这里给大家分享一些青春个性，那是自由读后感，本文共20篇，供大家参考。
篇1：青春个性，那是自由读后感
青春个性，那是自由（读后感）
正如同一千位读者眼里就有一千个哈姆雷特一样，每个人对自由和个性都有不同的理解。在我看来，李欣颖眼里“震荡的语言”只是我眼里的一种便捷和娱乐罢了。
“此人已死，有事烧纸”什么的，在我看来，只不过一笑而过罢了，我有点无法理解，为什么她对这样的语句如此纠结。这样的语句是她的理解中的“个性”，却是我的理解中的“娱乐”。再像“你可真唐僧”这类的语句，没有“啰嗦”这个词这样直白而且带有不好的情绪，这句话很形象生动地写出了对方的特点而且语言幽默，也不会让人生气或是尴尬。这不是很好吗?
在我看来，这些语句很有意思，让我觉得人类的创造力真的是无限的。它们可以让我们轻松的笑一笑，真正的青春个性又不是一板一眼的法律，我们也没有面部瘫痪性格扭曲，这些幽默的话语怎么就不可以存在呢?
字母化在我看来跟个性二字就根本挂不上钩。用字母大家看着都能理解，打字也方便，何乐而不为呢?这只是一种便捷罢了。
用不用这些语句是我们的自由，你有怎样的看法也是你的自由，它们究竟是不是所谓的“个性”也要看自己的理解。其他人也是无权改变他人想法的，那是精神上的掠夺。
我们对“个性”一词都会存在自己的理解，都会有自己的看法，我们可以互相交流互相理解，求同存异，不要让自己的思想成为别人的复制品，至少要让自己拥有能够自由思考的权利。
开阔自己的眼界，才能开拓自己的思想;了解个性的意义，才能找到自己的个性。
对于这一切东西，都只是你、我、他的自由罢了。
篇2：青春个性，那是自由读后感
青春个性，那是自由（读后感）
看到了李欣颖同学的《青春个性?》一文，我有一些其他的看法。
其实说实话，我也是一个对时尚潮流不怎么感冒的人，当然我们这个“偏僻”的地方也没有什么条件——这里的学生还处于一种非常“古老”的“将应试教育发展到底”的时代，大家顶多是买一些潮流杂志什么的，令人心惊的“校园暴力”也极少出现。
我对她的第一个看法表示赞同。染发或是乞丐装什么的，我也并不怎么喜欢。染发本身就是一种损害身体的东西，染成棕色或棕红色也就罢了，若是把头发若是染成花花绿绿的去上街，估计那也只有动漫里面才可能出现。黑色不是“非主流”吗，为什么不把“非主流”的头发好好留着呢?
我有时会很困惑，这些东西为什么会成为时尚潮流，它们究竟是如何传播起来的。因为与众不同?因为标新立异?可是不是有人也说了吗，当“非主流”变成主流的时候，它究竟是什么?主流的非主流?非主流的主流?
但是我们能左右别人的想法吗?
每一个人都是独立的存在，他会有自己的想法，而不是按照别人想法行事的傀儡。若是想知道什么是真正的个性，何必在这里大发言论，思想品德书上不是给你写得清清楚楚吗?
因此，个性的意义是需要我们自己去寻找的。
真正的个性并非标新立异，我认同。但是，真正的个性也并非一直循规蹈矩的生活。
我开明的'爸爸曾经就跟我说过，不要总是被那些条条框框束缚着，有些事情，也要学会去尝试一下，这也需要勇气。因此，我也会试着做一些小小的违纪的事情，然后便会发现，脱离束缚是一种特别的感觉，第一次感受到自由。为了成为一个乖孩子、好学生，究竟有没有发现我们为了这个失去了多少更可贵的东西?
个性已经并非像思想品德老师教给我们的那样，它不仅仅代表着独立、自主、敢于自己负责，我们还要学会脱离那些古板的束缚，要有自己独到的见解，要找到自己的行事方式。一味地追星或是追求“非主流”那只是一种趋炎附势的表现。仔细想一想，那真的是你自己追求的东西吗?还是说，你只是觉得只要跟随大流走就可以了呢?
我喜欢动漫和小说就出于这种原因。其中主人公的思考、看法、观点，有时候就是我们在现实生活中可以借鉴的。尤其是一些幻想类的作品，作者天马行空的想象力，令人不得不赞叹。实在是难以想象，他们究竟是如何突破条框的限制，达到这样的一种高境界呢?
我国的应试教育对学生个性的残害实在是太严重了，因此，就像李欣颖所说的一样，韩寒对这个社会的深入思考，让我们找到了知心人。
那不是追求叛逆，只是追求我们的自由，属于我们自己的自由!因为不想被束缚的心情，因为同样对自由的渴望，我们才会把目光聚集在他的身上。
篇3：那是青春，不是痘
天空，一片均匀的蓝色，只有一朵白云飘在天上似动非动，似散非散。清风拂面，晨曦初露，空气就如同刚挤下的牛奶那么新鲜，露珠挂在叶面上来回的流动，这是一幅怎样宁静的画面啊！
啊……一声不和谐的声音从204寝室爆发出来，打破了这份和谐。
室友们一脸狂笑，指着我的脸说；陈月亮，你的脸上有多了几颗青春痘！
什么？又多了几颗？我快要崩溃了，室友们一致机械的点点头，皆用同情的眼光看着我。
哎！十六岁，多美的花季啊！怎么一张好好的脸上却长满了大大小小的'青春痘，这可如何是好？我知道我的战痘生涯已拉开序幕。
心里有点烦。
在我绞尽脑汁，冥想苦思之后，请来了刘海儿帮忙，原来的斜刘海在我的修理下变成了齐刘海，厚厚的搭在额前，遮掩了一大片青春痘，为我躲闲了许多异样的眼光。可就在我沾沾自喜时，又来了新的烦恼，每逢上体育课或刮风时，刘海便遮不住了，痘痘们又露出了庐山真面目，引得身后一阵讥笑。
此时，我只能躲在角落里，独怆然而涕下。
心里有点急。
眼看着痘痘越来越多，已经布满了我整张脸，再这样下去也不是办法。心一横，我决定使出最后的杀手锏——挤痘。嘿嘿！宁为玉碎，不为瓦全，我可非和它们拼个鱼死网破不可。
我急忙找来了一面大镜子，坐在镜子前，食指用力一挤，痘痘破了。可是这个代价也太大了，痛的我浑身发抖，哇哇大叫，眼泪夺眶而出。尽管如此，但我还是利用我的小强精神坚持把它们挤完，一颗，二颗……二十分钟后，痘痘们被我消灭的一干二净。然而痘痘没有了，可痘痕却留在了脸上。看着镜子中人不人，鬼不鬼的自己，脸上红一块，白一块，痘痕，泪痕，混在一起遥相呼应，好不狼狈。
这也怨不得别人，在心里暗骂自己，自作自受。
心里有点乱。
本以为这件事在我过激的挤痘行为后会告一段落，没想到的是它们居然卷头重来，东山再起，没过多久在我脸上又建了新的根据地。邦生长势头简直有如雨后春笋。
算了，索性不管它们，反正野火烧不尽，春风吹又生。没有了我的定期到访，小痘痘们似乎更加欢愉了，它们像草原上的牧童，享受着我献给它们的无尽自由。
心里有点喜。
不知从何时起，我也不是那般讨厌痘痘们了，心里反到是隐隐觉得它们有些可爱，不知不觉它们已经陪我走过了无数个日夜。它们曾经和我一起开心，和我一起难过，和我一起……
我恍然大悟，也许，它们是青春之神送给我的一份礼物。它们是我拥有宝贵青春的表现。手不自觉抚上脸颊，小可爱们，从此以后我们是好朋友。
同舟共济，共创辉煌，
某日，还在睡梦中的我，被一声尖叫声所惊醒，我惺忪地半眯着眼睛，看着一脸慌张，嘴里哭天喊地的室友。原来如此，时过境迁，风水轮流转，青春之神也给她送礼了。我笑了笑说；
篇4：那是树的自由美文
那是树的自由美文
我租住的小楼紧靠路边的绿化带，绿化带中长着几株花树。我不知道这是什么树，只知道这些树有些年头，我猜它们和老楼一样，大概四五十岁吧。
四五十岁的树称得上是老树了，可它们树龄虽长，树干却仅有碗口粗细，好在树干上满是或深或浅的裂痕，配上红褐色的外皮，有点沧桑的味道。我在此居住了三年，很留意这些树，我知道每年五月它们便会开出花来。
微风拂过，这些树照例开了花。花色白中带点粉红，衬上刚萌发的小小绿芽，非常娇美。单独看一两朵花的话，花朵并不大——即使是和桃花、梨花相比，也小得让人忽略。好在这花一旦开放便满树满枝都是，远远望去，整棵树仿佛从地面喷出的花泉。花开得那么灿烂、热烈，让你不由自主就会心生欢喜。
我特意约了几个好友来此赏花饮酒。不巧，三五天之后才凑齐了人，此时满树繁花都已谢去，只留下遍地残瓣。
一个友人摇头，议论道：“一年的积聚只为了几天的灿烂，太不值得了！也许它愿意四季开花，哪怕每次都只是零星的几朵。”
一个友人笑着接道：“它也许更喜欢以现在的.方式盛放，三百多天的积聚就是为了这几日的灿烂。”
另一个友人也乐了：“是啊是啊，反正都是开花，只是方式不同罢了。至于选择以怎样的方式开花，那是树的自由。”
众人大笑，都似有所悟，并不为错过花期而感到遗憾。
人生也如这繁花开了又落：有的人盼望轰轰烈烈地绽放一次，哪怕需要经历许多艰辛和折磨，他们不在乎自己的辉煌也许只是短短的一瞬；有的人喜欢平平淡淡，悠然度日，犹如陶潜赏菊。
这花开花落也是人生。
篇5：心情随笔：你那是自私不是自由
心情随笔：你那是自私不是自由
现在有很多文章都劝说我们不要在乎他人的评价，不要受轻易受外界的干扰，追求走自己的路，让别人说去吧的潇洒自由。但是，你是否真的能做到不在乎别人对你的看法，是否真的理解自由的真正含义?
我是否决一味的做自己的，我这么说并不是让你去顾及所有人的感受和看法，圆滑处事;我们确实需要活出真正的`自己，但是以随心随意，潇洒做自己之名，行自私之事是应该摒弃的。
以前给一个初中生上课的时候，从我认识他的第一天里，我就给他贴上了自私的标签。第一天给他上课，我准时进了教室，他说：老师，我还没有吃完饭，你等会再来上课好吗?我在外面等来他将近半个小时，然后给他进来上课，他看看手表：老师，我们已经晚了半个小时上课，也就是说你应该给我把课往后推半个小时才对。我愕然的看着他，约定好的上课时间，双方都是知道的，虽然他家人确实花了很多钱，如果少上半小时很浪费，但这种把课整体拖后半小时的话也应该由我来说，而不该是他的要求。
他好自私我在心里给他贴了不好的标签。果不其然，在之后辅导的日子里，他不论中间困了，累了，不想学闹情绪了，还是什么其他的原因，他都会掐时间，然后课程全部时间都往后推移，分秒计较。我和他反复强调时间观，他总是说：可是我讨厌束缚啊，我就是因为喜欢自由才没去学校上课，天天在你们这辅导机构学习，如果你们也不给我自由，那我回家好了。而他全托的所有老师的上班作息时间全都被他一个人打乱。
我始终没有告诉过他这只是以自由为借口的自私，他的时间观是自私的，他的自由也是自私的。自由不等于没有束缚，自由应该是完全履行了自己的职责，完成学习或工作的基础上，追求的最大程度上心灵的放松，而又为重要的是你的自由，必须不限制别人的自由，不干扰不危害别人。
篇6：那是青春九年级作文
那是青春九年级作文
当笑声乘风飞扬，我忽然听到了一阵歌声，那歌声不似孩童般稚嫩，亦非成人般沧桑，而是懵懂的，不肯媚俗的——像是天使的歌声。
我知道，那是青春在歌唱。
——题记
颠簸了一路，终于在午后的阳光里看见了那漫山遍野的绿。
阳光斜斜地洒下来。仿佛有人不小心把颜料滴入水中，青色大片大片地漫延开来，直到远方天的尽头；远山如黛，层层叠叠地温暖了我的视线。车窗上几片明媚的阳光跳跃着，与轻风扬起的几缕青丝跳起了优美的华尔兹。温暖与适意齐齐地涌上了心田，眯着眼望着从云层中穿过的光线，我将头轻轻靠在好友肩上，听着后排男生嘻哈打闹的声音，看着前排女生两眼发光地谈论某部当红电视剧，突然就希望时间定格，定格在这最美好的时光里。书上说，初中的友谊是最宝贵的，没有小学时候的不懂事，没有高中时的思虑，有的只是单纯的快乐。我终于对这句话深信不疑。
车速渐渐慢了下来，同学们开始探头探脑地张望。一群活泼的同学随着车门的打开欢呼着扑向路的尽头，活脱脱是一群逃出了笼的兔子，终于奔向了向往已久的草原。
一番折腾之后，终于有了自由休息的时间。大家都欢呼地奔跑在不算开阔的草地上，随即席地而坐，掏出各式各样的纸牌游戏开始新一轮的比拼。
再一次迈向那片大大的草地，仍是忍不住为这阳光草地的绝妙搭配喝彩。几个追逐嬉戏的同学笑着跑过，不经意间带动了周身的空气，让草香糅着阳光的气息，漫不经心地流淌开来，侵袭了我所有感官。
我们躺在草坪边缘那略微倾斜的地方，静静地看着湛蓝的天空，天空中有流云飘过，袅袅婷婷。我们都不言语，只是静静地——静静地望着天空出神，静静地听着耳麦里缓缓流动的轻音乐，静静地享受这难得的惬意时光。仿佛此刻，就是永恒。
忽然眼睛一亮，发现草地下面有一个高高的架子，上面吊着几根麻绳。终于按捺不住好不容易得到解放的天性，我飞奔过去，坐在了两根绑在一起的麻绳上。看到好友不解地望着我，我便神秘兮兮地冲她们笑了笑，然后快速退了几步，脚下使劲一蹬。在她们的惊呼声中，我轻轻闭上眼睛，尽情地享受风温柔的拥抱。简易的秋千仿佛要把我送到更高的.远方，耳边“呼啦呼啦”尽是风的歌声。我的身体越发轻盈，就好像，从我的背上缓缓生出一对透明的羽翼，轻柔地，有力地将我托起。
“我要飞咯！”我快乐地笑起来，冲着镜头比了一个大大的，傻气的剪刀手。她们像是禁不住快乐的诱惑，纷纷收回相机，向我奔来。然后，从我背上传来了一股温暖的力量，让我离水洗蓝的天空更近了几分。
夕阳像是舍不得我们的这里的快乐与自由，探头探脑地不肯落下，将湛蓝的天空也染成了彩霞的颜色。
暮色中，我们的快乐并没有褪去半分，反而多了几分依依不舍。于是笑得更加开怀，仿佛只要不停地闹下去，这场快乐就不会停止。不时有笑声阵阵——夸张的，羞涩的，开怀的，腼腆的，成片成片地在空中盘旋飞舞,一个不小心，就会落到过路人的耳朵里；忽而又交织在一起，像是谁在吟唱着一首质朴简单的歌谣。
我知道，那是青春在歌唱。
我想，即使有一天我已经是垂暮之年，坐在庭院里的大树下打瞌睡，我也一定会在半梦半醒之间回忆起这天的情景，因为那些开心的笑声与挥洒的汗水里有值得我用余生缅怀的东西，也有一段令我难以忘怀的歌声，我知道——
那是青春。
篇7：那是青春,不是痘作文
那是青春,不是痘作文
（一）
天空，一片均匀的蓝色，只有一朵白云飘在天上似动非动，似散非散。清风拂面，晨曦初露，空气就如同刚挤下的牛奶那么新鲜，露珠挂在叶面上来回的流动，这是一幅怎样宁静的画面啊！
啊……”一声不和谐的声音从204寝室爆发出来，打破了这份和谐。
室友们一脸狂笑，指着我的脸说；“陈月亮，你的脸上有多了几颗青春痘！”
“什么？又多了几颗？”我快要崩溃了，室友们一致机械的点点头，皆用同情的眼光看着我。
哎！十六岁，多美的花季啊！怎么一张好好的脸上却长满了大大小小的青春痘，这可如何是好？我知道我的战痘生涯已拉开序幕。
（二）
心里有点烦。
在我绞尽脑汁，冥想苦思之后，请来了刘海儿帮忙，原来的斜刘海在我的修理下变成了齐刘海，厚厚的搭在额前，遮掩了一大片青春痘，为我躲闲了许多异样的眼光。可就在我沾沾自喜时，又来了新的烦恼，每逢上体育课或刮风时，刘海便遮不住了，痘痘们又露出了庐山真面目，引得身后一阵讥笑。
此时，我只能躲在角落里，独怆然而涕下。
（三）
心里有点急。
眼看着痘痘越来越多，已经布满了我整张脸，再这样下去也不是办法。心一横，我决定使出最后的杀手锏——挤痘。嘿嘿！宁为玉碎，不为瓦全，我可非和它们拼个鱼死网破不可。
我急忙找来了一面大镜子，坐在镜子前，食指用力一挤，痘痘破了。可是这个代价也太大了，痛的我浑身发抖，哇哇大叫，眼泪夺眶而出。尽管如此，但我还是利用我的小强精神坚持把它们挤完，一颗，二颗……二十分钟后，痘痘们被我消灭的.一干二净。然而痘痘没有了，可痘痕却留在了脸上。看着镜子中人不人，鬼不鬼的自己，脸上红一块，白一块，痘痕，泪痕，混在一起遥相呼应，好不狼狈。
这也怨不得别人，在心里暗骂自己，自作自受。
（四）
心里有点乱。
本以为这件事在我过激的挤痘行为后会告一段落，没想到的是它们居然卷头重来，东山再起，没过多久在我脸上又建了新的根据地。邦生长势头简直有如雨后春笋。
算了，索性不管它们，反正野火烧不尽，春风吹又生。没有了我的定期到访，小痘痘们似乎更加欢愉了，它们像草原上的牧童，享受着我献给它们的无尽自由。
（五）
心里有点喜。
不知从何时起，我也不是那般讨厌痘痘们了，心里反到是隐隐觉得它们有些可爱，不知不觉它们已经陪我走过了无数个日夜。它们曾经和我一起开心，和我一起难过，和我一起……
我恍然大悟，也许，它们是青春之神送给我的一份礼物。它们是我拥有宝贵青春的表现。手不自觉抚上脸颊，小可爱们，从此以后我们是好朋友。
同舟共济，共创辉煌，
（六）
某日，还在睡梦中的我，被一声尖叫声所惊醒，我惺忪地半眯着眼睛，看着一脸慌张，嘴里哭天喊地的室友。原来如此，时过境迁，风水轮流转，青春之神也给她送礼了。我笑了笑说；
嗨，同学，那是青春，不是痘！”
篇8：青春自由诗歌
青春自由诗歌
一颗自由的种子
便在胸中发芽
那是一粒火种
将未来和希望
点亮
于是
为了梦想
日学习，夜思量
披星戴月
只为积蓄能量
奋斗中
历经岁月与世事的磨练
默默忍受梦想迟迟未进现实的
恐慌
或许青春
就是炼狱一场
不惧任何困难阻挡
犹如战场上奋力厮杀的士兵
似沙漠中高傲的'胡杨
更似峭壁间的松柏
身体被扭曲 甚至遍体鳞伤
但愈挫愈勇
顽强生长
历史的车轮滚滚向前
谁也无法阻挡
青春的梦想
需要每个人
用激情
挥洒历史的奋斗
篇章
目标定
前方坦途更好
再大的风浪又怎奈何？！
因为
心已起航！
篇9：那是后青春的诗诗歌
那是后青春的诗诗歌
昨晚发生了一点事情。意料之外的事情。
长着真草的草坪，来来回回，舒服的走着。
喜欢蹲着，蜷曲着，像个小球一样窝着。
很被动。很固执。很木讷。很无聊。很神经。
喜欢仰望篮球场上的.一片蓝天。
喜欢篮球，喜欢球场。
一个人盲目的拍打着，练习三步上篮。
感觉不到你。
我不知道，我能坚持多久。
我不知道，我拿什么坚持。
我不知道，对你的感觉需要多久的搁浅干涸。
我不知道，我们是否能走到最后。
我只知道，我只能一个人倔强的行走在这校园。
无论什么心境。
篇10：那是青春吐《芳华》美文
那是青春吐《芳华》美文
“世上有朵美丽的花，那是青春吐芳华…”在这首经典的《绒花》中，在韩红那满是故事的声音中，画面定格在刘峰与何小萍在长凳上相拥，电影《芳华》结束。
直到走出电影院，我都久久陷在电影情节中。真的，太令人触动了。
看多了冯小刚的贺岁片等一系列大制作，这样的文艺片就如油腻的山珍海味后一杯清茶，亦或甜腻的提拉米苏后的一杯金桔柠檬，清新解腻。
刘峰，何小萍，名字与那个时代有着某种默契，朴素却又不缺乏故事感。严歌苓的小说中女主人公名字不叫小萍，而叫小曼。为什么要改成小萍呢？浮萍的萍，身世浮沉雨打萍的萍，的确，她前半生可不就如那无根的浮萍一般？
故事的大背景是文革期间，大字报、游行、批斗，外面的世界以另一种方式硝烟弥漫，文工团大院里的小世界又是另一番景象。但命运怎肯饶过他们，谁又能置身事外呢？刘峰，对谁都好，什么苦活累活争着干，仿佛雷锋生命又有了延续，当之无愧的“雷又锋”。
当一个人活成了圣人时，别人也就把他自动归为圣人，便容不得他有一点瑕疵。因为圣人是无欲无求、毫无缺点的。当林丁丁心中的圣人变成凡人时，她是真的跟慌乱。
刘峰做了太久圣人了，第一次也是唯一一次表露心迹，就让自己身陷囹圄。他给予他的战友们最大的善意，他的战友们回赠他以深深的恶意。唯有小萍，那个不被善待的人，最能体会善意，也最珍惜善意。她来，是他接的，如今他走，她也要送送他的'。她大声叫着刘峰，让那些集体作恶而不知恶的人明白，他们不愿给予的善意，有人愿意给予。
后来，小萍也走了。不是文工团不要她了，而是她不要伤害刘峰、伤害自己的文工团了。
刘峰最终也为那次“触摸”付出了惨痛的代价。自卫战中，刘峰失去了自己的手臂，。那场我以为是一个长镜头拍完的戏，其实是用了八个分镜头，最后剪辑出长镜头的效果，一般观众是很难发现的，冯小刚似乎很喜欢玩这样刺激，确实精彩。
刘峰受伤而对战友陷入沼泽无能为力的情节绝对是个泪点，我与朋友看到这里时都哭了，很无奈，很伤感，黄轩的演技真的很到位。那一刻，黄轩仿佛与刘峰融为了一体，那种悲伤痛苦似要透过屏幕侵袭我们的心。
电影的结局比起小说来真是要圆满太多，观众没有看到他们垂垂老去的样子。他们那代人的芳华结束了，而我们的芳华才刚开始。
篇11：青春个性
青春个性_初中记叙文
有人说青春像诗，个性是诗的韵律。在晨光微熹的早晨，我们在吟诗；在明月高挂的夜晚，我们在写诗。我们在青春的诗行里张扬个性，我们在个性中度过青春。
奔腾咆哮的长江水东流不息，那是个性；“遥知不是雪，为有暗香来”的梅花独立寒枝，那是个性；一年四季不落叶的常青树，一生都郁郁葱葱，那也是个性。
我们说：“个性是青春的主旋律。我们在青春中张扬个性。因为我们年轻。年轻的我们喜欢穿着有窟窿的牛仔裤，喜欢梳着不伦不类的发型，喜欢哼着”平平淡淡才是真”的流行歌曲。年轻的我们大有”天下之大，唯我独尊”的张狂，充满着”天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪迈。年轻的我们整天喊着”给我一个支点，我可以撬起整个地球”的豪言壮语。我们认为这就是个性。”
青春是灯，燃烧是它的'使命，那个性就是火焰，把青春张扬得淋漓尽致；青春是鸟，飞翔是它的目标，那个性就是鸟儿飞翔时妩媚的身姿；青春是水，入海是它的理想，那个性就是流水叮咚的脚步。
在青春中，放飞梦想，张扬个性。
我不禁想起了他，中国古代诗坛的璀璨明珠李白。当他“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”时，他大声唱道“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。当“欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山”时，他大声吟道“天生我材必有用，千金散尽还复来”。年轻的他从山中走来，然后又回了山中，那是因为他的个性决定了他的一生。李白的一生未必不是成功的一生，但这是他的个性追求。今天，或许我们可以这样说：“傲骨的个性铸造了中国古诗坛的诗仙，成就了中国古诗坛的辉煌。”
年轻的李白在青春中张扬个性铸就了成功。在21世纪的今天，我又不禁被另一个人的个性所感动。
当他还是个孩子的时候，就对另一个更弱的孩子担起了责任。在苦难中成长，在艰辛中求学，生活使他从一个肩膀稚嫩的小男孩变成一个苦难打不倒的男子汉。本来不属于他的责任，他担起了，这难道不是个性吗？他以永远不屈服的个性撑起了一片蔚蓝的天空，在那片蔚蓝的天空下，中国人被他永不服输的个性感动了。他就是20xx年感动中国的十大人物之一洪战辉。年轻的洪战辉用他永不服输的个性，把他的青春着上了一层辉煌的颜色。哦！原来青春的个性可以使青春更亮丽。
朋友，在青春中张扬个性吧！个性能使你与众不同，个性能使你走向成功，个性能使你成就伟大，个性能使你青春更亮丽。
我们在个性中度过青春。
放飞青春，张扬个性，你的青春会更亮丽。
篇12：《爱和自由》读后感
看了孙瑞雪的《爱和自由》感受很多，每个家长都是爱自己的孩子，那这份爱到底是什么？“爱是忍耐，爱是慈祥，对他们不动怒，只是喜欢，凡事包容，凡事相信，爱是永不止息的等待”，在这本书中，我感受到：爱是尊重，是给他们一个良好的教育和独立的发展下去。
看这本书的时候，就有一种感觉，我们做父母的都是爱孩子的，就是打他、骂他，都说是为他们好，其实不是这样的，你把自己的遗憾和梦想寄托在了孩子身上，孩子们背着父母沉重的寄托，在生活和学习中是很累的，父母要为孩子想一想，要和他们沟通和理解，才知道他们的想法和理想，在孩子面前成人都以权威自居，我说的都是对的，都是为你好，你那么小你什么都做不了，你这样做是没有意义的！成人固守着自己的信念，没办法站在平等的角度去观察孩子，更没办法观察到孩子的内在需求，也就不可能给孩子提供成长所需要的环境！然后成人就开始抱怨这孩子真不乖，带孩子真是折磨人啊。这也许就是我前面说到的所谓的“问题”。如果不能了解儿童时期不需要成人的那种“灌输”，而是需要条件的准备，儿童会自己吸收这一规律，那么这些问题就会一直困扰着我们。
书中说到的发展和潜力，他们要掌握技能和智力，孩子们的感觉来于内部，因为大人给他什么，他就接受什么，这样的孩子有发展前景吗？在他们的生命中克服一个又一个困难与挑战，从而才会成熟和优秀，所以家长要配合老师的工作，保证心态正常，孩子就不会那么恐慌，做父母的一定要给孩子一个充满爱和自由的环境，这样才能给孩子的潜力得到发展。
爱和自由并重把爱带给孩子的时候，同时也要适当的给他们自由，多加指导和相信，在这些环境下才能自由的成长，一定会快乐，坚强充满伟大的创造力和勇气。
篇13： 爱和自由读后感
假期里，我读了一本叫做《爱和自由》的书，这是一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书，正如作者所说：“我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们。
这句话饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教育实践中，她始终用心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，知道儿童的想法，了解儿童的心情，感知儿童的苦难。
不论是学校还是家里，我们面对的都是孩子，一个个独立而独特的个体。自己有限的教育经验是否能够满足于这么多需要受到良好教育的孩子呢？这也是一个古老的教育话题――怎样因人施教。即书中提到的“爱的能力”之一。
我觉得要树立孩子的一种比较良好的自我评价感觉，因为，孩子对自己的评价都不是很客观，大部分评价都来自成人。所以，要让孩子觉得自己是好孩子比让孩子觉得自己是“坏孩子”更容易教育。
当孩子出现不遵守纪律的时候，要理解孩子的种种行为，不在孩子面前反复强调他的种种不是，而是可以采取转移注意力，弱化他的错误行为。一个孩子的成长是否能够不断发挥和扩充自己原有的优势，改善不足，不是一朝一夕的事，需要一个比较系统的教育方案。
读了这本书，让我陷入了深深的思考，我才发现，原来作为老师，我是那么不合格，我忽略了孩子的内心，缺乏对孩子的沟通和交流。从此刻起，在工作中，我要多聆听学生的心声，而不是急于批判学生。聆听孩子的心声，是我们与孩子沟通的最好方式。聆听是我们对孩子最好的爱！
总之，需充分观察和了解孩子的特性，来寻找相应的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。当我们有足够的洞察能力，在每个孩子身上看到不同的闪光点，我们也将更加具备了爱的能力。
苏霍姆林斯基说过：“要让每一个学生都抬起头来做人。” 通过阅读《爱和自由》这本书，我深深地体会到：同时，也使我清醒地认识到：要教育好一个学生，并不是一朝一夕的事情，而是需要长期不懈地努力，只要我们能够持之以恒，用我们火热的爱心去点燃学生心中希望的火花，那么，我们就会看到一个个学生像一棵棵小苗苗沐浴着阳光雨露，茁壮地成长！
篇14： 爱和自由读后感
这是我第一次接触蒙氏理论的书，记得当时在网上订购时还是抱着试试看的心理，拿到书后才一翻，就马上被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，内心充满了接触到真理的激动。
都说只有切身感受的事物才会特别认同，现在却已经想不起来到底是书里哪些案例和说法触动了自己，只知道一边翻阅一边忍不住幻想：如果自己从小能在“爱和自由”的教育理念下成长是多么的幸福，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告诉他们当年那种传统的教育方法是怎样伤害和扼杀了孩子的自尊和自信。总之，由此“爱和自由”的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为老师的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光辉灿烂的自由”！
“在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早已过时。”曾经，我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人“镇”得住他；认同孩子小的时候讲不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了；认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的“威严”……因为，我们就是在这样的教育中成长的，我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、不惹事、好好学习、不贪玩，按着父母安排的路去读文科或理科、考甲校或乙校、进A单位或B单位，到我们成为父母，再理所当然地按这个模式去教孩子。
我们从来没有或者有过却没有答案去问自己：我想要一个什么样的人生？眼前这些就是我想要的吗？我们的身体已经成熟，我们的心智却停滞不前，面对纷扰的社会，我们内心的惶恐不安远远大于自尊自信，这就是传统教育带来的后果。为什么一代一代的父母都对自己的处境不满意，拼命把希望寄托在孩子身上，要孩子“按我说的去做，但不要学我”？为什么父母以自身的经历和教训教导孩子却不能使孩子走上一条属于自己的自强自立的人生道路？
现在，我不再站在“上帝”的角度去指使她们的方向，而且从了解自己开始，了解生命的意义，了解成长的规律，认识到并尊重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自己和她的成长，用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让“内心的小孩”和现实的孩子一起快乐、自由地成长！
篇15： 爱和自由读后感
的确是这样。孩子在幼儿园时，其成长更倚靠自我教诲，而不是来自成人。成人更多的，就是给孩子营造一个积极的充满爱和自在环境，在这样的环境中让孩子的潜能得以发扬。爱的教育读后感30字在六岁前，给孩子充实的自在，孩子并不会因为这些自在而变得毫无构造与纪律，相反，在自在中，他就变得自律与顺从。
蒙特梭利说：“儿童只要依靠爱和自在，才能失掉成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。”这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感谢发儿童成长的积极性；以自在的空间建立儿童自我认识的自动性……”
在蒙氏教诲，必要孩子们遵循的“规矩”特别少，比较主要的三条：第一，不伤害自己；第二，不伤害别人；第三，不伤害环境。孩子们在遵守这三条基本规矩的条件下，他们有权利为自己做决议，他们可以做自己的主人。
蒙特梭利说：“儿童只要依靠爱和自在，才能失掉成长的全部能量，以便成为真正意义上的人。”这让我想起一个学者的一句话：“以爱的情感谢发儿童成长的积极性；以自在的空间建立儿童自我认识的自动性…
遗憾的是，大部门家长却不懂得这些，他们做了些什么呢？一方面，他们总在孩子没感觉的时间强制孩子。另一方面，他们在孩子有感觉的时间没有把相应的词语同孩子内涵的感觉配上对。红岩读后感600字孩子的那种天生的内涵视察和感觉就在大人的客观逼迫中消散殆尽了……
实在，六岁之前的孩子不必要学习任何一门本领，他们要学的是掌握本领的方法。蒙特梭利坚信：儿童所有的智力是从感觉生长到概念。那么我们怎样理解感觉呢？我们都有这样的经历，当我们听一个讲座，我们能记着的必定是自己有领会的部门，因为你只对这部门内容有感觉。常有这样的家长，以为自己的孩子该到学话的时间了，但是却不愿启齿，怎样教他他都不跟着念，此时有些家长便开始怀疑孩子的智力了，实在，这与智力有关，而与孩子的感觉有关。这使我想起女儿一岁半时间的一件事，当时女儿只会说一个字，比如，爸爸、妈妈、蛋蛋，饭饭……一天早晨我抱着女儿散步，一座大楼还在施工，那巨大的塔吊在忙碌地转动着，女儿瞪着大眼睛看的很专注，此时，我随意说了一句：“盖高楼”，女儿顿时跟着说“盖高楼（nou）”，这叫我非常愉快，女儿能说三个字了！现在想起来，正是由于女儿当时对盖高楼有感觉，才会立即跟着我说，并把“盖高楼”这个概念建立起来，我当时的一个随意操作却应了女儿的认知必要。
篇16： 爱和自由读后感
读书只是一种提升自我的开始。当我拿起孙瑞雪老师写的《爱和自由》的时候，我觉得抓住和把握一个儿童的前六年，真的太重要了，这本书中有几句话给我很大启示。“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长上的。我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。”不难看出，孩子的智力发展和心理发展都是很重要的。而我们在教育孩子或关心孩子时就要采取有效的方法。
作为一名幼儿教师，我每天接触最多的就是孩子。孩子也有自己的思想，需要我们老师通过更多的主动关心、真诚的爱、坚持不懈的努力去走进他们的内心世界。这样才愿意和你沟通。我通过这本书，让我明白对孩子生活上的悉心照料固然重要，但是对孩子心理的关注更为重要，我们要了解孩子的心理，了解以后才可能理解孩子。孩子的内心世界真的很奇妙，不要简单地以成人的眼光去看待他，不要以成人的行为准则去规范约束孩子。其次我们要给孩子自由。首先是行动的自由，吃喝拉撒睡、触摸、游戏等方面的自由。有了这样最基本的自由，幼儿才能随之产生独立的思维。在完全获得这样的独立自主之后，孩子的“自由”上升到更高层次，即行为的自由，自己做决定、做选择，对自己的行为负责任。简单地说，行动的自由，导致思维的自由，最终导致行为的自由、自主。当然这种自由并不是无限制的自由，蒙特梭利说过――自由是建立在一定规则上的自由。并不是什么都依着他，不约束不管教，这个度就需要我们老师、家长来把握。
最后当孩子出现问题时，我们作为家长、老师要及时反思是不是自己的教育出现了问题，我们有没有发自内心的去理解，爱孩子！爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”
有人说孩子就是一张白纸，我们给什么他们就会接受什么，真的是这样，所以我就懂得什么才是真正的爱，怎样做才是给孩子真正的爱！我想这也是孙瑞雪老师的《爱和自由》带给我的教育真谛吧！让我们都学会观察、学会等待。改变一个观念：允许孩子犯错误，错误和失败能给孩子带来更多的东西和成功。
篇17：《爱和自由》读后感
熊孩子们常常令人捉摸不定。有时候他们很乖，非常配合，让你觉得感动，有时候又桀骜不驯，不达目的誓不罢休。所以，我们又疑惑，又头疼，甚至火冒三丈。
我们想要一个听话的小孩，还是他们真实的自己？也许并不矛盾，关键来自于意志力。在此之前，我并没有意识到顺从与意志力之间的关系。
孩子的`顺从，来自于内心之爱。因为有爱，才能够去顺从。孩子又在顺从的过程中，去克服困难，努力完成任务，逐渐形成了自己的意志力。
旧的教育观念，是对孩子说教，让孩子去学习榜样的行为。希望通过这种方式，达到让孩子顺从的目的。但是强加的意志，实现了表面的顺从，但不能消除内心的抵触情绪，有压迫必然会有反抗。
有爱的环境之下，充足的信任和空间，孩子能够感知受到的尊重，精神得以自由。于是能够判断不同环境之中需要遵守的规则，用自身的行动做出纪律的遵守，实际上也是意志力的体现。
天才儿童异于常人之处，更多的在于内心驱动的力量。他们内在的品质与品格，会驱使他们投入的完成一件事，而不惧困难和挑战。
天才儿童的成就，我相信不是家长传输的经验所得，而是在父母的帮助之下，得到了真实自我的呈现。
意志力的发展是一个缓慢的过程，伴随着孩子的成长，通过孩子的运动和探索活动逐渐发展而得到的能力，有赖于持续、稳定的环境的支持，因此也容易遭到破坏。
作为父母，我们能够做到的是，不再用旧观念去教育和要求孩子，不再没完没了的说教，不去破坏他们意志力发展和追寻自我的过程。去做一名理智的帮助者，而不是“无私奉献”的主导者。
篇18：《爱和自由》读后感
孙瑞雪老师的《爱和自由》好多年前读过一次，但已经渐渐忘记，这次重新拜读再加上结合多年来的教学经验进行思考，别有一番感悟和滋味。
看书的过程中，会回忆到自己儿时的记忆，其实并没有太多的学习的记忆，更多是玩。所以对于孩子来说，这个时期学习的过程更多像是玩的过程，从中来获取感受，就像孙瑞雪女士说的，幸福和快乐的感觉实在童年时期建立的，这种认识将持续整个人生；安全感、独立性、自信都是源自一个稳定的哎的环境；让孩子成为自己，需要的是自由。正如书名“爱和自由。”
爱，是给孩子充足的爱。不是给予肉体的生命，而是从身体的完整到精神的完整。儿童带着什么来到这个世界？在接触到幼儿教育之后，我的意识发生变化的是，关于孩子，并不是单纯的给孩子带来生命，在生理发育上，满足孩子的吃喝拉撒。而是在儿童0―6这个阶段，我们需要感受到儿童的情绪、心理、智力，而这些衍生出来的，而是让孩子拥有一个丰富的精神世界，这影响到孩子自我、尊严、幸福、价值的感受。作为老师，在指引的过程中，不是直接给予结果，或先入为主。而是需要引领孩子，在认知过程中帮助孩子去区别概念，理解概念，让孩子感受自己的感觉，慢慢长大。
培养儿童的认知和感觉。书里有一个孩子玩瓶子的例子，儿童内在精神的冲动支配着身体去实现，这个过程的变化，行程了儿童自身的实体化。这就是我们在成长过程中，从注意到一个感兴趣的物体。通过精神的冲动支配着身体去感受事物，建立概念，在与现阶段的认知形成连接，产生了认知。但对于大人来说，习惯从自己的经验干预孩子，从而让孩子产生认知的过程，总忍不住破坏孩子探索的过程，不自觉的破坏了孩子的发展点。而殊不知儿童，也需要在感受中形成自己的认知，和经验的累积。
儿童的心智发展。我们都知道，随着现在社会竞争给予成人的压力，会让我们将感受到的这种压力转移到孩子身上，希望孩子可以变得优秀来应对这种社会压力。所以很多大人会给孩子报很多提升自己的课程，却没去尊重孩子是否感受到压力，因为儿童的语言有限，其实不会清楚的表达自己接受还是拒绝，只能通过哭、逃避、不专注来做反馈。所以，儿童心智发展是重复和连接的，是需要时间的，不可过分的干预。不是纯粹的知识输入，却与生活无关，通过知识量去判断儿童的智力水平。而是儿童可以独立的观察、思考，从而感触，感受，顺其成长规律的理解了物体的概念，掌握了技能方法，这个过程就是智力的形成过程了。
孩子的自由，是独立。独立从外部因素上，有生活常识上的经验，表达，自主。从精神上，是有安全感、自信、与幸福感。对于孩子，我们应该将孩子放在与我们平等的水平线上，从语言的沟通，行为的秩序，保持着耐心与不约束，让充足的爱使孩子独立，自由，心有归属。
让孩子自由、快乐、积极主动的做自己喜欢的事。这件事简单，却又不简单。这要取决于我们是否愿意站在孩子的角度去理解孩子，容忍孩子在做与自己认知世界向背驰的事。这就是给予孩子对感兴趣的东西探索的自由。使其保护了自己的兴趣，从而掌握了规律，
这本书也让我丰富了对幼儿的认识，对儿童的行为习惯有了判断与方向。并提醒我，与孩子相处，尊重孩子的思想，将孩子作为一个独立的个体，给予孩子完整，独立的童年。对成年的我们，学习什么是爱，爱会使人独立，心安，踏实，精神上的安全感。从而变的自信，做到真正的爱和自由。
篇19：《爱和自由》读后感
我接触这本书是宝贝女儿刚刚降生时，读后真可谓受益匪浅，每隔一段时间就要重新温习，看了又看，比上学时的教科书使用率都告得多。我觉得这本书里面的观念对于刚刚为人父母的人来说，是最好的指导。
之所以这么说是因为我们中国人传统的家庭教育是家长制，大人的权威神圣而不可动摇;知识教育是填鸭式，老师的威信更是堪比神明，这样的教育方法我认为只有两点“好处”：一是让大人觉得有面子，二是便于操作、省事。但是这样的方式会给孩子带来多大的伤害，注意的人不多，孙瑞雪教授就是这少数人之一，是科学幼儿教育的先行者，经过十多年的幼教摸索，实践产生真知，《爱和自由》这篇“少数派报告”的雏形逐渐成形，并先以一篇演讲稿的形式在网上流传，反响极大。
孙瑞雪教授的“爱和自由”来源于意大利著名幼儿教育专家――蒙台梭利的理论，并结合自己多年的实践，探索出一种相对适合中国国情的幼儿教育观念，我个人认为其核心是爱，这种爱是父母对孩子无私的爱和忘我投入的爱，而保证这种爱不变味的方法就是一种观念――平等。给孩子自由就是站在平等的立场上才可能个实现的，试想一下，在一个家长制作风严重的家庭，孩子的一举一动都受到管制和压抑，“爱和自由”的观点能实现么?所以说，平等对待孩子是对中国传统教育的一种挑战，更是对父母本身观念的一种挑战，如果你不试着平等的对待孩子，把孩子作为朋友碰等对话，你就很难理解孩子、发现孩子，更甭提赞美孩子，你会忽视孩子一个个敏感期、无法满足孩子不同时期的特殊需要，这些都会在孩子日后的行动中显现出负面作用，比如，有些孩子当长到不同时期都会喜欢反复做一件事，有时的确让大人很头疼，如果没有看过《爱和自由》，我想一般我们都会习惯的打断她、任凭她哭闹而让她做大人们认为应该做的事情去，但是，孩子反复做一件事其实是再学习，蒙台梭利说过：“如果反复进行练习，就会完善儿童的心理感觉过程”、“反复练习是儿童的智力体操。”这其实更是孩子从感觉上升到概念、从具体到抽象的治理发育过程，粗暴的打断只会让孩子逐渐丧失自由学习的乐趣和能力。
这本书中类似这样的观念还有很多，基本上是对我们传统育儿观念的“颠覆”，可以说这本书就是让我们接受并改变一种育儿理念，给孩子平等的爱，而不是如何喂养、如何让孩子睡觉、长胖等具体的操作方法，术业有专攻。我有时读着读着真有种委屈的感觉，因为很多错误的例子就曾经真实的发生在我身上，为什么这本书不在我小时候流传呢，那样我是不是会幸福许多呢!
篇20：《逃避自由》读后感
摆脱束缚，获得自由，似乎历来是人们的本能之一，在现代却成了人们的本能之一。弗洛姆在《逃避自由》一书中从人的心理、社会因素和人性结构三者相互影响的总体探讨了自由对现代人的意义，以及现代人因极度自由而产生的无能为力感而逃避自由的方式。
他指出人类从自然，从母体中分离出来，在获得自我意识、个人化、自我发展的同时，却又陷入了一种“日益的孤独”，产生一种无权力和焦虑的感觉。这种无权力和焦虑的感觉，使得人们逃避自由（需要事先说明的是，我不会从社会历史的角度对自由方面作出相关分析，这是我力所不能及的，而仅以对看完本书后的所思所想作为文章的主要内容）。什么是自由？随着时代的越是发展，它的概念越是让人感到模棱两可，它表面上是行为与意识自己做主不受约束与控制的状态，而实质却如弗洛姆所说的：“人的意志，良心，理性征服了人的自然倾向，建立起其个人对自然的部分统治，这似乎成了自由的本质。”我丝毫不会怀疑这句话的准确性与合理性，因为在现代的自由确实受到了外在的或是更多来自内在权威的束缚，这种权威来自伦理道德，法律以及自己的良心等等，而尤其重要的是来自个人本身的无能为力感与孤独感。
由于自由的感受其实是一种界定，因此如果越少对于自由界定或者越是强调一种低限度的自由，那么对于自由的满足感反而会不断地增加，而相反一个社会对于自由愈是不满足那么反而说明这个社会的自由程度更加高，正是因为这一社会的高度自由属性使得社会本身能够产生对于自由的不断界定，由这不断地界定和多种思想对于自由不等界定，使得这个社会的自由标准被不断推翻。而这个推翻的过程的作用正是另外一种对于自由的宣讲。而这种不断地自由宣讲将不断地影响自由的状况。我上述所言的其实是由埃里克所提供的事实资料中获得的结论，真正埃里克所做的工作其实是将中世纪基督社会状况下，人们对于自由的高度满足的状况以及其成因。同样的还包括在纳粹时期，人们对于自由满足感的无视或者从某种意义上来说，他们其实也是一种对于自由满足的表现。
我个人认为因为孤独，而使自由背后承担着责任。某时世界上有了人类，他们起先与自然融为一体，他们不知道自己和自然的区别，也就感到自身是完满的。而后来他们与自然分离了，他们意识到自我的存在，他们开始对未知充满恐惧。就如一个婴儿是无论如何也不会感到恐惧的，只有当他长大，脱离了父母，自己拥有了所有的选择权，发现自己要承担如此之多，他们才会恐惧。人恐惧了，追根朔原是因为人有了自由，据弗罗姆说，自由和孤独感成正比。在我看来，人害怕的东西不是自由本身，而是自由背后的责任。因为后来人们发现了一切东西都必须自己承受，没有他者可以介入，甚至死亡也必须自己承担。于是问题棘手了。有少部分人选择痛苦的捍卫自己的自由。而大部分人选择的是，消灭个体，进入集体。
弗洛姆讨论了“逃避自由”这一心理机制。面对个人的孤独和无权力感，个人有两种方法：即上文的逃避自由和自我实现。第一种“逃避自由”的心理机制是放弃个人的独立自由，寻求新的束缚，来代替其已失去的原始约束。这种心理机制最显明的表现是企图服从与支配他人。这种“逃避自由”的方式是极权主义的主要心理根源。在我看来，每个人都企图服从与支配他人。所以，不要说“我们深受极权之害”，而应该说“我们就是极权主义者”。
当社会中的每一个个体都从内心摆脱了极权主义，那么这个社会还会是极权主义吗？当每一个个体真诚地面对自己，真诚地忏悔，真诚地面对邻居，真诚地去爱，这个社会还会是孤寂的沙漠吗？第二种“逃避自由”的心理机制是“破坏性”，摧毁外在的东西，以消除无权力的感觉。这种破坏性，往往用爱、责任、良知、爱国主义等字眼来掩饰。第三种“逃避自由”的心理机制是“舍己的自动适应”，也就是大多数人在当代社会中所用的方法：“个人不再是他自己，他完全承袭了文化模式所给予他的那种人格。因此他就和所有其他的人一样，并且变得就和他人所期望的一样。这样，‘我’和世界之间的矛盾就消失了，然后，对孤立与无权力的恐惧感也消失了。”诚如我们在每天的生活中看到的，传媒上推销一种“个性”，于是大众就纷纷追求这种“个性”，却不知道这种“从众心”本身就是没有个性的表现。
最后一章，弗洛姆提出他的“梦想”：在一个自由民主，人道主义的国家里，社会应该尊重人性的发展，鼓励个人的自发感觉，鼓励创造性的思考，而个体应当自我认识，摆脱自由与束缚的恶性循环，寻找一种积极自由的状态，发挥自己的个性，自发活动（所谓自发活动包含爱和创造性的工作），实现自我，体验到“生命只有一个意义，那就是自发自动地生活”。阿伦特在公共领域的“行动”，应当可以看作一种“实现自我”的方式。
在本文的最后，弗洛姆写道：“唯有当民主不退却，而采取攻势，并进一步了解以前为自由而奋斗的人，其心目中所抱的民主目标是什么的时候，那么在这种情况下，民主才能战胜所有各种独裁集权制度。唯有当民主能灌输给人们一种最强烈的，对生命与真理及自由的信心，深信自由是积极而自发地实现个人自我，唯有这样，民主才能战胜种种虚无主义的势力。”
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