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篇1：怀人,怀人王冕,怀人的意思,怀人赏析
怀人,怀人王冕,怀人的意思,怀人赏析 -诗词大全
怀人作者：王冕 朝代：元 体裁：五律 怀人有多梦，忧国竟忘眠。
野草皆成药，江云半是烟。
悲鸿联阵下，老鹤唳孤骞。
孰信残阳外？疲民问井田。
篇2：雨夜怀人美文
雨夜怀人美文
自长亭别后，君可安好？
细雨霏霏，夜尚未央，我已经枯坐了大半夜对着这夜雨、这红烛，“蜡烛有心，还惜别，替人垂泪到天明”。
红娘已经沉沉睡去，世界已经沉沉睡去，唯我独醒。自君别后，我整夜整夜无眠。郎君，此刻你入睡了吗？你那里下雨了吗？远方的你可曾感觉到我的心跳？外面的.雨声很小，细碎地想响着，像是呢喃，也像是泣诉。这声音被夜班的风吹得飘飘荡荡，一如我的叹息。
犹记得在普救寺的初次相逢，宛如等了三生三世，那天起，你就住进了我的心里，藏匿在我的泪中。你还记得吗？我们曾经在夜里隔墙吟诗，互致情意。今夜，我只能孤身一人独剪灯花。
我不懂，功名与爱有什么关系，为什么它要送你至千里之外？
世事皆因美好才觉短暂，还是因为世事的短暂而美好？你知道吗，遇到了你，我孤寂的世界充满鸟语花香。可是，你不在的日子里，我无法回到从前的心若止水。
依旧记得离别那天，我面对着你，恨不能倾诉衷肠。可是，我什么也说不出口，甚至不敢哭泣。樽前唯恐上郎意，阁泪汪汪不敢垂。
篇3：思乡怀人诗句
思乡怀人诗句
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。（李益《夜上受降城闻笛》）
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（《黄鹤楼》崔颢）
今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。（《月夜》杜甫）
昔我往矣,杨柳依依；今我来思,雨雪霏霏。《诗经.小雅.采薇》
近乡情更怯,不敢问来人。唐.宋之问《度大庾岭》
逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山。唐.司空图《漫书五首》
人归落雁后,思发在花前。隋.薛道衡《人日思归》
离恨恰如春草,更行更远还生。南唐.李煜《清平乐》
剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头。李煜《相见欢》
别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间。李煜《浪淘沙》
去年花里逢君别,今日花开已一年。唐.韦应物《寄李儋元锡》
相见时难别亦难,东风无力百花残。唐.李商隐《无题》
桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。宋.黄庭坚《寄黄几复》
悲歌可以当泣,远望可以当归。汉乐府民歌《悲歌》
君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?唐.王维《杂诗三首》
床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡。唐.李白《静夜思》
每逢佳节倍思亲。唐.王维《九月九日忆山东兄弟》
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》
唯有门前镜湖水,春风不改旧时波。唐.贺知章《回乡偶书二首》
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。唐.贺知章《回乡偶书》
露从今夜白,月是故乡明。唐.杜甫《月夜忆舍弟》
不应有恨,何时长向别时圆?宋.苏轼《水调歌头》
但愿人长久,千里共婵娟。
篇4：中秋怀人作文
中秋怀人作文
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星河月满，
凭望愁肠断。
花树迷蒙揉醉眼，
总是离人泪浅。
别来塞北江南，
煎熬华发苍颜。
今问故乡明月，
与谁共倚栏杆？
――题记
中秋夜，月圆夜。
又是一年寒风起，萧瑟的秋风划过脸颊，我不禁一阵寒颤，今夜，是家家团聚的中秋，明月柔和的清辉为大地谱写着欢聚的诗行，今年的月亮依旧那么圆，那么亮，和那年一样，可是，今年的明月却承载着那份思念，那柔和的月光却多了那份萦绕不去的愁情。
望明月，起相思。
今夜，好静，好静，一轮明月高挂于天上，我伫立于窗前，望着明月，满腹心事，手捧一杯香茗,依栏凝望那深邃的夜空，任凭思绪飞离夜色的迷茫。
依稀记得，那年的中秋节，你陪我在天台上看月亮，月，很圆很亮，那天我很开心，缠着你给我讲嫦娥的故事，你拗不过我，也只好答应，听着你讲起那我早已会背的故事，却并不觉得厌烦，依旧笑得一脸灿烂，听得入迷，你搂着我，轻轻拍着我的背，就像小时候那样，那天，你说要陪我过以后的每一个中秋，要陪我看尽月亮的阴晴圆缺，我拉着你的手，倔强的许下承诺：“拉勾勾上吊，一百年不许变，变的.人就是小狗”，说完，我很固执地“盖上了章”，你笑了，笑我的孩子气，我也笑了，为你的承诺。
那年的月亮似乎比任何一年都要亮，但，你的笑容，却连明月也为之逊色。
中秋夜，圆月缺。
今年，又是中秋，明月高挂于天空，依旧那么圆，那么亮，可早已物是人非，说好要陪我赏月的你，怎么不在我身边？
你走的那天，也是在这样一个万物凋零的秋天，你受到了天使的召唤，随着片片落叶飘走了，门前古老的银杏树仿佛一下子变得沧桑，泛黄的叶片飘然坠落，化作思念，署名：离别，莫非这叶是你对未完成承诺的歉意？
你走了，任我哭的嘶哑，瘫软，你都没有再睁开眼，你的走带着遗憾，带着不舍，你还有太多太多的承诺没实现，你说，要看着我上大学，你说，要分享我的第一笔工资，你说，要吃我亲自为你做的月饼……太多太多的美好，太多太多的回忆，都随着那阵秋风，烟消云散。
那天，我送你走过人世间的最后一程，走在队伍的最前头，天是那样的阴暗，风呼啸地肆虐，豆大的雨滴砸在地上，也砸进了我的心，看，连老天爷都为你感到悲伤，送走了你，我的心却空了。
望明月，相思续。
思绪又被那轮明月拉回，抬头，遥望苍穹，凝视着夜幕，对着明月，我仿佛透过它看到了生活在那里的你，在这中秋佳节，你是否也远隔千里与我共享那一轮婵娟？我寄相思与明月，伴着清风，品着你最爱的铁观音，隔着天与地的距离，与你絮语，倾诉着我对你的思念，淡淡月光，和着秋风，夹杂着属于秋的落寞，笼罩着我，这中秋夜，我在这个世界怀念着你，望你，走好！
篇5：思乡怀人诗集
思乡怀人诗集
宿建德江
作者：孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
商山早行
作者：温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
枫桥夜泊
唐.张继
月落乌啼霜满天,
江枫渔火对愁眠.
姑苏城外寒山寺,
夜半钟声到客船
九月九日忆山东兄弟
作者：[唐]王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
水调歌头
(宋)苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
渔家傲·塞下秋来风景异
作者：范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
闺怨
王昌龄
闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。
踏莎行
北宋 欧阳修
候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
子夜吴歌·秋歌
[作者] 李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
拓展阅读：思乡怀人诗常见意象
1.月——思乡的代名词。
在我国古代诗歌中，用月亮烘托思乡怀人的情思是最常用的笔法，还可表现亲人的团圆、分离。“举头望明月，低头思故乡。”(唐李白《静夜思》)——望月思乡异常感伤。“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(南唐李煜《虞美人》)——望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。“碛(沙漠)里征人三十万，一时回首月中看。”(唐李益《从军北征》)——茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜;月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。
2.杜鹃鸟(子归)——凄凉哀伤的象征
古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。
3.鸿雁——游子思乡怀亲之情和羁旅伤感
A、鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头;但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
B、也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的.使者 2 在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”(杜甫《天末怀李白》)
C、孤雁：孤独、思乡、思亲。鸿雁：音信、消息、书信——对亲人的思念。
4.鹧鸪——羁旅乡愁
古载“其志淮南，不思北，南人闻之思家”鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如 “江晚正愁余，山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》)
5、柳
A、“柳”、“留”二字谐音，折柳又是汉代惜别的风俗，汉乐府就有《折杨柳》曲，抒写离别行旅之苦，所以“折柳”寓有惜别怀远之意，经常暗喻离别，表示留恋、伤感。“今宵酒醒何处?杨柳岸，残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。
B、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
C、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
篇6：端午怀人作文
今天，迎来了一个伟大的节日——端午节。我说它伟大，是因为两点：一是屈原为祖国献身；二是因为放三天假（呵呵）。在这之前，我们港湾小学也举行了一次盛大的活动：端午节之游园会。
现在，我给大家分享我在这次活动中的三件事情。
首先是包粽子。下午一到校，我就看到我们班的三位家长义工捧着大盆小盆的材料放在门口。一开始，老师先让我们组去洗手。我们组个个都是吃货，都以百米赛跑的速度去洗手间，再跑回班级。接着，老师给我们一人一片粽叶，现场学现场做，第一步是把粽叶折成一个漏斗，下面底盘封紧，接着把米放到那个“漏斗”里，不能太多，也不能太少。然后再把粽叶包起来，成一个三角体，最后勇草绳捆起来。我费了九牛二虎外加“二熊“”之力才勉强包好一个有点畸形的粽子！
然后就是用毛笔写出“端午思先贤”这五个字。写字过程中，我们班出现了许多高手，有的写得潇洒大气的，有的写得“龙飞凤舞”，也有写错字的，我就是其中一位。我在写“思”的时候，可能“吃错药”了，把“思”写成了“先”，怎么办呢？我突然灵机一动，想到了端午节吃粽子的这个习俗，并且大多数人会在端午节之前就吃，于是，我就写下了“端午‘先吃粽’”这段话。谢老师检查的时候，看到了我写的，然后就大笑起来：“哈哈哈哈哈哈。”可能有些同学觉得谢老师也“吃错药”了，也跟着在那里傻傻大笑。
最后就是我们做“艾包”。我悠闲自在的，不紧不慢地做。先按折痕，这时，一位不知名的家长义工可能出于手痒痒了，或出于好意，或者看着我可爱，就挨着我旁边坐了下来，和我一起做。有这位家长在，我简直快了四倍，简直就像作“作弊”啊，所以，我是全班第一个做玩的。
当老师宣布端午节游园会结束后，我还在回味游园会呢，由于太认真，以至于老师说啥都没听见。当看到全班收拾书包时，我才醒过神来。我想改编老舍的一句话表达我的心情：游园情深何忍别，港湾斜阳话端午。
篇7：端午怀人作文
朦胧中，汨罗江畔，一位容颜枯槁的老人在低声吟唱。灰色的眼角流下沧桑的泪水。他便是楚国大夫屈原。
他拥有“皓皓之白勿蒙世俗之尘埃”的节操。只可惜每朝有每朝的腐朽，每代有每代的阻碍，纵使他可以承受“信而见疑，忠而被谤”的不公，却终究无法面对“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的时刻。在“忧愁幽思而作离骚”之后，最终选择了怀石投江，用清冷的江水来清洗自己的失意。
千古流传，司马迁以生践志，屈原以死明志，人们在理解司马迁的同时，不免为屈原的做法感到惋惜。既然拥有“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”的才能，为何不像商鞅一般投奔一个贤明的国主，继续施展自己的才华呢？
当读到“余既不难夫离别后，伤灵修之数化”，真正了解到屈原对国家的爱超乎生死，如同信仰一般后，不解与惋惜瞬间变成了崇高的敬意。屈原就像一朵绽放在冰山上的雪莲，高洁而美好。正是这种品格，使他无法抱着自己破灭的希望继续在阴暗的苍穹下苟活。死对他来说，不仅是一种解脱，他想用死来求赎那些贪婪愚昧的灵魂，以此来换取他们内心的觉醒。
“屈氏以沉死，楚人哀不容。何尝未馋谤，追欲却蛟龙。”屈原身死，楚国颠灭。但他爱国的灵魂和那以死明志的精神却永远活在人们心中。
自古至今有不少文人志士在汨罗江畔写下对屈子的怀念。边贡的“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讥离骚不解愁。”张耒的“国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”都表达了对屈原的悼念何惋惜。
时光流逝，许多事情早已是物是人非。但屈子以死明志的爱国精神却永远存在人们的心间。或许在了解事态之后，人们会认为屈原的死是必然。但换句话说，在当时，也只有死才能够表明他对国家的忠诚，对国家的热爱吧。
篇8：端午怀人作文
东方吐白，清晨的凉风将我唤起，推开门望去，四周安静极了。
我使劲地嗅了嗅，仿佛嗅到一丝粽子的清香。我没有忘记，今天是端午节。
每逢佳节，我心中就感觉空落落的，像缺了什么，但又不知道到底缺什么。今年的端午，平静极了，什么事都没有发生，
中午，阿姨请我们去吃粽子，我笑着答应了，好久没有这种被邀请的感觉了，一家人团团坐在一起吃棕子的感觉是多么多么美妙啊！
望着面前的蜜枣粽，细细地将蓝白交错的细线一圈圈解下，将伴着丝丝清香的粽叶，一层层剥开，终于里面白糯糯的粽子藏不住了，哧的一声露开了脸，飘出一团一团氤氲的白雾，那甜蜜的香味直钻我的鼻孔，挡也挡不住。
饱餐一顿后，又无可事事了，我试图寻找端午的气息。沿着小街走去。家家户户都在忙碌着，却不知在忙些什么。看不出人们脸上喜悦的神情，更感受不到端午的气息，那飘着浓浓粽香的节日到哪去了？
我记忆中的端午节，不是这样的啊！那时候妈妈和爸爸都在。爸爸上街买来许多艾草插在门前，我会悄悄抽几根放到我的房间里，顿时我的房间仿佛也充满了生机。妈妈则负责张罗一桌好菜。最叫人难忘的是那拌着肉丝的糯米饭，通常是盛在一个大锅里，慢慢地蒸，慢慢地蒸，等它散发着诱人的香味时，还需要再蒸一会。我在一旁焦急地等，等啊等，就为妈妈筷子下那第一口糯米饭。那糯米饭似乎入口即化，融在嘴里。那肉丝早已蒸得烂透，虽然看不见，但吃起来是满口的肉香。我陶醉地闭上眼，慢慢品尝，那滑稽的样子逗得妈妈咯咯笑。说到这儿，又想起了妈妈。唉，妈妈，不知道您在那儿端午过得怎么样，您是否在遥远的贵州念念不忘您的儿女？
一想到这，心里又难过起来。年幼的我们过早地体会到了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感受。我无言，但是，端午也是个团圆的节日吧，在此，允许我向妈妈遥寄一份思念吧！
篇9：古诗词离别怀人
【唐】白居易
感时思弟妹，不寐百忧生。
万里经年别，孤灯此夜情。
病容非旧日，归思逼新正。
早晚重欢会，羁离各长成。
篇10：古诗词离别怀人
【李白】
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝告客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长?
篇11：蝶恋花·旅月怀人赏析
蝶恋花·旅月怀人原文
作者：宋琬
月去疏帘才数尺，乌鹊惊飞，一片伤心白。万里故人关塞隔，南楼谁弄梅花笛？
蟋蟀灯前欺病客，清影徘徊，欲睡何由得？墙角芭蕉风瑟瑟，生憎遮掩窗儿黑。
蝶恋花·旅月怀人注释
①蝶恋花：词牌名。原为唐教坊曲，调名取义简文帝 “翻阶蛱蝶恋花情” 句。又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》等。重头六十字，仄韵。
②“乌鹊”句：用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”诗意。
③伤心白：形容月色惨淡，一种感受语。
④梅花笛：笛曲中梅花引。李白诗：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”《落梅花》即《梅花落》，笛曲名。一名《梅花引》。
⑤生憎：生，语助辞。憎恨，憎恶，此处可作厌恶解。
蝶恋花·旅月怀人赏析
词的第一句“月去疏帘才数尺”句面上讲的是月离“疏帘”的距离近，实则是暗示当时的月光异常的明亮皎洁，能见度高。作者起笔含蓄，浓重细密的心思积而不发，这也多与作者在长年艰辛苦难的生活中所养成的隐忍低敛的性格相关。另一方面，第一句也是在为第三句做铺垫：当时的月亮离稀疏摇曳的窗帘近在咫尺，一阵乌鹊惊飞而起，当空略过，凭空留下了那赤裸裸，触目惊心的白，月光就这样明晃晃地白，得勾起多少伤心旧事啊，以致于作者都不忍久视。作者这样的写作手法是在古时又称之为“揭帘法”写的是帘，目的却是帘后的人，揭开帘子才露出了庐山真面目。 第二句“乌鹊惊飞”源自曹操的短歌行：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。”南飞的乌鹊它不是本地的乌鹊，绕树三匝，为何迟迟不肯落羽？真的是没有树枝可以留驻吗？其实不然，既然有树，枝桠总是有的，只是境迁物非，草木殊类，异地险境让乌鹊感到犹豫，不安和惊虑，没有了归属感。这与作者后半生漂泊东南，流徙吴越的心境是何其地相似。作者月夜吟诗，念到伤心处，情难以堪，一片伤心白既照应了第一句，也奠定了整阕词的基调。 第三句“万里故人关塞隔”很多砖家认为这里的故人是指远谪边境的孙启或丁澎等挚友，我不能苟同这种说法。孙启和丁澎等人同样也遭流放，作者如果客寓他乡，在寂寞的深夜里，最能勾起作者怀念的是什么？首先应该是作者自己的家，故乡，和故乡的故人，这是常情。所以这里的故人不会是同病相怜的那些好友。这位故乡的故人一定吹得一手好笛，让作者事隔多年依然能依稀记得个中韵律，以致于在异乡的深夜，幽闻南楼梅花笛，立刻就能想起：家乡的他在万里之外，这又是谁在吹弄如此熟悉的笛声。。。说到底其实也不是作者在想念那笛声，作者是太想家了。 后半阕第一句把作者和读者神游在外的思绪拉近到“灯前”，也就是作者这位“病客”的跟前。作者行家里手，行文思路相当清晰，文章结构也井井有条。前半阕寄情于景，后半阕移情于人。刘熙载的《艺概。词曲概》有言：“词之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。”简单而言就是写词不能就事论事，就事论事的词写的再华丽也是下品，写的差的那就是恶俗了。现在有很多写“新词”的`作者，自诩文采高古，填出来的词就跟叙事散文一样，还网上报上到处贴，就跟电线杆上的“狗皮膏”一样了，都懒的撕你。 第二句“清影徘徊，欲睡何由得”。孤单的影子，在房间里来回踱两步，想睡那由得自己啊。词面上作者自己的意思是蟋蟀的吟叫搅扰地自己无法入睡，其实还是因感慨为自己的伤心的旧事和凄凉的当下而无法入眠。 末句这位辛苦的诗人终于在“墙角芭蕉”的僻护下获得了暂时的宁静，芭蕉叶这一巴掌的黑遮住了窗口，遮挡住了在多数人眼里是美好圆满象征的那轮明月，把作者伤痕累累，不忍卒视的内心静静地掩藏起来。同时芭蕉伊遮掩窗儿黑也与前文的伤心白形成了呼应。《二乡亭词》评论道：“感得芭蕉遮掩，为‘一片伤心白’也，细不可言。”至此完美收笔，妙不可言。
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