下面是小编为大家整理的中秋的月亮美文，本文共7篇，欢迎阅读与收藏。
篇1：中秋的月亮美文
中秋的月亮美文
又是一个中秋夜。
早早的吃完了晚饭，大家围在阳台的桌子旁边，各自端着一块月饼，一边闲聊，一边“赏月”
唉，说来也奇怪，今天是中秋节，可是我们连月亮的影子也没看见，只有天边泛着一抹鹅黄色的光，妈妈说：今天是阴天，月亮应该不会出来了吧。便叫我们回屋去，弟弟扬了扬小脑袋，疑惑的看了看妈妈，坚定地说：不会的，月亮一定是害羞了。我笑着拍了拍弟弟的脑袋，说：就是，月亮会出来的，放心吧。“嗯。”弟弟点点头，
过了好长时间，还是没见月亮的踪影，我也有点不确定了，对弟弟说：“也许月亮真的不会出来了，都说‘十五的月亮十六圆’，明天再看吧。”弟弟坚定地摇了摇头，说：才不会，我要等。我笑笑，转身准备回屋，
正在这时，弟弟突然激动地叫了起来：“姐，快看，月亮要出来了！”我抬起头，果然：云层后的鹅黄色更深了，照亮了一片天空，月亮扭扭捏捏的从云层中飘了出来，好像一位披着婚纱的新娘，用云层当做手绢，遮住了自己的半边脸，却依旧遮不住她眉目间的.清秀。“月亮好美呀！”弟弟惊叹道。这时候，外公他们也出来了，给我们讲起了嫦娥奔月的故事。
我不禁想起了李玉刚《嫦娥》中的一句歌词：“我是神话里的嫦娥，只能在梦里与你相见，你也许曾经把酒当歌，对着我天亮前说晚安，我在传说中飞天，你把我的传说实现，桂花酒酿出你的甜，斟一杯暖为我驱寒，如今你放飞了嫦娥，飞到我身边为我做伴，载着炎黄子孙的情感，带着华夏儿女千年的祈愿，祈愿月圆人圆天地共团圆。”
月亮，晚安！
篇2：中秋的月亮美文赏析
敦礼臣著《燕京岁时记》云：“京师之日八月节者，即中秋也。每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠，至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祝以毛豆鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。惟供月时，男子多不叩拜，故京师谚日，男不拜月，女不祭灶。”
此记作于四十年前，至今风俗似无甚变更，虽民生调敝，百物较二年前超过五倍，但中秋吃月饼恐怕还不肯放弃，至于赏月则未必有此兴趣了罢。本来举杯邀月这只是文人的雅兴，秋高气爽，月色分外光明，更觉得有意思，特别定这日为佳节，若在民间不见得有多大兴味，大抵就是算帐要紧，月饼尚在其次。多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你最后的裁决。——莎士比亚人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。——雨果我回想乡间一般对于月亮的意见，觉得这与文人学者的颇不相同。普通称月曰“月亮婆婆”，中秋供素月饼水果及老南瓜，又凉水一碗，妇孺拜毕，以指蘸水涂目，祝曰眼目清凉。相信月中有裟婆树，中秋夜有一枝落下人间，此亦似即所谓月华，但不幸如落在人身上，必成奇疾，或头大如斗，必须断开，乃能取出宝物也。月亮在天文中本是一种怪物，忽圆忽缺，诸多变异，潮水受它的呼唤，古人又相信其与女人生活有关。更奇的是与精神病者也有微妙的关系，拉丁文便称此病曰“月光病”，仿佛与日射病可以对比似的。这说法现代医家当然是不承认了，但是我还有点相信，不是说其间隔发作的类似，实在觉得月亮有其可怕的一面，患怔忡的人见了，会生影响，正是可能的事罢。好多年前夜间，从东城口家来。路上，望见昏黑的天上，挂着一钩深黄的残月，看去很是凄惨。我想：我们现代都市人尚且如此感觉，古时原始生活的人当更如何？住在岩窟之下，遇见这种情景，听着豺狼嚎叫，夜鸟飞鸣，大约没有什么好的心情——不，即使并无这些禽兽骚扰，单是那月亮的威吓也就够了。它简直是一个妖怪，别的种种异物喜欢在月夜出现，这也只是风云之会，不过跑龙套罢了。等到月亮渐渐地圆了起来，它的形相也渐和善了，望前后的三天光景几乎是一位富翁的脸，难怪能够得到许多人的喜悦，可是总是有一股冷气，无论如何还是去不掉的。只恐“琼楼玉字，高处不胜寒，”东坡这句词很能写出明月的精神来，向来传说的忠爱之意究竟是否寄托在内，现在不关重要，可以姑且不谈。总之我于赏月无甚趣味，赏雪赏雨也是一样，因为对于自然还是畏过于爱，自己不敢相信已能克服了自然，所以有些文明人的享乐是于我颇少缘分的。中秋的意义，在我个人看来，吃月饼之重要殆过于看月亮，而还帐又过于吃月饼，然则我诚犹未免为乡人也。
(节选自《周作人文集》，湖南文艺出版社，199X年)
【注释】周作人（1885—1967），浙江绍兴人，现代散文大家，鲁迅先生的弟弟。
【鉴赏评价】中秋佳节，吃月饼，赏明月，本是民族传统节日活动，作者却“于赏月无甚趣味”。从敦礼臣著《燕京岁时记》的记载入手，以恬淡自然的文笔，不动声色，心平气和，记述、评议中秋供月、蘸水涂目、裟婆枝落等中秋活动和传说，在描述中引经据典，旁征博引，侃侃而谈，透露出“乡人”月下谈月、别有一番滋味在心头的意味，比较明显地体现了作者平和冲淡的散文格调。值得注意上是作者的`语言以及表现作用：不重藻饰，不刻意求工，文字平白无华，在平淡与平静中流露出作者的主观情绪，在广博的知识叙述中，透露自己的情感，而适时用三言两语略加一点，感情顿时让读者豁然开朗，产生了幽隽淡远的表情达意效果。比如“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠”、“若在民间不见得有多大兴味，大抵就是算帐要紧”、“几乎是一位富翁的脸”、“在我个人看来，吃月饼之重要殆过于看月亮，而还帐又过于吃月饼”等处，就让我们看到：在风平浪静的表面文字下，作者感情的波涛在汹涌。细味涵咏，可以真切体会到其不平、感叹甚至悲愤。郁达夫曾进行比较：“鲁迅的文体，简练得象一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血”；“周作人的文体，又来得舒徐自在，信笔所至，初看似散漫支离，过于繁琐，但仔细一读，却觉得句句含有分量”。
【思考练习】1、赏月本是国人中秋欢聚的一个重要活动内容，作者为什么“于赏月无甚趣味”？2?本文表现了作者中秋观月时怎样的独特感受？作者是如何表现这种感受的？
【参考答案】1、①京师有“男不拜月，女不祭灶”的传统；②举杯邀月只是文人的雅兴，民间不见得有多大兴味；③月亮诸多变异，月亮有其可怕的一面；④敬畏自然，不敢相信已能克服自然；⑤经济困窘，还帐比吃月饼、赏月重要，了无心情。
2、表现了作者在民生凋敝的旧中国生活贫困，债务缠身，佳节虽至，却倍感凄凉的心情。为充分表现这样感情，作者运用了以下手法：①引用，以《燕京岁时记》引出本文悲月的话题，为全文奠定基调；以裟婆树的传说、东坡“琼楼玉字，高处不胜寒”等词句，烘托人间缺少忠爱的凄凉；②对比，四十年前后比，文人和民间不同感情比，我和现代医家的观点比，我和文明人比，多角度地突出了自己中秋悲月的情感，表现了那个时代生活贫困的人们真实的生活面貌和低沉情绪。
篇3：美文欣赏：中秋的月亮
美文欣赏：中秋的月亮
这个中秋的月亮很亮，若溪捧着一杯清茶坐在阳台的小藤椅上，从二十三层的高楼上望去，那月亮好似个大橙子，十六年前的中秋夜，也是这样飘着微云的夜空，也是这样皎洁的月，只是那时的若溪还很年轻，纯洁、清鲜的就像秋阳下潺潺的秋水，那个夜晚，若溪看着月亮，心中有惆怅，也有甜蜜的期盼，脑海中满是婉约的宋词——红藕香残玉蕈秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。那时的若溪是有梦的…….
如今同样的月亮下,坐着的人儿却变了____若溪知道有时人的苍老是从心开始的，如今的她看着月亮,不会想到李清照,也不会想到黛玉与湘云中秋夜”凹晶馆”联诗悲寂寞……看着这宁静的月，若溪想到了王菲，若溪喜欢王菲，喜欢这个月亮一样的女子，她的歌声就像这秋月明净、而略带忧伤地流过你的心扉，她的人就像这月亮美丽而孤寂，你永远无法触及到她灵魂深处的一隅。这样的女子，注定会孤独。李亚鹏注定是她生命中的过客。也许和窦唯那段感情已经耗尽了、掏空了她所有的.热情，这此后，很难有人再次走近她。刻骨铭心的感情此生只能有一次，一次便足以让一个人失去爱的热情，爱的勇气和爱的能力。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。原来痴绝的爱是有后遗症的！
看了张爱玲的《小团圆》，若溪心中莫名的难受，这个孤傲聪慧的女子，因为失去了爱情，整个人便如花般萎了，包括她的才华和灵魂。《小团圆》只是一个无爱的女子把过往的记忆拿出来咀嚼，祭奠，没有甜蜜，只有悲凉！就像书页中那朵经年风干的玫瑰，色香俱已消失殆尽，“这是一个热情故事，我想表达出爱情的万转千回后，完全幻灭了之后，也还有点儿什么东西存在。”若溪很能理解爱玲，虽然这本书已是“江郎才尽之作”，不论是文笔还是其他都不能与爱玲的经典作品媲美。很多张迷也不承认这本书出自爱玲之手。但爱玲她首先是个人，是个女人，她需要倾诉，在那飘零的海外生活中，她需要抓住点儿什么，来抵御岁月的流逝，红颜的衰老，灵魂的荒芜！文字是她唯一的宣泄口！
若溪不禁又想到《长恨歌》中的王琦瑶，在小她二十岁的年轻人要离开之时，她竟拿出自己视为生命的金条试图挽留这段感情，那一刻，若溪的心中也是这样难受，一个逐渐走向衰老的女人，偶然中，一个年轻人点燃了她生命的激情，而现在，这把火熄了，如果曾经没拥有也就罢了，拥有了又失去了，那种空虚与寂寞会漫天卷地的吞噬你的灵魂与身体。只是爱情走了，怎能用金钱去挽留？一个何等聪明，且经历了世间风雨的女人做出这样的举动！让你的心怎会不苦涩？女人啊，无论是聪明还是愚笨，无论是贫贱还是高贵，无论是什么年龄，只要爱了，便会傻了！
若溪又想到了胡兰成，看他在《今生今世》中津津乐道他与几个女人的感情纠葛，若溪心中愈来愈厌恶这个男人，一个男人，容貌差些，情趣差些，甚至无才尚可原谅，但若没了风骨，就是下品，这个男人说白了，就是藤蔓之类的植物，绝不是松、梅之类的君子！只是奇怪的是，这样的男人，喜欢他的女人还不少？若溪心中忿忿不平……
月儿越升越高，若溪看到大唐的月亮下,那个丰腴的美人在为他的三郎起舞，“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”那又是何等的旖旎？如果要若溪穿越，若溪想回到大唐，那是个天真、浪漫的时代，此后的朝代便没了这种气度与风韵……数不清的规范束缚着人们的灵魂,压抑着本该自由的天性,中国人的心灵开始扭曲!当西方的思想涌进来时,人们又丢弃了所有的东西,就像一个戴着铁镣很久的人突然自由了，必然会亢奋，会狂躁，人们只顾向前狂奔却把灵魂远远丢在身后…….就像今夜，能静静看月的人，又有几个？
若溪就在这中秋的月亮下，做了一个关于月的梦……
篇4：月亮美文
月亮美文
月亮石坎坷的月亮，因为月亮总有盈亏时，不是一帆风顺，月圆月缺，只是的反应出月亮的不屈不饶，圆不自满，缺不自卑；
月亮石美丽的月亮，因为尽管月亮不总是那么圆满，但是弯月也不失其美丽和漂亮，月亮有那金子的心，这是她美丽的.地方；
月亮石温柔的月亮，因为月亮的明亮与太阳的火热时截然不同的，人们怎么看月亮也不晃眼，月亮的亲热时那么淡雅温馨；
月亮是清纯的月亮，因为洁白如月，月亮总是那么纯洁和明亮，从来不隐瞒自己，所以只有月亮才能代表我的心；
月亮石无私的月亮；因为月亮可以把光明送给黑暗的大地，却从来也不知道索取报酬，月亮总是默默无闻，默默的付出一切。
月亮是清亮的月亮，因为月亮石黑夜的帝子，月亮可以高傲在所有宝石般豪华的星星之上，显示独步的骄傲；
月亮是忠诚的月亮，因为月亮虽然以冷眼目光临大地，但是她如你的恋人般，紧紧跟随着你，你走到哪里，月亮都跟你到哪里；
月亮是守信的月亮，因为月亮到了十五必圆，从来也不失信。尽管有阴天，乌云可以遮住月亮，不过月亮还是该圆就是圆的。
篇5：关于描写中秋月亮的美文诗句
中秋节是一家人团团圆圆的日子，希望以下好句好段能够帮助到您!
中秋节一
月出东山 月圆花好 月夕花朝 月出星隐 月上柳梢 日月合壁 明月高照 星月交辉 秋月惨白 星月皎洁 冷月凄风 日月参辰 闭月羞花 满月生辉
新月如钩 六月飞霜 日东月西 日升月恒 猴年马月 成年累月 众星捧月 长年累月 烘云托月 春花秋月 海底捞月 蹉跎岁月 吴牛喘月 嫦娥奔月
穷年累月 经年累月 披星戴月 冰壶秋月 成年累月 月露风云 月旦春秋 月白风清 月明星稀 月圆花好 月晕而风 月明如水 月盈则食 月满则亏
月缺重圆 流星赶月 田月桑时 花容月貌 年头月尾 松风水月 镜花水月 清风明月 岁月如流 皓月千里 镂月裁云 风月无边 风花雪月 风清月朗
嘲风弄月 月白风清 月明星稀 月圆花好 月晕而风 月明如水 月盈则食 月满则亏 月下花前 月黑风高 日月入怀 日月如梭 日居月诸 日就月将
中秋节二
日新月异 日往月来 日省月试 日积月累 春花秋月 水中捉月晓风残月 风花雪月 日削月朘 日就月将 闭月羞花 月白风清 月明星稀 月圆花好
月明如水 月盈则食 月满则亏 月缺重圆 月下花前 月黑风高 日月入怀 月晕而风 月明如水 月缺重圆 月下花前 日居月诸 日新月异 日往月来
日省月试 日积月累 春花秋月 晓风残月 晓月残星 水中捉月 流星赶月 田月桑时 花容月貌 年头月尾 松风水月 镜花水月 岁月如流 皓月千里
镂月裁云 风月无边 风花雪月 风清月朗 兰荷碧月 月悬碧空 月落乌啼 月影婆娑 月移花影 月笼轻纱 月色迷离 晓月残星 日月如梭 吟风咏月
月出东山 月圆花好 月夕花朝 月出星隐 月上柳梢 日月合壁 明月高照 星月交辉 秋月惨白 星月皎洁 冷月凄风 日月参辰 闭月羞花 满月生辉
中秋节三
新月如钩 六月飞霜 日东月西 日升月恒 猴年马月 成年累月 众星捧月 长年累月 烘云托月 春花秋月 海底捞月 蹉跎岁月 吴牛喘月 嫦娥奔月
穷年累月 经年累月 披星戴月 冰壶秋月 成年累月 月露风云 月旦春秋 月白风清 月明星稀 月圆花好 月晕而风 月明如水 月盈则食 月满则亏
月缺重圆 流星赶月 田月桑时 花容月貌 年头月尾 松风水月 镜花水月 清风明月 岁月如流 皓月千里 镂月裁云 风月无边 风花雪月 风清月朗
嘲风弄月 月白风清 月明星稀 月圆花好 月晕而风 月明如水 月盈则食 月满则亏 月下花前 月黑风高 日月入怀 日月如梭 日居月诸 日就月将
日新月异 日往月来 日省月试 日积月累 春花秋月 水中捉月晓风残月 风花雪月 日削月朘 日就月将 闭月羞花 月白风清 月明星稀 月圆花好
中秋节四
月明如水 月盈则食 月满则亏 月缺重圆 月下花前 月黑风高 日月入怀 月晕而风 月明如水 月缺重圆 月下花前 日居月诸 日新月异 日往月来
日省月试 日积月累 春花秋月 晓风残月 晓月残星 水中捉月 流星赶月 田月桑时 花容月貌 年头月尾 松风水月 镜花水月 岁月如流 皓月千里
镂月裁云 风月无边 风花雪月 风清月朗 兰荷碧月 月悬碧空 月落乌啼 月影婆娑 月移花影 月笼轻纱 月色迷离 晓月残星 日月如梭 吟风咏月
近水楼台先得月 文德桥上半边月近水楼台先得月 文德桥上半边月
中秋节五
《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
《望月怀远》【唐】张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《相见欢》【唐】李煜
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别有一般滋味在心头。
《月》【唐】薛涛
魄依钩样小，扇逐汉机团。
细影将圆质，人间几处看?
《月夜忆舍弟》【唐】杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月适乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
《中秋月》【宋】苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《水调歌头》【宋】苏轼
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
《静夜思》【唐】李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《玉阶怨》【唐】李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
《秋浦歌其十三》【唐】李白
渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
《月下独酌》【唐】李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《关山月》【唐】李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
篇6：中秋经典美文
“初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”时值中秋，一轮皎洁的圆月挂在广袤的苍穹上。都说霁月难逢，但今年中秋的月却格外的圆亮，在凉凉的秋风中毫不吝啬地向大地挥洒着她温柔如水的银晖，给大地的万物笼上了一层轻绡薄纱，朦胧、神秘又充满了一种温润如玉的柔情。
月光照在各家的庭院中，照在曲径通幽处，照在扶疏竹木上，照进了反季节而生长的荷池中……也照在向月深深而拜的人们和四处奔跑玩耍的孩子们的身上，照在散发着幽微清香的月饼和水果上，更照在人们向月祈祷花好月圆的心愿上。在月饼和水果醉人的清香中，我的思绪又萦回到故乡，在依稀记忆中仿佛又回到了旧日时光。
我的故乡是座落在太平镇南边的一个小村落，村中只有十来户人家。村的前面有一条小河，河水很浅，在夏天，小河便成了孩子们的乐园，捞鱼、游泳，忙得不亦乐乎。但这条小河的河水太清，清水不养鱼，鱼多的地方在离村约一里地左右的一方水塘，这方水塘长约二百米，宽约四米左右，水塘有三条沟渠，一条是用来从大壬水库引进水，另外两条是用来排水的。是当初搞农业学大寨时人工筑成的，用来灌溉庄稼。两边是陡斜的山壁，山壁上覆盖着葱茏的植被、长着苍劲的松树和各类灌木。这方水塘实际上就是筑在一个三面环山的山坳里，堤坝筑在向着村子农田的方向，水深约莫三四米，但从来没有人去游过泳，大概是因为水不清和四周坡陡不好上岸的缘故吧。
每隔一段时间大壬水库的水管局便会放闸泄水。水库中的鱼虾蟹鳖特别多，会随着排泄的水游进水塘中。这一来，每年中秋节前夕，排水干塘捉鱼成了村中的例事，家中每年都会分得一部分鱼。那时作为小孩子的我们最兴奋的事倒不是家中能分得多少鱼，而是等大人们把鱼抬上岸后，我们这些小孩便下塘去找他们遗漏的鱼。这时整个塘中到处是我们的笑声和发现一条鱼夸张的大叫声。捉鱼最有趣的是捉塘虱，它是个自以为聪明的生物，每次都只把头埋在淤泥中，尾巴却露在外面，让人一眼看去便发现了它，最难抓的是螃蟹，一不小心便被它的钳子钳得生疼。
傍晚时分，当暮蔼沉沉地笼罩着周围时，一群孩子们都收获颇丰，有田螺，有塘虱，有虾，有河蚌，各种巴掌大小的鱼，甚至有人得到了一条大鲤鱼。在暮色中我们有说有笑地向村中走去，而笑得最响的往往是收获了大鲤鱼的那个，在他神采飞扬的叙述中往往伴随着我们一阵阵艳羡的惊叹!
接连下去的两三天，每天下午放学后，我们都会到水塘排水的沟渠去捞鱼，因为水沟中没有了水塘的水流出，鱼虾往往聚在了有积水的地方，拿上东西一捞，时常会有大收获，特别是那种山虾(小虾米)，一捞便是一大把。那段时间，村中到处都飘着煮鱼炒虾时散发的香味，在鱼虾的香味中我们迎来了中秋节。
过中秋节有许多规矩，特别是拜月，没有拜月之前是不准吃月饼的。拜月的程序一般是在吃过中秋团圆饭后进行。当浑圆的月亮缓缓地升到竹稍之上，各家各户开始拿出月饼、柚子、桔子等，拜月时月饼和柚子是必不可少的。然后设了香案，点上红烛，说上一番祈愿的话，接着向月三跪九叩后敬茶酒。敬茶酒是把事先斟好的茶洒在地上，每杯茶呈横向洒三次洒完，酒也是如此。但必须是先敬茶后敬酒，茶必须是三杯，酒必须是五杯，敬了茶酒之后再双手合掌拜三拜，整个拜月程序才算完成，这回便可以把东西撤回家中去了，可以把月饼分开来吃了。
小时候的每年中秋节拜月都是由奶奶来主持，奶奶有五个儿子，即我的父亲和我的叔伯们，他们从不拜月，只有奶奶和她的媳妇们和孙子孙女拜月。虽然自我懂事时起，父亲和几个叔伯已分家，但一到中秋节，各家都会拿着月饼和水果给奶奶聚在一起拜月。奶奶有十一个孙女，十个孙子，除了出外的那几个比较年长的兄姐，剩下的十几个在家，每年齐刷刷地站成一排拜月，那种气势可羡刹不少旁人。奶奶虽然是主持拜月的人，但她很少拜月，我想大概是因为她那被岁月沧桑所压弯似弓形的腰部并不适合跪拜吧。
拜月时往往有弟妹开小差在后面窃窃私语，还夸张地用手指指着月亮大叫，但常常会引来奶奶的一番呵斥，还说再用手指指着月亮手指会长不长。现在忆起来她当时不过是为了吓唬一下小孩，不让其太嚣张罢了。她有一根很长的竹鞭，看那个高声喧哗就在旁边用竹鞭轻轻地敲一下。有一次我恃着与她隔得远，便无所顾忌的和堂妹大声谈论着关于如何画仕女的头饰。奶奶她不动声色，拿起竹鞭远远地“啪、啪”给我们每人两下。我们自知行为太过分，不敢再言语，只好乖乖地拜月。
“月亮圆又圆，赐我颜面如琼脂玉盘!”女孩说。
“月亮圆又圆，佑我蟾宫折桂梦儿圆!”男孩说。
“月亮圆又圆，佑我家满钵满盘皆银元!”大人说。趁着说祈愿语时我偷偷看了看奶奶，发现她的眼光竟然如水般充满慈爱地看着我们，那眼光，像极了天上的满月洒下的银辉。
终于拜月完成了，趁着皎洁的月光，轮到孩子们疯狂了，做起各类游戏，什么跳格子、捉迷藏、老鹰捉小鸡等。那时基本每家每户都没有电视，不像现在的孩子们拜完月后便窝在家中看电视了，要不就是坐在电脑面前打游戏。
犹记得那年中秋节我们一群小孩子玩捉迷藏玩得正在兴头上，轮到我找他们躲时，正好村里的罗大爷爷经过，他说邻村请来了唱牛歌戏(我们家乡戏)的戏班，去看戏。我一听说有戏看(因为从来没有看过戏)，撇下躲在暗处的小伙伴，只叫上堂妹一人，跟着罗大爷爷去看戏了。第二天小伙伴们怨声载道，说我不找他们也不知会一声，害得他们躲在暗处好长时间不敢出来。
到邻村看戏要经过村前面那条三米宽的小河，那时河上没有桥，好在河水不深，淌过小河，走过一段阴暗的竹林，再经过几家农户的门前，戏班就搭建在那个大晒谷场上。远远就听到了锣鼓的喧鸣声，我和堂妹迫不及待地钻到人群的前面。却发现并没有戏台，只用一个屏风在晒谷场的一角隔开就算是前台和后台。一个柳眉凤眼、香腮若雪的女人，头上插着凤形的头饰，肩上披着饰有流苏的披肩，着一袭委地罗裙，只见她轻拂衣袖，再挽了一个兰花指，莲步轻移，再回眸，霎时间烟霞云彩无颜色，全场肃然。她朱唇轻启，唱：“奴家本名叫冯素贞呀，自小许配李兆廷，谁知我嘅(的)父母巨地(他们)嫌贫爱富呀……”
声音如珍珠落玉盘，时而抑扬顿挫，时而婉转悠扬，时而曲折迂回，让听者如痴如醉。
在咚咚呛呛的锣鼓声我们一直看到午夜十二点，当一轮皓魄当空，玉露生凉，戏班收东西休息时，我们才依依不舍地披着一身的月光向家中走去。
时光在弹指散沫，左手的一世锦瑟繁华，抵不过右手的半城零落烟沙。而今，故乡的那方水塘因为这十多年来很多年轻人出外打工，导致家中田地荒芜无人耕种，用来引水的沟渠年长失修，已经闭塞了。没有了外来水的流入，鱼虾蟹鳖也就没有了。原来热闹的捉鱼分鱼的场景也就跟着消失了。但水塘的水却比原来清澈了许多，村里的人把它承包给了个人养鱼。水塘依旧在蓝天白云下闪着潋滟的波光。但奶奶却在20xx年2月去世了，从此中秋节拜月少了她，在她走后，每次拜月都是我的伯母婶婶各家各拜各的，当年奶奶率众拜月的气势也被隔到了光阴的对岸。关于看戏，也曾在电视机上看过一两次家乡戏，觉得无论在服饰上和演员的气质上和唱腔上都平淡无奇，找不到当年的感觉了，更找不到当年惊艳于女主角美若天仙的感觉了，大概是因为看多了电视剧里的俊男美女，相形之下见拙罢。但它现在列入了国家的文化遗产，说起来也算是一种时代的进步吧。
虽然光阴把一些事和人淹没在岁月的滚滚洪流中，但在我的梦中，还时常在故乡的那方水塘里捉鱼;还时常有奶奶慈爱的眼神和弓着背的身影出现;还看见了当年饰演冯素贞的女裙衩莲步轻移，云袖轻拂，轻挽兰花指，朱唇轻启……
篇7：中秋经典美文
中秋前后是北平最美丽的时候。天气正好不冷不热，昼夜的长短也划分得平匀。没有冬季从蒙古吹来的黄风，也没有伏天里挟着冰雹的暴雨。天是那么高，那么蓝，那么亮，好像是含着笑告诉北平的人们：在这些天里，大自然是不会给你们什么威胁与损害的。西山北山的蓝色都加深了一些，每天傍晚还披上各色的霞帔。……
同时，那文化过熟的北平人，从一入八月就准备给亲友们送节礼了。街上的铺店用各式的酒瓶，各种馅子的月饼，把自己打扮得像鲜艳的新娘子;就是那不卖礼品的铺户也要凑个热闹，挂起秋节大减价的绸条，迎接北平之秋。
北平之秋就是人间的天堂，也许比天堂更繁荣一点呢!
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