跟妈，你爱吃什么好东西，妈妈给你买回来。”
小儿子用小手摸着妈妈的脸说：
“我要吃肉肉。”
妻子便顺口说：
“好，给宝宝吃肉肉，你乖乖在家等妈，妈买回菜来给你杀了咱家那口大肥猪，给你煮多多的肉肉吃。”
小儿子一听要杀大肥猪，欢喜得拍小手，答应在家等着。妻子从街上回来，还没进门就听见“吱吱”的猪叫声。她走进院子，见自己养的那口肥猪，四脚朝天，被绳子紧紧地捆着。曾子在一旁，“嗤啦嗤啦”地把杀猪刀磨得雪亮雪亮的`。
她急忙走上前去问曾子：
“你这是要干什么?”
曾于仍旧“嗤啦嗤啦”地磨着刀，头也不抬地回答道：
“杀猪!”
她忙拦住曾子说：
“既不逢年，又不过节，怎么好端端地想起来要杀猪呢?”
曾子说：
“你不是对儿子说，他只要不跟你上街去，等你回来就给他杀咱家这口大肥猪，给他吃肉肉吗?”
妻于“扑嗤”一声笑了，她说。
“你疯啦?我那是哄小孩子的呀，你怎么就当真杀起猪来了?”
曾子直起腰来，一面用大拇指刮刮刀刃，试试磨快了没有，一面对妻子说：
“你总是这样对待孩子，只要能哄乖他，你想说什么就说什么。孩子的心如同一张白纸，你不该沾污这张白纸啊!”
妻子仍然拦着他，舍不得杀掉这口还没喂成的猪，恳求他说：
“何必这么认真呢?说杀猪，就要真的杀吗?我还可以再哄哄他嘛。”
曾子说：
“现在不杀猪，你就是欺骗了孩子，也就是教给孩子去欺骗别人。做母亲的欺骗了自已的孩子，做儿子的以后就会不相信自己的母亲，他不相信你，你今后还怎样教育他呢?”
曾子说着，就把猪给杀了。
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这一周我看了一本书，名叫《杀猪教子》,读了这本书，我明白了凡事要言而有信，言行一致，教育子女为人诚信，家长必须做到以身作则。
篇9：古代教子故事
古代教子故事1：严格教子的李世民
李世民，山西太原人，我国唐代杰出的政治家。隋朝末年，他劝其父李渊起兵反隋，在波澜壮阔的农民战争中度过了半生戎马生涯。李渊称帝后，他被封为秦王，任尚书令。
公元629年，他发动“玄武门”之变，当上了太子，继承了帝位，世称“唐太宗”。李世民在位期间，在政治、经济和军事等领域进行了一系列改革，恢复和发展了社会经济。
他先后征服了突厥、吐蕃等地，扩大了版图，并把文成公主嫁给吐蕃王松赞干布，加强了汉藏友谊;发展了西域交通，促进了贸易和文化交流。
唐太宗时期，国力增强，出现海内升平的局面，世称“贞观之治”。他在位期间常以隋朝为戒，能任贤纳谏，并严格教育子女，提出了许多颇有见地的教育思想。
李世民是创业皇帝，隋朝灭亡的情景，他还历历在目。他深知创业的困难，也知守业的艰辛。因此，为了“永久富贵”，使李家后代能成为世世代代的统治者，他对皇属进行言传身教。虽然他的教育思想带有明显的阶级局限性，但他的卓有见地、带有普遍意义的名言，今天完全可以借鉴。
他的教子思想主要有：第一，事事严于律己，注重自身的德行修养。
李世民经常向皇属讲述自己继帝位十几年来，严于律己， “外绝游观之乐，内却声色之娱”，从不把时间浪费在歌舞女色的娱乐和外出游览上，总是亲临朝政，不因劳累而放松自己。他告诫皇属说： “你们从小生于富贵之中，必须能够克制自己的私欲，约束自己。”
他说： “人之立身，所贵者惟在德行，何必要论荣贵。”意思是：作为一个人，最可贵的是他的德行，而不在荣华富贵。你们现在已经有了“贵”和“荣”，必须好好注意自己的德行修养，要学会自勉自制、多做善事，切忌放纵自己。
假如你们不听从我的劝告，缺少德行，违反礼仪法规，必定受到刑法制裁。到那时，即使我是皇帝，也爱莫能助。
为了有利于子女的“德行教育”，他又找人编录了《自古诸侯善恶录》，分赐给子女，要他们把书“置于座右，用为立身之本”，从前人善者成、恶者败的事例中汲取经验教训，得到鼓励，从而更加重视自己的德行修养。
第二，珍惜财物，不可奢侈。
李世民在《戒皇属》一文中教育子女： “每著一衣，则悯蚕妇;每餐一食，则念之耕夫。”一丝一线、一餐一食都是百姓辛苦劳动的结果。不要因为自己生于皇宫之中，就不知创业的艰难，就铺张浪费。他在临死前一年，还检讨自己在这些方面的过失，希望太子李治不要效法。第三，谦虚大度，宽以待人，善于学习和接纳不同意见。 李世民教育子女“勿鄙人短，勿恃己长”。
意思是说，不要只看到别人的缺点而鄙视他，也不要总自以为是，听不进别人的意见。他教育子女要“以古为镜”，总结并借鉴历史经验。有一次，李世民看到太子休息于曲木之下，就告诫他： “汝知此树乎?此木虽曲，得绳则正;为人君虽无道，受谏则圣。”
教育太子要善于纳谏改过，不要以位压人，要及时听取不同意见，才能不断进步。
李世民这种身体力行并严格教育子女的做法，取得了一定的成效。唐朝之所以能成为我国封建社会历史长河中一个比较强盛、繁荣的时代，是与李世民开明的政治见解分不开的。
古代教子故事2:窦燕山教子有方
《三字经》说：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”这是对窦燕山教育子女经验的总结。 窦燕山，原名窦禹钧，五代后晋时期人，他的老家是蓟州渔阳，也就是今天天津的蓟县。过去，渔阳属古代的燕国，地处燕山一带，因此，后人称窦禹钧为窦燕山。
窦燕山出身于富裕的家庭，是当地有名的富户。据说：窦燕山为人不好。以势压贫，有贫苦人家借他家粮食时，他是小斗出，大斗进，小秤出，大秤进，明瞒暗骗，昧心行事。由于他做事缺德，所以到了 30 岁，还没有子女。
窦燕山也为此着急，一天晚上做梦，他死去的父亲对他说：“你心术不好，心德不端，恶名张注天曹，如不痛改前非，重新做人，不仅一辈子没有儿子，也会短命。你要赶快改过从善，大积阴德，只有这样，才能挽回天意，改过呈祥。”
从此，窦燕山暗下决心，痛改前非，缺德的事再也不做了。 一天，他在客店中捡到一袋银子。为找到失主，他在客店里整整等了一天。失主回到客店寻找，他原封不动地将一袋银子归还给失主。
窦燕山还在家里办起了私塾，延请名师教课。有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。总之，自那以后，窦燕山就象是换了一个人似的，周济贫寒，克已利人，广行方便，大积阴德，广泛受到人们的称赞。
后来他的妻子连续生下了五个儿子。他把全部精力用在培养教育儿子身上，不仅时刻注意他们的身体，还注重他们的学习和品德修养。
在他的培养教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第：长子中进士，授翰林学士，曾任礼部尚书;次子中进士，授翰林学士，曾任礼部侍郎;三子曾任补阙;四子中进士，授翰林学士，曾任谏议大夫;五子曾任起居郎。
当时人们称窦氏五龙。 当时有一位叫冯道的侍郎曾赋诗一首说：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”这里所说的“丹桂五枝芳”，就是对窦燕山“五子登科”的评价和颂扬。
古代教子故事3:郑板桥的爱子之道
“怪人”郑板桥教子观点似乎也怪。
1749年他在潍县当知县时，给兴化县家里替他主管家务的堂弟郑墨写了封家书，嘱托郑墨怎样教育刚入塾就师的6岁儿子。
在信上他抄录了前人的四首顺口好读的五言绝句，并嘱咐家人：“令吾儿且读且唱，月下坐门槛上，唱与二太太、两母亲、叔叔、婶娘听，便好骗果子吃也。” 那四首诗都是反映封建社会对农民的惨重压榨和农民的苦难生活的。
他在家信中说：“夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。可将此书(信)读与郭嫂、饶馊听，使二妇人知爱子之道在此不在彼也。”
他极力反对有些读书人“一捧书本，便想中举、中进士、作官，如何攫取金钱、造大房屋、置多田产。起手便错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。”这对于我们今天加强对学生和青少年的思想政治教育，克服只重视考分忽视德育的倾向，是有裨益的。
爱子，特别是爱独生子，是人之常情，但爱需要正确的方法、手段。正如郑板桥在信中说的：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理!然爱之必以其道。”“以其道”是真爱，不以其道是假爱。
今天一切爱子者和一切爱高材生的师长，也当从郑氏“爱之必以其道”中汲取教益。如果忽视德育，说不定还会造就出“不肖子孙”来。 郑板桥的爱子之道，怪么?其实不怪。
篇10：从《曾子杀猪教子》谈诚信作文
从《曾子杀猪教子》谈诚信作文
“曾子杀猪教子”之所以流传到今天，说明诚信在人类社会中的重要性，也说明诚信做起来并不是容易的，虽然它是人人向往的。曾子作为儒家的后生深深地明白：一次的谎话会影响到小孩的价值观，小孩会模仿成人，使谎话与欺骗传递下去，这样会毒害他一生的。社会上每个人都不希望别人欺骗自己，都希望别人忠实于自己，从根本上讲是人人都有安全感的需要，都怕自己的利益被别人染指，想通过欺骗的方式来获得自己最大化的利益。的确，你想获得利益而过的好，这本身没错，可是，你考虑到别人活得也很艰难吗？居里夫人曾说过：人生活在这个世界上都是不容易的。的确，正因为如此，我们人人都需要彼此依赖互相帮助，过完这一生。缺乏诚信，我们每个人生活的都会孤掌难鸣、异常艰难。
诚实守信是做人做事的基本准则。一个人没有诚信，就无法获得别人的帮助与认可，他就无法在社会上立足生存，所谓“人无信则不立”。一个家庭没有诚信，就无法取得和睦与安宁，整日疑神疑鬼，缺乏信任，这样的家庭迟早会分崩离析，贻害子女。一个国家没有诚信，就会在全球化的今天孤立无援，日趋没落。诚信是团结之灵魂，是希望之源泉，是立足之根本。
可是做到诚信又是不容易的。由于人性的劣根性，总是寄希望于从别人那里获得最大的利益，而保护自我的不当所得，不顾道德法律，甚至不择手段，这样谎话自然会滋生蔓延。要想做到诚信，我认为要靠人与人之间的将心比心与换位思考，要靠社会财富的丰富与差距的缩小，要靠人文精神的滋养与熏陶，要靠公平正义的维护与伸张，从根本说要靠一颗“爱”的心灵。在这个世界上，每个人都有利益诉求与维护的`权利，但这和诚实守信并不矛盾，只要你遵纪守法，只要你良心做人，我想诚信之花会无处不开。在这个物欲横流、人文缺失的商业时代，在这个浮躁与喧嚣的时代，我们除了膨胀的欲望之外，请扪心拷问：我们还留多少心灵的空间给予诚信的灵魂呢？请伸出诚信之手吧！地球上人们啊，站在浩渺的宇宙星球上看着一些人互相欺骗互相算计，这又是多么的可笑啊！
“曾子杀猪教子”故事警醒了我们几千年，不要认为随便一些谎话不伤毫毛没关系，“言多变则不信，令频变则难从。”做不到话不要说，承诺的事要做到。请让我们携起手来吧！从自己的一言一行做起，做一个“大”写的诚信人！
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