下面是小编为大家整理的那时花开影评，本文共8篇，欢迎阅读与收藏。
篇1：那时花开影评
影片的故事本是通俗的故事，讲述了同读一所大学的高举、张扬和欢子三人之间的友谊与爱情。影片却因情节的独特排列而显得不俗，辅以极具个性的镜头组接，呈现年轻生命体内蕴藏的庞大爆破力与双丝网般的千千结。
电影的开头便是令人困惑的，电影的结尾也有些悬而未决的意味，此番相称的朦胧感亦能成趣。影片伊始，未见画面，先闻清朗的歌声，仿佛即将展现一段以清新而平滑的笔触描绘的青葱岁月。可映入眼帘的却是用烟点燃的火烛，划亮观者的疑虑：黑暗里跳跃的火光，是想要销毁过往还是照亮未来？
故事的叙述从欢子与张扬“无声”的婚礼开始，与影片结尾欢子与高举的“有声”婚礼形成强烈反差且蕴含深意。欢子与高举的结合源于他们破坏毕业时的誓言双双服药自杀却又“意外”逃过死劫。或许可以揣测自杀其实是个幌子，他们只是想要从背叛往昔诺言的罪恶感和生活在同一座城市里想念着却又不敢相认的虚度感中解脱，以结婚为契机开始新的生活。联系同样违背誓言且与欢子有过婚姻而如今不知所踪（或许真的永远不踏出双秀园一号半步）的张扬这条三分之一主线，时光的流散与青春的混乱相交迸发出强烈的凄楚感与迷失感。
纵观整部影片的情节的铺陈，似乎缺少一个向前的线性发展过程。影片大体可看作一个回环式套层结构，其中的故事是碎片化的，是零乱的，是不按某些固定的顺序的，却又是有章可循的。影片采用旁白的形式，限制了叙事的角度，让张扬和高举分别讲述主人公群体的青春经历中的一些 篇章或对其中一段经历进行自我认知，使得事件与事件之间有了相互联系而避免了独立存在的荒唐与莫名其妙。两位男主人公作为情节的组织者与叙述者（张扬以三个人为原型进行小说创作，高举则以参与者的身份直接叙述），两方面的或交叉或并列的述说使故事的真实性产生分歧。正像《罗生门》的多视角叙述一样，是真是假皆凭观者观影过程中即时产生的主观意志。如此般展开或客观叙述或主观臆想的情节，为影片中三位主人公的青春过往蒙上了又一层暧昧的纱，混浊着显露不出最真实的模样。
影片还因镜头画面的多次重复而独特而不俗。相同镜头（三个人坐在摄录机前发誓）的穿插闪回不断酝酿新的情绪，对其余镜头起到了重要的补充说明的作用，使得多段回忆的镜头有了话语支撑。
令人记忆犹新而又迷茫的是影片中使用了人物模型来取代真实群众演员，无论是围观张望的、左邻右舍上课的还是戴着面具跳舞的，都赋予影片神秘荒诞的色彩。这一做法实在难见，似乎是导演刻意为之，旨在将时代特征模糊；将社会背景及周遭环境虚化；将注意力集中在三位主人公身上，着力表现他们的经历，彰显他们的内心世界。可活生生的主人公与僵硬的人物模型出现在同一镜头里，演绎着类似的风涌浪沉与欢合悲离，就好像模型能与人类等同，无知无畏的行为背后是麻木滞钝的心。
但无论如何，那终究是只属于他们的故事。事情是他们你情我愿自然而然发生的，誓言也是他们主动立下主动应允遵守也主动违背的。可谁教正值青春呢，青春便是大把好时光，可实诚可混乱也可被挥霍。即使路遇迷途，亦可寻思知返，以轻狂，以热血。
篇2： 《那时花开》的影评
某天的夜里，失眠属性爆发，翻来覆去的睡不着，耳朵里反复的响着一首歌，眼前晃过高中时代路过千遍的景色，通勤车里昏黄的灯光，男生女生的吵嚷或私语，我的耳朵里插着耳机，把头靠在窗上装忧郁。
90年代的校园歌曲，70后或者是80早期的最爱。而在我的高中时代，我就是个品味怪异思想守旧异类，我不听蔡依林周杰伦，CD里每天每天转的都是校园歌曲的碟子，老狼，叶蓓，朴树……他们陪我走过了高三那段又迷惑又闲散的时光，还有那个在画室集训的寒冷的冬天，我厚重的CD和老式的MP3总是能带我走进那个我想象中的大学校园。
我想象着校园小路两边的梧桐树，树下坐着抱着吉他唱歌的男生，路上走过穿白裙的女孩子，空气里有植物的香气，道路的两边是古老的建筑，天气好的时候，会有很多人坐在草地上或者是树下看书，黄昏的时候，校园的广播里放着老狼的《恋恋风尘》。
后来真的进了大学校园才发现我当初的想法真的CJ的举世无双，狗血的无与伦比。
原来我从一开始就在缅怀着青春，一不小心我错过了它，然后又接着迷迷糊糊的缅怀了这么多年。
曾经把《青春无悔》的歌词倒背如流，然后老狼不见了，这个现实的年代不在会有美好的女孩子想做流浪歌手的情人。
曾经一身白裙的叶蓓是那么的美丽，可是白衣飘飘的年代过去了，那个没有精致容颜和完美身材的女孩不再被人们关注，突然有天在节目上看见了她，伤心的发现她的歌声已经远远不及当初。
最爱白色的朴树，他忧伤，迷惑，有时会愤怒，很长一段时间里，他坚持着自己。后来他不再出专辑，写广告歌，结婚，穿着雷人的衣服，可是时时刻刻，我都在怀念那个在舞台上动作僵硬，说话直接又偏激，笑的时候又无比温暖的朴树。
很多人爱他，追随他，生如夏花般的绚烂。
抽屉里藏了很久之前的一张磁带，初中的时候买的，花儿的第一张专辑，白色的封面，干净的那么讨人喜欢。大张伟的声音白白的，懒懒的，无忧无路的唱着“天还没亮我就起床，背着书包就上学堂……”
那时候姚非拉大叔还在《北京卡通》上连载梦里人，在漫画后面的后记里絮絮叨叨的说着花儿的歌，我把杂志夹在书里偷偷的在课堂上看。
有时候会有同学拿着情书在炫耀，酸不拉几的陈词滥调，恶心的让人胃痉挛。我蛋腚的在一边恭喜他们，心里想着什么时候会有人写一封《模范情书》给我。
睡不着的晚上各种乱糟糟的思绪满大脑跑火车，有时会想起我生命中被我视为知己然后又被我弄丢的那些人。
《那些花儿》始终是最煽情的歌。
篇3： 《那时花开》的影评
今天在校内bt上下了这样一部并不十分清晰的《那时花开》，莽哥说看不到十五分钟我就会毫不犹豫地关掉，当时我只是象征性地回了一句，撑死也要看到半个小时。……煎熬一般的半个小时啊，凌乱的思路，凌乱的剧情，凌乱的回忆，凌乱的一切一切，我以为我会一直看不懂：天桥上教室里实验室里医院里的假人、扔满一地并被践踏得体无完肤的舞会面具、疯长着野草的狂野、飘不起来的纸鹤……这些那些都如何联络着他们的青春呢？这些那些都如何演绎着流逝的岁月呢？
渐渐地，高晓松总算体谅了我即将抓狂即将崩溃的心情，渐渐地，青春的纹路，美丽青涩的大学生活完美地展现在了我的面前，想想自己的大学，现在正在度过并且仍将继续度过的大学，不如高举张扬一般感人，不如高举一般勇敢，不如张扬一般充满魅力，却看得心疼了，因为跟他们一样迷茫一样无知。年轻的时候，从来不知道自己要的是什么，从来没有对自己真正说过：我爱她。我要跟她在一起，拒绝了一切跟大学里喜欢我的女生在一起的机会――因为我知道我自己不能忘记小玉，过去的六年里没有，将来的六年也不会忘记，但是再往后呢？从小玉结婚的'那天开始，我就每一天都在尝试着不想她，我尝试着跟其他的女生交往，尝试着去登山，但是所有我能做的一切都是徒劳的，我对小玉的思念仍在一天一天严重地滋长着。
高举和欢子永远地抱在一起了，我是否也能在疯长着野草的狂野上放一张属于我的大床，在旁边的树上挂上属于我们的风铃，平静地看着自己逝去的迷茫青春和年轻的岁月。
篇4： 《那时花开》的影评
看过王家卫的《重庆森林》，便会明白那时花开在演什么。高小松第一次拍电影，便拍起这类似行为艺术的表现派电影，看来他在王家卫那儿确实学会不了少东西。说《那时花开》是唯美的影片，一点也不夸张。虽然没有花样年华中精致的音乐，张曼玉一镜头一换的典雅的旗袍，但影片那种梦境一般的画面，和导演独具风格的表现手法，完全深入人的心底。那隐藏起来虚幻的境地，都是平常生活中人们表现不出来的。只有在夜深人静时，独坐在书桌前，在沉寂中，与黑暗中的自己素面相对，从眼里淌出的泪的痕迹，冰凉而真实。
高举和张扬是高年级的大学生，他们应该是要好的朋友，所以才会一起爬上屋顶用望远镜看大一的新生。当然，是看女生。这样的举动平常中的大学男生可能也想过，只是没有付诸行动，所以也便没有机会看到从汽车中走下来的动人心魄的女孩，也不可能在看到她的第一秒钟过后确实自己是爱上她了。当然这是电影，所以高举和张扬爱上了欢子。同时爱上，0.001秒都不差。大一的新生在高年级学生眼里都会有一股傻劲儿，于是欢子向他们傻笑了几下，这在高举和张扬的眼里，却是天底下最纯净最圣洁的笑容。所以他们谁也不敢说欢子就是我的，因为她是天使。天使跟别的女子当然不一样。当然这只是比喻，她终究是个女人。于是，高举的张扬约定，周一到周五欢子是张扬的，周6是高举的。一个女孩同时跟两个男生谈恋爱，谁是其中一个男孩谁都受不了。是我，我也受不了。可高举和张扬很开心，因为这是高小松的安排，和现实脱了结被人们虚构出来的。平时只是当梦做一做的东西，或者会让现实生活中的大学生百思不得其解的事儿，一个约定便全搞定了。看起来了让人全身心地放松。原来还可以这样！
我们说它美，是因为它仅仅是虚构的吗？不是。虚构的是种创作，是种改变，可虚构中的人物和谐快乐地相处才是艺术，才是美。唯美的爱情和友情。高小松采用了倒叙，插叙，回忆式等多种方法在解释它的美。让我们分不清年代，只是知道空间在变，生活在变，岁月在变。白天和黑夜没有轮换出现，黑夜过了还是黑夜，白天也模糊不清。
如果电影一直演他们三个人的和谐的友情和爱情，就会落入俗套，平淡无味，也太不现实。所以和谐被打破了，随着生命的延长，他们毕业了。
高小松很聪明，他没有在这个时候让欢子在高举和张扬之间选择其一，因为欢子是天使，单纯直接。让他在高举和张扬中做选择，就像问一个小孩子，他是爱爸爸多一点呢还是爱妈妈多一点，一样的愚蠢。欢子一定会说，我俩个都爱。因为确实如此。这样，电影便继续不下去了。于是，高小松又来了个约定，和死有关的约定。欢子说，我们三个人以后谁也不认识谁，谁也不记得谁，谁再和谁见面，谁就去死。这样的片断被高举的摄影机录了下来，如同小孩子在约好某一件事的时候，怕对方不认帐，便用小指头拉钩钩，做个见证，这样才安心。这样的约定如同给以后的人生买了一张保险单，防范三个人见面的危险，但风险一样存在。只要有一个违背了约定，其它人便找到了不再遵守诺言的借口。现实生活中，承诺就像大风天里飘在高处的塑料袋，看得清的人知道它是个什么东西，看不清的人心里美滋滋的还以为有人在放风筝，等落了地才感叹一声，“切！”，便走得老远。所以，实现中的人很少去承诺什么，因为他们知道这不管不用，还不如来点实在的。理论上，物质生活起丰富，精神世界也就应该多姿多彩，但事实上，物质在被享受的同时精神却在颓败，深入泥土的腐烂，只是糜烂的气息被视而不见，麻木了。这就是现实。很多人都在骂承诺的人，说他们虚伪，华而不实，空有一张嘴皮子。承诺的人就再也不敢承诺，弯着背溜了。那些骂的人便得意起来，如同周扒皮半夜蹲在鸡圈里学鸡叫一样高兴。世间又继续着它的沉沦。
所谓物以稀为贵，当真正承诺的人渐渐消失了的时候，人们又开始怀念他们了。但是，承诺就像午夜黑暗里划破天际的流星，美到了极致，可遇而不可求。所以，人们也只是做做梦而已。关于承诺，也很少有人再提起。只是在心里，更加深了对于承诺的向往和它本身的神秘感。
欢子，高举，张扬的约定便是对爱情的承诺，他们可爱得像孩子。让我们忍不住心疼。虽然承诺意味着背叛，但一直到影片的结局，他们都遵守了约定，谁和谁见面，谁就去死。以死来I卫一个承诺，提升了人性，让影片美丽得不可言语。高小松的表现手法，我想说是欲擒故纵。他是想拯救人性，却在中间加进了人性软弱丑陋的一面。他在用混乱的意识流和平淡的口吻继续着电影。电影所表现的东西，死亡和别离，叛逆和绝望，也是我们最容易反感和疼痛的东西。这样的电影表现的人性太过于苍凉，让人怜悯的自私和爱情。
生活对于我们来说，没有选择的权力，怎样的路都只有自己去走。走得多了，便忘了自己的存在，虚浮而漂渺，也忘记了疼痛。《那时花开》会让我们疼痛，只要我们用心去读它。但是会用心去感悟的人很少，毕竟人们只想保持现在虚伪的生活，怕看到自己灵魂真实的面目时，承受不了那样的灵魂空洞。看电影也是在看自己，所有他们有的人性的缺点，我们都有，他们有的美丽的激情，我们也都有，只是不敢去承认与直视。往往，可悲之处也在于此。
《那时花开》只是为懂它的人拍的，至于它是如何的美丽，飘香何时，也只是看电影的人自己知道。还有，高小松也知道。深入灵魂底处的探索，在《那时花开》里面，每一个人都可以看到自己的寂寞。你，看到了吗？
篇5：那时花开
只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔
人人都有一个梦，这个梦或小或大，但却都那样的神圣和虔诚。但也正因为这份高贵的希望，使人们在挫折降临时显得那样的不堪一击，不堪重负。
在挫折面前，我们常常会不自主地放大痛苦，正如那位网友所说：“有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。”我想起不久前听到的一个故事，一个河南女青年独居重庆，因为感情受到挫折就准备自杀。一个名叫“生命救助热线”的组织千方百计救了她。清醒后，女青年千恩万谢，并意识到自己当时太冲动了。
其实，这正是把挫折来临时的痛苦无限放大所造成的恶果啊。
我们总听到这样的话，“那时太痛苦了”，“那会儿我被气昏了头”，“那时真是生不如死啊！”……
凡此种种，无不提及“那时”，那时就真那么可怕吗？挫折面前，难道我们只有选择“放大痛苦”这一条路吗？
瞧瞧历史吧！我们的老祖宗归有光八次落第，于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章；英国的大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪气壮语！莫说挫折不可战胜，真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血、惨淡的人生。莫说痛苦只可放大，真正的智者只会把这痛苦当作前进的动力！
“那时”，那时的意义难道仅只留下痛苦和伤悲？
“那时”，李白不受朝廷重用，他决无灰心丧气之举，一咏便是“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈！
“那时”，陶潜看不过官场腐败，百官勾结，百姓遭殃，他决无低沉自贱之话，一唱就是“不为五斗米折腰”的义气！
“那时”，居里夫人身患血癌，她决无自暴自弃的举动，一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧！
“那时”……
那时，我们确不该把痛苦放大，聪明的人不会站在废墟上哭泣，让我拥有那迎难而上的大智慧。
挫折作笔，
痛苦为墨，
在这一路长途上，
我们收获成功。
挫折面前。
我们高歌：
那时花开！
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那是，贝多芬双耳失聪，生活落魄。
那是，贝多芬在一次指挥中，突然双耳失聪，他却浑然不觉，直到一个小女孩把他拉下来……但他，没有放弃，没有自此颓废，而是坚强的与命运抗争。
他依然支持谱写曲子，并自己想办法感受琴键的颤动；他生活窘迫，却没有为此消极，对他而言，拥有一架钢琴，足矣。
他想让更过的人听到他的曲子，他想让更多人了解他的内心。他虽然遭遇种种困难和挫折，却不屈服于命运，他顽强，刚毅。他抵住命运的喉咙，勇敢无畏的同命运抗争。
何其坚毅也!
那时，独裁主义与民主义，闹得水深火热，全国动荡，义勇之花开在闻一多的心头。
那时，做为学者和诗人的闻一多先生，为研究唐诗，目不窥园，足不下楼，呕心沥血，兀兀穷年，经过几年辛苦，终于完成了《唐诗杂论》。
他“做”了，却没有“说”，继而转入楚辞的研究中……
这只是他作为学者与诗人的一面，他的另一面，是一位伟大的民主战士。
作为一位民主战士和青年运动的领头人的闻一多，对全国人民的生的呐喊:“反对独裁，支持民主！”
在李公朴先生被害后，闻一多先生明知凶多吉少，却依然大声的对敌人呐喊:“你们站出来啊!”、
在示威游行的街头，他走在队伍的前端，昂首挺胸，高视阔步！殊不知，那时他已处于生死攸关!
他不畏强权，不畏暴力与独裁主义者作斗争，他视死如归，不怕牺牲，坚持民主！
何其义勇也！
他们虽生于不同的国家，却有着同样动人心弦的故事，他们用自己的坚毅顽强，不屈于命运的意志，绽放出艳丽的花朵，让自己的名字，流芳百世!
篇7：那时花开
初冬的早晨，有几片悲哀被铃声惊醒，不知是谁人的冷漠就那样随意的散落在了路上，它们不经意的就攀上了我的脚步，于是，有寂寞就在足音里泄出。而我依然微笑。于是，路灯就开始很自然的拉长我的影子，犹如那些深夜里愈说愈长的告别。
记忆，像在冷风中旋的落叶。那些穿过我指尖的是奔跑着的过往么？窗外是夜色一片，有幽暗的光如水样漫过。忧伤的乐曲在空间飘荡。闭上眼，所有繁花的故事，抑或是黄叶的凋零，就在梦里开始了自己的旅程。飞扬，飞扬……此时，在这样的黑夜，众神是睡了，还是醒着？我是睡着，而我的心却是醒的。心律伴着灵魂的节奏在翩翩起舞。那么悲伤的曲调，是谁为谁写的歌？听着，静静的听着，那么多模糊而又清晰的思绪便从远处缓缓而来。
春天的繁花，是在哪一刻悄然失色？秋天的夜晚，是谁摇落了满池的月华？仿佛又听见了月亮的低语，抑或是月亮在歌唱？桂花便在一刹那绽放它的馨香。有月光温柔的洒下飘渺和寒意，桂香便如同寂寞一般，透过了窗棂。典雅的徘徊不去。
篇8：那时花开
浅尝一点淡淡的忧伤，延伸些许幼稚的幻想，收集一份傻傻的记忆，习惯了太多简单的生活。
在不经意间会凝望窗外那片天，依稀间仿佛看见那个了无牵挂的自己，于是有些淡淡的伤……不禁回头时，轻轻的叹了一口气，便有了新的困惑，为什么还未老去，却已经开始学会怀念？于是还只能还自己一个微笑。
在人生的道路上，有太多的人割舍着我们的情感。我们曾一起承担伤痛，可是还未来得及哭泣，新鲜却抢先占去了我们的感情，于是这延期的痛苦便做了美好的追忆。
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