下面小编给大家整理的漫谈读书方法说明文，本文共12篇，希望大家喜欢!
篇1：漫谈读书方法说明文
漫谈读书方法说明文
漫谈读书方法说明文
一、通读，掌握复述要领。
首先要做到通读。在这基础上，握好知识结构，准确地掌握知识的点（要点、重点、难点、疑点）、线（主线）、面（知识之间的内在联系）。只有从知识的点、线、面入手，将其融汇成一体，才能收到较好的学习效果。
二、思考，培养思维能力。
在读书的过程中，要注意多思考、多质疑，调动自己的思维活动，培养思维能力。
（1）递进法。读书时时常问问自己“是什么？为什么？怎么样？”。看书的时候应多以这样的方式去试试，长期坚持使用这样的方法可以逐步深入理解知识，有助于培养严密的逻辑思维能力。
（2）逆推法。即对某一知识进行逆向思考，反过来提出若干问题。培养从不同角度，灵活掌握运用知识的能力。
（3）发散法。即抓住一个中心内容四周发散性思考，可提出一连串的问题。这种方法可以培养思维的灵活性、广阔性，提高多侧面、多角度解答问题的能力。
（4）比较法。书上有很多相近、相似、相反的内容，把它们放在一起加以对照、比较，有利于分清它们的异同，更好地把握知识。这种方法可以引起读书兴趣，促使人积极思考，有利于培养独立见解的能力。
三、笔记，提高阅读能力
要养成记笔记的好习惯。笔记，不仅可以帮助积累资料，而且还能加深对内容的理解，巩固记忆，使所学的知识系统化和条理化。做好读书笔记，不仅是提高读书效果的重要手段，也是锻炼思考能力的重要途径。上述三种读书方法，是我在体会和学习中获析的。
速读经验分享
我学速读用的是加古德次的最早翻译过来的一本书《奇迹的超级速读法》。这本书的最后给了一个30或60天的训练教程，我是按照30天做的，因为我是年轻人嘛，书上说年轻人训练快些。第一天的时候要检查视力和读书速度。我略过了视力检查，而读书速度是每分钟750左右。之后开始是包括集中力训练和视幅扩大训练在内的基本训练。然后是为了停止音读的视知觉能力开发训练和脑机能的活性化训练。在过去15天后开始了正式的读书。
现在说说我在训练中的一点体会：
丹田呼吸很重要，但是要像书上说的那样呼吸一次用20秒的时间对初学者太困难了。不妨这样做：把呼吸尽量延长到不会觉得憋气的地步；注意一定要均匀，呼气的时间是吸气的2倍，耳朵不能听到呼吸的声音。这样渐渐地拉长呼吸不用几天就可以达到呼吸一次用20秒了。集中力训练中固定点凝视法是最有效的，但也最累。在全部的训练课程结束以后也要常常做，有很大好处的。停止音读并不是说大脑里也不发音，而是说身体不会产生读的动作。大脑里的发音不需要特意地阻止，当阅读速读变快的时候自然而然的大脑不再发音了。
记忆力训练（最快的速度读文章然后写出来）不需要练到最后的……也不可能，因为这个过不到几天读一分钟够你写半个小时的。这可以用归纳中心思想或写思维导图的方法代替。
最重要的是阅读后一定要做笔记，写些mind map！！！！！！这是我的切身教训啊！我一开始不喜欢做笔记，因为当时速度慢，理解率很高，记得也牢，做不做笔记不会有多大差距。但到后来速度快了记得没那么牢了，看过的东西过不到一个月就会忘掉，可是一本书花5分钟做笔记却要十倍于读书的时间……不可能再有那个心情做笔记了。所以必须要在一开始养成习惯，这是最重要的。
速读训练开始后很短的时间里，我的读书速度和理解率都涨得飞快。但过了几天后，突然间我的速度大幅度的增加而理解率下降了很多（还是比没学过速读的时候高）。我前几次的读书纪录是：
速度（字/分） 理解率（理解率是做对书上所给题目的百分比）
750 50%
950 90%
1250 100%
1350 100%
3400 70%
5600 60%
之后放弃了正式的训练，也没有记录成绩。
我正式的训练只坚持了20多天，之后因为实在忍受不住而放弃了。幸好那时已经养成速读的习惯，之后平常只要看书便是训练了（我相当喜欢看书）。
速度突然增加后，有一天我发现在阅读中不能读音了，我读书的速度已经远远超过大脑想出字的读音的速度。所以我建议各位不需要把精力放在阻止大脑的音读上。
初二暑假，我天天泡在市图书馆里，看了几百本书。某一天，我感到周围天地似乎都静了下来，有一种奇妙的感觉，好像书页上的文字都已经知道了（不是说文字跳入脑海，而是说知道文字的感觉。
我不知道各位有没有过这种感觉：说出一个事物，知道自己知道它，可是故意不把它想象出来，怡然自在。那时的感觉就与这个类似。），我还记得那本书是巴克莱的《花香满径》。从此我的速读到了每分钟10万的境界——没具体数过，记得当时看完基督山伯爵花了9分多一点的时间。
那之后，我的生活发生了很大的改变：
最大也最令我感激速读的是我的学习成绩突飞猛进。但和一般想的不同的是，影响最大的不是语文，政治，而是数学，物理这类科目。初二时我的数学成绩一直七八十分（150分满分）的不及格，甚至有一次主观题90分考了12分。而在初三的第一次月考我得了150分（全市只有2人满分，我是其中之一）。
因为我做题时脑袋里立刻想出正确的解法，大概是因为看得多，不经意的将各种解法都记下了吧。物理也提高很大，而且不论多复杂的题（初中的题，再怎么难也不会难多少）我都可以很快的心算出来。不夸张地说对于数学和物理，速读可以使学习效率提高十倍甚至百倍！
速读对语文的效果反而没那么大。和我懒也有关吧，语文我从初二的100多分提高到125分左右，和班上最好的学生有10分以上的差距。语文的背诵要求一字不差，这是速读没法办到的事情（当速读的速度越来越快，对细节的记忆会维持在一个较低的水平上，而且好像没办法提高，至少我没有办到）。而主观题拜多读书所赐，我和最好的学生的分数差不了多少。
速读对英语一点作用也没有。我在初三的大部分时间都放在英语上了，最后拿到了比及格多点的分数。不过我在初一初二时英语只要没选择题就是零分，所以也不知道速读对英语有没有帮助。
只是想当然而的认为：不管读中文书有多快，我在读英语时还是每分钟几十词，所以应该是没有帮助啦。第二个影响是我打cs的水平刚入门就直线上升。我是在高二的时候玩的cs，那时辽宁有个象浩方似的对战平台。我玩的时间很少，只有周六周日的下午会玩，但水平却比那些半职业的人还高。到后来变成每次建网都会有一堆人骂我作弊（可是我连有争议的那几个参数都关掉了）。
如果现在的我遇到那时的水平恐怕我也会说作弊呢^_^可那时我还嫌我的水平不够高，想练到1枪爆头的地步。
在dust2上，开局我狙中门如果敌人跑过去的话，我有90%的把握打死他。作匪的时候我可以在A小道上面的箱子后面直接透死A平台上蹲着的警察。如果不用消音不带耳机我的比数大约会3：1或4：1那样，如果认真打则是10倍以上。曾经在大众软件的服务器上1局杀死12个人，而且当我队只剩下我一个时敌人还有6个。
嗯 后来快高三了，因为速读的一些副作用就努力的把速读的水平降下来。
速读到看书变成一种感觉之后，基本每天晚上都睡不好。做梦好多，稀奇古怪的。而且常常能感觉到自己在做梦，然后就会醒过来。白天会很困，因为晚上都睡不好。基本上我在上初三以后每天都会睡3节课以上，没少挨批啊。也是因为休息不好吧，得了脑鸣症。每天如果不九点睡觉的话脑袋里面就会嗡嗡响。
对一字不差的背东西越来越感到困难了（这是最主要的）。因为已经习惯读大量的文字，所以再以朗读或抄写的速度来读会立刻走神。而且看书集中注意力很费劲，经常是看完一个公式要想很长时间才能反应过来。
而且因为能速读的关系，人变得越来越懒。在高中一二年级时成绩全是靠速读得来的，每学期真正用到学习的时间不过四五天。基础不牢，使得学习成绩很不稳，从全校15名到200名都考过。而高考也吃了不稳的亏，考试成绩比平常低了20多分。（更倒霉的是我报的那所学校的分数线居然比往年高出20多分，不然以我的成绩还是能考上的，最后沦落到一所九流学校）
现在我的读书速度已经降到每分钟1万左右了，感觉最大的变化就是cs的水平变得低下。在用较慢的速度看课本的时候注意力也能集中了，不过对高数这样很难的书还是会发现注意力不集中。每学期的期末只需要花一个月时间来学习就可以保证不挂科。但是科科六十多分也挺难看的(我六十多分的科目十几门）。
现在各位想学习速读的同志，我郑重向您建议：
1一定要养成读后做mind map的好习惯！！！！这是最最最重要的。我的切身教训啊。
2不需要把速度练的很高，每分钟到3000字以上的话理解率就会变低的（3000字是我的臆想）。至少对学生来讲100%的理解率要远比高的阅读速度有用。
3讲究用眼卫生。会速读后读书会忘记其他一切，因此在看一本书前要先想好在XX章后要休息，做做眼保健操。别像我一样年纪轻轻就带了个650度的大眼镜。
鲁迅的读书诀窍
鲁迅的读书方法
大文豪鲁迅非常讲究读书方法。鲁迅在博览群籍的基础上，形成了有自己特色的读书方法。现学生读者介绍数种：
一是泛览，他提倡博采众家，取其所长，主张在消闲的时候，要“随便翻翻”。多翻。鲁迅先生说：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。”他认为这种方法可以防止受某些坏书的欺骗，还有开阔视野，拓宽思路，增长知识等好处。
二是硬看。对较难懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。
三是专精。他提倡以“泛览”为基础 速读教程，然后选择自己喜爱的一门或几门，深入地研究下去。否则，读书虽多，终究还是一事无成。
四是活读。鲁迅主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。他说：“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。”他还主张用“自己的眼睛去读世间这一部活书”。
五是参读。鲁迅读书不但读选本，还参读作者传记、专集，以便了解其所处的时代和地位，由此深化对作品的理解。
六是设问。就是拿到一本书，先大体了解一下书的内容，然后合上书，可一边散步，一边给自己提一些问题，自问自答：书上写什么？怎样写的？为什么这样写？要是自己，这个题目又该怎么写？鲁迅认为带着这些问题去细读全书，效果会更好些。
七是跳读。读书遇到难点，当然应该经过钻研弄懂它。但是遇到一时无法弄懂的问题怎么办？鲁迅认为“若是碰到疑问而只看到那个地方，那无论看到多久都不会懂。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方也明白了”。
八是背书。鲁迅的背书方法与众不同，他制作了一张小巧精美的书签，上面写着“读书三到，心到、眼到、口到”10个工工整整的小楷字。他把书签夹到书里，每读一遍就盖住书签上的一个字，读了几遍后，就默诵一会儿，等把书签上的10个字盖完，也就把全书背出来了。
九是剪报。鲁迅十分重视运用“剪报”这一方法来积累资料。他的剪报册贴得很整齐，分类也很严格，每页上都有他简要的亲笔批注。鲁迅曾利用这些剪报写了不少犀利的杂文。鲁迅曾说过：“无论什么事，如果陆续收集资料，积之十年，总可成一学者。”
十是重读。这是指读过的书，隔些日子再重读书中标记的重点，花的时间不多，却有新的收获。
读书节省时间的秘诀
坏习惯是不太容易改掉的，而新的习惯如果不是“自然而来”的话，也难以养成。但还
是可以做到。下面是三条可以遵循的主要规则。
（1）要有坚定的决心。为了克服或形成一个习惯，你必须有决心要有足够的力量去克服困难的处境。你每天所取得的成功会使你计划的成功更有保证。
（2）千万不要允许有“例外”。你必须经常控制自己和自己的生活，不要心甘情愿地败下阵来。
（3）抓住每一个机会来实践你的好习惯。换句话说，就是你想习惯成自然就要经常实践这些好习惯。
这些规则能教你如何将下面节省时间的好办法变成你的好习惯：随身携带一本袖珍手册。这样，当你在排队或在某些地方坐下休息时，以及其它空闲的时候，便可以拿出来念念。现实地排定次序。“首要的事先做”，立刻开始做。你已经做完一件事，这会使你做更多的事。不要往后看。忘记一切不愉快的往事，要下决心马上开始更好地工作。不要仓促地作出判断或迅速地作出决定。总之，不要为过去的事情而浪费时间。
要提防四大时间的盗贼。它们是：
1、惰性：“我就是不喜欢做这件事。”
2、转移话题：“噢，我还是先去见见朋友的好。”
3、拖延：“我过会儿再做。”
4、白日梦：“有朝一日，我自会一鸣惊人。”
你要怎么才能做到呢？
首先是要有勇气。按照一份完善的时间表行事是要有足够的勇气的，因为这样你会将其他的'同学甩在后面，甚至你的朋友也不例外。这么做，你会觉得孤独，但你必须随着自己的鼓声前进。
集中时间和精力。有的学生在学习时，从一门课程跳到另一门课程，这样就分散和浪费了他们的时间和精力，最后，每件事都接触了一下，但都没有完成。利用潜意识。当大脑处于休息睡眠状态时，潜意识却开始了它的工作。
其二是在醒来时你想将这些想法或解决问题的办法记住，就必须立刻把它们写下来。否则就会忘记。具有创造才能的都懂得这一点，所以他们的床头都有纸和笔。另外一种利用潜意识的好办法是在上床前把你感到困感的难题记在卡片上。当你的大脑进入睡眠状态时，你的潜意识会整夜地思考卡片上的内容。
其三是消除困倦感。学习时，如果规定的上床时间还未到，你觉得困倦了，不要马上躺下小睡片刻，相反，你把课本拿起来，站起来在房间里走走，大声地将课文内容念起来。一会儿困倦感便会过去，你赢了这场战斗，而你晚上也会睡得更好。
其三是利用珍贵的空余时间来思考。从教室里走出来时，你可以回忆一下你刚才听过的讲课的一切要点；你到教室去上课时，亦可以回忆一下上一堂课上老师讲的要点；别的时间（如散步等等），可以思考作文的题目和标题。
其四是学习时要有短暂的休息时间。把一个长作业用休息的方式分隔开来更好一些，这是因为：第一，小歇片刻能够使你避免疲倦和厌烦；第二，在较短的时间内，你更易集中精力努力工作；第三，五分钟的休息能激发你的学习热情；第四，也是最重要的一点是你所学的东西在休息的时间内可能渗透到你脑子里去。开始小歇片刻之前，先复习一下你划上线或草草记下的材料，这会有助于你把它们长久记住。或者在休息前将一个特别难的题目或段落重新读一遍，这样，当你人在休息时，脑子却会思考着这个问题。
准备一份月历。购买或制作一份月历，重要的是要会用它。这份月历将整整的一个月都显示在一页纸上。你为了精确地支配时间．需要瞥上一眼就可以知道哪门功课在何时做完。每周一页就不行，尤其不要每天用一页，在下周几页上的作业你既看不见，也就不会想到了。
服从闹钟的命令。一旦你平静地考虑并决定何时该起床，那么闹钟一响就别再多想，赶快下床，五分钟后你便会为自己没耽误时间而感到高兴。
给自己写便条。你晚上学习告一段落该休息时，给自己写便条说明下次学习时应该从何时开始，告诉你究竟应该做些什么工作，你坐下来学习时看到自己写的条子，就会惊讶地发现这将为你节省多少时间。这个条子对你的促进会使你感到高兴。
学速读的经过和感想
我先说一下自己为何学速读以及写超速读软体的经过。还有我研究速读的一些感想
我在国小四年级（1986年）时就接触过速读（好像是王氏），当时只是用一些幻灯片的闪示以及目力机等方式还有一些简单的文字教材来训练速读的，记得当然的价格是吧（还搭配心算一起上课，心算也是2000元，共4000元）当时的我还小，头脑不错，记忆力也很好，在学校都是第一名（相信很多人小时後都常拿第一），所以我感觉没有学速读那种需要，上课时也不是很认真学，所以没学到什?N东西。
我事後（20岁时）想想，其实他们的教的方法也没有特别之处，只不过是机械式训练罢了。小时候的我，右脑应还没退化，对於事物印象很深，比如记任天堂电玩卡带的记录密码（日文的），我都可看2~3次就记下大约50个符号。这种轻松学习的感觉一直持续到国中
进入国中後，大概是因为要记的东西多了，平时也睡得少，压力也变大了，右脑似乎不断退化。但求第一企图心强烈的我，就用土法练钢的方式来读。常常书从第一个字念到最後一个字，念个2遍，就会有个大概的印象，而且我发现读书时略念出来印象会较深（提醒大家 波动速读，读书时念出来不是一个很好的读书方法）。
文科我几乎都用这种方式读，还算应付的过去。功课也都还维持在前3名，而且念书到後来常常会有忘我的感觉，就是很投入，而感觉文字变大了的感觉但感觉读书己经比以前辛苦很多了。无法像以前一样，看一二次就几乎记下来。（应是右脑己退化差不多了
超强阅读能力是怎样获得
（ 新京报）人的超强阅读能力是怎样获得的？专家们告诉你：是通过科学训练或长期阅读实践获得的。从古今中外的阅读名人成功的经验中我们得知，大凡是掌握了速读技能的高手，在获得
德国柏林音乐学院一项最新研究结果显示，要想成为顶尖运动员、音乐家、棋手等，至少要苦练1万小时。
美国发明家托马斯·爱迪生有句名言，天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。柏林音乐学院这项研究则向人们揭示，成就天才的“汗水”就是大约1万小时的训练。
据报道，柏林音乐学院以一组小提琴练习者为研究对象。他们5岁开始学习拉小提琴，每周练习2至3小时，练习时间随年龄增长而增加。到20岁时，这批学生中的佼佼者人均练习时间达1万小时左右；那些表现略为逊色的学生练习时间为8千小时。
研究人员结论说，灵感和天分固然重要，但练习时间是区分天才和庸才的决定性因素。
神经科学家丹尼尔·利维廷告诉英国广播公司旗下科学杂志《焦点》月刊记者：“大脑可能需要1万小时消化吸收，从而真正掌握一种技能。”
《焦点》月刊曾刊登美国作家马尔科姆·格拉德韦尔所着《出类拔萃之辈》中的一个成功故事，讲述英国甲壳虫乐队的成功源自刻苦练习。乐队4名成员在早期职业生涯中每周演出7天、每天8小时。
到甲壳虫乐队成名时，他们已公开表演1200次，表演时长将近1万小时，超过同期多数其他乐队整个职业生涯的演出时间。
怎样阅读教科书
第一：熟悉目录
目录在一本书里面起了很大的作用，它能让我们一目了然的知道一些文章在哪儿，比如在语文书的目录上能知道牙齿的保健在第四页上，它教我们怎样促进牙齿健全地生长、保护牙齿不受损伤发现牙齿有病或疼痛，要及时治疗。
第二：逐字逐句弄懂方框内表述的概念
对概念包含的重点，一要看全，二要记住，三要熟练的运用，比如：三角形的面积=底×高÷2，死记住公式是不够的，还需要翻来覆去的理解。
第三：方框前面的观察、操作等练习，告诉我们方框内所讲的公式、定理、规律是怎么得来的，有利于培养我们的思维能力和实践能力，应当亲手去做，务求弄懂。
第四：例题教我们如何运用所学的概念，通过阅读例题要学会解题步骤、方法、格式以及答案要求。
第五：有的教课书是提纲式的，例如《牙齿的保健》，大小标题都是要点。每一段各讲一个知识点。
第六：重视图表的作用
学习地理必须对照地图；学习历史不但要看地图，还要看大事年表；学习自然科学知识要参照实验图解；插图可以帮助我们学习语文……
从现在起，就应当培养独立阅读教科书的习惯，至于各科的学科知识，还要与老师和同学们共同琢磨切磋。
篇2：漫谈读书方法作文
漫谈读书方法作文
说到读书，相信很多同学都会说：“我喜欢读书！”的确，我也是。因为读书不仅可以增长知识，通晓古今，深明大义，更重要的是它还可以提高人的内在素养和精神内涵。
但读书的方法，你又知道哪些呢？就我目前而言，我仅知道略读，圈读，和细读等。有些人读书喜欢略读，也叫一目十行，指大略地读。比如文学巨匠托尔斯泰。可能因为他本身就是在这方面有很高成就的人吧！所以，他读书的时候，一般只需要大致德略读一遍就可以了，故事情节便可知晓，他的目的.是为了了解其主要内容和精神内涵。
而鲁迅则喜欢圈读和细读。细读也叫深读，是指深入的阅读一本书，反复阅读每句话。鲁迅读书，总喜欢慢慢地读，细细地品，遇到好的语句或不明白的地方，就圈画起来。然后再去请教别人。这种不耻下问的净身，也为他以后的发展成就打下了基础。
其实，略读，圈读和细读各有各的好处。略读，可以使人快速地了解书籍报刊内容，有助于快速增长知识。而圈读和细读，则能使人深入地了解一件事物的发展顺序乃至本质内涵，以提高自己的精神素养。
对我而言，则方法并不局限。读报刊杂志时，我喜欢略读，大致了解一下事物或情节就可以了，如不是特别重要的内容，就无需细读。而读散文和古典诗词名著等的时候，我则喜欢圈读和细读。仔细慢慢地阅读，深入文章的中心，遇到好的语句就圈画起来，摘抄在自己的百家集里。而诗词还要边读边思考，代入当时的环境，了解诗人的品质和诗的精神内涵，有时要读上四五遍还不罢休。
其实不论用什么方法读书，关键是要适合自己，有助于自己的学习。读书方法有许多种，但如果你不去用，那么再好的读书方法也是空谈的话，终无用。望同学们养成良好的读书习惯和读书方法喔！
篇3：漫谈读书
漫谈读书
张洪斌
一个有所作为的人恐怕一辈子都要学习，你问他最幸福的事是什么？“还是读书”
说到读书，我谈不出多少条条框框，我只知道读书是一件幸事，一件幸运的事，一件幸福的事。因为，我多多少少感觉到，隐隐约约觉得，读书让我终身受益，让我获取了许多书本经验，有的简直就成了我的直接经验了，至少还有很多书本知识，都变成了我的间接经验。让我知道了如何与人打交道，如何在社会生存发展，如何奠定幸福的人生。甚至是如何携妻教子，让她们健康生长、幸福发展。而且读书让我用了最短的时间获取了最多的.收获，走上了感悟生活、进入社会、成长发展的最省时的捷径。
我读书，一般总结起来有这样一些特点，愿和大家分享。
一、漫读。健康积极向上的书我都读。用高雅时尚的词语描述就是“博览群书”.
旧版书，新版书都读；少儿书成人书我也看；专业书都阅；报刊杂志学术专著也览。
二、存书。收藏书籍是我人生的一大爱好，是我读书生涯必不可少的一个组成部分。俗话说：巧媳妇难为无米之炊。有了书、有了好书、有更多更好的书，才能博览群书。
读书季
reading Season
我到各个城市第一件事就是到书店，看到好书就买，看到喜欢的书便爱不释手。有时到了飞机场如果安检完成后还有充足的时间才登机的话，我便在机场书店看书、买书。常常一本书跟我辗转南北，从东到西，从飞机场买上带到飞机上，最后再到我书房，至少随后“转游”好几千公里呢。这其中的乐趣不言而喻，美不堪言，妙哉美哉。不是买回的书都是要看的。放到书房，每当我对着一层层书架、一本本书籍目不转睛地发呆时，一种幸福感与满足欲油然而生。有时可能一个多月过去了，有好多书连封皮都还没有拆呢。但这丝毫也没有影响我对书的情怀，我觉得这仍然是我宝贵的精神财富。是伴我一生的朋友。我也不排斥电子阅读，这是读书方式与习惯的不同而已。但我不喜欢“电子书籍”,因为我的书架上没有它。我对纸质书籍“情有独钟”.
书是精神食粮
三、动笔。看书不动笔等于没有看，好记性不如烂笔头。因此，至今我仍然保留着记“读书笔记”的好习惯。并信奉着“不动笔就不看书”的淳淳教诲。记笔记、写感想、谈“火花”,便成了我读书的“三部曲”.我要大声的呼唤；读书吧！动笔吧！老师们。
四、写作。动笔不等于写作。动笔是无目的的漫记。写作是有计划的动笔。写作是读书的最终归宿，读书的升华。读书的目的是为了写作。读书破万卷，下笔如有神。为了营造读书与写作的最佳环境，我把我的书房起名为“沁心书屋”.进了我的书屋，一阵阵油墨书香扑面而来，一个个人类文明的画面映入眼帘，仿佛置身于知识的海洋，久久不忍离去。
此时，当你拿出笔，摊开纸，调整思绪，沏上一杯热茶，稍加放松，便思绪万千，任手中的笔一泻千里，那个美呀……妙不可言！我热爱读书，因为我热爱生活。
这学期我读了很多书，半年来我也写了很多文章。前不久，我荣幸的被宁夏作家协会吸纳为“宁夏作家协会会员”,并颁发了“宁夏作家协会会员证”,编号为0990.虽然有点大器晚成，虽然有点“范进中举”的感觉，但我仍然觉得作为一名教育工作者，一名老教师，活到老学到老是我的不懈努力，终身学习是我的永恒追求。
已经过去的半年，我读了不同种类的书籍。教育专著有《苏霍姆林斯基选集》（1至5册）、《陶行知选集》（1至3册）。历史专著有《二战史》（上、下册）、《西路军》。文学类作品有《品中国文人》（1至4册）、《无诗不成唐》、《伊索寓言》、《安徒生童话》、《格林童话》、《经典中国童话》等等。励志书籍有《西行漫记》（又译《红星照耀中国》），《话说红军长征》。心理学书籍《巨婴国》。大师作品《先生的课堂》。
读书让你见多识广
让你聪明睿智
让你生活充实 让你心态健康
读书就要写书，近期准备邀几个人汇集一本书出版发行：《中职人的话语权》。
漫谈读书，无拘无束。轻松放言，思绪万千。
7月10日晚23:00
张洪斌于沁心书屋
篇4：语文教师读书方法漫谈
语文教师读书方法漫谈
一、博览群籍，形成自己的读书特色在博览群籍的基础上，形成有自己特色的读书方法。
1、要读得广泛。
国内的、国外的，叙事的、说明的、论述的，写实的、虚构的，古代的、现代的，诗歌、散文、小说、戏剧、科幻等等，博采众家，取其所长。因为语文教材的选文本身就是极为庞杂的，它包含了不同国家、不同体裁、不同时代、不同风格的代表作品，因此作为语文教师，就必须广泛地阅读，以形成广博的知识空间，建立丰厚立体的知识框架，不断拓展语文知识视野。
2、要读得经典
古今中外的书籍浩如烟海，即使是现今的书籍或者报刊杂志，那也是浩浩汤汤，无论是谁，也只能是有选择的阅读。读经典是最佳的选择，诸如四书五经、唐诗宋词、明清四大名著、鲁迅杂文、曹禺的戏剧、郭沫若的诗歌、获得诺贝尔文学奖的作品、苏霍姆林斯基和杜威等的教育论著等等，不一而足。
3、要读得深透
读书需要调集所有的文化、情感的积淀，要以其独特的眼光去发现书中的.宝藏，要看到别人不曾看到的东西。读书切忌浅尝辄止、囫囵吞枣。读书的过程中，要不断地闪现问号，要追寻那些隐藏在文字深处的精华，要让那些被自己欣赏的元素透进自己的文化血脉。于丹读论语就读出了“于丹式”的情愫，让人深感惊讶和敬佩。
4、要读得美丽
阅读活动是思想的洗礼，是情感的陶冶，是心灵的放飞，是智慧的碰撞，语文教师读书要有一种心灵旅游的奇特感觉，借助想象的翅膀，尽情地遨游在符号构成的美丽世界中，要漂浮在朦胧神奇的梦幻里，眼睛里透射出生命愉悦的光亮。
5、要读得痴迷
读书要成为语文教师生命的需要，成为语文教师生活质量的重要组成部分，成为语文教师人生的最大嗜好。用一种虔诚的心态，带着宗教的执著，穿行于茫茫无际的书林，仿佛削发的僧人，静静地坐着，手里捏这光滑的神圣的佛珠，心无杂念地翻动散发幽香的书页，分享着无穷而微妙奇特的快乐。
二、不动笔墨不读书
孔子说的好：“学而不思则罔，思而不学则殆”它告诉我们，只重视读书，不注重思考，可能会致使我们迷惑，而只注重思考，不注重读书就会很危险。所以我们要学会边读书边思考，边思考边写下自己对生活的感悟。
读书过程中的真实感受，名言佳句，我们都要及时记录下来，写出自己的体会心得。日记本、教育日记、网络空间、博客等，都可以留下我们读书和反思的心路历程。点点水滴，汇集成奔腾的河流；善于反思，才促进了我的不断进取。
1、摘抄名言佳句
读书过程中总会看到篇篇美文，句句精彩，字字珠玑。像雨后彩虹，像浪花朵朵，时而给我无限的遐想，时而触动我的敏感的心灵，更多的是告诫我不断学习，深入反思。我们在看的过程中把这些句子划出来，有时间的时候摘抄在记录本上。它们像一副副良药，使我们镇静，充实，时时鞭策着自己的所作所为。
2、感悟点滴生活
读书是输入，写作是输出，不断地输入才能保证源源地输出。如果说读书是对别人的脚印进行扫描的过程，那么，写作就是对自己的脚印进行收集的过程。我们的成长历程就是这样一个不断扫描和收集的过程。扫描可以让我们借鉴别人的长处，避免不必要的错误；收集却可以让我们时常反思，回头看看自己所走过的每一步。夜深人静的时候，闲来无事的时候，随感而发，回忆着生活中点点滴滴，犹如细品一杯香茗，会让我们久久沉浸在幸福与感慨之中。
3、教育日记，反思教学管理
在工作中，有些思想的火花，有些教育的现象，有些闪现在眼前的灵感，如不把它们及时写下来，我想，很快就会被遗忘。当我们要反思、要总结的时，靠仅有的大脑记忆，早已回忆不起什么了。当某些教育现象触动我们的心灵时候，当我们看到某种不可以理解的教育行为的时候，当孩子们给我们惊喜的时候，当管理中出现问题的时候，我们拿起手中的笔或敲动键盘写篇博客，哪怕是三言两语，哪怕是一句反思、一个符号，都会给我们留下思考的痕迹。我想，这些点点滴滴的记录，一定会让我们有所发现，也有利于今后教学管理工作的开展和改进。
篇5：精彩说明文：解元漫谈
精彩说明文：解元漫谈
明代唐伯虎经常在自己的书画作品上钤盖这枚“南京解元”印章。
当谈起中国的科举制度，不少人会把“解jiè元”错读成了“解xiè元”。元：第一。解元：封建时代称地方（明、清指省一级）科举考试第一名。唐、宋科举制度规定，参加全国性科举考试（礼部试）的人必须经地方考试选送，这种地方考试称“解试”，解试第一名就称解元，由所在州郡发遣解（jiè）送至京参加礼部会试，称“发解”。这里，“解”取“发遣解送”之义，当然要读成jiè了。明代的唐寅就是因为考中乡试第一名，而被人称作“唐解元”。
宋元以后，解元逐渐演变为对读书人的尊称或通称。如元·王实甫《西厢记·惊艳》：“（张珙唱词）分明打个照面，疯魔了张解元。”再如“董解元”。董是金代戏曲作家，生卒年月、字号、籍贯均不详，因其为读书人，故人称董解元。他根据唐代元稹的《莺莺传》创作了长篇讲唱文学《西厢记诸宫调》，为元杂剧《西厢记》所本，世称《董西厢》。
《幼学琼林》中提到了“解元”：“中状元，曰独占鳌头；中解元，曰名魁虎榜。”与此相关的，说说“五魁首”。明代科举分五经试士，每经所取第一名谓之经魁。乡试中每科前五名必须分别是某一经的经魁，故称五经魁。其后五经试士制虽废，但习惯上仍称乡试所取前五名为五经魁。也叫“五经魁首”，亦省称“五魁”。现在人们饮酒划拳时喊的“五魁首”就源于此。
《明史》中提到了“三解元”：“时无锡顾宪成、漳浦刘廷兰并为举首，负俊才，时人称‘三解元’。”指的是魏允中、顾宪成、刘廷兰三位解元。
历史上，我国江苏无锡曾有过“一榜九进士，六科三解元”的盛事。所谓“六科三解元”，是指明代隆庆四年和万历元年、四年、七年、十年、十三年中，无锡吴汝伦、顾宪成、周继昌在乡试中连获第一名，彰显出无锡文风之盛。
《唐摭言》中记载了一个与解元有关的故事。唐僖宗时，江西节度使钟傅孜孜以求，努力荐贤。乡考时，给学子们提供优越的食宿。考试后，大会学子，除了赠以礼物之外，还颁给奖赏。解元（乡试第一）奖30万钱，解副（第二名）奖20万钱，其余中举者奖10万钱。可贵的是，这种行为坚持了30年。当时学子们请朝中的大官们介绍，不远千里到钟傅那里去参试，希望得到钟傅的推荐，每年都有许多人。
京剧中有一出《苏三起解》，非常有名。这里的“起解”指犯人被押送上路，“解”同样读jiè。
我在报纸上看过这样一篇文章，或许能够帮助我们记住“解元”的读音：
相传明代解缙参加乡试考了第一名，称解元，闻名远近。一次他游山口渴，向一位老者讨茶喝。老者问他身份，解缙直报自己是“解解元”。老者想挫挫解缙的'锐气，说他出一个对子，解缙对得上方能喝茶，因以出句：
一碗清茶，解解解元之渴。
此句古今称绝，难在联中三个“解”字。三个“解”字字同义异，三字三用，应对颇难。后来解缙知道老者姓乐，曾在朝廷乐府为官，后隐居山林，抚琴乐山乐水，便灵机一动，对出下联：
七弦妙曲，乐乐乐府之音。
对句三“乐”对三“解”，词性、功用分别对应，对仗工整，即景应对，切人切事切情。
在上文中，三个“解”字与三个“乐”字的正确读音为：解（jiě）解（xiè）解（jiè）元之渴。第一个“解”是“消除”的意思；第二个“解”是姓氏；第三个“解”与“元”合起来表示乡试第一名——“解元”。
乐（lè）乐（yuè）乐（yuè）府之音。第一个“乐”是“快乐”的意思；第二个“乐”是姓氏；第三个“乐”与“府”合起来表示汉代封建王朝建立的管理音乐的一个宫廷官署——“乐府”。
篇6：梁实秋《漫谈读书》
梁实秋《漫谈读书》
①我们现代人读书真是幸福。古者，“著于竹帛谓之书”，竹就是竹简，帛就是缣素。书是希罕而珍贵的东西。一个人若能垂于竹帛，便可以不朽。孔子晚年读《易》，韦编三绝，用韧皮贯联竹简，翻来翻去以至于韧皮都断了，那时候读书多么吃力!后来有了纸，有了毛笔，书的制作比较方便，但在印刷之术未行以前，书的流传完全是靠抄写。我们看看唐人写经，以及许多古书的钞本，可以知道一本书得来非易。自从有了印刷术，刻版、活字、石印、影印，乃至于显微胶片，读书的方便无以复加。
②物以希为贵。但是书究竟不是普通的货物。书是人类的智慧的结晶，经验的宝藏，所以尽管如今满坑满谷的都是书，书的价值不是用金钱可以衡量的。价廉未必货色差，畅销未必内容好。书的价值在于其内容的精到。宋太宗每天读《太平御览》等书二卷，漏了一天则以后追补，他说：“开卷有益，朕不以为劳也。”这是“开卷有益”一语之由来。《太平御览》采集群书一千六百余种，分为五十五门，历代典籍尽萃于是，宋太宗日理万机之暇日览两卷，当然可以说是“开卷有益”。如今我们的书太多了，纵不说粗制滥造，至少是种类繁多，接触的方面甚广。我们读书要有抉择，否则不但无益而且浪费时间。
那么读什么书呢?这就要看各人的兴趣和需要。在学校里，如果能在教师里遇到一两位有学问的，那是最幸运的事，他能适当指点我们读书的门径。离开学校就只有靠自己了。读书，永远不恨其晚。晚，比永远不读强。有一个原则也许是值得考虑的：作为一个地道的中国人，有些部书是非读不可的。这与行业无关。理工科的、财经界的、文法门的，都需要读一些蔚成中国文化传统的书。经书当然是其中重要的一部分，史书也一样的重要。盲目地读经不可以提倡，意义模糊的所谓“国学”亦不能餍现代人之望。一系列的古书是我们应该以现代眼光去了解的。
黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”细味其言，觉得似有道理。事实上，我们所看到的人，确实是面目可憎语言无味的居多。我曾思索，其中因果关系安在?何以不读书便面目可憎语言无味?我想也许是因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远不俗。反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味?
当然，改变气质不一定要靠读书。例如，艺术家就另有一种修为。“伯牙学琴于成连先生，三年不成。成连言吾师方子春今在东海中，能移人情。乃与伯牙偕往，到蓬莱山，留伯牙宿，曰：‘子居习之，吾将迎师。’刺船而去，旬时不返。伯牙延望无人，但闻海水澒洞崩坼之声，山林窅冥，群鸟悲号，怆然叹曰：‘先生将移我情。’乃援琴而歌，曲成，成连刺船迎之而返。伯牙之琴，遂妙天下。”这一段记载，写音乐家之被自然改变气质，虽然神秘，不是不可理解的。禅宗教外别传，根本不立文字，靠了顿悟即能明心见性。这究竟是生有异禀的人之超绝的成就。以我们一般人而言，最简便的修养方法还是读书。
书，本身就有情趣，可爱，大大小小形形色色的书，立在架上，放在案头，摆在枕边，无往而不宜。好的版本尤其可喜。我对线装书有一分偏爱。吴稚晖先生曾主张把线装书一律丢在茅厕坑里，这偏激之言令人听了不大舒服。如果一定要丢在茅厕坑里，我丢洋装书，舍不得丢线装书。可惜现在线装书很少见了，就像穿长袍的'人一样的稀罕。几十年前我搜求杜诗版本，看到古逸丛书影印宋版蔡孟弼《草堂诗笺》，真是爱玩不忍释手，想见原本之版面大，刻字精，其纸张墨色亦均属上选。在校勘上笺注上此书不见得有多少价值，可是这部书本身确是无上的艺术品。
梁实秋《漫谈读书》练习题
1.针对“读书”这个话题，作者提出了哪些观点?
2.选文第①段列举孔子“韦编三绝”的事例有什么作用?
3.选文第②段中加横线的句子在文章结构上起什么作用?
4.依据选文，判断下面说法的正误。(正确的打“√”，错误的打“×”)
(1)宋太宗每天读《太平御览》等书二卷，证明他勤于读书，从书中获得不少治国之道。( )
(2)作者认为，作为中国人，不管从事什么行业，都应读些反映中国传统文化的书。( )
(3)“事实上，我们所看到的人，确实是面目可憎语言无味的居多”是在说中国人长相丑陋、语言粗俗的人很多。( )
参考答案：
1.①我们现代人读书真是幸福。②读书要有抉择。③读什么书要看个人的兴趣和需要。
2.作为事实论据意在说明孔子时代读书是多么吃力，从而强调了分论点“我们现代人读书真是幸福”，增添了文章的说服力。
3.起承上启下的过渡作用。
4.(1)√(2)√(3)×(解析：这里指因读书少，没有书卷气而让人感觉丑陋，而非长得丑陋。)
篇7：漫谈读书作文
书籍是人类进步的阶梯。从某种意义上说，你读书的多少和你能达到的人生高度是正比关系。
读书可以使人享受心灵上的愉悦。掉进书籍情网中的人，时时品尝着恋爱般的甜蜜。读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出沁人心脾的灵新之气，营造出超凡脱俗的娴静氛围。闲暇之余，去欣赏一篇美妙的散文、吟诵一首清新的`小诗，它们将带你或领略田园风光、或感受异域风情、或欣赏春花秋月，免去劳顿之苦，安享造化之美。
刘白羽说过，我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界、一个浩瀚的海洋、一个苍茫的宇宙。那种广阔、轻盈的感觉足以使心灵飞起来，羽化而登仙。
读书不仅仅是文人的精神田园，读书还可以给予人知识和智慧。读霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。
宋朝开国丞相赵普更是直接从书中寻找治国治事的方法。宋史中说，赵普每次遇到政事不能决断，便在回家后查阅家中一个书箱里的书，然后这个问题就迎刃而解了。家里的人很是好奇，偷偷打开箱子一看，原来里面只有半部《论语》。于是，便有了“半部《论语》治天下”的说法。
读书好处多多无可争议，然而各朝各代、各国各族总有几个“书呆子”大煞风景。“书呆子”似乎因书而呆，实则不然。“书呆子”们往往认为有字的才叫书，不明白无字的生活是一部大书。他们死读有字之书，而不会用书上的知识变通用于生活，于是，显得不合时宜、木讷呆滞却自以为是。
还有一种“书呆子”病症源头在于读书单一。汉代的董仲舒提出，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。就是建议皇帝让天下人只读儒家的著作。董氏的这一做法得到了汉朝以后绝大多数统治者的青睐。为了使读书人只读官方希望的书，官方在选拔官员时只考一些有利于统治的书。其他诸如什么小说、野史之类应均属于旁门左道了。读书单一，人就变呆了，且美其名曰“统一人民思想”，呆了的百姓当然好管的多啦。“秀才造反十年不成”就是最好的明证。总而言之，“书呆子”们或因误解了书而被书误，或因阴谋而被误。实在不是书本身的错。
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
篇8：漫谈读书作文
读书，讲求入情入境，读出一定的境界。“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，或许就是对这种境界的最好诠释吧！
古人读书很讲究读书环境。《红楼梦》中的贾政曾说过，如能于月夜在清幽的潇湘馆中读书，就不枉此生了。的确，在皎洁月光下，在披着银光的墨绿色的竹林旁设一书案，沏壶清茶，端坐案前，借着烛光，静心读着经史子集，该是何等惬意！尘世的喧嚣嘈杂、官场的名利争夺全被抛开，心底只剩一片宁静与坦然。
如果再清雅一点儿，可以在湖边建一小亭，在细雨绵绵之际，闲坐亭中，倾心读书。任凭淅淅沥沥的雨声萦绕耳旁，淡淡的荷香沁人心脾，都无法扰动读书人专注的心绪。
不过，我更欣赏的是“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的读书进入物我两忘的状态，这才是读书的最高境界。
天地虽浩浩无边，万物虽千奇百态，但唯有书是知音。在读到入神的那一刻，忘却自我、忘却世界、忘却生死，将心灵与书合为一体，心中有书，书映真心，任凭外界或是月色清幽，或是风声阵阵，或是细雨绵绵，甚至风起云涌、天崩地裂，始终色不变，目不瞬，心醉其中，神迷其内，心无旁骛地在书中遨游，这种书人合一的境界，可谓读书人的至高享受。
在艰苦的环境里读书，最能体现读书人执著的精神和顽强的求知欲。我国有许多苦心读书终成大器的佳话，例如车胤家贫不常得油，夏月则用囊盛数十萤火虫映照读书；孙康家贫，常映雪读书；匡衡勤学而无烛，邻居有烛，衡乃穿壁引光而读之……
若想达到上述境界，关键在于自己能否摆正读书的心态。若为功名利禄读书，便把书当成工具，时刻琢磨着如何用书铺就一条飞黄腾达的道路；若为消磨时日读书，便把书当成消遣；若为彰显自己的才学读书，便把书当成装饰品，图其表面浮华……如此读书，自然不能读出美的意境。只有真正爱书、心中有书之人，才能挖掘书中的深意，探求书中的奥秘，体会作家的情思。正如林语堂所说：“有人读书必装腔作势，或嫌板凳太硬，或嫌光线太弱，这都是读书未入门路，未觉兴味所致……一人不好读书，总有种种理由‘春天不是读书天，夏日炎炎最好眠，等到秋来冬又至，不如等待到来年’。其实读书是四季咸宜。读书要为书而读，不是为读而读。”
古人在最艰苦的环境里尚能专心读书，在崇尚知识、崇尚读书的今天，我们更应珍惜时光，淡泊名利，远离世俗，潜心读书，争取达到一种物我两忘的境界，一种“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的境界。
篇9：梁实秋漫谈读书
梁实秋漫谈读书
我们现代人读书真是幸福。
古者，“著于竹帛谓之书”，竹就是竹简，帛就是缣素。书是稀罕而珍贵的东西。一个人若能垂于竹帛，便可以不朽。孔子晚年读《易》，韦编三绝，用韧皮贯联竹筒，翻来翻去以至于韧皮都断了，那时候读书多么吃力!
后来有了纸，有了毛笔，书的制作比较方便，但在印刷之术未行以前，书的流传完全是靠抄写。我们看看唐人写经，以及许多古书的抄本，可以知道一本书得来非易。自从有了印刷术，刻板、活字、石印、影印，乃至于显微胶片，读书的方便无以复加。
物以稀为贵。但是书究竟不是普通的货物。书是人类的智慧的结晶，经验的宝藏，所以尽管如今满坑满谷的都是书，书的价值不是用金钱可以衡量的。
价廉未必货色差，畅销未必内容好。书的价值在于其内容的精到。宋太宗每天读《太平御览》等书二卷，漏了一天则以后追补，他说：“开卷有益，朕不以为劳也。”这是“开卷有益”一语之由来。《太平御览》采集群书1600余种，分为55门，历代典籍尽萃于是，宋太宗日理万机之暇日览两卷，当然可以说是“开卷有益”。如今我们的书太多了，纵不说粗制滥造，至少是种类繁多，接触的方面甚广。我们读书要有抉择，否则不但无益而且浪费时间。
那么读什么书呢?这就要看各人的兴趣和需要。
在学校里，如果能在教师里遇到一两位有学问的，那是最幸运的事，他能适当的指点我们读书的门径。离开学校就只有靠自己了。读书，永远不恨其晚。晚，比永远不读强。有一个原则也许是值得考虑的：作为一个道地的中国人，有些部书是非读不可的。
这与行业无关。理工科的、财经界的、文法门的，都需要读一些蔚成中国文化传统的书。经书当然是其中重要的一部分，史书也一样的重要。盲目的读经不可以提倡，意义模糊的所谓“国学”亦不能餍现代人之望。一系列的古书是我们应该以现代眼光去了解的。
黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”细味其言，觉得似有道理。事实上，我们所看到的人，确实是面目可憎语言无味的居多。我曾思索，其中因果关系安在?
何以不读书便面目可憎语言无味?我想也许是因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。
同时在谈吐上也自然高远不俗。反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味?
当然，改变气质不一定要靠读书。例如，艺术家就另有一种修为。“伯牙学琴于成连先生，三年不成。成连言吾师方子春今在东海中，能移人情。乃与伯牙偕往，至蓬莱山，留伯牙宿，曰：‘子居习之，吾将迎师。’刺船而去，旬时不返。
伯牙延望无人，但闻海水洞崩拆之声，山林冥，群鸟悲号，怆然叹曰：‘先生将移我情。’乃援琴而歌，曲成，成连刺船迎之而返。伯牙之琴，遂妙天下。”这一段记载，写音乐家之被自然改变气质，虽然神秘，不是不可理解的。禅宗教外别传。根本不立文字，靠了顿悟即能明心见性。这究竟是生有异禀的人之超绝的成就。以我们一般人而言，最简便的修养方法是读书。
书，本身就是情趣，可爱。大大小小形形色色的书，立在架上，放在案头，摆在枕边，无往而不宜。好的版本尤其可喜。我对线装书有一分偏爱。吴稚晖先生曾主张把线装书一律丢在茅厕坑里，这偏激之言令人听了不大舒服。如果一定要丢在茅厕坑里，我丢洋装书，舍不得丢线装书。
可惜现在线装书很少见了，就像穿长袍的人一样的稀罕。几十年前我搜求杜诗版本，看到古逸丛书影印宋版蔡孟弼《草堂诗笺》，真是爱玩不忍释手，想见原本之版面大，刻字精，其纸张墨色亦均属上选。在校勘上笺注上此书不见得有多少价值，可是这部书本身确是无上的艺术品。
拓展阅读：梁实秋家教故事
晚年梁实秋在给女儿文蔷的一封信中说：“孩子长大了，如果一切事都肯坦白地和父母商谈。实在是最好的事。倒不一定是父母的指导就好，是孩子与父母建立互信的关系，这实在是真正的`健全的伦理……”另外一封信中说：“×××哭诉儿子不孝顺。头脑落伍。‘孝顺’二字早该弃置不用了。如果孩子态度不好，那是做父母的教养之道有毛病，除了自责，别无话说。周作人说过一句话，‘五伦其实只有朋友一伦而已’。我深以为然。”
这段话道出了梁实秋的教子之道，即，把孩子当作一个正常的人，当作朋友来对待。此虽非什么惊天哲理，但能以之为原则坚持下来，也不是易事。尤其是梁实秋生活的年代，尚在传统向现代过渡阶段，不将孩子看作私有财产已是先知先觉，走在了前面。
梁实秋本有三女一子，其中二女早天，剩下大女儿文茜、儿子文骐、小女儿文蔷。在儿女们的记忆里，梁实秋是一个慈父，而不是严父。他喜欢讲故事，儿女们很爱听，每天晚上都要凑到他的卧室里来缠着他讲故事。他常常即兴发挥，妙趣横生，把孩子们逗得哈哈大笑。说到伤悲处，孩子们也会潸然泪下。一次，他讲一个孩子走丢了，找不到妈妈了。文蔷哭起来。梁实秋的妻子就责骂他总把孩子逗哭，于是梁实秋接着讲，后来有人在那孩子的额头上贴了一张邮票，把他寄回了家，文蔷才破涕为笑。听故事过程中，孩子们有时困极了，蜷缩在他的身边睡过去。粱实秋轻轻地把他们抱回床，给他们盖好被子，舔犊之情殷殷至深。
梁实秋夫妇不对孩子声色俱厉，他们采取以身作则，无为而治的办法。文蔷初中时留级，自己感觉很惭愧，但梁实秋只是叹了口气，并没责备她。文蔷回忆，当时只感到侥幸，日后才悟出父母对自己的慈爱、体贴和谅解。
1949年后，文茜和文骐因为要继续上学，留在了北京，小女儿文蔷则跟父母来到了台湾。对身边惟一的女儿，在性教育方面基本上是缺乏的。其实这也是该时代的总体特征。文蔷小时问的有关性的问题，都没得到回答。后来渐渐悟出这是不能提的事。因此，到了十二三岁仍糊里糊涂，不懂人事。等到她上了大学，有一天回家，看到客厅茶几上放着一本有关生理卫生的杂志。她很奇怪，因为这种杂志是从来不进家门的，哪儿来的呢?她好奇地拿起来翻阅。一看，恍然大悟，里面有男女生殖器官的基本知识。文蔷看完后也不作声。过了几天，家中又出现一本，是第二期。这时她才明白，这是父母有计划的预谋，要给她一些必要的知识。这种神秘的杂志出现了几次之后，叉神秘地在家中消失。于是她的性教育也就圆满结束了。文蔷说，这种教法虽然不够理想，但是妈妈爸爸居然想到了，尽力而为了，已是不易。
不过，作为慈父的梁实秋也有极少的暴力的时候。在文蔷记忆中，有一年冬天大清早，她不肯穿裤子就要到院子里去玩儿，谁劝也不听。父亲火起，把她抓起来，猛扔到一大堆棉被上;然后再抓起来，再扔，把她扔得头昏眼花。棉被很软，摔上去一点也不疼，但是父亲的盛怒和暴力却让文蔷难忘。她说自此以后。她就学会了穿了裤子才能出门。这听起来有点好笑。我们当然不提倡父母对孩子使用暴力，但若辨证地看，似乎也有其事半功倍的一面。
大女儿文茜也有类似的经历。上世纪三十年代，有一天梁实秋正在午睡，文茜一个人在楼下客厅里描红模子练字。她低头看到墨极黑，抬头看墙很白，幼稚的她就想，如果在白白的墙上涂一个黑黑的十字，一定很好看。于是，她端起小凳子，站上去画了个十字，黑白分明，十分耀眼。正在独自欣赏的时候，梁实秋午睡后从楼上走下来，看到涂黑的墙，勃然大怒，打了女儿几杖，并令她罚跪不起。文茜吓哭了，哭了半天也没人理她，直到跪地沉沉睡去。后来，还是外婆替她把黑十字刮去，此事才作罢。文茜说，自己一辈子始终不敢在墙上题××到此一游的墨迹，“看到别人乱涂，也会下意识地想到父亲的竹手杖。此之谓家教。”她对父亲的责打没有怨言，甚或还有感激。
无论采取什么方法，只要因人施教，把孩子引上正途，这种家教就应该是成功的。
篇10：读书漫谈作文
我十分崇拜冰心。冰心从小就熟读四书五经，四大名著，而我，说来惭愧，第一本启蒙读物是《唐诗三百首》，和名人相比，我当然算不得博览群书，但自然有一点体会。
书是历史的纽带，让我了解古今中外的趣闻轶事。上下五千年，纵横八千里，这大概就是书的伟大创造力吧。书让我感受到了秦朝统一六国的雄风，三国争雄的铁戈兵马，成吉思汉‘天之骄子’的风范，王昭君出塞的凄惨。
只有懂得品味，才能从书中品尝到悠远的滋味。对于画盲来说，塞尚到凡高等于不存在，毕加索的抽象画只是几笔涂鸦，对于音盲来说，莫扎特到李斯特等于不存在，贝多芬的《命运交响曲》只是一阵狂噪。而同样，对于只热衷于读街头小报的书盲来说，海明威到奥斯特洛夫斯基等于不存在，列夫·托尔斯泰的《战争与和平》只是一堆草纸。鲁迅的正直，朱自清的优美，苏轼的豪放，曹操的大度，冰心的细致，都是值得我们细细品味的。书是三国情诗的缠绵，是咏絮才女的婉约，是唐诗，宋词，元曲，明清小说……人们常说，读书百遍，其义自见，每一本好书都是一种思想，人接受的正确思想越多，犯的错误就越少，尽管‘人非圣贤，孰能无过’，书能陶冶你的性情，更能铸造你的品质。
美国有位女作家写了一本书《汤姆叔叔的小屋》，林肯说，是一个小妇人引起了一场战争，可见书的影响力多广。在中国人民斗志薄弱的时候，鲁迅看着中华大地被蹂躏，毅然弃医从文，拿起了笔，写出了无数拯救人民堕落思想的好文章，使恍然醒悟的中国人民奋起反抗，最终取得了一次又一次的胜利。
无论现在还是未来，书永远是洞察世界的工具，永远是人类的高山流水，伴着一代又一代的人坐观泱泱世界的滔滔风云。
简评：
小作者先从读书可以了解历史谈起，再从“品味”的角度，强调了读书能陶冶性情、铸造品质，接着用美国女作家的一本书和鲁迅弃医从文的例子告诉人们“书是洞察世界的工具”、“是人类的高山流水”。文章思想深刻，笔锋犀利，结构合理，层次清楚。
篇11：初二说明文阅读漫谈信息
初二说明文阅读漫谈信息
近年来，一些国家把今天的社会称为“信息化社会”，把高度信息化作为向未来进军的目标。
那么，什么是“信息”呢?①所谓“信息”，就是对收信人(人、生物或机器)来说，是一种希望得到的、具有某种意义的表示形式。这里所说的“某种意义”，指的是能为收信者所感觉到、理解到的东西(信号或符号)，反之，收信者所无法感觉和理解的，就不叫信息。
鸟语，是鸟类所能感知和理解的，因此，可以说是鸟类的信息;蝶舞，也是蝶类的一捉信息。但对人类来说，由于它们都不能被理解，因而也就不认为它们是信息了。又如，来自宇宙其它星体的电波，目前还没有收信机能接收它，即使有办法接收，收信者也无法理解，因此严格地说，它仍然不能作为人类的“信息”。
对于人类来说，由于不断地研究和探索,一些昔日不认为是信息的东西，今天也可能成了信息。例如，公元前在巴比伦和阿西利亚等地广泛使用的楔形文字，过去由于没有人能理解它，所以它对我们来说不是信息。现在由于许多语言学家的努力，已经可经阅读和理解这种楔形文字了，于是它也就开始具备作为信息的条件。
如果将信息与人类接受信息的五官相对应，可以把信息分为听觉信息、视觉信息、味觉信息、嗅觉信息和触觉信息等。②讲话和音乐之类属于听觉信息;图片、文字、照片、景物等属于视觉信息。在这五类信息中，视觉信息所占的比重最大。这也就是图像通信作为一种新的通信方式而异军突起的原因。
③信息在人类(生物)的.生存上,具有和物质、能源同等重要的地位,它们都是人类(生物)生存的基本要素。在人类社会漫漫的历史长河，人类的信息活动经历了五次革命，第一次是语言的获得，第二次是文字的创造，第三次是印刷术的发明，第四次是以莫尔斯电报(1844年)为起点的电信技术的开拓，而现在，
我们已经进入一个以计算机和通信相结合为特点的第五次信息革命阶段。
在现代社会里，信息的生产、加工和流通所产生的价值，已经超过物质生产、加工和流通所产生的价值;整个社会已经出现了所谓的“信息爆炸”状态。因此“信息社会”这个名词也应运而生。
⒈本文属于(填类型)说明文,运用的说明顺序是。
⒉本文是依次从方面说明“信息”的。
A.本质概念价值类别B.概念特征变革价值
C.概念类别变革价值D.特征概念类别价值
⒊指出文中画线句子分别运用了什么说明方法。
①②③
⒋判断下面对本文有关内容的理解是否正确，正确的打“√”，错误的打“×”。
①本文开头从概述现象入手，引出所要说明的对象。
②第三段的三句话都是具体说明上段最后一句话。()
③第四段中加点词“可能”不能删掉,否则,就不符合实际了,表达不准确。()
④最后一段中加着重号的两个词“生产”、“加工”可以互相位置，因为它们是并列的关系()
关键提示
以上训练和考查的重点是区分事物性说明文和事理性说明文的能力。区分它们，可以从文章的内容和形式两方面考虑：内容上，事物性说明文的说明对象一般是具体的实物，以说明其形状、构造、功用等为主;而事理性说明文的说明对象是抽象的事理，以说明事物内在的成因、原理、发展规律等为主。形式上，事物性说明文一般采用总分式之类的结构，而事理性说明文一般采用层进式结构。事理性说明文还常运用一些设问句，既引出话题，又作为一段或全文围绕的中心。
解题思路
第1题，识别类型，可从说明对象的属类和说明的内容来加以识别。识别说明顺序，可以运用排除法：非时非空即逻辑。
解答第2题，要仔细阅读全文，尤其要弄清楚第二、三、四段都是围绕概念，即“什么是信息”说明的。第三、四段举例说明“信息”必须具备的本质特征--具有某种意义。弄清了这些，答案就不会选错了。
第3题，识别①，要注意它揭示的是“信息”这一概念的全部本质特征，而不是部分本质特征。前都属于下定义，后者属于作诠释。识别②，要注意它的内容和形式：内容上，它把同类归在一起;形式上，它用了分号。识别③，要注意“和”是介词，而不是连词，“和……同等”是作比较的结果。
第4题，解答①，要把第一段和第二段的第1句话联系起来，答案就清楚了。解答②，可参考第2题的思路解说。解答③，可运用比较法，看删后是否符合实际。解答④，要弄清“加工”的含义比“生产”更进了一层，这里是指对原信息加以筛选、提炼，使之达到更完美的标准。因些，两个词如果对调，就不符合逻辑了。
篇12： 班主任漫谈读书心得体会
读着当代教育家的书，结合自己做班主任以来的点滴体会有以下感受：
一、建立“新型”的师生关系
作为教师，要想使自己的班级凝集力较强，首先，自己得吸引住学生，使学生乐意接近你、喜欢你，由这种“向师性”转化为他们管理自己的动力，所以，老师不仅仅为他们“传道、授业、解惑”，更要做他们的知心朋友，使他们从心底里接受你，愿意紧紧围绕在你的周围。
二、教师的示范作用要到位
俗话说：“言教不如身教”。作为教师，特别是班主任经常与学生相处，你的言行举止都潜移默化地影响着学生。“近朱者赤，近墨者黑”，要想使学生具有自我管理能力，教师首先得做到。因此，在班中，我时刻注意这些，要求学生做到的，我自己严格执行。如：我的讲桌除授课的东西别无他物，书桌上的作业也摆的整整齐齐，看到地上的碎纸马上捡起来。这就是应验了一句话：示范作用的重要性。
三、养成教育常抓不懈。
1.课堂常规的训练
课前要提前准备好各种学习用品，特别桌椅摆放要整齐，上课时不能发出响声。上课注意倾听,积极发言,即便是最后一排的同学发言,前排同学一律不准回头,尊重别人,不插话,等别人说完在补充等。
2.劳动常规训练
孩子年龄越小，越是培养良好习惯的好时机。我从扫地入手教给方法，擦桌子，物品摆放等。特别是擦玻璃进行一点一点地，手把手地教会组长以上的干部，才由他们教会组内所有成员，让孩子树立我们是一、三班的小主人，我们最能干，并从不让大哥哥，大姐姐帮忙，我们什么都会干。
3.早读常规训练
早上进班后，手里拿着作业往组长桌上一放，马上回座位，安静地读书，不乱下位，不高声说话。打扫卫生的同学迅速扫完，回位读书等。
4.站队常规的训练
要事先找准位置，不挤、不推、不管，如果前面学生没有来，自动向前上，切切实实做到快、静、齐等等。总之，养成训练必须让大家明白要求，坚持到底，常抓不懈，狠而又狠，严而又严，训练时必须把严与爱紧密地结合在一起，通过严达到爱，寓爱于严，严爱结合，严中有爱，爱中有严，严爱结合，刚柔并济。还要表扬与积分鼓励相结合。一旦孩子养成良好的好习惯，他们会受益终身的。
四、小班干部要精挑细选，精心培
干部在班里起着举足轻重的作用，我认为一个优秀的班干部，必须要做到大胆负责，以身作则，公正无私，吃苦耐劳，宽宏大量，并乐于为班集体服务。班干部选拔不能盲目行事，需要仔细观察。一但选上就要保证“管用。”一年级因为孩子年龄小，先不要急于定下目标，只是选负责人以备后用，长期考验，要把有才可塑，某方面突出的学生选拔出来，单纯所谓的“民主”，让学生完全“自决”，一些学生往往会偏向选择自己的“好朋友”，以便在以后的班级管理中得到“照顾”。这样有不足。应该在同学们选票的基础上，再根据所选干部的性格，为人等差异进行分工，优化班委组合。实践证明，在民主选举的基础上，要经班主任优化组合后而产生的班委，肯定能得到同学们的信任和拥护，这些班干部会具有较强的管理能力。几年来，我一直坚持对班干部边使用边培养和教育，如果培养了一批优秀的学生干部，班级工作就等于成功了一大半。班上的凝聚力一定会大大提高的。
五、树榜样，扬班风树榜样的力量是无穷的。
要树正气、树典型。如：一贯坚持开展丰富多采的活动。特别是学生组织的各项活动，我总是想尽办法调动大家的积极性~~~这样，学生在活动中不但提高学生的各种能力，还陶冶情操，效果尤佳。例如：朗读竞赛、写字比赛、劳动标兵、手抄报大赛等等。评出最好的，大肆表扬、发奖。特别本学期，我班搞的“蓝天文学社”活动，同学们参加的非常的踊跃，写作水平提高，自改作文能力大增。总之，树榜样，扬班风使大家学有目标，赶有方向。集体观念增强，自我管理能力也逐步提高。
六、个人与集体的关系要明确
要想培养学生的自我管理能力，必须使学生明确个人和集体的关系，具有主人翁的意识，明确了这个关系，在为人处事才会自我约束，才会明白怎样做对集体有益。因此，我对学生在这方面进行了讨论教育。如：当班级组织活动时你不参加，同学会怎样看你？你是集体中的一分子，你怎样为集体争光？诸如此类的问题，我经常引导，让学生时刻明白我是班级小主人，我要为班级争荣誉。这样，学生把自己溶于集体中，自我管理也培养了，班级凝聚力大大增强。
做好新时代的班主任，以朋友的角色去赢得心灵，用爱去交换爱。蹲下来看孩子，以孩子的眼光看问题、看世界，这样才能真正尊重孩子、理解孩子，用心去主动地创造更充裕的时间和空间去了解、剖析、关爱孩子，为孩子提供最适合的教育。在教育学生时，要动之以情，晓之以理，导之以行。在融洽的师生情感中，学生才会把班主任的批评看作是对自己的爱护，把班主任的表扬看作是对自己的鼓励，从而引起情感的共鸣，自觉把道德要求和行为规范转化为自己的心理定势和良好的习惯，收到“亲其师，信其道，受其术”的效果。
要用真诚的情感去热爱学生、关心学生、爱护学生，富于同情心，就会受到学生的爱戴，就能沟通师生之间的心灵，学生就会亲近班主任，从而在师生之间架起一座信任的桥梁。与学生一起学习，一起成长。教育教学的智慧来源于学生，来源于生活。与当代教育家对话，使我逐步领悟到了教育的真谛。
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