杜甫被称为

时间：2023-10-20 09:16:07 其他范文收藏本文下载本文

下面是小编为大家整理的杜甫被称为，本文共8篇，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢，并能积极分享!

杜甫被称为

篇1：杜甫被称为

参考资料一：

杜甫被称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）。虽然杜甫在当朝不为世人所知，但经过后世的研究，他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响。他的约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响十分深远，被后人称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。

参考资料二：

篇2：杜甫被称为

杜甫被誉为一代诗圣。

杜甫，中国最伟大的的现实主义诗人。

杜甫忧国忧民的情怀为世人所敬仰。

杜甫，你公元7出生在唐代一个书香之家，你祖父杜审言是初唐著名的诗人，你的父亲杜闲先后任兖州司马，奉天令等官职。你在这样优越的环境里成长。你从小聪颖出众：“七龄思即壮，开口咏凤凰，九龄书大字，有作成一囊”，20岁到34岁之间，你三次的大江南北的游历。你在这期间开始了诗歌创作，一开始，就显示了出众的才华。那《望岳》一诗“会当凌绝顶，一览众山小。”气势磅礴。《赠李白》绝句：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”是最早证明你和李白友情的诗句。

35岁时，你怀着出仕从政的迫切愿望，去到长安，你在长安呆了，“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”是你这一时期生活的写照。

那“致君尧舜上，再使风俗纯”的理想虽破灭，但你的心愈来愈和广大的底层人民接近，《兵车行》，《丽人行》，等诗歌中你揭露了统治集团的穷兵黩武，《自京赴奉先县永怀五百字》既是你长安十年生活的`总结，也抒发了应对社会巨大不公的苦闷，“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述”的千古名句是你的伟大心胸对人民疾苦生死相关的切切之痛和内心苦闷难以释放的确切表达。这一时期，你创作了关心人民疾苦的超多诗歌，确定了你在中国文作文学史上的地位。

漫步在杜甫草堂，流连在你1千多年前生活过的地方。你对居住了五载的草堂曾给予了深情的记叙：“入门四松在，步屐万竹疏。旧犬喜我归，低徊入衣裾，邻舍喜我归，沽酒携葫芦。大官喜我来，遣骑问所须。城郭喜我来，宾客隘村墟。”你在《狂夫》中还这样描绘过它：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。

风含翠筱娟娟净，雨`红蕖冉冉香。”，那里诗情画意，绿树红蕖。那里树会说话，草会抒情。心想，这占地240亩的古典园林当初若为你所有，该是多么惬意啊！可当时你只有小小的草屋一间，还难遮风雨。可在茅屋为秋风所破时，你想的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足。”你和人民生死与共的拳拳之心怎能不掀起读者心头的层层浪花？读者怎能不从心里敬仰你的博大胸怀？杜甫：你给后人留下1400多首诗歌所反映的现实生活的深度和广度，是任何一个古代诗人所不能比拟的，你的诗历来被称为“史诗”，你被誉为“诗圣”，你和李白当之无愧的是唐代天空中的两颗最璀璨的明星。韩愈有言：“李杜文章在，光芒万丈长。”白居易赞赏说：“杜诗贯穿古今，尽工尽善杜甫：从小和你的诗歌结缘，读你，敬你，懂你，写你，你的诗惊天地，泣鬼神，读你，常沉浸在你那沉郁悲凉的诗句里久久思索不能自拔，你的忧国忧民情怀和重情重义的人品将永远为我所崇敬所效仿。

篇3：杜甫的诗被称为什么

诗圣

杜甫，唐代著名大诗人，字子美，祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。因曾居长安城南少陵，在成都被严武荐为节度参谋、检校工部员外郎，故后世称之为杜少陵、杜工部。

不仅在唐代，而且在中国古典诗歌发展史上，与诗仙李白齐名的`诗人，就是杜甫了。这两位大诗人，一位作为浪漫主义的最高峰，一位作为现实主义的最高峰，不仅成为盛唐时代诗歌发展到繁荣顶点的标志，而且是我国古典诗歌发展的最高峰。

现实主义诗人杜甫

大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

篇4：杜甫的诗被称为什么？

杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

杜甫诗特点

杜甫写的诗通常揭示的是社会的动荡、政治的黑暗和人民的疾苦，比较具有现实主义精神，和批判精神。他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。他勇于攀登，傲视一切的雄心壮志是值得我们学习的。他的诗从精神境界上来看：爱国忧民; 从写作格式上来看：工整简洁 ;从内容反映上来看：通俗易懂。

杜甫被后人称为“诗圣”

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。

杜甫的诗为什么称为“诗史”

“诗史”的称号出现较早，流离陇蜀”所见所闻所感。“善陈时事”包括两个方面的含义，律切精深。杜甫浓墨重彩地描述这一历史转折过程中的种种社会景象，是明代的《杜臆》作者王嗣爽。早在晚唐《本事诗・高逸》就曾写道。

“诗史”是指杜甫诗歌中所体现出来的“善陈时事”的现实主义精神和创作方法，宋祁文章中已含有这个意思，流离陇蜀。”’这时杜甫还在世，人们就这样称呼他的作品了，至千言不少哀，对社会具有比较大的正面的思想教育作用，“诗史”就用得太泛了不是史诗。后来宋祁在《新唐书》的《杜甫传》里也写道：“甫又善陈时事。否则。杜甫本人被称为“诗圣”，他在《梦少陵作》一诗里写道。。真正见诸文字的。二是“诗史”除了指作品所写的题材涉及社会重大事件外：“青莲号诗仙。”至于“诗圣”的称号，我翁号诗圣”，推见至隐?

杜甫的以“诗史”为核心的现实主义精神是中国史官文化的体现。这就与一般的反映现实区别开来;“杜甫逢禄山之难，还指作品所体现出来的思想认识是深刻的，世号‘诗史’，又是《诗经》现实主义传统的继承和发扬，故当时号为诗史，毕陈于诗。具体到杜甫的诗歌是指“逢禄山之难。，殆无遗事，使得他的诗具有深刻反映社会发展规律的意义，而是诗史。

[杜甫的诗被称为什么？]

篇5：杜甫的诗作被称为什么

杜甫的诗作被称为什么

（一）杜甫的诗作被称为什么

（1）杜甫是诗圣，他的诗被誉为诗史。杜甫是唐代大诗人，字子美，他被称作诗圣，其诗作被称作诗史，都收集在《杜工部集》。

（2）“三吏”是指杜甫写的《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》；“三别”是指他写的《新婚别》、《垂老别》、《无家别》；“三吏”“三别”是他现实主义诗篇的光辉顶点，具有划时代的意义。

（3）《春望》中反映诗人忧国思家的愁苦之心的诗句是：白头搔更短，浑欲不胜簪；《石壕吏》中暗示老妇已被抓走的.诗句是独与老翁别。

（二）杜甫的诗翻译

《春望》

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

译文

国家沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。

忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。

战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。

愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。

《蜀相》

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

译文

诸葛丞相的祠堂去哪里寻找？锦城官外翠柏长得郁郁苍苍。

碧草映照石阶自有一片春色，黄鹂在密叶间空有美妙歌声。

当年先主屡次向您求教大计，辅佐先主开国扶助后主继业。

可惜您却出师征战病死军中，常使古今英雄感慨泪湿衣襟。

《春夜喜雨》

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑(hè)，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

白话译文

好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。浓浓乌云，笼罩田野小路；点点灯火，闪烁江上渔船。明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。

《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

白话译文

天高风急猿声凄切悲凉，清澈水中群鸥嬉戏盘旋。

无穷无尽的树叶纷纷落，长江滚滚涌来奔腾不息。

悲对秋色感叹漂泊在外，暮年多病我独自登高台。

深为憾恨鬓发日益斑白，困顿潦倒病后停酒伤怀。

《赠卫八处士》

人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，儿女罗酒浆。

夜雨翦春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

译文

世间上的挚友真难得相见，好比此起彼落的参星与商星这两个星宿。

今晚是什么日子如此幸运，竟然能与你挑灯共叙衷情？

青春壮年实在是没有几时，不觉得你我各巳鬓发苍苍。

打听故友大半都已逝去了，听到你惊呼胸中热流回荡。

真没想到阔别二十年之后，能有机会再次来登门拜访。

当年握别时你还没有成亲，今日见到你儿女已经成行。

他们和顺地敬重父亲挚友，热情地问我来自哪个地方？

三两句问答话还没有说完，你便叫他们张罗家常酒筵。

雨夜割来的春韭嫩嫩长长，刚烧好黄梁掺米饭喷喷香。

篇6：杜甫的诗风被称为什么

杜甫的诗风被称为什么

关于杜甫，大家了解多少呢？我们看看下面的相关资料，大家了解一下吧！

杜甫的诗风被称为什么

杜甫的诗被称为“诗史”

杜甫（公元7－公元770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。

杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”

例如杜甫有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为，杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休” 是他的创作风格。

就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言，有学者认为是受到《诗经·小雅》的影响，而其悲歌慷慨的格调，又与《离骚》相近。也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。

杜甫的《登岳阳楼》被选入新课标高中选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》的“诗歌之部”的第二单元，属于“自主赏析”篇目。这首诗写景意境开阔，境界雄浑，是描写洞庭湖的名篇，也是杜甫五律之中的优秀篇目。“一楼何奇？杜少陵五言绝唱”，这里的“五言绝唱”，指的就是杜甫的《登岳阳楼》，此诗写于唐朝大历三年，即诗人逝世前一年，当时诗人五十七岁，已由蜀中一路漂泊到了湖南一带，与家人寄身于一叶孤舟之上，晚景凄凉，登上岳阳楼，有感于雄浑壮阔的洞庭美景，将深藏于新的悲痛倾注于笔端，诉诸文字，字字蕴藏着诗人心中之悲，句句由血泪写成，也让我们看到了杜甫的伟大。

杜甫早年就有游览名山大川之愿，二十岁开始先东游吴越，五年后归洛阳应举不第，后漫游齐赵，途中先后与李白、高适相遇，三人同游梁、宋。对当时的千古名胜――岳阳楼，杜甫也是神往已久。岳阳楼，下临洞庭湖，为观赏洞庭湖水的最佳之地。“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，仇兆鳌《杜诗详注》“‘昔闻’，‘今上’。喜初登也”，“昔闻”说的是早年向往；

“今上”，如今登上岳阳楼，此时诗人已五十七岁，人生暮年，今昔对比，写出了诗人多年夙愿得以实现，终于登上岳阳楼的喜悦之情，然愿望实现时间过于长久，却将这份喜悦冲淡了许多，更添了一份沉郁。彼时虽不至于“万方多难此登临”，但身处唐朝后期，国势衰微，战争仍时有发生，各地动荡不安。诗人到此之前已在异地辗转漂泊多年，本在成都草堂定居，后因蜀中**，从四川顺流而东，本欲绕道还乡，却又逢吐蕃叛乱，只能改道湖南，抵达岳阳时只有一叶孤舟容身；

半生奔波，颠沛流离，生活困窘，仕途上亦一事无成，这样的社会背景和人生经历让诗人登临的喜悦之情中更蕴藏着无法诉说的悲情。在此种情形之下，登上早年向往多年的岳阳楼，不过是半生苦难中一点点让诗人暂时忘却烦忧的快乐之事罢了，这短暂的快乐也便平添了几许沉重。这两句平平无奇的叙述中蕴藏的情感非常丰富，似喜实悲。

在湖南岳阳楼，俯瞰洞庭湖，可谓漫无边际，碧波万顷，水雾弥漫，气象万千。诗句“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”状洞庭之景，吴、楚在这里被分割成两地，天地日月都似在水中漂浮。“吴楚”，春秋时期的古国名，其地理位置大约以洞庭湖为界，吴国在东，楚国在西。“吴楚东南坼”，承首联“今上岳阳楼”而来，描写岳阳楼上所观洞庭湖的壮阔之景，“坼”，裂开之意，洞庭湖犹如一把巨斧，以开天辟地之势将吴、楚两地分割，这是从地理位置上极言洞庭湖面积之广阔；

“乾坤日夜浮”，通过写天地、日月星辰都在其中沉浮，运用夸张的手法，从洞庭湖水囊括天地的角度来表现洞庭湖水域面积之广阔。《水经注》上说，洞庭湖“广圆五百里，日月若出没其中”。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”此两句诗虽未直接刻画洞庭湖水宽广无垠之态，却更能让人感受到洞庭湖雄浑壮阔的气势，其壮阔的境界胜过孟浩然诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。深处乱世之中，杜甫这位忧国忧民的诗人，其笔下流淌的景都蕴含着诗人心中的情，如“三峡星河影动摇”，诗人笔下之景，处处含情。此联诗句写景，“坼”，虽引申为“划分”的意思，但其本意为“裂”，给人以山河分裂之感。“浮”，“漂浮”之意，写出了洞庭湖湖水涌动之态，但亦有“沉浮”之意。因而，此联虽写洞庭湖雄阔的气势，但也给人一种悲壮之感，似乎当时的大唐王朝就如吴楚一般被战火分割，国家命运、百姓存亡就如那水中的天地日月一般载沉载浮。

“亲朋无一字，老病有孤舟。”“字”，即书信；

“有”，即“唯有”之意。“无一字”，意思是一字也无，音讯全无之意；

“有孤舟”，是唯有孤舟，即只剩孤舟之意。诗人多年漂泊在外，因躲避战火辗转各地，漂泊多年，往日的亲朋好友早已失去了消息，故乡也音讯全无。朋友零落，自己既无法得到物质上的资助，也无法诉说自己漂泊的孤苦之情，以获精神上的慰藉。更何况当时诗人已五十七岁，身患重病，左臂麻木，右耳已聋，仅靠印药维持生命，带着妻小只有一叶孤舟可以容身。这两句诗是对诗人当时现实生活的直述：诗人年华老去，白发苍苍，一生渴望能够为国效力却只能对天长叹，理想壮志无法实现；

战事频仍，国家多难，亲友离散，也不知是否有再相见的'那一天；

年老力衰，生无着，寄身孤舟，晚景凄凉；

居无定所，跟着自己的家人连安身之所都没有；

体弱多病，更不知生命还有几何，壮志无望。此联虽只有十个字，却道出了诗人心中的无限悲苦之情。尽管诗人晚年孤苦无限，人生之悲苦遍尝，写入诗句却并不多着墨，只用了简短的十个字“亲朋无一字，老病有孤舟”，这与诗人忧国忧民的情怀是分不开的。这十个字所写的不仅是杜甫晚年的生活境况，也是当时饱受战乱之苦的天下芸芸众生的写照，而这一切的根源在于“戎马关山北”。当时吐蕃侵扰宁夏、陕西一带，已处风雨飘摇之中的大唐王朝匆忙起兵抗敌，尽管诗人当时已经流落到了湖南一带，远离了外族侵扰的边塞，但当消息传来时，“不在其位”的诗人仍忧心不已。他“忧”的不仅是国家局势的动荡，更是对饱受战火之苦的百姓的同情，忧心百姓又将深受战乱之苦，兵乱之祸。“凭轩涕泗流”“凭轩”，依靠着窗户；

“涕泗流”，涕泪纵横。登楼远眺，相信诗人想看到的，不仅有战火再起的边塞，还有自己一心希望能够为之效力的政治权利中心――长安。诗人面对壮阔的洞庭湖美景，想到自己半生经历的种种苦难，想到社会的动荡百姓的苦痛，这位忧国忧民的诗人老泪纵横，也只剩两行热泪。一介平民，仕途无望，身处困境，饱经沧桑，朝不保夕，人命危浅，晚年的杜甫处境已经艰难到连承受痛苦的身体都没有，然而他心中牵挂的仍旧是他的国、他的民，让他在岳阳楼上遥想着北方涕泪纵横，狼狈不堪，这狼狈让世人看到了一个悲情的杜甫，更让人看到了一个大写的杜甫！

《登岳阳楼》全诗四十个字，字字含情，字字是诗人血泪汇成，将诗人身世之悲，家国之忧，与“浩浩汤汤横无际涯”的洞庭湖水融为一体，诗人悲不可抑，读者为之落泪。

篇7：杜甫的诗被称为

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的'奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。