以下是小编整理了高二的白鹿原的观后感，本文共14篇，希望你喜欢，也可以帮助到您，欢迎分享！
篇1：高二的白鹿原的观后感
《白鹿原》最近正在热播，很多人感兴趣的是白鹿原上的风云变幻，白鹿两家的爱恨情仇，我却从这部良心剧中发现：潘多拉的魔盒是绝对不能打开的。
就从族长白嘉轩说起吧，他在自家地里种起了罂粟，熬成鸦片卖给药店赚了不少钱。村民们看见白嘉轩发了小财，都眼红得不得了，于是白鹿原上到处开满了罂粟这种美丽却罪恶的花。一开始大家还只是种了卖，白嘉轩给他们找好药店他们嫌价格低不送，他们都送到烟馆祸害他人。后来有人禁不住诱惑，吸了起来，接着还有人三三两两聚赌。昔日民风淳朴，宁静和乐的白鹿原变成了毒花控制下的罪恶之地，幸亏族长白嘉轩醒悟得早，他铲掉了家里种的罂粟，然后要求族人也把自家种的都铲掉种上粮食。
潘多拉的魔盒一经打开，可没那么容易关上，白嘉轩最引以为傲的长子白孝文居然也吸上了大烟。白孝文以前是一位只读圣贤书，深受儒家思想影响的一位年轻人，他可是要继承白嘉轩族长之位的。可这样一位看起来一身正气的年轻人在吸食了大烟后，变得人不人，鬼不鬼，再也没有了一点礼义廉耻。他的心上人田小娥怀孕后饿得两眼昏花，可他却没有一点责任感，还把她母亲留给她的手镯卖掉换鸦片。他为了得到一个碗，可以任凭他人肆意凌辱，喊别人叫爹。白嘉轩自认为行得正坐得直，不怕鬼，须不知潘多拉的魔盒是绝对不能打开的，一旦打开，魔鬼就会钻出来，白嘉轩是搬了石头砸自己的脚。
除了这个电视剧告诉我们别把潘多拉的魔盒打开，上次我参加的那个禁毒比赛有一个人也用他的真实经历证明了这一点。
上个礼拜星期五，我随同学一起去湖南广电参加禁毒知识大赛，现场有一个小张(化名)给我们介绍了他的故事。他原来也和我们一样是一名阳光开朗的初一学生，他喜欢和社会上的一些人来往，在他的所谓的“铁哥们”的唆使下，他吸了一口海洛因，他觉得没什么，因为没什么特别的味道。他后来在朋友的唆使下又吸了几次，接着他有点期待了，总盼望着朋友们叫他去吸，到了最后，他直接打电话给狐朋狗友买毒品，他发现自己离不开毒品了。才十几岁的他瘦骨嶙峋，精神萎靡不振，再也找不到阳光少年的影子 。后来，他的父母把他送到戒毒所戒毒，到现在，他已经有一年多没有见到他的家人了。他讲完后，呆呆地站了一会儿，然后低着头佝偻着腰默默地走下台去。台下一片唏嘘，我也深受触动，是什么把一个青春活泼的少年变成了这个样子?是毒品!罪恶的毒品!他把潘多拉的魔盒打开了，毒品的魔爪恶狠狠地扼住了他的咽喉，使他陷入万劫不复的深渊。如果以后他不能脱离以前的圈子，复吸的可能性是相当大的，心魔难除啊!
现在的毒品，纯度越来越精，类型越来越多，包装也越来越隐蔽，同学们，千万不要以身犯险，千万不要把潘多拉的魔盒打开，电视剧里的故事也好，现实的事例也罢，都是血淋淋的教训。我们不要被毒魔控制，我们要把毒魔紧紧关在魔盒之内，永远也不要打开!
篇2：白鹿原观后感
白鹿原观后感
感谢观影club的票，在百丽宫影城国贸店的专场观看了这部作品。
拍摄名着改编的电影一直是很有风险的事情，因为很多人都对名着有着先入为主的印象，这种印象是通过文字语言的勾勒而在脑海里唤起的，它必然是带着自己的视域想象出来的，从而有很强的私人性，也就是所谓的一千个人心中有一千个哈姆雷特。当用视觉语言重新表现那些文字语言写成的名着的时候，就会产生落差，文字可以描写一个人的美丽，但即使极尽铺陈之能事，它在不同人心中唤起的仍然是不同样子的美人，而视觉语言直接把这种美丽固定下来，它摒弃了浮想联翩，观众所能做到的就是接受导演的视域创生出并拍摄下来的影像或者厌恶它。比如陈英雄的《挪威的森林》出来之后，很多人惨叫“这货不是直子！”
但这部电影并未因此类情况使人产生失望之感，多数拍砖者不喜欢的仅仅是：它不忠于原着。其实，改编作品并不是一定要忠于原着，拍出自己的风格就好。从这个意义上来说，撇开《白鹿原》原着，单从电影呈现出来的故事的角度，这也是我感兴趣的那种作品。面对时代洪流，老辈人对传统的坚守与小辈人选择独立道路之间一直会有冲突，而这批年轻人老了之后仍旧会遭致下一代的'反叛，他们同样也会坚持自己的传统恍如他们年轻时没有反叛过一样。这甚至就是希腊神话般宿命的现实。
由于有多种冲突存在，所以可以做很多种解读，比如族长白嘉轩与儿子的冲突，虽然并没有多少口角，但是影片开篇鞭打幼小的儿子，影片中部鞭打那长大的儿子，都可以做父权解读，而儿子的阳痿更是中国现代小说的常用桥段了，祠堂的象征意义也很明显。再比如黑娃因为父亲鹿三杀死了田小娥而削父亲的头发，也可以做弑父的解读。还有比如族长与鹿子霖之间的争斗，可以看作是传统两大势力的冲突。
但是，由于他们的角色承载了太多的符号，所以人物脸谱化的情况也就多些，造成了角色塑造方面的弱势。张丰毅的面无表情有气无力坚持到影片结束都没有变化，既没有演出来为父的威严，也没有演出来族长的气势。鹿三全场一个形象，就是高声喊叫。黑娃全无心理变化的交代。事实上，除了白孝文那符号化的改变之外，整个电影都没有心理变化的表现，即使是导演浓墨重彩刻画的田小娥。
而之所以塑造角色没有立体感，与导演的镜头语言有很大的关系。导演拉远镜头，着重刻画全景，常常见到镜头内满满当当的人好像木偶般地放置在规定区域，舞台风格很明显，这种风格在刻画批斗的时候是很适合的，当被捆绑被批斗的一帮人在下一个镜头气宇轩昂地成为批斗者的时候，你方唱罢我登场的滑稽景象让人嘘唏。但是，在其他时刻，这种镜头语言也使人远离了人物，看不到人物内心的挣扎与冲突，只有外在的形式感的冲突不足以使人物立体起来。
整个影片用金黄的麦子作为基调，继续秉持了第五代导演喜欢颜色的偏好，但是不断地用它和牌坊作为转场的方法实在不高明。鹿子霖与田小娥的那段剪地莫名其妙，应该是总局干的。而且黑娃在割麦子的镜头貌似与开场的割麦子镜头重复使用了？放火烧麦子的第二天没有麦子烧焦土地烧黑镜头？
篇3：《白鹿原》观后感
《白鹿原》观后感
今夜下了点滴小雨，看完《白鹿原》已经夜晚十一点半了，但我依然觉得很精神。
我觉得它是继陈凯歌的《霸王别姬》之后又一部耐人深思的优秀华语电影，展现了王全安导演非凡的才能和智慧。
这个故事如果硬要抽出一个模式的话，那就是情欲与道德，或者说人性与教条。白嘉轩代表道德，田小娥代表合理欲望，又是一个法海一个妖孽的模式。法海虽然可敬但也着实让人讨厌，如果白嘉轩当初不恪守白鹿原的规矩成全黑娃和小娥的婚事，也就没有后面那么多纠结。妖孽虽然是妖，但让人怜悯，她只有最朴实的愿望，希望能和自己喜欢的人在一起。
田小娥就像白鹿原上一颗美丽的炸弹，又像一个照妖镜，照出了一群人的丑恶、自私。换一个角度，是不是男人天性爱美女？亦或美女无敌？除了“法海”白嘉轩，几乎人人都在她面前溃败现形。而白嘉轩的不成全，被鹿子霖解读成嫉妒，在鹿子霖的挑唆下，引爆了她邪恶的复仇行动，也直接导致她死亡，她成了白鹿原邪恶私欲的牺牲品。
给我印象最深的三个演员，分别是白嘉轩、黑娃和田小娥的扮演者。尤其是白嘉轩的扮演者，演得水乳不分，似乎他就是白嘉轩本人。黑娃的刚烈和血性演得很充分。田小娥的扮演者张雨绮很年轻，刚开始感觉有些在演，但拿捏得很到位，好在她死死抓住了人物的核心，那就是一个朴实的愿望——和心爱的'人在一起。她把自己个性中对爱的坚定和人物对爱的坚定融在了一起。
而影片中的政治风云变换和《霸王别姬》《活着》类似，但侧重点各不一样。白鹿原的变迁是政治风云在普通百姓身上的残酷反映。政治风云变来变去，老百姓却没有得到实惠，人们只想过简单有吃有喝的生活，管他城头变幻大王旗，哪方唱罢哪方登台。
如果略有不满，就是它的结局，在日本人的轰炸声中结束，被释放的鹿子霖回来了，他似乎期望着日本人的飞机炸掉白鹿原的一切，这个愿望充满了他个人的私恨。也许一切还会重复上演。
《白鹿原》真是这几年来不可多得的好影片！
篇4：白鹿原观后感
读完这本书已有数日，然而一直没有下笔，直到在电脑前敲字时还在纠结。原因有这么两点：一来是自己最近还在写连载中的小说，未来得及执笔;二来是自己确实心里没底，主要原因还是后一点。其实自己是个很喜欢写读后感的人，尤其是在看完好的著作时必定会敲上几行文字。然而这次真心的不敢下笔，像《白鹿原》这样的一部巨作，很害怕自己的文墨还不够写不好，于身边的朋友观后，对于这样的一部巨作，都不愿意再去观看，错失与这样的精神食粮思想交融的机会，那我就是罪人了。
不过心里总有这样的声音在涌动、回响，那索性就随心吧，听之任之。
首先从故事本身而言，在某种程度上是将一些儿时从爷爷奶奶记忆中听来的片段揉碎之后再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量历史信息灌输在我的脑海里，让我再一次有机会在阅读的过程中，一次次试着去体会那种时日的生活，那种时日人们面对生活的举措，面对生活时日的那种态度，面对世代变迁、历史更替、思潮变化的时候做出的选择，面对曾经与自己最亲的人在革命中走上了不同的道路有着不同的命运的时候的心境。
仿佛自己就是故事里的某个平凡的角色，是这个角色是那个人物，却怎么都觉得自己作不好。
毕竟我不是那个时代的人，也确实不曾亲身经历，虽曾听我爷爷奶奶说起，那也是点滴片段，并不见得有多少体会，更何况那时年纪尚小，又怎知岁月酸甜苦辣、千姿百态!
故事主要以白鹿原上白家与鹿家两大家族为中心，到白鹿村白鹿两姓人，以及白鹿村周边的村落也就是整个兹水县的村落的人，历代争夺在白鹿原的地位，在清末朝代更替历史文化变迁影响的下有着完全不同的命运。
白家是白鹿村大家族，白嘉轩、白嘉轩的父亲、爷爷等一直都是白鹿村的族长，在白鹿村德高望重，在白鹿原也是如此。
鹿家是白鹿村除了白家最大的家族，鹿子霖、鹿子霖父亲、鹿子霖爷爷等，在白鹿原村一直都是非常有地位，在白鹿原也是一样。
然而清的灭亡，民国的兴起，革命必然会给生活在那样的年代里的人们带去影响，尤其是在革命盛行的兹水县，白鹿原作为共产党革命发展的起源地之一，影响怎么可能会小。
国共合作时期到抗日时期到解放前期，白嘉轩鹿子霖的儿女都纷纷投身革命，在政治对立中，面对儿女情长、手足情谊，真想不出会是怎样的情形。当他们每次在某个熟悉或不熟悉的场合相遇，彼此会以怎样的心情开口说出第一句话。
例一：鹿兆鹏(共产党员)与鹿兆海(鹿兆鹏的亲弟弟)私定终身的人灵灵(白稼轩的女儿)最后走在一起，刚刚接受新思想的年轻人，还有灵灵怎样去面对鹿兆海，而鹿兆海又以怎样的心情去面对自己的亲哥，自己私定终身的人灵灵。原本美好的一切只是因为鹿兆海退出产共产党加入了国民党，与加入共产党的灵灵政治立场不同，固执的两个彼此都无法做出退步，最后都为革命献出生命。
例二：白孝文(白嘉轩的长子)与小额(黑娃的老婆)在黑娃被迫逃离白鹿原的时候，度过了最开心潇洒的一段光景，后来自甘堕落几乎走到生命的尽头，在饥馑年狗已经在等待着他咽下最后一口气吃他的肉。最后加入国民党，解放后成为了兹水县的县长，而与白孝文一起光着屁股长大情同手足的黑娃，在被逼逃离后辗转当了土匪之后又加入国民党，学为好人，解放后成了副县长，最后却被白孝文谋害。
他们只是小说中几个突出的角色，只是白鹿原上几个不平凡的人物，只是历史变迁朝代更替文化教条脱枷的几位先行者，然而这样这样的角色人物先行者在当时是面对着风云变幻重重困难，思想在做着一次又一次的斗争，那种火药味，现在的我们却是无法体会!
第二个从写这部小说的作者陈忠实前辈而言，陈前辈为文学的付出精神，对文学的坚强的毅力，在文学方面的素养，是小生我万万不能及。唯有敬仰学习之。当然这部小说文学底蕴史料信息以及写作方法，于我这等小生也是大有益处，如获至宝。尤其是于我这脑海似沙漠的人来说，陈前辈这部小说就是一股渊源深厚的清泉。
《白鹿原》是一部50多万字的长篇小说，先不提小说的质量如何，从草拟1988。4——1989。1年，成稿1989。4——1992。3年，历经总共4年时间。摸着脚趾头想想，那是陈前辈付出了多少心血。我在看书的过程中脑海里多次有浮现这样的画面：陈前辈挑灯执笔端坐于案前，带着老花镜，微弱的灯光下，两鬓已爬有缕缕银丝，正在翻阅着历史资料典籍，一本接一本，翻过书桌上的书堆，又去翻找书架，直到找到满意的答案，才欣喜若狂的在纸上写下。多少个这样的日日夜夜，陈前辈花了整整四年时间，心中万千思想在笔尖游走，每次都是写到鸡鸣三更，还意犹未尽。
陈前辈这样的人，那是一个为了文学付出光岁的文者，心中只有一个念想为了民族的文化发展付出自己的热血在所不惜的文学界的伟人。
在此先说声抱歉，我其实不懂写作方面的知识，在这里评头论足，如有不对处，还望各位文友、前辈指正。
从整部小说的写作功力而言，无论是写作手法、还是整个故事结构的驾驭能力，都是不可多得学习资料典籍。
这部小说是以一种凝重的气氛贯穿始终，写得深沉而严谨，词句酣畅凝练。从手法看故事，是以一个冷静理性镇定思维活跃的局外人去述说一个个情节，超出白嘉轩的那种干练冷静镇定，娓娓道来看似平淡无奇，实则蕴藏层层韵意，看一遍怎么都不觉过瘾。再从真个小说的结构上以及对小说的情节的发展来讲，每个章节说什么人说什么事，每个短故事发展起伏次序，每个人物之间的前因后条理都非常的清晰，轻重拿捏得当，松弛把握有度。不得不令人钦佩、自叹不如。
篇5：白鹿原观后感
白嘉轩的妻子仙草因瘟疫去世，感动万千观众，不胜唏嘘!那感人肺腑的力量来自平凡夫妻的一饭一衣，一眼一依，执子之手，来世再聚……
从雪地里捡回来的妻子，为白家香火子嗣，是上天的恩赐，嘉轩亦懂得珍惜。在小女儿白灵的身上，无尽的骄宠，可以得知。
然突如其来的瘟疫，带走嘉轩半世的温暖，留下的是无尽的凄风苦雨，山河破碎人沉沦，妻离子散原依依。
妻子，人世间最美的词语，是唯一能陪伴我们一生的知己，每日饭菜的疏离，一笑一颦的情趣，病床前眼泪，成功后的赞许。
每个成功男人的背后，都有一个无私牺牲的背影，那就是妻子。人的一生，父母终将远去，孩子也会远走高飞，累了才会偶尔回家栖息。但妻子才会对我们不离不弃，不管你是富有还是贫穷，抑或疾病缠身。有她在厨房忙碌的身影，这个家都是温馨的。
丧妻的白嘉轩，想念油泼面的香辣，想念夜补衣的沉寂，想念自己骄纵女儿时妻子的嗔怪，想念自己严苛儿子时的妻子眼泪。
那一声老泪纵横的：“仙草，我想你哩!”是嘉轩最深挚的怀念。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
时光老了容颜，老不去心中的挂念;
时光弯了脊梁，断不了一世情缘，或邂逅，或一见钟情。
生活告诉我们：
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
篇6：白鹿原观后感
今天刚好看到第20集，姐夫对嘉轩说了这句话：“凡物之骤为之而追成焉者，其器小也；物之一览而易尽者，其中无有也。”意思是：凡是急着完成的东西，它的器物容量小；看一眼就看完的，它内里就没有什么内涵。寥寥数语，就概括出了精华，不由自主的去寻找原文，出自曾国藩的《送郭筠仙南归序》，心里十分震撼，此前历史课上点印象里面，对曾国藩评价不算好也不算坏，看到这句话，不由的刷新自己的认知，我想能写出这句话的，应该对国家也是负责的。今日姑且不谈曾公，回到我们的主题。
剧中该篇，白孝文一直和黑娃他们不对付，嘉轩身为父亲很为难。于是找着去姐夫朱先生那里，姐夫在和嘉轩讲述之前，曾给嘉轩的儿子白孝文，让他抄写五十遍，朱先生知道他抄不进心里去，但还是期望他明白。最后还给嘉轩说，还记得那日你姐夫生孩子的事吧，那日我慌成一团，兆鹏问我平日总讲格物致知，为何此事就不能格呢？当时娃的眼睛里，分明已经有了答案。大义面前，情，其实也是可以格的。小时候灵灵哭着闹着不裹脚，也是如此。很早很早，他们要走的路其实已经定好了。随后就是黑娃他爸说，黑娃跑了，画面转到黑娃，右手挥舞着工具，左肩的背包随着奔跑颠簸，路旁点麦浪也随风摇摆，好似为黑娃点出走欢呼起来，恭喜他走出去了。此时的画面，路上空荡荡，镜头给的路也笔直平坦，秋季的稻田金黄，不知道是不是在暗示看似美好的前方，只有你在前行，孤独的你是否能够承受未来之沉重？改变容易，革新难，也就是从这集开始，电视剧点主题渐渐分明，初见端倪，每每视之，收获颇深。
很有幸选择了这部电视剧，纵观现在某些影视剧场，我想也可以用第20集点那句话来描述吧，骤为之而遽成，其器甚小，时间不够，仓促而为，虚弱苍白，了无生气。
篇7：《白鹿原》小说观后感精选
《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。
我感到小说中对人物的“死” 的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄!这对我的感受是最深的了。《白鹿原》当中，写小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。。
“红军”并不像电视里演得那样。接受了许多年的政治思想教育，我才发现很多事并不能尽信书，太多的真相掩藏在短短的几行铅字背后，就像人死后一块石碑就概括了他的一生，其实当中有多少故事，是非对错，又怎能断言得如此轻易。从书上可以看到，红军可并没有共产党给我们灌输的那样伟大。革命尚未成功，白灵反而被自己人给咬了，她们不分青红皂白的将白灵活埋，这牺牲真是牺牲的冤枉!好没意义!
最初觉得，书中反映了在那个年代，人们愚昧无知的迷信着。封建文化腐朽和泯灭了他们的人性。可是后来，我又重新思考了这个问题。我又觉得，经过不断的洗脑，无神论的灌输，现在社会的人已经无所畏惧。无所畏惧的一个结果是信仰的缺失，另一个结果是，我们已经不怕去做伤天害理的事。我们已经知道，做了坏事和自己是否会遭报应没有必然联系。过去的人们相信，人在做，天在看，虽然没有精密严格的法律体系，人们也本本分分的凭良心生活做事。
也许，封建主义也有其可取的地方，并非是一无是处。毕竟封建主义通知我们影响我们的时间最长，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走极端。历史经验告诉我们，任何时候任何走极端的行为都是不对的。去其糟粕取其精华会比较合理吧。
书中还有一点让我欣赏的地方：书中没有好人，也没有坏人。甚至可以说，白鹿村每个人都绝非善类，正值如白嘉轩也会干出偷换风水宝地，借人生子这种事。每个人都有阴暗面，也都有善良的一面，更多的时候，人人都有自己的小算盘，人物的复杂性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鲜活了起来。
总之，很难用一句话来总结这本书，不过，书中的一句原话倒是很贴切：好饭耐不得三顿吃，好书架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。这是真理。真真切切。
《白鹿原》小说观后感
篇8：白鹿原电视剧观后感
在我热烈的期盼中，今天如愿以偿，观看了由陈忠实名著改编的电影版《白鹿原》。原定于9月13日上映，又被推迟2日，不过，总算没让人等待太久。前些天，专门欣赏了首映晚会，剧组成员悉数亮相，电影对白全部是关中方言，让人倍感亲切。万达影城有4个影厅同时放映，观众没有我想像中那么多，但，坐在那里的观众，看来对小说非常熟悉，大家都在讨论着剧情下面的发展。
小说1993年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度为中国当代文学作品所罕见。荣获中国长篇小说最高荣誉―――第四届茅盾文学奖。小说浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格，中国当代小说六十年巅峰之作，十五年风行不衰。小说被翻译成日、韩、越等文，描写了渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷，读起让人回味无穷。特别是对书中女性的悲惨命运，叹惜不已。在那个被封建主义束缚的年代，敢于反抗，与命运抗争的后果，唯有悲剧结局。
《白鹿原》搬上银幕历经十载，可谓是好事多磨。影片最完整应该是310分钟，现在上映的时长是156分钟，被剪掉很多，观看时有点不连贯，宣传片里有的解放时期的情节全部删掉了，好在有小说垫底，电影只能算了沧海一栗了。电影和小说本来就不是一个介质，要把几十年的历史变迁，人物的坎坷命运一一展现是不可能的。影片选择最为激烈冲突的黑娃，田小娥的爱情以及白鹿原新旧社会制度更替，家族纷争，内忧外患等等展开。壮观的麦田拉开了序幕，整部剧也是以麦子贯穿。有割麦，晒麦，烧麦子，还有在麦田里释放的情欲。通篇都是我熟悉的场景，就像回到儿时的农村，土崖，芦苇，河水，华阴古腔，就是我熟悉碗碗腔，皮影表演，土窑，白鹿两家的房子，就像我小时候住过的老房子，很亲切。最过瘾的是看黑娃，兆鹏吃面的场景，好馋呐，也给我老碗嘛！
那个一心要跟着黑娃过安生日子的田小娥，一进村就被拒绝进入祠堂。被公爹赶出家门，跟随黑娃住破旧窑洞，毫无怨言，她的内心是淳朴的。黑娃闹革命，她也渴望婚姻自由，打破旧传统，砸祠堂，妄想着能被世人承认。革命失败，黑娃忘命天涯，苦命的女子没有依靠，去求乡约鹿子霖帮忙打探丈夫下落，不想落入虎口，成了鹿子霖报复白家的工具，以至于最后死于非命。她的悲剧是社会造成的，一个财主的小妾是无法得到尊重，更不可能得到幸福。想跟随黑娃回家，因为是私奔不被那个社会承认。想通过革命来改变命运，却被人吊起来打。在那个动荡的年代，一个弱女子如何能把控自己的命运？玩弄男人又被男人玩弄，遇到真心对自己的男人，却招来了杀身之祸。她死了，白鹿原便发生了瘟疫，是上天承罚这里的村民，是他们杀害这个无辜的苦命女人。他的男人黑娃为她去寻仇，那个象征封建形象的族长，挺直的腰杆被打弯了。影片的结尾是发了疯的鹿子霖回到白鹿原，恰逢飞机轰炸，众人躲避，白嘉轩硝烟中寻找鹿子霖的身影。就在观众为人物命运揪心时，影片嘎然而止。我感觉结束有点太匆忙，是不是把后面的情节裁掉的，影响放映的时长。
张雨绮在剧中的扮相很惊艳，很喜欢娇羞的大户人家小妾时的装扮，还有抽旱烟的样子，很可爱。但是声音有点不自然，可能学关中方言有点费劲吧。人长得漂亮，穿什么都好看，即使住在窑洞时穿着朴素的碎花棉袄也是很有味道。但似乎她的美貌，和那些男人不相配。一朵娇艳的鲜花，被糟蹋了！
在各个角色表演中，我认为刘威扮演的鹿三最到位，关中话标准，走路的神情将一个倔强的老农民淋漓尽致地展现。当发现儿子带回来的媳妇是个伤风败俗的女人，他摔家什砸东西，嘴里骂着，真是像极了我熟悉的老农民，从小我就是在关中平原长大，亲眼目睹过老父亲教训儿子的场景，二话不说，抄起家伙就收拾儿子。他是一个长工，护主又爱子，当知道小娥勾引了族长接班人的孝文，并且孝文为此卖房卖地染上烟瘾，卖身当兵，他痛心之极，毫不犹豫地杀了那个不祥的女人，在儿子讨债时还理直气壮地声称，是自己杀的，敢作敢为，是关中男人。
观影之后的感觉就是，意犹味尽，剪裁过多，不过瘾。那些倍受争议的情欲戏，放映时已经删得差不多了，小朋友都可以看了。据说，此书又要拍电视剧，但愿别改编太多，留下太多的遗憾！
篇9：观看《白鹿原》观后感精选
不可否认，电视剧白鹿原的主创都是抱着严肃认真的态度在做这部戏，同样，我也不认为是影视作品的篇幅所限，造成对原著的大量舍弃，毕竟这是一部长达85集的电视剧。现在豆瓣打分9.2份，多少有捧场的水分在，低迷的收视率，并不能怪罪于这部剧太严肃曲高和寡，恰恰是因为编剧对原著伤筋动骨的改编，使得故事发展严肃而平庸，从而失去了观众。
陈忠实写的原著，主旨和情绪虽然严肃，但严肃地有趣，我们作为21世纪的人，看上世纪九十年代的作家写一百年前的农村故事，看乡村的淳朴、狡黠和气派，是非常有趣而耐看的，但电视编剧的改编使之庸俗。
比如仙草，原著中仙草是药铺吴掌柜为报恩，在白嘉轩死了六个老婆后许给他的，白嘉轩和仙草本就情同兄妹，新婚之夜因为熟悉而窘迫，还交待了仙草在裤腰上系了六个小棒槌辟邪、不能圆房，白嘉轩睡马棚被仙草叫回来圆房的情节，这些内容既交代了白家的仁义厚道，又交代了仙草鲜明的性格。
电视剧中的仙草变为一个乞丐，嫁给白嘉轩是为了报救命之恩。编剧的意图无非两个，一个是体现白嘉轩的仁义，二是突出白家娶不到媳妇的窘迫，只好娶个乞丐。但这种武侠戏中常见桥段实在是太俗套，观众一看白嘉轩救乞丐，就知道肯定会救活而且肯定会给白嘉轩当老婆(只有我们原著党会疑问：这怎么可能?)，这种安排也弱化了仙草的个性，使仙草沦落成为报恩而以身相许的弱女子的形象。并且以白家族长的气派，无论如何也不会娶乞丐的。小说中白嘉轩的母亲是何等刚强，即使在白嘉轩的老爹死了之后，卖房子卖地也坚决要给白嘉轩娶媳妇，老太太也是极有个性的。
小说中的女性形象，白嘉轩的母亲，仙草，白灵，田小娥，都是有独特而鲜明的个性的，而电视剧一开始就把两个人白母和仙草的个性掩盖掉了，变成传统贤惠、慈祥的形象，站在一边毫无作为，大失原著的风采，所以我说，这部戏虽然是严肃的，但是严肃而平庸，这与编剧对原著的理解，以及自己的才力有关吧。目前，前几集的改编，除了人名之外，大部分的剧情都与原著无关，似乎是编剧借了一些人名写了另一个版本的故事。原著中有大量精彩的故事情节，戏剧感和冲突十足，也非常适于拍戏，并不是那种不适合拍成电影电视的作品，只可惜编剧买椟还珠，才分是配不上这部戏的。
篇10：观看《白鹿原》观后感精选
陈忠实先生的《白鹿原》，大学时候读过。记忆中，留下的是黑娃与田小娥偷腥的事儿。今日伴随王全安构筑的光影，我对那个黄土塬的认识逐渐清晰影片开头，白鹿原上金黄色的麦浪随风翻滚，掀开近代历史剧的序幕。白嘉轩带领族人高念白鹿乡约“德业相劝，见善必行，闻过必改，能治其身，能修齐家，能侍父母，能教子弟”，这是一个由农民与土地架构的中国传统二元社会的缩影当时间定格在19，神州大地变了天儿：原来的皇帝没了，现在的皇帝叫“大总统”，年号“民国”。鹿子霖的这段话够幽默，我忍不住笑了。辛亥革命，改天换日，但是不接地气儿。人民对这个民国还很迷茫，但政府却不由分说进驻这个古老的，似乎亘古未变的村落。新时代的元素不可避免的越过村头的牌坊，渗透进青年的血液里。白孝文奉命结婚，压抑着自己的正常欲望;鹿兆鹏接受婚姻自由的思想，对自己的新媳妇儿冷若冰霜，对共产革命心向往之;黑娃走进麦客队伍，不愿重复鹿三的人生。一个时代远去。可是任何时代，人性中的欲望都是永恒不变的。
蒋家塬70多岁的蒋举人娶了20岁左右的四姨太田小娥。和现在一样，60后、70后的老男人抢80后、90后的女朋友。田小娥与黑娃的结合是一种人性的必然，却拗不过白鹿原的族规家法，别样鸳鸯被传统价值观踢出圈外。边缘化逐渐腐蚀一对青年男女的心灵，悲剧紧随其后。在时代狂飙中，个人显得微不足道。白鹿原的戏台虽小，却是一个大舞台，各派政治势力纷纷登场：国民党政府、中共的农民协会，散兵队伍，日本侵略，围绕自己的利益互相厮打，理想在利益面前显得苍白无力。唯有白嘉轩坚守自己的信念：男人，就是要挺直腰杆儿，绝不能做怂人。只是“仁义道德”也能杀人，可惜白小娥成为男人世界里的悲剧。选择，不选择，真是两难境地。可是，人生没有后悔药，每个人都要为自己的选择负责。历史就是生活，没有如果。“《白鹿原》影片末尾充斥着荒诞的悖论：代表政府的鹿子霖，
他的儿子鹿兆鹏成了反叛政府的共产党要人;代表道德礼教的白嘉轩，他的儿子白孝文成了反叛礼法的败家子;代表忠义的鹿三，他的儿子黑娃打伤义父白嘉轩，并割下他头发以象征弑父，公然成了逆子”(严行：《白鹿原》，一曲传统社会的挽歌)。生活的荒诞就像白鹿原上的滚滚麦浪，永远不可捉摸，也许这也是生活最美的地方。白鹿原再也不是以前的白鹿原，每一个今天再也不会重现，我们唯有：好好活着!活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程;心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。好好活着，活着就有希望电影开始几分钟，第一个镜头是白嘉轩和鹿三们在地里割麦子，什么情节也没展开，第一个镜头就结束了。我当时隐隐感觉，这片子完了，八成又是一个装逼片。果然不出所料，第二个镜头，第三个镜头，一如第一个镜头，全都是相互没有联系的无情节镜头。影片开头最宝贵的时间就这样被浪费了。相信大部分观众和我一样，开场时高涨的注意力此时已经快速下滑，最后化为惺忪的睡眼和无奈的鼾声。
电影的剧情非常拖沓冗长，毫无节奏感，中间穿插大量的莫名其妙的诸如牌坊的空镜头，戏人唱戏的声音。我清楚，我明白，导演、编剧们无非又是要借此展现中国沉重的历史，这些符号象征着诸如礼教、历史变迁、生命的呐喊、内心的彷徨之类的。可是问题在于，你连最最基本的故事都没说清楚，人物、环境、情节都残缺跳跃，详略混乱的情况下，如何能够让观众发自内心的被你们那些符号感动呢?电影是艺术，艺术就是要形象的表现生活。牌坊一样的空镜头，可以出现，不过不能如此频繁，如此做作。这部让人非常期待的影片，最终还是难以摆脱中国电影一以贯之的，重符号，轻故事的陋习。非常令人遗憾。最后说句题外话，张雨绮的田小娥怎么看上去有点像个男的呢?是不是她的脸部轮廓过于刚毅了呢?只有我一个人有这种感受吗? 鹿兆鹏抗婚逃走那一场戏，只是剪影，台词道具人物走位等却大好。该场直接切入的是鹿子霖隔河叫骂，后黑娃拿着棍子与众人齐拥入画，混乱之后众人出画只剩黑娃与白孝文，画外白嘉轩的一声呵斥，孝文这个怂货只得随众出画，现在只剩黑娃，因兆鹏冲他喊“革命”，黑娃依恋不舍。黑娃是以拖拽着棍子的动作出的画，显得极不情愿。 这场戏又有两点：一、白孝文的角色弧不完整，被动状态完整，但孝文脱离父权后的主动没再进行。鹿兆鹏逃婚，
白孝文喊的“兆鹏，我是孝文”被白嘉轩应声打断，是孝文的被动。二、这场戏分两部分，“黑娃，等革命成功了再见”是分隔符。眼见众人走开，该场落幕，子霖被兆鹏的这句话拉了回来，使得戏继续关于鹿兆鹏逃婚这一场，在影院时听到观众纳闷“鹿兆鹏人呢”。鹿兆鹏属画外空间，画内空间与画外空间的交流使得他存在。这场戏重点在黑娃与孝文的反应，所以把兆鹏放画外是不错的选择。武举文举全都白举，白举是不举，即不勃。《白鹿原》第二场，幼年白孝文鹿兆鹏黑娃在偷看马和驴交配，孩子间在做猥亵动作，转到下一场白嘉轩鞭笞白孝文，使得孝文落下不举的病根。到什么时候白孝文能举了呢，是到白嘉轩与白孝文分了家。电影中并没两畜直接交合画面，与孝文的不举相关性就差了些。有时镜头内的场面调度就是一个分次序的过程，演员先怎么样再怎么样。别人笑时黑娃不笑，别人不笑时黑娃笑。万山丛中一点红，是特质。王全安给演员设计的最有效的动作就是吃面，其余像伐木弹棉花也见效。一场一镜或仅几镜决定了事物归于平静后淡出，幕结。但又要呈现出事物还将继续发展的态势，就要从两方面着手：一个是平静后的画内人物望着画外，画外代表一个广阔的空间，是种茫然无助的表现;二是需从人物动作着手，动作要有势，感觉下一秒钟就动起来，不是死板的。
这可见之于鹿子霖“国号是民国，新皇帝叫大总统”话音刚落后的白嘉轩与群众演员的反应，居于画左的人面向并弓腰向画右，居于画右的人正相反。 观影结束人群出现两种对立的声音，“这拍的是什么东西”与“这片太好看了”，仁智之见，不要试图相互说服。小说与电影终归不是同门类艺术，读原著只是为看电影做补充，切不可将两者做孰优孰劣之比较。读过陈忠实《白鹿原》的都记得白灵，王全安影片并不缺失这一角色，有白灵的几个镜头。原著中鹿子霖有两个儿子，大儿就是鹿兆鹏，小儿是鹿兆海，前者投了共，后者入了国民党。兆海与白灵是青梅竹马，但白灵接受的是马克思，所以终向鹿兆鹏靠近。电影中鹿兆鹏在学堂教课，教室最后中间坐着的那位就是白灵。王安全喜欢把三五职业演员掺进非职业演员的大队伍中，景别又多是全景，所以职业演员不开口说话观众可能不知道谁是谁。毕业于北京电影学院表演系的王全安找到了他在《白鹿原》中应有的位置。客串照相馆老板一角，是个他者视点。
篇11： 电影白鹿原观后感
看完《白鹿原》电影，百感交集。电影由王全安执导，张雨绮主演。
《白鹿原》电影是把陈忠实老先生的长篇小说《白鹿原》搬上银幕的。
讲述清朝末年，民国初期，白家轩、陆子霖两家的封建家族式统治衰败和瓦解，直到解放后。年度跨度之大，人物性格鲜明，影片长达两小时三十分钟。
白家轩是白鹿原的族长，陆三是白家轩的长工。陆三的儿子黑娃，在给郭家当麦客时认识了郭家的小老婆田小娥。两人产生了爱情，田小娥离开郭家和黑娃回到白鹿原。
白家轩呆板的家族观念，以及陆三的守旧思想，强烈反对黑娃和田小娥的婚姻自由。迫使两个相爱的人有家不能归，黑娃变成土匪，田小娥对婚姻自由的向往、抗争、无助、失望……。成为封建家族婚姻的牺牲品。
陆子霖的儿子，陆兆鹏是有知识有远见的人，他逃婚，离家出走，在外创荡。走上革命的道路。
陆兆鹏、黑娃、田小娥对婚姻自由的抗争！田小娥悲惨的命运，让人怜悯！让人心痛！
从清末到民国，农村青年思想变化，对统治者不满，陆兆鹏等一部分知识分子，带领人们闹革命。白家轩的儿子白孝文坚持父亲的传统思想，最后赌博，变买家产，一无所有，穷困潦倒被拉当壮丁。
电影人物性格鲜明，反映农村封建家族式统治的衰败，人们的觉醒，青年们对婚姻自由的向往和抗争！
篇12： 电影白鹿原观后感
看了电影《白鹿原》，感到有话要说。这是一部乡村叙事的`史诗般作品，以白鹿原村为背景，从清末说到1938年的抗战初期，地点是陕西的关中平原，20多年的沧桑折射了时代的变迁，更折射了五千年的中国文明进化史：这就是中国社会虽然难以摆脱打打杀杀历史周期率的宿命，但总有一种正能量呼啸鼓荡，维系了中国乡村的纲常操守，维系了人类社会的根本准则和价值底线。
电影中的族长就是这样的角色。在和平时期，他是乡规民约的传承制定执行者；当大难来袭（军阀抢粮），他挺身而出，是村民利益的捍卫者；在□中，他的正直维护了起码的理性和道德底线，比如，他不准烂杀；他也是准则奖惩的自觉践行者，当发现儿子有不轨行为，同样施以严厉责罚。
乡村社会充满了矛盾：贫富矛盾、家族矛盾、□、欲望和束缚的矛盾，当这些矛盾纠结在一起，动荡冲突便不可避免地爆发了，在冲突中，人类赖以维系的价值准则往往会被冲击得荡然无存。此时此刻，如果有一种理性的力量，我们称之为正能量，能够巍然屹立，就能抵御疯狂，带领人们从黑暗走向光明。具有这种正能量的人，也是被鲁迅先生称为民族脊梁的人，让我们一起呼唤正能量，每个人都为社会增加一点正能量。你理性，这个社会才更温暖！
篇13：白鹿原读后感800字高二作文
做一个正直善良的人
——有感于长篇小说《白鹿原》
《白鹿原》这本书，它以陕西白鹿原这个大村庄为背景，描写了半个多世纪的历史。
长长的一本书，揭示了一个观点，那就是：做一个正直善良的人，有时会遇到很多坎坷和艰辛，有时甚至会有生命的危险，但他总能度过难关，挺直腰杆，坦坦荡荡，半夜不怕鬼敲门的活着，做一个心怀鬼胎的人，他也能衣食无忧的活着，他也能度过一些难关，但他的心始终是颤颤抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的头。
书中的白嘉轩，他就是那个善的代表，在他当族长的那些年，他始终举着正义的利剑，就是他的儿子违反了族规，他也向儿子举起正义的鞭子，在闹饥荒的年代，为了村民，他冒着生命的危险向土匪借粮……
他从头到尾都是白鹿原村民心中一颗不倒的大树，正如文中鹿兆鹏所说，每次回家，只要能在村头看见他，我觉得我心中的那棵大树没有倒，村民们是安全的。
文中的鹿子霖，他就是那个邪恶的代表，在他当乡约的那些年中，贪钱、贪粮、侮辱妇女、嫁祸于人……
不过他最后失忆了，到了一个无知的世界，这是梁老师给他选择的的归宿，如果他不失忆，他将如何面对原中的父老啊。
再看看我们生活中的一些事，也有这样的因果啊，一天，我和妈妈在街上散步，当一辆110警车经过时，走在我们前面的两个西装革履的男青年，突然脱掉西装，发疯一样狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那两个人，经查，那还真是网上追捕多年的逃犯，其实，110警察只是正常的巡逻，是那两个逃犯做贼心虚。
我们小区有一位王奶奶，她为人热心肠，别人有什么事情找她帮忙，她都不会拒绝。有一次，王奶奶的儿子出了非常严重的车祸，急需要很多的钱做手术，不然，就有生命危险，而肇事司机逃逸了，小区的人们听说后，就自主办了一个募捐活动来帮助王奶奶。
让我们做一个正直善良的人吧，他强让他强，真心明月照。他横让他横，邪恶终有报。
篇14：白鹿原读后感800字高二作文
读完《白鹿原》好长时间了，有颇多的感慨。这本书就是从清末到解放中国最黑暗的一段时期为背景，两个家族之间的起起伏伏，有很强的思想性，给人精神上很大的指引。
白嘉轩：我一开始对这个人的评价并不是很高，但看完这本书后，他却成了我精神上的一座丰碑，不断的给我精神上的指引，当我要愤怒的时候，总是不自觉的想起白嘉轩。白嘉轩作为白鹿村的族长，是一个相当古板的人，但白嘉轩又是一身正气，充满仁爱之心。鹿三的儿子黑娃没钱上学，他主动给黑娃交学费，并给他买笔墨纸砚;黑娃让人把他的腰打折了，在黑娃被抓之后，他依然不计前嫌的让孝文去搭救黑娃。鹿子霖设计陷害孝文，把孝文弄的人不人鬼不鬼，还去他们家扒孝文卖给他的房子，他都泰然处之鹿子霖反倒开始因为它的无动于衷而生气了;鹿子霖落难后，他依然想办法去救他，尽管能力很有限。田小娥死后给村里带来了瘟疫，田小娥要求村里人给他建个庙，村里人都极度害怕，出于无奈就请求给田小娥建庙，白嘉轩顶住压力，坚决不建庙，反而给田小娥建了个六棱塔去镇压她，无论别人怎么说，他始终有自己的原则，始终按自己的原则去做事。白嘉轩的一生都很坎坷，经历了很多磨难，但他依然一步一步挺过来了。
他没有选择逃避，而是选择了勇敢的面对。思想会在煎熬中不断的强大。我觉得现在的人更容易被利益驱使，随波逐流，因此我们要时刻的去反省自己的所作所为，时刻把握好自己。我爸爸曾经说过一个做人的标准：不卑不亢，落落大方。
白灵：白灵是白嘉轩唯一的一个女儿，白灵的很多行为在那个封建年代里是为世俗所不容的，可她又是新时代女性的楷模。在那样一个社会里，女性没有任何地位，即使婚姻也是听父母的，可白灵却不被现实束缚，勇敢的去追求，这是需要极大的勇气的。他自己偷着跑去新式学堂读书，学习进步思想，积极投身革命，为国家的解放贡献力量。在面对黑恶势力的时候，他超乎想象的勇敢，没有一丝的畏惧。他勇敢的去追求自己的爱情，超越了媒妁之言的束缚，最终获得了真爱。她没等到革命胜利就被害死了，可她的死又那么悲壮······向伟大的女性致敬
白灵在我心里的形象非常高大，我也一直认为女性也同样应该有自己的理想与追求，女性也会撑起半边天。同时，女性不应该只是充当男性的附庸，更不是生孩子的工具。女性应该受到整个社会的尊重与认同，因为女性在社会中同样起着不可替代的作用。
朱先生：朱先生是一个很传奇的人物，他德高望重，受到世人的尊重，但又是一个很淡泊的人。朱先生是个文人，他看待事物很透彻，就比如当初白嘉轩种罂粟，他用犁把所有的罂粟都毁了，遏制了种植罂粟的不正之风 ;白嘉轩办了个小学，虽然是姐夫，他感动得热泪盈眶，几乎要下跪;他只身劝退几万大军，使许多百姓免于生灵涂炭。他淡泊名利，当地县长换了一个又一个，每个县长都来拜访他 ，让他当官，但他就一心只想与一群老先生编县志。后来闹饥荒，他帮助县里人发放食物，分毫不差，人们都佩服不已。他预知自己将不久于人世，很坦然的安排好了身后的一切，躺在椅子上睡着了，永远没有再醒来。虽然他不让乡里人送行，虽然天上下着大雪，人们还是纷纷来见他最后一面······
他的一生与世无争，既不附庸权势，又不歧视弱小。按照自己的想法去生活，虽然很平淡，却也真实。他虽然没有刻意去做什么，却得到了众人的拥戴，因为他有一颗赤子之心。
白孝文：白孝文是很多现代人的一个缩影。一开始作为下一任族长的接班人，一直时刻注意自己的形象。一旦这种基础不存在了，也就随之堕落下去了。说是鹿子霖设计陷害他，根本就是他自己意志力不坚定，容易被诱惑。我觉得他很没有责任感，只是贪图一时安逸，没想到自己上有老下有小，最后发展到卖地卖房的地步···到处去要饭，被野狗追···谁又能想到这样的一个人，竟然成为了后来的县长。因此尊严这东西，相当重要了，人没有了尊严，也就失去了一切，而一旦获得尊严，人生也就从此不一样了。只是我对后来白孝文的一些做法不是很理解，我觉得他太狠了，为了达到自己的目的，把那么多曾经跟他共患难的人都害死了。这个人的形象，至少在我心里是极其渺小的。
现实生活中有很多的诱惑，一旦把持不住自己，很可能在欲望的驱使下犯错误，越陷越深，直至无法自拔······所以那，人不能有太多的欲望，但要努力去实现自我的人生价值，走人间正道。我一直信仰一句话：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下······
鹿子霖：我最厌恶最瞧不起的就是鹿子霖这种人。他自以为很聪明，一次又一次的想要证明他比白嘉轩强，一次又一次的使小聪明，可最后他自己又不得不承认自己远不如白嘉轩。不过，在某种程度上，我们还要感谢想鹿子霖这种人的存在，更加凸显了想白嘉轩一样的人的高大形象。我真的很不理解这种人是一种什么样的心理，也许就是他们对自己实力的一种不自信吧，才会想出一些歪门邪道来打击那些比自己强的人······悲哀啊!
我从来都这样认为，当我想要得到什么或是达到某种程度时，我是通过自己的努力去争取的。 我觉得一个人如果通过一些小聪明得到某些东西，别人也可也用同样的方法从他手里抢过来，因此这样的你争我夺是徒劳无益的。俗话说得好，小胜靠志，大胜靠德。
鹿黑娃：在我心里，我一直都认为黑娃是个相当不错的人，他的本性是好的。他的一生很坎坷，也很悲剧，但他身上散发着人性的光芒。虽然做过土匪等一系列不为世人所容的事，但他绝对是一个忠义之士。尤其后来主动找朱先生学习礼法，让人备受鼓舞，浪子回头金不换。朱先生一生教过的学生无数，但黑娃是他教过最好的学生。只是很可惜，黑娃最后被孝文害死了。
我觉得路黑娃很值得我们学习，他正直、忠信、有正义感，没有满嘴的仁义道德，却干了很多实实在在的事。他是一个懂得自醒的人，最终找到了自己的人生方向。
鹿兆鹏、鹿兆海：他们都是鹿子霖的儿子，两兄弟都在新式学堂里读书，接受新思想，但他们选择了不同的人生道路，从此决定了他们不同的人生轨迹。他们一个加入了共产党，一个加入了国民党，他们都为解放全中国而努力奋斗，他们把自己的事业党生一生的理想去追求，哪怕献上自己的生命也在所不惜。
我们今天幸福安逸的生活就是由千千万万像他们一样的人用生命换来的。想当初，他们为了我们今天的生活进行了艰苦卓绝的斗争。再看看现在的很多青年，在如此安逸的环境下却不停的为很多无聊的事情纠结，作为社会新一代的我们，难道不应该好好反思一下吗?
《白鹿原》将是一部永恒的经典，一切语言却形容它带给人的精神上的那种震撼都是那么的苍白无力······
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