这里小编给大家分享一些读回归真教育有感，本文共17篇，方便大家学习。
篇1： 读回归真教育有感
读回归真教育有感
当看完了梁好老师的《回归真教育》后，脑海中蹦跳出许多问题。我试问了下自己：我认为教育是什么？什么才是好的教育？我现在做的是对的么？我的任务就是教完这册书？就是教完一篇篇课文？就是让学生会写生字？很明显，教育不只是这些。
教育作为完善人的重要途径，自古就承担着重要的作用。教育能够挖掘个体的潜能，实现个体的个性发展。学校教育目的是为学生的个性发展提供机会，为今后的美好生活做准备，那么回归真教育就是对学生、对老师、对学校都是最好的教育方式。如果你细细品读书中的故事，你会发现故事背后都蕴含着一语中的真理。
这些故事让我回想起这几年的工作，有迷茫，有困惑，不过我很庆幸自己的育人之旅也有一个个幸福的故事。
那一年，我任教六年级语文。全班共有56人，因为是毕业班，学生浮躁心理明显。班上几位学生上课不专心听讲，不完成作业，考试不及格，整天上课吵吵闹闹，给我惹下过许多的麻烦。
其中王顺利最让我头疼。比如：把同学的书撕破了；跟老师犟嘴；和同学打架了等等……而最令我头疼不已的是：无论我是在班上公开批评，还是把他叫到办公室单独谈话，甚至找来家长配合教育，他总是不知道自己哪里错了，不会说出一句像样的话。我声色俱厉也好，苦口婆心也罢，只能是自己浪费精神而已，过不了几天，他照样我行我素，没把学习纪律放心上，甚至不把老师当回事。
眼看小学时光就快结束了，就在我打算放弃他的时候，一件事情发生了：那是临近期末考试复习阶段的一节早读课，我正在巡视学生的读书情况，看到了一个玩东西的身影，我已经很熟悉这一幕了，又是他，我强忍着怒气说了说他：“坐好”，那是一副什么表情啊！本想又是平日那种不屑，不满的表情，竟然两眼圆溜溜的，一副很无助的神情。我当时就纳闷了：平日的混世魔王是不是又耍什么诡计，让我去同情他而不批评他。谁知他看看我，又低下头去，摆弄着一个脏兮兮的点心式钥匙扣。顿时，我丈二和尚摸不着头脑，不知道接下来该怎么做了，满脑子都是问号。这时，前排的同学扭过来，小声地对我说：“不知道谁把他的奖品踩脏了。”我想：奖品，什么奖品，不曾听说有哪个老师发过什么啊？这时，我把目光落在那个脏兮兮的不起眼钥匙扣上，难不成这就是那个奖品。我突然想起来，前段时间，有个特色导师为他们上了一节风趣幽默的英语课。这个好像是抢答争取得来的奖品。
我又看了看他那张漠然的脸，心里顿时涌动起一种别样的感觉。不知说什么好，过了一会，我轻声问道：“可能是谁不小心踩脏的。”他不吭声，只是摇摇头，我蹲在他耳边小声的说：“顺利，其实老师同学们很喜欢你！”他似乎受了什么震动，身体渐渐放松，头也稍抬起了一点。他抬起头看着我说：“我很喜欢您，可同学们不喜欢我，说我这个奖品是瞎猫碰上死耗子，碰大运得来的。”我心里一下子笑了，这个混世魔王也会在乎这个呀？
我的手轻轻轻轻地拍了拍他的.头。对他说：“没关系的，同学们曾经私下告诉过我，挺喜欢你的。”他听后感到很惊讶，随后说：“真的么？我不相信。”我立即说：“不信你问哪个哪个老师。”这句话其实是瞎话，说得时候我还紧张了一下，不过善意的谎言能让他振作，我想何乐而不为呢？
后来经过调查，原来他的父母都是文化水平不高，不懂与小孩交流只会用打骂来解决问题，对孩子有着很大的不信任。王顺利原来是一个缺少与大人交流，需要关怀的孩子啊！看着一双快要哭出来的小眼睛，我的心突然间疼了起来，忍不住紧紧搂住他。我擦干了他的眼泪还告诉他要努力学习，证明自己是真才实学，这样，在事实面前，同学们爸爸妈妈都会为你感到骄傲的。
也就从那天开始，我决定今后要给予他更多的关爱。他也愿意回答我的一些问题，潜意识里也开始采纳我的一些建议，也时常向我说说心里话。这个学期他明显的进步了，而且期末测试，取得语文67分的好成绩。打破了以往的不及格定律。真的发自内心地替他高兴。
他毕业了，今后可能再也见不着了，不过看着他健康的成长，我内心无比的骄傲自豪。就如书中说的那样，是爱，让孩子绽开了甜美笑颜，是爱让孩子从内心到外表的每一点转变。
这件事，让我有了做教师的幸福感，爱学生，把他们看做独立的个体，他们有个性，他们需要我们去浇灌。读了《回归真教育》让我更加坚信，教育要有广阔的视野，要有发展的眼光，自我反思的能力，如此才能让自己站在教育改革与发展的前列，获得专业发展与提升，最终成为一名幸福的教师。
我同样坚信，试着去善待和尊重每一位学生，一定可以让他成为心灵明亮的人！有了他们的茁壮成长，才会有教师的幸福春天。
篇2： 《回归真教育》读书心得
《回归真教育》读书心得
假期中，我认真拜读了梁好的《回归真教育》一书，作者通过百余篇鲜活的小案例一事一议的为我们道破了教育是什么，教育不是什么，如此犀利的文章让我看的有些爱不释手。特别是他提醒教育同人的那句话：真正的职业幸福源于教师教育行为本身的快乐。现将自己看完本书的一些小想法与大家一同分享。
一、关于好好学习
很多老师喜欢用不好好学习，长大以后就要下苦力，就过不上什么什么样的生活来督促孩子们好好学习，可是又一想学习不好就真的扛不起生活了吗？为什么有些分数低的.孩子进入社会后却比分数高的孩子生活的更惬意呢？其实学习的目的不仅仅是掌握知识、增长智慧，更重要的是历练自我，修生养性！而我之前的教育却只注重了前者，今后我要尽可能的让学生明白学习的真正目的，让更多的孩子今后在社会上活得更惬意。
二、关于考试
考试的意义是一种评价方式，这种评价意义是自我审视，自我调整，自我改进，而现实恰恰只注重分数。考试一个多么不想提起的话题，小时候上学一直到毕业成为一名老师，考了无数次，想着做老师了终于不用考试了，谁曾想考学生就是考老师，如果不考核，不评比，谁又会费心费力去教一个家长都已经放弃了的后进生呢？面对绩效考核，评优评先想要高人一等除了将应试教育进行到底，别无他法。这种功利的教育行为不知何时才能从大家的脑海中抹去呢？
最后，我想说：在教书育人的过程中，我们孜孜不倦地追求着育人的艺术，教学生做一个“真人”。只有在教育中引领学生“求真务实”地做“真人”，才是“真教育”，才是活生生的教育，才是最具生命力的教育。
篇3：回归真文学作文1000字
当人们手中的纸质书被娱乐通讯工具排挤出生活，当“回归文学”的呼声湮灭在一场场娱乐盛宴中，当多彩绚烂的娱乐世界代替了人们眼中日益枯躁晦涩的文字，我们不禁担忧，文学该何去何从？
所以，当娱乐节目收拾起文学，明星作家打造文学的字眼跃入视野，我们是否能松一口气，感到些许安慰呢？
不！文学不能走上一条娱乐的歧路。我们要回归真文学，让智慧永恒。
回归真文学，时间会淬炼出真正有价值的东西，文学唯有经过时间的打磨，才能承载智慧，书写不朽。
“披阅十载，增删五次”，曹雪芹在清贫晚年呕心沥血，终成不朽巨著《红楼梦》；左思撰《三都赋》，游历岷邛，广范寻访，十年心血凝成字字珠玑；海明威作《老人与海》，数次修改，反复斟酌，人们才得以在字里行间感悟到他那颗光阴更迭下激情仍旧的赤子之心。
反观现代真人秀节目，冠以文学的名号，企图抓住观众与舆论的目光，但没有时间的打磨，没有用心的推敲，囫囵吞枣式的创作若也能被称作文学，又该置文学经典于何处？娱乐下的文学，变成了一场计时赛下赢得胜利的工具，反映着现代人浮躁肤浅的态度，唯有真文学，才能沉淀智慧，升华思想，怎能被淹没在娱乐潮流中呢？
回归真文学，真正的文学是情趣与生活的交织，是现实与理想的碰撞，甘甜饱满，令人回味无穷。
鲍吉尔·原野——“草原三剑客”之一，生于茫茫草原，心也归属草原。一颗质朴而善良的心，使他也化作一芥小草，历自然之荣枯，看光阴之蹁跹，尝尽人间清欢，便愈懂得人心善与美的弥足珍贵，因为有心灵至真至纯的触动，他的文字才如原上清风，山间溪流，潺湲蜿蜒，娓娓而来。
而娱乐节目秀的不过是没有情感的文字，是堆砌的词藻，是无病呻吟，同现在泛滥的网络文学一样，失去了心底最初的感动，文学便沦为增加收视率的工具，成为热门搜索上的标题，平白无味，生硬干涩，文学也不再谓之文学。
回归真文学，拥有文化传承者的责任感，在文学清池中淀，而非搅混这方宁静悠长，以搏一时惊叹瞩目。
瑞典留华学生——林西莉，在那个穷困潦倒的年代来到中国，却肩负着传承中华文化的重担。她深感《说文解字》的不足，四处研究寻访，十五年创作《汉字王国》，向世界展示汉字的博大精深，院角一片竹烟缭绕，案头一架“鹤鸣秋月”，她又用十五年写成《古琴》，重演清末琴音绝响。因有文化遗脉，文学才显其厚重深沉。
这一份责任与使命若是淡出人心，作家笔下将只是随性轻佻的符号，而所谓“文学英雄”的分量实在令人咋舌。
没有时间的锤炼，失去文学至真至纯的本心，加之无传承文化的使命感，娱乐下的“文学家”终粉饰不了其娱乐的本质。若要回归真文学，一场真人秀绝不应是其载体，只有当一群人，一代人的心真正沉淀下来，真文学才能延续，智慧才能永恒。
篇4： 读《群山回唱》有感
人们经常会因为失去才懂得后悔;因为错过才懂得珍惜，对待自己本该守护的东西，会轻易地恶待与抛弃。当重归于平静，才会发现：人的一生不仅是为自己，更是为他人，一直在守护一个叫做爱的东西。
故事的开始是在阿富汗的一个贫困的乡村中。现在，阿富汗仿佛就意味着战乱、恐慌与杀戮。阿富汗的一切也因这一次次由利益驱使而来的战争而改变。
先从“妒忌”二字说起。姐姐马苏玛和妹妹帕尔瓦娜同时喜欢上了萨布尔，虽说是姐妹，可容貌却相差极大――姐姐从小被人赞作美人胚子，而妹妹则是被人嘲笑的对象。一直以来，姐姐的美貌就像是一把枪，而枪口却对准了妹妹的额头。当帕尔瓦娜发现姐姐也喜欢萨布尔后，虽心有不甘，但也不好说什么。知道一次两人在树干上嬉闹时，帕尔瓦娜轻轻的将姐姐推下了树。从此，马苏玛瘫痪在床，妹妹不得不去照顾她。帕尔瓦娜吞下自己制成的苦果，将自己的人身自由束缚在姐姐的身边。妒忌二字，像一团火，烧焦了理智，不会留下美好。
在任何岁月里，家人之间的爱都是最无私、最真挚的，无论家人做出何种决定，都是为了爱。萨布尔有三个孩子，迫于生计，也是为了使孩子更好的生活，他决定将女儿帕丽送到舅舅纳比所工作的主人家。哥哥阿卜杜拉最爱妹妹帕丽，这一决定，也给他的一生带来极大的影响。庆幸的是，帕丽所在的人家真诚的对待她，使她在童年依然享受着美好。但爱，可以弥补，不可替代。
提到阿富汗，不可避免地谈到战争。当战争开始，人的本性开始暴露，一方面是残忍，一方面是忠诚。当军阀在这片土地上肆意而为，无情的是，玷污了孩子们的心灵。
纳比和他的主人瓦赫拉提先生依旧留在喀布尔的家中。当瓦赫拉提患上中风之后，纳比没有一走了之，而是承担起所有的琐事，一心在照顾他。曾经的.主仆变为现在共患难的朋友，不单单是因为环境，更是因为人心独有的爱。来到阿富汗的救助者们，他们无私的奉献，以广博的胸怀去爱每一位伤者，每一位被战争深深刺痛的人，这也许就是所谓的人性的光辉吧。
人生有限，战争总有一天会结束。当人性中的优缺点被无限的放大，所谓的亲情、友情就显得弥足珍贵。磨难再多，只是还有希望存在。
在故事的最后，帕丽在美国找到了失散多年的哥哥，她依然深爱着妹妹，留存着曾经送给妹妹的羽毛。只是因为疾病，他淡忘了曾经的记忆，可是，那已不再重要。
故事是以一个梦境结束的，兄妹二人仿佛又回到了童年，在一起嬉戏、打闹。在娓娓道来之中，一切仿佛都是那么平静，没有战争，没有一切一切的苦难、流离。仿佛湖面归于平静，落叶止于泥土，跨越了春去秋来，藏匿了不可挽回的时间，还好，我们还是我们。
作者就好像作为旁观者一般，只是在简简单单的叙述一个故事，没有个人感情的掺杂。在缓缓而来的文字中，不仅带来了苦难，还有一些希望的光芒，爱的辉光。它在告诉我们，无论环境如何，命运如何，我们都必须守护那份值得的东西，守护那份简简单单的爱。
篇5： 读《群山回唱》有感
我开始以为这是一个告别与重逢的故事。直到读完我才明白，人的漫长一生又怎能只有告别与重逢一件事那么简单。这本书读来没有追风筝的人和灿烂千阳沉重，大概时间的跨度消磨了苦难的深重。胡塞尼勾勒了许多的人物，他们有着千丝万缕的关系，每个人背后都可以追溯出一段完整而悲壮的故事。在这些故事里总有一个闪光的人物，复杂而矛盾，这大概才是真实的人性，他们就像一个复杂而动荡的时代。就像阿卜杜拉，我以为他就像所有故事的主人公一样，和妹妹分离，于是开始做些不可思议的事，成就一个英雄的人物传奇，然而没有，他开了餐厅，和许多人一样成了父亲，甚至有时还是个不可理喻的父亲，也得为了生活奔波，这就是生活。故事由他和妹妹分离开始，从他和妹妹重逢结束，他思念了一生的妹妹终于回到他身边，可他已经老年痴呆，等待了这么久，中间隔着这么多人这么多事，还以为相逢必定很感人，然而并没有。
生活就是这样的吧，都还不及悲伤就走向了好远。
纳比一开始的出场并不讨喜的，和沙德巴格村格格不入，甚至他为了讨好喜欢的女人牵线卖掉了自己的外甥女。然而，他的忠诚他对瓦赫达提的忠诚却是令人敬佩的。这就是复杂而矛盾的人，群山似乎每个人都这般矛盾着。
在这个前途未卜的国家里，阿富汗人民在颠沛流离中艰难得生活，然而他们没有在艰难中绝望，无论何时，都带着爱与希望，牵挂着想念着，在这片带给他们爱与痛苦的土地上，一年年得守护下去，就像阿卜杜拉等待着妹妹。即使最后面目全非，甚至无法相认。但爱的呼唤终会有所回响
这本书的书评太过难写，因为它实在太庞大了。
篇6： 读《群山回唱》有感
这篇读书笔记反反复复停了多次，眼看过了交稿的期限，心里干着急，想匆匆应付了事却又不忍心对待这许多年来令自己如此喜爱的一本书（这源于一个约定）。
卡勒德・胡赛尼的三部作品我都读过，《追风筝的人》是一个关于成长、背叛和自我救赎的故事。它冲击我的是一种自省，坚守，责任和勇气。《灿烂千阳》是两个阿富汗妇女的故事，整个小说基调让人压抑的喘不过气，让人心脏刺痛，让人胃部紧缩。看完后，我是再也无力去看第二遍，如同到现在为止，我也没有勇气去看《唐山大地震》一样，我的小心脏无法承担那巨大的悲惨。而这本《群山回唱》让我读了三遍，因为它真的让我的心百转千回，心潮澎湃，在每一个人物中，似乎都找得到自己，这是这本书带给我的魔力。小说的每一章都是一个人物，一个故事，看似散乱，却又蜘蛛网般交织在一起，一点微妙的联系便将每个人拉到同一个世界中。
小说以睡前一位父亲为儿女讲述的魔王童话开始。孩子们听得津津有味，却不知故事背后父亲内心的无奈、挣扎与痛苦。他就是现实中的阿尤布，明天他也将失去他的心头肉，将亲手送走他的女儿帕丽。从此，帕丽开始了另一种人生，哥哥阿卜杜拉却怀着对妹妹一生不变的想念远走他乡。五十八年岁月，年幼的帕丽早已模糊了与哥哥在沙德巴格相守的时光，而哥哥阿卜杜拉因患病也早已分不清过去和现在。可是，那首阿卜杜拉唱给帕丽的摇篮曲却始终带着一种神奇的力量将两兄妹紧紧连在一起。
我瞅见伤心的小仙女，
待在纸树影子下。
我知道伤心的小仙女，
晚风把她吹走了。
胡赛尼真是写故事的高手，叙事能力超强，帕丽和阿卜杜拉是蛛网的中心，却并不是主角。这本书里，每一章都有一个人物，每个人都有自己的人生，每个人都是自己故事的主角，所以小说中有很多人物，仿佛没有一个主角，却仿佛都是主角。
收养帕丽的瓦赫达提夫妇，各自都有难以启齿的痛苦。瓦赫达提先生深爱他的司机纳比（帕丽继母的哥哥），沉默的背后是生命压抑的痛苦，永远无法得到的幸福。瓦赫达提夫人不顾一切地冲向幸福，勉力追求，却两手空空，幸福在酗酒和放纵中更加遥不可及。
暗恋女主人的司机纳比因为责任和良心用一生守护了中风的瓦赫达提。
瓦赫达提的邻居伊德里斯和表兄铁木尔，一个轻易的许下承诺，却在现实中逃避了。而另一个，以玩世不恭的态度挑战人性中的软弱和虚伪，以实际的爱心帮助了可怜的阿富汗女孩罗诗。六年后，痊愈的罗诗在美国出版了一本自己的传记并在题记上感谢帮助她重生的铁木尔。在签售书时，罗诗认出了伊德里斯，报以的却是陌生人之间的礼貌微笑，“别担心，里面没有你！”。
帮助帕丽找到亲人的希腊整型医生马科斯，演绎出另外一段爱的故事。幼时被狗咬去半张脸的萨丽娅，寡居的母亲，逃离与回归，就如马科斯的荒唐，他如何疯狂的想逃离母亲和萨丽娅，却最终发现，爱是一张网，无论走多远，都有条线牵引着他回家。
群山回响，隐藏着延绵生命之旅的比喻，就象人生蜿蜒的小路，固然艰辛，却饱含希望。
在无尽的旷野，红色的勒勒车，背着一座山，佝偻着拉车的父亲，穿着拖鞋跟在车后，固执地守护着妹妹的阿卜杜拉。在山与山之间、在沙漠和荒原之上，人生的得而复失，失而复得，各种牵绊，纠缠，各样的爱恨情仇都在风沙的轻轻呢喃被带走。夕阳在泛着橘色的光辉中隐退，直到那广袤的黑色夜空中渐渐消失，再也不见。
篇7： 读《群山回唱》有感
读卡勒德・胡塞尼的《群山回唱》读到一句：美貌是一件巨大而不当的礼物，来得既任意，又愚蠢。
又想到在别处看到的渡边和子的一句话：“脸的模样是父母的责任，脸上的表情是自己的责任。”
《群山回唱》中，萨莉亚在小时候被狗啃掉了下半脸，所有的人都视她为怪物――连她的妈妈都想要丢弃这个“包袱”。萨莉亚戴上了面罩，母女俩到另一个城市与萨莉亚母亲玛达丽娜的朋友奥蒂，和她的儿子马科斯，一起生活，除了在自己的房间，萨莉亚从不取下她的面罩。萨莉亚的母亲抛弃她后，奥蒂鼓励她放下了面罩。但在马科斯说“你可以搞研究，当科学家、教授、发明家。你是我认识的最聪明的人。你可以想当什么就当什么”时，萨莉亚说:“不，我不可以。”否定了一切的可能性。
这是如此残酷，但它似乎确实是事实。有许多时候，“长得丑”真的成了人们对一个人有偏见的理由。应聘时，有个相对出众的相貌似乎更容易得到机会;与人交往中，长得“好看”自然能给人留下更好的第一印象;倘若你有了心上人，而你似乎因为相貌的原因而不能得偿所愿。如书中马科斯所说，关于我们是怎样的人，将要，或者可能很大程度上取决于他们骨架的对称程度，两眼之间的距离，下巴的长短，鼻尖投射角的大小，以及是否拥有一个理想的鼻额骨。这的确是上帝的不公，它给了一些人天生的优势，同时也给了一些人天生的劣势。
但毫无疑问，容颜绝不是决定你命运的唯一标准。真正决定一个人是否成功的，是后天通过自身努力得来的东西，比如知识，经验，才能。作为一个演员，周冬雨在刚出道时常被质疑相貌、衣品，但她用她精湛的演技获得了众人的接受和肯定。美貌与才华兼备，自然能得到认可，若只有一副美丽的空皮囊，必会遭到鄙弃。拿破仑矮小的身躯征服统一了法兰西帝国，马云的长相和身高没有阻碍他巨大的成功，丑星如叶竞生、陈凯师以自己的独特之处在影视圈占有一席之地。如今的社会是一个更加注重才华与人格的社会，只要你的灵魂是有魅力的，它散发的光芒自然能掩盖你本身相貌的不足。
如渡边和子所说，脸的模样是你无法决定的，它也同样无法决定你的人生。而脸上的表情，自卑，或是自信，取决于你自己。如果你有一个美丽的灵魂，有着满腹的诗书，那么你脸上呈现的，一定是自信的优雅的表情，而非自我否定和对世界的埋怨。相貌如此，家境、身材等等亦然。
所以，不要埋怨命运的不公，不要自卑于先天的不足。人生，掌握在你自己的手中。
篇8： 读《群山回唱》有感
一口气读完，酣畅淋漓，虽然第七、八两章显得有些突兀，但无碍于故事的精彩。这本书里头有大时代的浩荡变迁，有小人物的悲哀沉沦，有足迹的辗转流浪，也有灵魂的纷飞飘荡。
萨布尔在开篇给孩子们讲的那个故事以及阿卜杜拉和妹妹帕丽唱的那首摇篮曲似乎就是一道宿命的诅咒，从前到后，一代连着一代。书里讲了逃离，纳比不想为双腿瘫痪的姐姐所累，逃离了村庄；妮拉不想为丈夫、父亲和风俗所累，逃离了阿富汗；伊德里斯不想为遭逢惨祸沦为孤儿的罗诗所累，逃离了承诺；马科斯不想为母亲和那一方小天地所束缚，逃离了小岛；玛达丽娜不想为面部残损的女儿所累，与人私奔，逃之夭夭。
同时，书里也讲了不离不弃，如纳比之于瓦赫达提先生，如萨丽雅之于奥蒂，如帕丽之于阿卜杜拉。然而，书中最为复杂的还是如萨布尔之于帕丽及帕尔瓦娜之于马苏玛，那是让人分不清是牺牲还是背叛的选择，直拷人心。当然，也还有如纳比的忏悔，如萨丽雅的执着，如阿卜杜拉的念念不忘。但是，有些选择我们无法逃避，再难也得面对；有些责任我们无法推脱，再累也得背起；有些人我们也无法忘却，就像镌刻在灵魂深处。最后，在阿卜杜拉的病榻之前，小帕丽对姑姑说：“我常把我俩想象成两片树叶，从同一棵树上飘落，被风吹散，相隔数里，却仍然找得到深深纠缠的树根。”而姑姑帕丽则说：“对我来说，情况正好相反，我体会到的却只是一种缺失。一种没来由的模糊的疼痛。我就像一个病人，跟医生讲不清什么地方疼，只是觉得疼。”
我们都没有忘情水可饮，曾经的过往回忆，藏得再深，总会在心里纠缠，如群山回唱，经久不息。
篇9： 读《群山回唱》有感
故事就像行进中的火车：不管你在哪儿跳上去，能达到目的地，早一些晚一些而已。
――题记
“每平方英里都有一千个悲剧”，这是书中反复出现的一句话。这个满目疮痍的国度是胡塞尼的故乡，亲情友情爱情，背叛恕罪救援轮番上演，唯有群山岿然不动。
《群山回唱》诉说的故事，在我眼中就是一个思念的故事。在这漫长的思念中，时间推着一切快速往前走。书中以兄妹离别为主线，在不同的时代里穿插了不同的人物。在这些人物身上，胡塞尼赋予他们不同主题，让他们在兄妹离别的时光里讲述不被接受的同性之恋。战争带来的伤害和无法实现的承诺。萨丽娅残缺的脸，马科斯母亲的正直，帕丽朋友与爱人的生活都在这些许时光里浮现。
故事尾声两个帕丽喁喁私语，年轻的帕丽对姑姑说：“我常把我俩想象成两片树叶，从同一棵树上飘落，被风吹散，相隔数里，却仍然找得到深深纠缠的树根。”“对我来说，情况正好相反。”年老的帕丽扣住侄女的手说，“你说你能感到我的存在，我体会到的却只是一种缺失，一种没来由的模糊的疼痛。我就像一个病人，跟医生讲不清什么地方疼，只觉得疼。”年老帕丽的兄长，年轻的帕丽父亲，阿卜杜拉在躺椅上用，胳膊撑起身体，揉揉眼睛看着他俩。“你们这两丫头在鼓捣啥？”他咧开嘴笑了。
“神秘的命运/知晓每一粒尘埃的一生/让我们讲述我们的故事/犹如一粒微尘。”阿卜杜拉和帕丽小的时候，他们的爸爸萨布尔常常会给他们念鲁米的诗，但是他们更喜欢听爸爸讲故事。故事里有精灵和魔鬼，有贪婪的国王，也有聪明的农人。在他们看来小小的村庄沙德巴格就是全世界，爸爸是顶天立地的男子汉，他们从来不觉得自己是一粒尘埃。直到爸爸为了不让孩子再在冬天里冻死，而把帕丽卖给了尼拉，临走的那天晚上，爸爸给阿卜杜拉讲了一个魔王进村的故事，一个关于选择的故事。末了他说：“这是最好的选择，像所有已经过去的事情一样，随后他会过去的，他过去了。只有砍掉一根手指才能保住手。”
纵使阿卜杜拉和帕丽百般不愿意，他们还是被分开了，像微尘一样被吹落到天涯海角。直到五十多年后命运让他们相逢。卡德勒。胡塞尼将和，兄弟俩有关联的几人的故事串联起来讲给我们听，一粒粒微不足道的尘埃聚合在一起，散发出珍珠般的光彩。多视角多线索的推进，精确平稳，恰如一曲动人合唱，让人沉迷。
《群山回唱》，让我清晰的看到人的本质，我们只是一块零碎的拼图，在我们身上总有一个缺失的部分，如果没有其他部分，我们永远感到自己是不完整的，就像在空荡荡的山谷中呐喊，却没有回响。是围绕在我们身边的其他部分，确定了我们自己与他人。家庭和社会的联系，是他们教会了我们爱。责任与牺牲让我们不再孤独。是他们让我们找到自己的位置，明白自己是谁。
就像故事中的帕丽终于找到了离散多年的哥哥阿卜杜拉，弥补了双方人生的缺口；帕丽兄妹的继母帕尔瓦娜和自己的孪生姐姐马苏玛，尽管有过嫉妒和伤害，双方还是愿意彼此牺牲和成全；兄妹俩的舅舅纳比夹在对主人妻子的单相思和主人对他默默的同性之爱中，明白了爱与责任的真谛……牺牲横亘在这些不尽相同的故事里。如果你想要幸福，你必须首先做好牺牲的觉悟，这就是关于幸福的残酷真理。它需要你用爱与责任来交换。然而，如果生命中有那么一个值得为之牺牲的人存在，本身就是一种幸福。
我们也许都曾孤身一人迷失在连绵的群山之中，但只要我们呐喊出声，群山间的回音会回应我们连绵不绝。他们会填平我们的不安与忧惧，指引我们找到回家的路，群山之中我们不会孤单，也不再孤单。
篇10： 读《群山回唱》有感
这是继《追风筝的人》、《灿烂千阳》之后，全球读者翘首期盼的，卡勒德・胡赛尼的第三部作品。《群山回唱》是他对前作的继承与升华，蕴藏着恪守的初衷。在这本书之中，我感受到的是作者高于一般一举成名而后销声匿迹的畅销书作家的创作稳定性，这种稳定性源自他对阿富汗人民一如既往深厚的情感与敏锐的理解;而在对小说结构的驾驭以及小说文字的升华上，作者又呈现出了一名深具潜力的作家在创作过程中的不断进步。这部可读性佳的外国文学作品，如一场悲喜交织的盛大剧目，不止属于阿富汗民众，更是在世界各处随时上演的人生故事的一隅。
卡勒德胡塞尼是个会讲故事的阿富汗人。他的小说都生长在那个地处亚洲心脏，却土地贫瘠战火不断的故里。移民美国多年的胡塞尼并未因距离遥远而遗忘故乡。相反，青葱年纪的记忆在心里越陷越深。从一举畅销全球的《追风筝的人》，到《灿烂千阳》再到《群山回唱》，卡勒德・胡赛尼的作品一次次完成升华，未曾令全世界读者失望。他并非是以一部作品闻名世界，随后销声匿迹的畅销书作家，而以不断转换、扩张的视野，愈加纯熟的文字和叙述结构技巧，以及一贯的敏锐与悲悯，将特定群体的特殊经历与人性共通面，一同展示给不曾有机会了解的大众，唤起了无数情感的共鸣。都深深根植于那片土地，孩童、妇女和男人是土地上的风景。他的每一部作品，都饱含着爱、理解与宽恕的命题，他的故事里没有坏人，只有好人和人。 卡勒德・胡赛尼将浩瀚的内心世界赋予笔下一个个平凡的小人物，使他们在或喜或悲的生命之途中，呈现出人性中被认为是最为美好的那一部分。
在之前的两部作品之中，卡勒德・胡赛尼的主人公分别为男性和女性，人物描绘从深度出发，快速激发出读者对主人公的关注与同情。而在《群山回唱》之中，他以环环相扣的结构手法，将点状的人物联结成网，并在结局处完整地扣成一环。 小说以一位父亲为儿女讲述的童话故事开头。从一个裹头巾留大长胡子的男人口中流淌出的魔王、精灵和勇敢父亲的故事，满满都是爱，然而其中却暗藏着内心激起强烈的挣扎与抉择，以及随之而来的极度痛苦。敏锐的读者能够在第一时间就得到悲剧与无奈的预感――贫穷的父亲为了全家的生存，不得不将将女儿卖到一个喀布尔的富人家庭做养女，使女儿帕丽走上了另外一条人生轨迹。而哥哥阿卜杜拉怀着对妹妹一生不变的想念远走他乡。直到小说末尾五十多年后，命运让兄妹二人重逢，垂垂老矣的哥哥已认不出妹妹，人生在此刻圆满与残缺共存。在中间章节中，卡勒德・胡赛尼以帕丽一家三代人的悲欢离合为线索，将和兄妹俩有关联的人物故事串连起来讲述，展开了一幅跨越时空的巨幅拼图。小说由多条人物线索组成，每一个章节都以一个人物为中心记录下他们的人生故事，并以第一人称、第三人称、书信体的等不同手法来诉说，将读者引入不同角色的人生境遇和内心世界。小说中的人物命运在地域、战争、生死、别离、承诺与谎言里穿行，最终盘扣在一起。生活成为了一个闭合的圆圈，人生在世便是相逢。这是他对小说技法更加圆融大胆的.尝试，是古老的《一千零一夜》的讲故事传统和西方叙事手法的一次巧妙结合。在这样更为庞大的叙事结构之下，他以对人生的一贯洞彻，在无数小人物的身上完成壮观的故事网络，描绘出阿富汗人民在这波折不断的数十年间的众生之相。在那些人生之中，有幸运、有无奈、有求而不得、有可挽回与不可挽回的别离与失散。
除此之外，这一作品的关注点与命题亦与以往有所区别。与《追风筝的人》、《灿烂千阳》中所描绘的战争悲剧不同，《群山回唱》加重笔墨阐述了背井离乡的移民者的心理缺失。移民作家的精神迷茫与困顿往往源自双重文化的抉择，无论是在故乡还是移民国，他们都找不到自己的归宿。《群山回唱》中的主角大多是逃离故乡的阿富汗人，他们一方面努力融入异国生活，一方面又不得不在怅然间寻求自己的定位。失落是群山回唱重要的主题，无论是记忆、真诚还是爱，在这个巨大的命题之下都被贴上了悲悯的标签。卡勒德・胡赛尼出生于阿富汗喀布尔市，后随父亲移居美国，这样的经历如《追风筝的人》中的主人公阿米尔一般，也正因此，他深深理解移民者的内心世界，理解他们在思念和逃离之间的徘徊。在胡塞尼的
早期作品中，弥漫的乡愁是一种常见的情感，一草一木的描写间蕴藏着他对故乡最纯正的思念。而对于风格日渐成熟的胡塞尼来说，他选择将视线收拢，由大时代悲剧逐渐转换到了移民者本身的飘零不安上。《群山回唱》中胡塞尼的乡愁再也不是一遍遍地白描童年的回忆和复刻成长中的失去，取而代之的是延展移民者们内心深处真正的漂泊苦楚。这是移民作家们普遍难以超越的窠臼，是流落异国所带来的切肤之痛。
自《追风筝的人》进入我们的视野起，卡勒德胡塞尼一次次以敏锐的笔锋触碰人性当中最为细腻的地方，善于恶、爱与恨、懦弱与勇敢、赎罪与宽恕。到《群山回唱》为止，作为读者，我感受到了一种完整，以及与作者一同成长、一同领悟的快乐。这就是文字、书籍为我们带来的，能够呈现生命之丰沛的价值。
篇11： 读《群山回唱》有感
喜欢读卡勒德.胡赛尼的书，他的《追风筝的人》、《灿烂千阳》都已经读过了。假期的时候开始看这本《群山回唱》。里面的人性描写奉献、救赎都使人深受感动，抨击心灵。
之前看过《追风筝的人》，只觉得看完有一种沉重、悲哀和隐隐约约的一丝希望，这样一本让人在合上的时候沉默良久的书我觉得就是很好的书了。这本书也是这样。
读完这本书，我深刻的感受到很难用好与坏定义一个人，一个善良的人也会做出一些疯狂甚至恶毒的事情，一段关系中的人彼此都想用自己的方式来经营这段关系，用尽全力，两败俱伤。理解，其实是很难的事情，不过还是要试着去做。
人生本就很多无奈，左右为难，难以取舍，彼此相爱又彼此伤害，或者说因为爱着所以才会受伤害，大概这就是人生。
读完这本书，有很多让我感慨的地方，其中合书后脑海中想到的第一个句子就是，有的人的人生要写一个章节，有的人的人生要写一本书，而有的人的人生似乎只要几句话就够了。但并不不代表几句话的人生就简单也许更深刻。真诚的救赎总是让人感动！
篇12： 读《群山回唱》有感
适量的冰块可以让沸水变成容易入口的温水；适量的蜂蜜可以让柠檬茶变得可口；适量的玩笑可以让交谈变得轻松；而适量的希望可以让悲剧变得不那么可悲。
作者带给我们的故事很长，横跨了六十多年。也很大，包含了和故事相关的很多人的故事。因此我们可以从很多角度去了解和感受，去体会多种不一样的人生。这让整个故事中不存在一个坏人，或者说不存在一个完完全全的坏人。
大概一两年前我读过一本书，但实话实说，读到后半本我已记不清楚人物的名字了，外国人的名字总是比较难记住。印象深刻的不过是苏莱曼和纳比的感情。两个男人，这是我不曾在推荐读物里看到的。就像第一次在推荐读物里读到描写露骨的性爱一样，这让我感到自己长大了一些了，已经过了需要靠着保护和限制去了解世界的年龄了，当然事实证明我的想法还是过于天真和幼稚了。
重读这本书，感觉整个故事浸在一层怎么也抹不掉的悲伤里，这种悲伤若隐若现，埋在字里行间，到了时候就一股脑儿涌上来让人措手不及。
而开头的睡前故事就完美的奠定了整本书的基调：
不得不砍下一根指头，才能把手保住。
这就是所谓的取舍，萨布尔舍弃了帕丽，妮拉舍弃了苏莱曼，伊德里斯舍弃了罗诗，马达丽娜舍弃了萨莉亚。而这种种，都是为了生计和更好的生活。最终种种无奈变成悲剧，在活着的人心中漫延。而最后的最后，想睡前故事里讲的那样，它便过去了，想所有过去的事情一样。它过去了。
书中也存在许多背叛，背叛家人、朋友、爱人。所以不变的感情就是其中的希望。苏莱曼对纳比，小帕丽对帕丽，阿卜杜拉对帕丽的感情都执着并且长久。以至于最后坚持了六十多年的阿卜杜拉被疾病打败时，帕丽却来了的时候，那种悲伤和遗憾就那么明显。
而伊德里斯和罗诗的故事也深深触动了我。文章里把伊德里斯的内心活动刻画得很细致。（我觉得作者很擅长用一些看似微小没有逻辑的动作和神态去表现人物的心理。）这也让读者更能理解伊德里斯，而不是直接把他定义成一个坏人。他是违背诺言弃罗诗于不顾，但他有血有肉，他会犹豫，会难过，会有良心上的谴责。也正是因为如此，六年后他才会去罗诗新书的签售会。作者这样描写伊德里斯当时的感受：
他感到了它的重击，如一把斧头劈头而落。
这一个故事的最后，是躺在长椅上的书和扬长而去的汽车。但罗诗的话带给伊德里斯的重击却不能这样利落的扬长而去了。
这就是全书的色彩，人性中的不美好以及大大小小的错过和遗憾一直存在，作者时不时会给你点甜头，之后又毫不留情，不以修饰地把生活的阴暗面扔到我们眼前。
全书读完之后，展现在我们眼前的是很多种人生，很多种触动，阿富汗的群山就是见证者和守护者。作者把战争的影子淡在环境里，不刻意却又很凝重，把人的情感藏在事件和动作中，读到最后才恍然发觉结局的顺理成章。每个人都有苦衷和秘密，有些会飘散在时间里，有些则留在群山之间，带给人们惆怅和思考。
生活就这样被浸在了群山里，被反复吟唱。
篇13： 读《群山回唱》有感
《群山回唱》是《追风筝的人》的作者卡勒德・胡塞尼的最新作品，它讲述了一对兄妹因贫穷和战争铸成的六十年悲欢离合。围绕父母、兄妹、甚至表亲和继母，他们如何去爱，如何被伤害，如何相互背叛，如何为彼此牺牲。
拿十几个人的一生诉说一个时代，时间跨越之长，让人来不及感叹生活的残忍与无常，然而同时又恰恰因为不拘泥于一件两件事，一个两个人的命运，所以苦难显得不那么难以下咽。感受时代的波澜壮阔，却不受一点一滴细节的折磨。
一开始我并没有料到作者这样的写作手法，多个人物，多重视觉。基本是每进入新的一章，迎接你的是陌生的人，陌生的事。习惯了以一个人物为中心呈现故事的手法，开始真的有点不适应，但作者在字里行间表现出来的功底留住了我。
不断读下去，随着故事的展开，你会发现，虽然每一章都是新角色登场，但这个新的角色，与开场的兄妹分离的故事有着千丝万缕的联系。于是，阅读的感受舒服了很多，毕竟多了几分熟悉与把控，于是内心也随着每个故事的起伏产生一次次波动。
阿卜杜拉和帕丽跨越了半个世纪的分离，最终却以一种无法弥补的残缺结束。阿卜杜拉忘记了自己心心念念的妹妹，他记不得女儿的名字是怎么来的，他记不得给妹妹唱过的歌谣，他甚至用拐杖去打妹妹，他都忘记了。
帕尔瓦娜，一直活在姐姐的光彩下，后因姐姐落树瘫痪，不得不扛起照顾马苏玛的担子，终于在马苏玛放她离去的理由下，给自己找到借口，在荒漠的夜晚丢弃姐姐一人离去。那夜，只有狂风刮过脸庞，童年的回忆在记忆中摇曳，吹响在群山。
最后一章，可诉说的视角是另一个帕丽，阿卜杜拉的女儿，似乎这样的安排，才是对兄妹俩来说最好的，对读者也是最仁慈的，颇有波澜壮阔后的一笔带过的轻描淡写之感，多了几分释然。
结尾那句“回忆往昔，已逝的幸福尤为珍贵，因为我们知道它多么脆弱”。太多无奈，生命中曾经的那些不在意，那些简单，偶尔回想，其实才最美好，可时光已逝，再也无力追回…
篇14： 读《萝卜回来了》有感
故事说的是：一个冰天雪地的冬天，小白兔在家里没有东西吃，就想：小猴在家里一定也没有东西吃，等找到东西和他一起吃。于是，小白兔走到外面去找东西吃，他挖开雪，发现了两个萝卜，很高兴，自己吃了个小的，就往小猴家里跑，小猴不在家，他就把萝卜放在桌子上。
小猴也在出去找东西吃了，他想：这么个大冷天，小鹿在家里一定没有东西吃，等我找东西和他一起吃。于是，他挖开雪，发现了几棵花生，高兴得跳了起来，他跑向小鹿家路过自己家，看见门开了，就走了进去看了一看，看见自己的桌子上放着一个萝卜，他一下就明白了是朋友送给他吃的，就带着萝卜去小鹿家，他来到小鹿家门口，敲了敲门，没有人来开门，他爬到窗台上一看家里没人，他就把萝卜放在窗台上。
小鹿也在雪地里找东西吃，他扒开雪，看到了一棵青菜，他非常高兴，就往小熊家跑因为他想和小熊一起吃，他跑过自己的家，看见窗台上放着一个萝卜，也知道是朋友送给他吃的，就带萝卜去小熊家，小熊不在家，他就把萝卜放在门口。
小熊这时在雪地里想：小白兔在家里一定没有东西吃，等找到了东西和他一起吃。他扒开雪发现了个白薯，就往小白兔家跑，看见自己家门口有一个萝卜，就拿去和小白兔一起吃了，这样萝卜又回到小白兔家里来了。
读完这个故事后，我想：我为人人，人人为我该有多好，人与人间有友爱，有帮助，社会该有多好，人们的生活才会更美好啊！
篇15： 读《萝卜回来了》有感
外面飘着鹅毛大雪，到处都是白茫茫的一片。小白兔没有吃的了，它要出去找食物。
小白兔找到两个萝卜，它把小一点的萝卜吃掉，把大个的萝卜放在了小猴家的窗台上。小猴也在找吃的`，它回家的时候，看见了那个大萝卜，便把大萝卜给了小鹿，小鹿又给了小熊，小熊又把大萝卜送给了小白兔。第二天，小白兔看见床边的大萝卜，便知道是好朋友们又把大萝卜送回来啦！
这就是童话故事《萝卜回来了》的内容。在这个故事里，小白兔、小猴子、小鹿、小熊这些小动物在遇到困难时，都能够先想到他人，将他人的利益放在自己利益的前面，这种舍己为人的精神多么美好啊！
我记得三年级的时候，有一次管城区教育局组织我们去观看机器人展览。回到学校教室以后，老师给我们每个人发了一个带机器人图案的拼图。因为有个同学生病没有参加活动，他就得不到拼图。我就开玩笑似的对几个同学说：“你们把拼图送给他吧！”因为我想他们肯定会说：“当然可以啊，回头送给他！”
谁知道他们却回答道：“你脑子是不是进水啦！”
“你有病啊，我送给他拼图干嘛！”
“要送你自己送，我才没有那么愚蠢呢！”
听了这些话，我都快气晕啦，心想：他们怎么这样啊！不就是一个带机器人图案的拼图嘛，有这么夸张的吗！难道《她是我的朋友》这篇课文都白学了吗？课堂上他们不是都保证过要学习阮恒那种“舍己为人”的精神吗？比起阮恒，一个拼图又算得了什么呢？真搞不懂他们是怎么想的！
我们班还有几个同学，经常欺负人，特别是在体育课上。他们这样做，考虑过别人的感受吗？我们为什么不能团结友爱呢！
我觉得我们都应该向小白兔、小猴子、小鹿和小熊学习。作为小动物，它们都能团结友爱、处处想着别人，我们呢？我们难道不应该比它们做得更好吗？当我们想着别人的时候，别人也会处处想着我们的，就像有一句俗话说的那样：你敬人一尺，别人会敬你一丈！
今天，如果我们每个人都献出一份爱心，那明天的世界将会变得更加美好！不是有一首歌《爱的奉献》，唱得多好啊！
篇16： 读教育书籍有感
《爱的教育》，书名使我思考，在这个世界上，爱究竟是什么?带着这个思考，我与一个意大利小学生一起跋涉，去探寻这个未知的答案。
《爱的教育》是日记体儿童小说，原名《心》。讲述了一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说极力颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长。可以说，这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难。这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎，可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》。有夏先生的推崇当然是个原因，还有个更重要的原因，当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚，而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型——当然，实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句:早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华。
一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。。
如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的爱。也许它听起来很“口号”，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
转眼间，我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了，但是“爱”这种教育的方式却永远不应该远离我们，特别是远离我们这些教育战线上的工作者。我们要全身心的去爱我们的每一个学生，关心他们的成长，为他们的每一点进步而欣慰，用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵，让孩子们沐浴在爱的阳光中，自由，健康的成长!
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。是教育中所不能缺少的。
篇17：读《教育常识》有感
兴化市戴泽初级中学
刁敏
华东师范大学李政涛教授的《教育常识》 这本书带着严肃、认真和尊重的态度，引领我们找回和确立常识、倾听和理解常识、再思并创造新的常识。对常识的遵循和坚守是教育工作者的一种基本素养和道德底线。全书分为人性常识、教育理想、教育过程、教育内容、学生常识、教师常识和教学常识等7章。从各章标题来看，该书的论述体现了一个从大到小、从学理到实践、从宏观到微观的发展过程。依照这种逻辑，作者从人性的高度谈起，把教育内容、学生、教师、教学放到教育过程中去一一考量，最终认定教育的理想是“为每个人的幸福生活而教育”。
书中很多的观点都给我留下了深刻的印象，比如：“教育不是雕刻，而是唤醒”使我联想想到了班主任工作亦如此。管理班级有的时候需要规范，有的时候需要雕刻，但管理是发挥人的潜质的事业，人的潜质到底如何连人自己都不清楚，一旦被唤醒将是不可估量的力量。因此，管理的本质是对人的信任、理解与尊重，管理在于发现，在于倾听，更在于唤醒。在班级这样一个人群聚集的地方，每个学生就是一个主体，我们每天看到的只是每个学生的行动，每个学生都似乎在静静地走着，安分地学习着，实际上每个学生的头脑所思所想都是不同的，每个学生工作的目的也是不同的，每个学生的利益追求更是不同，也许我们雕刻出的规则能够管得住行为，但是却难以管得住思想，因此有人说，班主任的管理是教育思想的管理。还有“把儿童当儿童”“孩子的内心是一个宇宙”“学生是种子，不是石头”“教师一句话，影响人一生”“把课堂还给学生”……其中，印象最深刻的是：“没有爱就没有教育”。这是一句人人都知晓的话，也是一个简单的不能再简单的道理，然后要真正做好、做到这一点却并不容易。正如李老师在书中所讲到的：他到北京56 中挂职锻炼，带着满腔热情，做好充分准备，信心满满地去一个全校闻名的乱班上一堂思想政治课，最后他“仿佛一位稚嫩的新手一样狼狈不堪”“恼羞成怒”，回到办公室后，把备课本一扔，开始喷发抱怨：这是一群什么学生？！简直是人渣！他也困惑：这样的学生如何去爱？我敢爱吗？因为这是的李老师，几乎是把这些让他丧失了教师自尊，体验到教育失败的学生视为仇敌了！相信，李老师这样的经历，我们很多老师都有过，真的，那些态度恶劣、调皮捣蛋、屡教不改的学生会让你抓狂、烦躁、心情恶劣、甚至愤怒……最初的时候，我们也会很有耐心，尽管受尽挫折，依然会爬起来再战，但经历过多次失败之后，可能就会放弃。李老师用他广博的知识和睿智的思考告诫我们：热爱学生应该是在理性之爱的意义上。对学生的理性之爱，则不论这个学生的长相如何、气质如何、学习成绩如何、家庭背景如何，对老师的态度如何，教师都无一例外地去爱他，理解并尊重他的生命存在的独特价值和意义，进而全身心转向每一个学生，将其生命的潜能挖掘出来，彰显出来，变为现实的生长和发展。这样的爱是“大爱”，所谓“大爱无边”，就是没有边界、没有选择、没有条件的爱。是的，每一个学生都是独立的个体，在他身上，也许还存在一些不好的品质，还有许多不好的习惯，但他就是一个独具价值和意义的生命体，我们教育者不可能让他立刻实现转型，成为每个人心中理想的那一个，但是，我们有责任和义务去帮助他，改变他，哪怕只是改掉了一个小缺点，改善了一个坏习惯。正如李老师在本章文末提到的，关于苏霍姆林斯基与一个学生面对面谈话时的照片，他的.眼神让人怦然心动，那是一种爱的温情和柔情，从他注视学生的眼睛中折射出来，而且是那么自然、质朴……这种大爱是我们每一个教育工作者必须拥有的。读着李老师的这篇文章，真的让人豁然开朗！
读完这本书，深切感受到李教授的每一个观点都是高度概括了教育的本质，从深层挖掘分析了教育教学的规律，对阐述的每一点都有深刻的体会。于是我试着“让我们的数学课慢下来”。给学生足够的思考交流的时间，把说的机会让给学生们，让他们充分展示自我，久而久之他们树立了强大的自信心，增强了对数学课的极大的乐趣。可见，课堂需要停顿的地方很多，今后在教学中一定要注意停顿和等待。 读完这本书，仿佛重温一次教育理论经典，再次感受到经典的温暖与力量！正如该书的封面上所言：教师要做好教育之事，需要懂得教育的基本道理和知识，让教育常识重新成为教育的底线！
对我们而言，教育常识的获得，不仅需要发现和学习，更需要应用和创生，唯有如此，教育常识才会扎根于内心之中，变成自我存在的根基。
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