下面小编为大家带来《骆驼祥子》鉴赏，本文共10篇，希望大家能够受用!
篇1：《骆驼祥子》鉴赏
《骆驼祥子》鉴赏
主题思想
《骆驼祥子》的主题思想即半殖民地、半封建的中国社会底层劳苦大众的悲苦命运是共同的。旧中国的军阀势力，为了抢夺利益而引发战乱，人民生活困苦，处于社会底层的祥子等劳动人民的生活更加艰辛。黑暗腐败的社会现实是造成祥子悲惨命运的根本。《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。
小说刻画了许多像祥子一样的小人物形象。那些小人物中有的因战乱导致家人离散而不得不相依为命，有的不堪家庭重负，有的为养活兄弟而出卖肉体。社会底层的劳苦大众的悲剧是整整一个时代的悲剧，身处其中的每一分子到头来都逃脱不了祥子一样的命运，除非他们认清楚自己的现状，联合起来推翻那吃人的社会与制度。祥子的一生，反映了20世纪代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因而祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素。
作者带着对民族、文化的出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统文明中的积极因素出发批判现代畸形文明的负面效应，为传统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根性，既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态的旧社会的堕落。
作品创作
一、突出祥子的好人性格
《骆驼祥子》文本中，初进城的祥子几乎是完美的，是个绝对好人，他善良、勤劳、坚毅，并且又有着强健的身体和明确的生存目标。正如作品所写：这个小伙子“头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短、很粗，头上永远剃得发亮，腮上没有多余的肉，脖子可是几乎和头一边儿粗；脸上永远红扑扑的”，“他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气”。
祥子不仅有充满青春活力的健壮外表，而且有一个劳动者、一个淳朴农民的善良本性：“他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习”；他知足、不争，拉车从不与别人争生意，有时候甚至不肯要价，只说声“坐上吧，瞧着给”；他对生活的要求十分简单，他不吸烟、不喝酒、不近女色，甚至连包好茶叶也不喝，为的是每月能多攒下俩钱。同时他也有自己的追求，那就是拥有一辆属于自己的洋车，然后做个独立的劳动者。他知廉耻、明善恶，在第一次丢车后，他为再买车拼命抢活，落得一片骂声时，心里很惭愧。在曹先生家拉包月不小心摔了曹先生后，他是那么内疚并主动辞职承担自己的责任，希望自己能够补偿曹先生的损失。
二、突出社会现实的不合理
祥子是个绝对的好人，同时他的生活愿望又是那么普通，但是这样的祥子在当时的社会里却无法生存。为此，作品设计的四个关键性情节决定了祥子的悲剧，它们分别是被军阀抢劫、被孙侦探敲诈、被虎妞强行占有以及小福子的死亡。作品设计的其他情节，比如夏太太勾引祥子，反映了当时社会的丑恶腐烂。这些都是社会外部环境的因素，是社会现实，把祥子逼到了绝路，使他堕落。
老舍先生谈到《骆驼祥子》的创作时强调：他所要观察的不仅是车夫的一点点的浮现在衣冠上的、表现在言语与姿态上的那些小事情，而是要由车夫的内心状态观察到地狱究竟是什么样子。车夫外表上的一切，都必有生活与生命上的根据。老舍试图找到其根源，通过写出劳苦社会好人没好报的故事，质问“好人”所生存的社会环境。
老舍说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在，人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽，一点不是他自己的过错。”老舍在小说中感慨万分地说出“一个拉车的，要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打”，道出了祥子的毁灭与整个旧社会有着莫大的关系。纵观祥子生活的社会现实，既有反动统治下政治的黑暗、时局的动荡；又有战乱、天灾以及资本主义经济的挤压，致使下层劳动者生活在罪恶的地狱里。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会层面上、在他与各种社会力量的复杂关系中凸显出来的，他的悲剧是社会的产物。作为一个农村破产的失地农民，想要实现在城市拥有一辆自己的洋车做一个自食其力的独立劳动者的梦想，在当时暗无天日的旧社会简直比登天还难。黑暗的社会环境终究击垮了祥子美丽的梦想。祥子的悲剧就产生于他生活在地狱般非人的.环境里，他一次又一次地同命运搏斗，所有的幻想和努力都化为泡影，恶劣的社会毁灭了一个人的全部。
《骆驼祥子》对社会的批判，是以人为本的社会批判。老舍站在人道主义的立场上，对被侮辱与被损害的弱者寄寓深切的关怀和同情，对于摧残人的社会进行无情的否定。
作者开篇写道：“祥子，不是骆驼，因为‘骆驼’只是个外号。”“骆驼——在口内负重惯了——是走不快的，不但是得慢走，还须极小心的慢走，骆驼怕滑；一汪儿水，一片儿泥，都可以教它们劈了腿，或折扭了膝。骆驼的价值全在四条腿上；腿一完，全完！”老舍把祥子比喻成骆驼，对骆驼的描写不是纯客观化的，而是带有较强的感情色彩。
骆驼的性情、骆驼的脆弱折射了祥子的命运。祥子为卑微的生活苦苦挣扎，他是那么不起眼，“不但吃的苦、喝的苦，连一阵风、一场雨，也给他的神经以无情的苦刑”。尽管他身上沾染了各种各样的“可以原谅而不便效法的恶习”，有时甚至是可恨可憎的，但所有的那些，并不是与生俱来的，而是生活的风雨刻印出的深深印记。
祥子与虎妞之间的婚姻是没有爱情的婚姻，他们之间的冲突，带有人性、文化的复杂冲突。作家老舍没有深入地开掘，而是以平庸的“平民思想”价值尺度去进行单纯的道德判断，把虎妞看作是非道德的黑暗社会的一部分，是造成祥子悲剧的重要原因之一，因此，虎妞也就成了被老舍丑化的一个市民女性形象，在作品中老舍对虎妞进行了身体和心灵的双重丑化。虎妞相貌丑陋，是个38岁的老姑娘，而且雄性化。虎头虎脑，黑铁塔似的，长着虎牙，这是老舍对虎妞身体的丑化。道德上丑化则是：流氓成性、引诱祥子、威胁逼迫祥子结婚、不是处女等，特别是用枕头装成怀孕，更是极端化的笔法。在作者笔下，虎妞完全是泼妇流氓。
在祥子与虎妞的婚姻生活之中作者完全把虎妞写成了一个好吃懒做的妇女。而正是由于这种好吃懒做，才导致虎妞的难产而死。特别是，老舍把祥子与虎妞结婚以后的正常的性生活，看作是肮脏的、不洁的，是对祥子的肉体摧残，譬如，新婚第二天，祥子很早就起来，然后去了澡堂子，要把女人的肮脏洗掉。作者还一再强调性对祥子的肉体摧残，认为性生活对劳动者身体具有破坏性，譬如，结婚以后，祥子拉车就没有力气，弓腰驼背等。最后，虎妞死了，祥子什么也没有剩下。老舍在这里告诉读者的是，女人是祸水，只能给人带来灾难和不幸。后来的夏太太，勾引了祥子，祥子面对夏太太的时候，只觉得她和虎妞是一路货。作品中的女人，都是男人的灾星。
虎妞固然有缺点，她沾染了市井社会的流氓气；但是，她又有勇敢、可爱，精明强干的一面。虎妞首先是职业女性，是一个女强人。虎妞虽然在家里，但不是一般的家庭妇女，而是企业管理者，是城市的白领阶层，带有女强人的性格特点。在工作上，她具有管理才能和经营意识，她有能力管理车厂。她父亲主外，她主内，把车厂管理得有条不紊。在和祥子结婚以后，虎妞也并没有丧失职业女性的思想性格，譬如，她要买几台车，租出去，吃车租，而不喜欢祥子拉车卖苦力，可以说她是靠管理挣钱。
虎妞对祥子的爱情，是追求自己的幸福生活，具有一定的个性解放的意义，或者可以说，是市井社会中自发的个性解放精神。虎妞对祥子的爱情虽然手段上卑劣，但是感情上却是真诚的、是义无返顾的。虎妞告诉祥子，怎样去先认刘四为干爹，然后一步一步地实现他们的爱情，这些都体现了她的真诚。她宁可和父亲决裂，也要死心踏地地和祥子生活在一起，这种决心从来没有动摇过。结婚以后，她全心全意地关心、照顾祥子。
在家庭生活中，虎妞未必就是一个坏妻子。虎妞有追求世俗的幸福生活的渴望。自己给自己操办结婚大事，租房子、装修房子，都是虎妞一个人张罗。同时，虎妞也有妇女的勤劳，她也并不是好吃懒做的，她总是把饭菜都作好，等着祥子回来吃。过节就张罗着煮元宵、包饺子、逛庙会、灯会等。新婚她要祥子好好休息，要祥子陪她上街。这一切，都是市民社会的生活追求。但是，在老舍看来，这些却是贪图安逸的腐败生活。
祥子与虎妞的冲突，更多的是农民与市民的冲突。祥子虽然生活在城市里，但是他的心态和价值观念完全是农民的心态和价值观念。“一方面祥子完全失去了与农村的联系，而且再也不愿与之发生任何联系了，另一方面他又没有扎根于城市生活，甚至还不知道与新的社会环境建立应有的联系”譬如祥子既拒绝了刘四主动借钱给他买车的建议，也拒绝高妈给他的放贷、储蓄和起会的建议，坚持靠自己的劳动来实现自己的理想。从这些地方虽然可以看出祥子的质朴，但同时也可以看出体现在他身上的那种农民式的根深蒂固的自给自足的经济观念，以及他与城市生活的隔膜，对商品经济的无知。祥子是一个“在新的环境里还能保留着旧的习惯”的人，而由“陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的”。
“如果祥子真的把钱存进银行或放了债，那么孙侦探的讹诈也不会对祥子造成致命的打击；如果祥子真的听从虎妞的安排坐吃车份子，那么祥子的身体也不会因饱受烈日、暴雨的打击而衰竭”。
在祥子与虎妞的冲突中，其实有着更为深刻的文化、人性的含义。但是，老舍却没有深入挖掘，而是以那种素朴的膨胀的平民意识，对这种冲突进行了简单的道德评判。老舍当时完全站在农民、底层市民的立场上，对于虎妞缺乏应有的理解和认同。这样，虎妞作为中层市民就成了“恶”的化身，而祥子作为底层贫民成为了“善”的化身。在善与恶的两极对立中，老舍把自己的爱都给了祥子，而把自己的恨、憎恶都给了虎妞。这样虎妞就被老舍漫画式地丑化了，她成为黑暗社会的一部分，成为祥子悲剧的最重要的社会原因之一。
作品中祥子形象意义，就在于体现老舍对普通人的悲悯、关怀，对于不合理的社会批判，体现了老舍的人性关怀。
篇2：骆驼祥子鉴赏
骆驼祥子鉴赏
《骆驼祥子》的经典性在于，它不单是人力车夫的悲剧，不单是劳苦民众的悲剧，而是中国社会民族的悲剧。作家以平凡的人物、平凡的故事，描写一个不平凡的时代，一个新旧交替、充满血泪、充满矛盾的时代。从那平庸的人身上，从那俚俗的语言中，我们感觉到我们民族的灵魂在痛苦地抽搐。小说围绕祥子对买车的执着追求以及他与虎妞的情感纠葛两条线索，讲述了祥子三起三落，最后走向堕落、蜕变的人生命运，文本具有极大的张力。
首先，《骆驼祥子》讲述了一个小人物企图用个人奋斗来解放自己的悲剧。
小说细致地描绘了祥子为实现自己的生活愿望所作的各种努力。来自农村的`破产青年祥子选中了拉车这一行，把买车、做个独立的劳动者，作为自己的生活目标。他以极其严肃的态度对待自己的决心，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教”。与几千年来的农民把生活的希望都寄托在几亩土地上一样，祥子把自己的前程也完全寄托在一辆洋车上，“有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人;有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃”，就“可以使他自由、独立”。他真诚地相信只要当上车子的主人，也就成了生活的主人。然而，在一个没有公正的社会里，祥子的命运只能控制在别人的手里。由于社会环境和命运的捉弄，祥子从乡村的个人主义英雄沦落为城市的流氓，走向了道德的堕落，没有了是非，更没有了梦想。小说通过祥子个人奋斗的悲剧表现出了对社会正义的强烈诉求以及对个人道德蜕变的思考。
其次，它揭示了作家对城市文明病与人性关系的思考。
《骆驼祥子》所写的，主要是展示一个来自农村的淳朴农民与现代城市文明相遭遇后所产生的道德堕落与心灵腐蚀。恶劣的社会毁灭了要强的、好梦想的祥子，他似乎注定被腐败的环境锁住而终于堕落，他在命运的旋涡中挣扎而终于屈服于命运，沦入真正的车夫的“辄”。老舍如此安排祥子的命运，让进城后的他在道德上、人性上逐渐“异化”，最终堕落成一具失去灵魂的肉体。它显然不只是为了批判现实社会，也不只是为了批判传统文明和落后的国民性，更深层的旨意是反思城市文明病与人性关系。
篇3：骆驼祥子老舍鉴赏
骆驼祥子（老舍）鉴赏
【精彩片段】
刚能挣扎着立起来，他想出去看看。没想到自己的腿能会这样的不吃力，走到小店门口他一软就坐在了地上，昏昏沉沉的坐了好大半天，头上见了凉汗。又忍了一会儿，他睁开了眼，肚中响了一阵，觉出点饿来。极慢的立起来，找到了个馄饨挑儿。要了碗馄饨，他仍然坐在地上。呷了口汤，觉得恶心，在口中含了半天，勉强的咽下去;不想再喝。可是，待了一会儿，热汤象股线似的一直通到腹部，打了两个响嗝。他知道自己又有了命。
肚中有了点食，他顾得看看自己了。身上瘦了许多，那条破裤已经脏得不能再脏。他懒得动，可是要马上恢复他的干净利落，他不肯就这么神头鬼脸的进城去。不过，要干净利落就得花钱，剃剃头，换换衣服，买鞋袜，都要钱。手中的三十五元钱应当一个不动，连一个不动还离买车的数儿很远呢!可是，他可怜了自己。虽然被兵们拉去不多的日子，到现在一想，一切都象个噩梦。这个噩梦使他老了许多，好象他忽然的一气增多了好几岁。看着自己的大手大脚，明明是自己的，可是又象忽然由什么地方找到的。他非常的难过。他不敢想过去的那些委屈与危险，虽然不去想，可依然的存在，就好象连阴天的时候，不去看天也知道天是黑的。他觉得自己的身体是特别的可爱，不应当再太自苦了。他立起来，明知道身上还很软，可是刻不容缓的想去打扮打扮，仿佛只要剃剃头，换件衣服，他就能立刻强壮起来似的。
打扮好了，一共才花了两块二毛钱。近似搪布①的一身本色粗布裤褂一元，青布鞋八毛，线披儿织成的袜子一毛五，还有顶二毛五的草帽。脱下来的破东西换了两包火柴。拿着两包火柴，顺着大道他往西直门走。没走出多远，他就觉出软弱疲乏来了。可是他咬上了牙。他不能坐车，从哪方面看也不能坐车：一个乡下人拿十里八里还能当作道儿吗，况且自己是拉车的。这且不提，以自己的身量力气而被这小小的一点病拿住，笑话;除非一交栽倒，再也爬不起来，他满地滚也得滚进城去，决不服软!今天要是走不进城去，他想，祥子便算完了;他只相信自己的身体，不管有什么病!
晃晃悠悠的他放开了步。走出海甸不远，他眼前起了金星。扶着棵柳树，他定了半天神，天旋地转的闹慌了会儿，他始终没肯坐下。天地的旋转慢慢的平静起来，他的心好似由老远的'又落到自己的心口中，擦擦头上的汗，他又迈开了步。已经剃了头，已经换上新衣新鞋，他以为这就十分对得起自己了;那么，腿得尽它的责任，走!一气他走到了关厢。看见了人马的忙乱，听见了复杂刺耳的声音，闻见了干臭的味道，踏上了细软污浊的灰土，祥子想爬下去吻一吻那个灰臭的地，可爱的地，生长洋钱的地!没有父母兄弟，没有本家亲戚，他的唯一的朋友是这座古城。这座城给了他一切，就是在这里饿着也比乡下可爱，这里有的看，有的听，到处是光色，到处是声音;自己只要卖力气，这里还有数不清的钱，吃不尽穿不完的万样好东西。在这里，要饭也能要到荤汤腊水的，乡下只有棒子面。才到高亮桥西边，他坐在河岸上，落了几点热泪!
【妙点评析】
这几段文字从装束、体态、动作到心理活动都写得很精彩，把一个活生生的祥子形象呈现在我们眼前。叙述与描写细腻逼真，有力地烘托了祥子“被兵们拉去”回来之后所经历的痛苦、艰难的挣扎，突出了他的坚韧、自尊、好强和对生活的信心。
篇4：老舍骆驼祥子点评鉴赏
老舍骆驼祥子点评鉴赏
点评鉴赏
《骆驼祥子》的经典性在于，它不单是人力车夫的悲剧，不单是劳苦民众的悲剧，而是中国社会民族的悲剧。作家以平凡的人物、平凡的故事，描写一个不平凡的时代，一个新旧交替、充满血泪、充满矛盾的时代。从那平庸的人身上，从那俚俗的语言中，我们感觉到我们民族的灵魂在痛苦地抽搐。小说围绕祥子对买车的执着追求以及他与虎妞的情感纠葛两条线索，讲述了祥子三起三落，最后走向堕落、蜕变的人生命运，文本具有极大的张力。
首先，《骆驼祥子》讲述了一个小人物企图用个人奋斗来解放自己的悲剧。
小说细致地描绘了祥子为实现自己的生活愿望所作的各种努力。来自农村的破产青年祥子选中了拉车这一行，把买车、做个独立的劳动者，作为自己的生活目标。他以极其严肃的态度对待自己的决心，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教”。与几千年来的农民把生活的希望都寄托在几亩土地上一样，祥子把自己的前程也完全寄托在一辆洋车上，“有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人;有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃”，就“可以使他自由、独立”。他真诚地相信只要当上车子的主人，也就成了生活的主人。然而，在一个没有公正的社会里，祥子的命运只能控制在别人的手里。由于社会环境和命运的捉弄，祥子从乡村的个人主义英雄沦落为城市的流氓，走向了道德的堕落，没有了是非，更没有了梦想。小说通过祥子个人奋斗的悲剧表现出了对社会正义的强烈诉求以及对个人道德蜕变的思考。
其次，它揭示了作家对城市文明病与人性关系的思考。
《骆驼祥子》所写的，主要是展示一个来自农村的淳朴农民与现代城市文明相遭遇后所产生的.道德堕落与心灵腐蚀。恶劣的社会毁灭了要强的、好梦想的祥子，他似乎注定被腐败的环境锁住而终于堕落，他在命运的旋涡中挣扎而终于屈服于命运，沦入真正的车夫的“辄”。老舍如此安排祥子的命运，让进城后的他在道德上、人性上逐渐“异化”，最终堕落成一具失去灵魂的肉体。它显然不只是为了批判现实社会，也不只是为了批判传统文明和落后的国民性，更深层的旨意是反思城市文明病与人性关系。[5]
篇5：老舍代表作《骆驼祥子》鉴赏
老舍代表作《骆驼祥子》鉴赏
《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。
歌剧版《骆驼祥子》是国家大剧院第五部原创中国歌剧，创作过程历时三年，是国家大剧院联手作曲家郭文景、编剧徐瑛、新锐导演易立明，集成创作打造的一部充满地域风韵的老北京经典题材作品。
内容赏析
整体解读
总体框架： 祥子的三起三落
一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。
一落：连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。
二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。
二落：干包月时，祥子辛苦攒的钱也被孙侦探搜去，第二次希望破灭了。
三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。
三落：为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。
祥子的命运三部曲是“精进向上--不甘失败--自甘堕落”。
作品主题
主要讲述的是北平人力车夫的辛酸故事。本文痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。老舍无情地批判了这个社会--它不让好人有出路。
小说概括及中心思想
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，这是他的志愿、希望，甚至是宗教、城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去;但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。
人物形象
祥子--祥子来自农村，他老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般。他自尊好强，吃苦耐劳，凭自己的力气挣饭吃。但最后，经历了三起三落，祥子已经失去了生活的信心。他已经变成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉。一个曾经是那么要强的`头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。
虎妞--泼辣而且有些心理变态的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车厂管理的井井有条。
刘四爷--旧社会的袍哥人物，从良办起了车厂，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。
曹先生--一个平凡的教书人，爱好传统美术，因为信奉社会主义，所以待人宽和，被祥子认为是“圣人”
高妈--心地善良、为人要强的老妈子，乐意帮助别人，经历了不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法。有自己的想法，常常开导祥子，教祥子学放账，她是一个祥子很佩服的人。
小马儿的祖父--他是一个一辈子要强，最后却连自己的小孙子也救不了的车夫。离死亡只差一步。
小福子--一个善良的、可悲的人物，是祥子喜欢的人，但却一步步走向毁灭，留给我们的只有深深的同情和无限的思考。
二强子--一个自暴自弃的车夫。
人物性格变化
祥子：(起初)憨厚老实、坚韧、自尊好强、吃苦耐劳;(最后)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘堕落。
虎妞：心计重，具有双重性，一方面有着自己追求幸福的愿望，对祥子有真诚的一面，另一方面剥削者的意识已经渗透到她的灵魂之中，她想控制祥子(心理有些变态)，是家庭的占有者、支配者。
小说主题
社会层面：通常认为这部小说反映旧中国城市底层人民的苦难生活，祥子的悲剧中主要体现社会批判包括国民性批判的内涵;文明与人性关系的层面：一个纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事，含有对城市文明病与人性关系的思考。老舍试图揭示文明失范如何引发城市中的人性的污浊，对病态的城市文明给人性带来的伤害深深忧虑。老舍这类探索现代文明病源的作品，在30年代是很独特的。
小说影响：
《骆驼祥子》在中国现代文学史上具有重要位置。五四以后的新文学，多以描写知识分子与农民生活见长，而很少有描写城市贫民的作品。老舍的出现，则打破了这种局面，他以一批城市贫民生活题材的作品，特别是长篇《骆驼祥子》，拓展了新文学的表现范围，为新文学的发展提供了特殊的贡献。
篇6：骆驼祥子
E度网专稿
幸福的社会总是安宁的，黑暗的社会总是躁动的。《骆驼祥子》这本书中，我从中了解到当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。
来到北平当人力车夫的祥子，为了自己的理想努力奋斗，苦干了三年，筹足了一百块钱，买了一辆梦寐以求的洋车。由于遭遇不测，有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁，希望第一次破灭。
无论环境多恶劣，祥子也没有放弃，祥子把骆驼买去，平明拉车，省吃俭用攒钱买新车。但在干包月时，被搜捕到的钱全部被抢去，祥子希望有一次破灭。
心事重重的祥子回到车厂已经是晚上11点多，被虎妞几杯酒引诱，便和她睡在一起了。虎妞呵祥子成亲后，虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子的希望再一次点燃。怀孕的虎妞不爱活动、爱吃零食，导致胎儿过大，结果难产死去。为了给虎妞办丧事，祥子逼迫卖掉了车，祥子的努力全白做了。
经历了三起三落，祥子已经失去了生活的信心。他已经变成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉。一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。
《骆驼祥子》一文表达了作者对劳动人民的深切同情，同时也揭露黑暗旧社会对淳朴善良的劳动者的剥削、压迫。
广东东莞东莞市樟木头中学初一:赖培丽
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《骆驼祥子》精选
《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。
歌剧版《骆驼祥子》是国家大剧院第五部原创中国歌剧，创作过程历时三年，是国家大剧院联手作曲家郭文景、编剧徐瑛、新锐导演易立明，集成创作打造的一部充满地域风韵的老北京经典题材作品。
祥子来自农村，立志买一辆自己的车，做一个独立的.劳动者。但是，用三年的血汗钱换来的车却被军阀的乱兵抢走，从军阀逃回来后，他还没攒足买车的钱，钱就被孙侦探敲诈走了。接着，车厂厂主的女儿虎妞对他的“爱情”又给他的身心带来磨难。而祥子用虎妞的积蓄买的一辆车，在虎妞难产而死后，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折后，并随着祥子心爱的女人小福子的自杀，终于吹灭了他心中最后一朵希望的火花，他对生活失去了希望,彻底地堕落了。他从一个老实的车夫逐渐演变成为一个地道的流氓无产者。通过这个悲惨的艺术形象，人们对半封建半殖民地的旧中国有较深的理解，并启发人们认识造成祥子悲剧的根源。
篇8：骆驼祥子_
他用自己血汗换来了一辆。但是没有多久，乱兵抢走了他车；接着反动F侦探又诈去了他仅有积蓄，主人躲避追踪还使他丢了比较安定工作，迎着这一个又一个打击，他作过挣扎，仍然地想用更大努力来实现自己生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞丧事。他这一愿望终于完全破灭。他所喜爱自杀，吹熄了心中最后一朵希望火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良祥子，被生活辗得粉碎。
祥子善良纯朴，热爱劳动，对生活具有一般积极和坚韧精神。他一贯要强和奋斗，不愿听从高妈话，不想贪图刘四六十辆车，不愿听虎妞话去做小买卖，都说明他所认为“有了自己车就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所梦想不过是以自己劳动求得一种独立自主生活。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来积蓄以后，最关心却是曹先生委托，就因为曹先生在他看来是；还描写了他对于老马和小马祖孙两代关切，表现出他善良和正直。他悲剧之所以能够激起读者强烈同情，除了他和不公平遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭作用。象这样勤俭和要强人最后也终于变成了头等“”，走上了堕落道路，就格外清楚地暴露出不合理社会腐蚀人们心灵罪恶。作品写道：“苦人懒是努力而落了空自然结果，苦人耍刺儿含有一些。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己过错。”正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者深切同情，写下这个悲剧。这就使这部作品具有激愤控诉力量和强烈批判精神，深深地烙上读者心坎。
小说还细致地描绘了祥子为了实现自己生活愿望所作各种努力。作为一个没有觉悟个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人要强和努力去达到这样目。他人生理想是狭小，他斗争手段更是错误。结果，使自己远离了周围朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次打击。既然“要买上自己车？成了他奋斗向上全部动力，以至于是他生活在世上唯一目，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样要求以后，他失去就不单是一个理想，而是生活全部意义，从而必然陷于精神崩溃境地。盲目个人奋斗，从一开始就注定了他失败命运，正象作品中所比喻，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他不幸并且给人以沉重窒息之感。小说末尾，明确指出祥子是“鬼”；在深切惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉吃人同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己道路破产。这就比之一般暴露黑暗现实作品具有更深一层社会意义。作品还通过一个饱经人生老车夫口，意味深长地指出：“干苦活打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿？
篇9：骆驼祥子_
读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱社会里，人们过着什么样生活。这部小说以二十年代末期北京市民生活为背景，以人力车夫祥子坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民深切同情。
小说主要讲了一个洋车夫苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般积极和坚韧精神，他唯一愿望就是买一辆自己车来拉，做一个独立劳动着。后来，经过3年努力，他用自己血汗钱换来了一辆崭新洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府侦探又骗去了他所有积蓄，虎妞对他那种推脱不开“爱情”又给他身心都带来磨难。用虎妞钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞丧事。他这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱小福子自杀，熄灭了他心中最后一朵希望火花，他丧失了对于生活任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧原因。这个故事，反映了北平当时劳动人民生活，命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望人，他热爱生活，热爱北平，但系列挫折使他恨透了整个世界！
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘人群，这就是几十年前老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般快乐，而是祥子那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难身影。兵匪鞭子，杨先生盘剥，刘四爷臭骂，孙侦探明抢，洋大夫冷漠，这是一座千真万确地狱！最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众生活，这逼真描写让我体会到了人力车夫们不可逾越悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
祥子悲剧，是他所置身社会生活环境产物。小说通过祥子周围人物及人际关系描写，真实地展现了那个黑暗社会生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们丑恶面目，以及由他们织成统治之网对祥子们压迫与被压迫关系一种变形反映。
整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻画出了一个个个性鲜明人物。堪称老舍先生代表作。小说里充斥着悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要影响。这部小说里所说事情，确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活，是千千万万百姓生活中一曲。通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么黑暗，希望曾是那么渺茫，因为它毕竟就发生在不久前中国，发生在这雄鸡病危年代。
现在社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上精神。
篇10：骆驼祥子_
迷迷糊糊醒来，祥子发现自己靠在一根柱子上。旁人见状，连忙叫钱老爷。老爷一来：“祥子，去磕个头，心里念叨着点儿吉利的！”祥子糊里糊涂地向那金菩萨拜三拜，旁边一和尚拿来三炷香，祥子慌忙接过，用发抖的手在蜡烛上点燃，一股脑插进香灰里。
问过才知道，祥子在半路上晕倒，当场不省人事。众人把它抬了一路，葬了人后，到来时的路上进庙插香，准备原路返回。祥子有些纳闷，当年埋虎妞的时候，甚至给别的人送殡，从没有这般仪式。也罢也罢，就当是富人们搞出的新花样，烧自己的银子罢，只要自己的钱到手就成。
回去的路上，祥子倒是越来越清醒了。他没想到众人走了一趟，就把山路走的干干净净。下山路上，钱老爷也没有管得那么紧了，大家说说笑笑，很快就下山了。
祥子突然意识到了一件很重要的事儿，这样一晕，工钱可就不保了！他懊恼起来，并为自己而气愤。可令自己惊奇的是，他竟很快走出了这种心境，这是从未有的。“没关系，还有曹先生呐！”
令祥子更惊奇的是，钱老爷并没有克扣他的工钱，也没有骂他，仅说了一句：“这钱你就拿走了罢。”祥子品不出是什么意思，直得双手接了过去，拿着三块现洋，不知不觉走回了曹宅。他觉得有些蹊跷，但这念头很快就被消灭了。
“曹先生，回来了！”祥子高喊一句。这就是祥子新的开始了？没有人能阻止他再没落了。
刚一跨进屋，曹先生就高兴地唤他过去：“祥子果真回来了！有个好消息给你！”
“啊？！我能有什么好消息！”祥子笑了。
“关于小福子！”
“啊？！”
“昨夜里忘了与你谈了。就是好几个月前，有个姑娘来找活做。我问她：你能做什么呢？她答说清扫缝补都懂。我道：可是我们已经有人做这些个事儿了。她只说留下她，添个人手。我又问她姓名，又问了来历，果真是你所说的小福子。可惜的是你不知踪影，我却也把她留下了。前两日刚辞家去看他的父亲弟弟，碰巧就与你错过了！”
“啊？！”祥子震撼到了，心中又惊又喜，脸上恢复了红润，嘴不知是张也好还是闭也好。转眼一想，也确实没见过小福子上吊，就凭那人一说，定是假的！祥子后悔自己当时信了她，而此时便更下了决心：要好好的活下去！
“那……她几时回呢？”
“今天就回！”
祥子激动得跳了起来。正巧高妈在宅门外叫了一句：“小福子回来了，买菜回来就遇着！”想必是马上就可以相见！祥子全身的血液都在沸腾，眼睛死死的盯着宅门，听着脚步声越来越近，情不自禁的喊了一句：
“小福子！”
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