以下是小编为大家收集的莲花为话题三年级作文500字:美丽动人的莲花，本文共12篇，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：莲花为话题三年级作文500字:美丽动人的莲花
我家的池塘里有几株莲花。
春天，莲叶从池塘里慢慢地探出脑袋 ，鱼儿围着它的茎游来游去，拍起许多小水花。“扑通”，小水珠们趁机跳到莲叶上玩起了滑滑梯。轰隆隆，轰隆隆，春雨沙沙，莲叶在池塘中跳起了婀娜多姿的舞蹈，迎接春天的到来。
夏姑娘化作一阵微风，亲吻了莲花妹妹的脸颊，瞬间莲花妹妹羞涩地开花了，她那小脸蛋儿粉红粉红的，可爱动人!呀，天真热，人们恨不得把自己关在家里，吹空调吃冷饮。可是莲花妹妹早有防备，它举起了秘密武器——“大蒲扇”，只见她手一挥，潇洒地扇起来，一阵阵凉风迎面吹拂，一点也感觉不到噪热。鱼儿们见了，也纷纷躲在绿色的大伞下乘凉。整个池塘中的鱼、虾、蝌蚪们都沾了莲叶的光，不再害怕太阳的灸热，过着开心快乐的生活。
秋天，莲花妹妹们生下了许多宝宝——颗颗莲籽，小小的，白白的，很可爱!剥开壳儿尝一尝，哈，味道好极了!它不仅味道好，还能清火解毒，有改善失眠、食欲不振的功效，用处可大了。
春天的清新婀娜，夏天的可爱清凉，秋天的美味药效，足以让大家都喜欢上它。可惜她现在枯萎了，明年，我还要种几株莲花，让它尽情在池塘中散发魅力!
当涂县实验小学304班 芮语谦
指导老师 陈龙妹
公众号：水老师写作文
篇2：莲花情思-话题作文
莲花情思-话题作文
莲花，你亭亭玉立，天生丽质，孤傲高雅，风韵飘逸。世人爱你，赏你，赞你，皆因你不仅有玄妙之美，还有着生存的智慧。你出生于世俗间，却直立于清水中，与世人若即若离，与其他争奇斗艳的百花相比，凭添了不少魅力和神奇。
莲花，你出生在污泥之中，卑微却不卑不亢，心高志远，气节凛然，以纯洁的品质昭示世人。你以清水为镜，以绿荷为友，以鱼儿为客，与清风相戏，与蜻蜓相吻，与人类相望。你超凡脱俗，又脚踏实地。你在淤泥里孕育，在阳光里生长，在高温里盛开，在清风里结实。你品貌俱佳，你全身是宝。藕和莲子能食用，根茎、藕节、荷叶、荷花以及种子的胚芽都可入药，可治疗多种疾病。于是，人们带着几分感恩，静静地品你，赏你，品味你的清质，赏析你的灵魂。莲花啊，你的心灵，竟是这般美丽和纯真！
莲花，你盛开在诗文里，盛开在书画里，我要慢慢地，细致地品读你。在《诗经》《楚辞》的.古典里，在《爱莲说》的赞美里，在唐诗宋词的婉约里，在朱自清的月色里，你含苞待放，一分娇羞；你灿然盛开，二分奔放；你风姿绰约，三分妩媚；你清香脉脉，四分温柔；你祥和宁静，五分佛性。晶莹的雨珠滚动在你的容颜上，你便诗意盎然了。是的，诗情与荷花难以分离。荷花入诗，精彩飞扬，雅俗共赏。有人借荷花淡淡抒发散淡的情怀；有人借荷花艳艳展示生命的意趣；有人借荷花生死倾吐离别的情愫……凡此种种，多姿多彩，荷为人而生，文因荷而贵，人荷相应，演绎了一首首洋溢着生命情怀的华彩章篇—“清水出芙蓉，天然去雕饰”，“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”……荷花入画，则成为对生活的礼赞，对和平的祈祷，对幸福的憧憬。
莲花啊，你这“花中君子”，你这“凌波仙子”，你这“风露佳人”，承载了世人多少美好的希望！佛家把你作为圣洁的象征，印度和泰国把你尊为国花，中华民族则把你奉为真善美的化身。
让圣洁的莲花，盛开在你的心湖吧！
篇3：以莲花为话题的作文
1莲花
小时候，我住在爷爷家。那时他常教我背古诗。每当读荷花荡，轻饶泛兰塘。花娇映江雨，雨笑熏风香……关于莲的诗句时，我就感到十分羡慕，羡慕那些诗人可以看到如此美的景色。同时也憧憬着有一天也能像他们那样目睹到“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的莲花。
爷爷家附近没有莲池，但他为了满足我的要求不知从何处搬来一口大水缸。爷爷说要用家这口水缸来种莲，并说了，要种莲花还要用到一个成熟的莲藕。
因此，我一直期盼着，终于等到了莲藕上市了。我立即央求奶奶赶快去买莲藕。爷爷从买来的莲藕中挑了不肥不瘦的几根。他把藕最顶端又细又短的一节给折下来。然后他便在水缸底部铺一层泥土，并在水缸里倒上水让水漫过缸面。待这些程序做好了以后。爷爷就把藕节给插进泥土里。
此后，我每天都守在缸前等待着莲赶快生长起来，一直等到第二年春天，莲茎才开始伸到水面上来。起初，莲茎十分细，跟手指头差不多。荷叶也是紧紧地合拢在一起的，形状很像一个牛角。“小荷才露尖尖角”就是由此而来的吧。
过了几天，荷叶才开始慢慢地舒展开来。它的茎也随着变粗变高。连不蔓不枝，一支茎只长出一片叶子，所以，远远看去就像撑着的雨伞一样。有的荷叶长得根水面一样高，就像漂在水面中的一叶扁舟，又好像是清清的水面上镶着一块绿玛瑙一样。当我用水泼在莲叶上时，它就像是一副无所畏惧的样子，任由着水的怎样泼洒，叶子上总不会被沾染上半点儿水分，一滴滴的小水珠滴在叶子上面时，它就像一颗颗晶莹的珍珠一样在光的反射下，还会闪闪发光。
夏天到来了，莲长得更快了。隔几天不见，忽然一次，我发现在叶子下面竟冒出了一朵莲花来。这是一朵白色单瓣莲花。白中还透着点粉红，就像小姑娘脸上的红晕。单一点也不显妖艳。相反，却是纯洁得让人感到窒息。尽管没有了…接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”的壮观景物，但却别有一番“清水出芙蓉，天然去雕饰”的风味。
尽管隔了很多年没有再见过莲，但小时候那缸小小的莲花依然清晰地出现在我的脑海中。
2莲花
古往今来，多少迁客骚人都无法吟咏出她万分之一的美!而我，仅凭这一支小小的笔，仅凭着一点点粗浅的修养，又怎写得出她千万分之一的风采?
周敦颐笔下的莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。”是纯真而率直的。杨万里笔下的莲“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”是热烈的，闪烁着活力四射的青春。而李清照笔下的莲是鸥鹭静谧的居所，要不然误入藕花深处，争渡中又怎会惊醒一滩鸥鹭呢?我想，这大概也惊醒了莲的好梦吧?……
而我，更爱朱自清笔下的月夜里的莲。在月夜的荷塘，作者便觉是个自由的人。于是他说“白天里一定要做的事，一定要说的话都可以不理。且让我受用这无边的荷塘月色好了。”是啊，白天在人来人往中穿梭漂浮的心啊，驻足吧!
不信?你看!
月夜下的荷塘是那样的美，比之白天又别有一番风致：荷叶亭亭玉立如舞女的裙。试想婀娜多姿的舞女穿着绿裙在朦胧的月光里翩翩起舞又是怎样一番景象呢?而点缀其间的花更是千姿百态：“有袅娜的开着的，有羞涩的打着朵儿的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，犹如刚出浴的美人。”这样的工笔细描和传神的比喻不得不让人想起杨万里《莲花》半是浓妆半淡妆的汉殿三千女。
在朱自清的笔下，我仿佛也闻到了淡淡的荷花的清香。这香虽然没有《紫藤萝瀑布》中的“这里除了光与影，还有淡淡的清香，香气似乎也是淡紫色的，梦话一般笼罩着我。”“紫色的花儿正和阳光互相挑逗”的热烈。反而是朦胧的，像久居深闺的倩女。因而他写道“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”让人可遇而不可求。我想在屈原的《关雎》、《蒹葭》里那绝色的女子，也不过如此吧?
这里，动与静的交替也有万种风情。一缕微风吹来，霎时荷香如歌，似有似无。花叶颤动，流波溢彩。于是叶、花、形、色、味便浑然一体了。这还不是更美的。
看荷塘上的月色吧：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里，叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色，而叶子却更见风致了。”一个“泻”字，化静为动，仿佛月光在流动。而一个“浮”字又写出了轻雾的朦胧。月色迷蒙柔和，薄雾轻笼漂浮，整个荷塘犹如仙境。
文中从荷塘写到月光，再从月光写到荷塘的四面，那杨柳的倩影画在荷叶上，似“梵阿玲上奏着的名曲。”而全文在《采莲赋》和《西滁曲》的“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”那如诗如画的轻歌中落下了帷幕。于是，我知道：莲，走进了一个宁愿饿死也不愿买美国面粉的傲骨铮铮的中国男儿的灵魂里。
莲呵，你从唐诗宋词里走来，在秦时的明月里送别过远征的将士，见证了孟姜女的凄凉。你曾与李白举杯相邀明月，放声高歌《将敬酒》。也与杜甫痛斥“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲剧。……而今，你更见证了朱自清先生的铮铮傲骨。
莲呵，你以你不朽的灵魂成为世代传颂的经典。
3我爱莲花
我爱雍容华贵的牡丹，爱绚丽多姿的菊花，爱姹紫嫣红的玫瑰，爱丰姿绰约的杜鹃但相比之下，我更爱洁白无瑕、亭亭玉立的莲花。
莲花看上去颜色平淡，并不能攫住人们的眼球，但如果你走到盛开着的莲花池边，你的眸子就会突然一亮：那一簇簇，一团团的莲花，在绿叶的映衬下，显得格外美丽。在同一个池塘里，你看那成团成片，炫奇争妍的莲花，热情而殷勤地展示着令人美不胜收的荷花盛宴;在这里，你能看到荷花的各种形态。有的含苞待放，似一个出浴的仙子，粉红的花蕊鲜嫩可爱;有的争先恐后地开放，像一群在六一儿童节排了节目准备在舞台上大显身手的学校文娱演出小组的小演员，绽开了盈盈的笑容，那红嫣嫣的微笑焕发着光彩。几只小蜻蜓却迫不及待地钻进莲花的花瓣里，在那里休息。那一朵朵盛开着的莲花啊，洁白柔嫩，甜美纯洁，是多么惹人喜爱。
在微风中，莲花又像一群俏皮的姑娘，在那里翩翩起舞，她们起劲地扭动着纤细柔软的腰肢，似乎正在参加花儿王国的选美比赛，又好像在窃窃私语，谈论着植物王国里的有趣的故事。
在连绵的雨中，莲花又仿佛是一位调皮而害羞的待嫁的少女，躲在墨绿色的亭子里，悄悄地欣赏着雨中美好而富有诗意的世界。
雨后的莲花更惹人怜爱。在阳光的照耀下，莲花生机勃勃，像夏天的天使，又像夏天的精灵，活泼又可爱。在莲花的花瓣上，偶尔镶嵌着几粒晶莹的露珠，它们闪烁着灿烂的光芒，似水晶那么耀眼。
曾经有人赞美过出淤泥而不染，濯清涟而不妖的莲花，但我觉得莲花不光如此，它还具有不与别的花争奇斗艳，在默默奉献自己生命的亮丽的无言的品质。
因此，我爱莲花，爱她那清丽婀娜的姿态，爱她清新脱俗的风貌，更爱她清雅纯粹的精神。
4莲花
清晨，雾气朦胧，我独自漫步在公园。不经意走到了池塘边。池塘里的景象，真可以用“接天莲叶无穷碧”来形容了。放眼望去，整个池塘都是碧绿一片。隐约间，还能看见荷叶缝隙间潺潺流动的清水。在那层层叠叠的莲叶中，我发现了一个小小的花苞。清晨的池塘，烟雾缭绕。那一朵小小的花苞害羞极了，躲在层层雾气之后。待我走近，她的脸上还泛出点点红晕。我轻轻笑了笑，走开了。一阵微风吹来，把她的话逮到了我耳畔。他告诉我，她在等待着，等待着盛夏绽开的时刻。
日子一天天过去，转眼间，时光的沙漏就把我带到了盛夏。我忽然记起那日清晨的莲，便带着一丝兴奋走向公园。
池塘里的莲叶还是那样茂盛，一片挨一片，一个挤一个，塞满了整个荷塘。在阳光温柔的抚摸下，他们一个个都绿得发亮。再看看莲花，此时荷塘中的莲花多数已傲然开放。两三片莲叶间，就有一簇粉红高高立出水面。我已分不清哪朵是当初那个羞答答的少女，因为她们都那样美丽，又各具姿态。有的禅坐水中，亭亭而立;有的翘首盼望，仿佛在等待什么;还有的凝视水面，好像在欣赏着自己的美丽。她们像夜空中的繁星，多而耀眼，又像倾国倾城的少女，圣洁无暇，一朵一朵绽放在阳光下。莲花那若有若无的清香，弥漫在空气里，在微甜的空气中回旋，荡漾，沁人心脾，让人那般神往。
走在莲花池边，赏着那一池莲花，她的圣洁仿佛也飘进了我心中，打开了我的心门。我闭上双眼，让那般清香四溢在心田。
如今，我很少再去公园的池塘了。可那些莲花却还在我心头荡漾。每每当我心烦意乱时，我总会想起那池莲，仿佛那香气能抚平我心中繁杂的情绪。莲之美，并不仅仅美在她粉红的瓣，碧绿的叶，更在于她碧玉纯净，圣洁无暇的精神。我爱莲，也是如此。我不仅仅爱她那“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美丽，更爱她“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的圣洁。
5莲花
乘上一叶小舟，荡过碧水湖泊，推开层层涟漪，欣赏莲花万朵。
莲花，你那孤傲高洁的花，宽大平和的叶，一脉相承的茎，深扎淤泥的根，点、线、面巧妙组合的画，博得了世人的青睐。
莲花，你那窈窕淑女般的丰盈线条，纯洁清秀的美丽色彩，内质外形的完美统一，一往情深的丰富，赢得了人们的赞赏。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——是对你廉洁无暇、清丽纯真之魂的赞誉。
“杨柳枝头甘露洒，莲花池畔慧风生”——是对你怜爱平和、吉祥美好之意的褒奖。
莲花，你有彻底无私的奉献精神。你把自己的一切无私地全盘托出，从花到叶、到籽、到根，可入菜肴，可作良药，通身是宝，整体奉献。
莲花，你有清正廉洁的高尚品质。你扎根污泥，珍爱自洁，保持天生丽质的本色。虽然环境冷酷哀凉，但你不叹世态炎凉，不怨时乖命蹇，不屈从环境，不沾污纳垢，照样安身立命，随遇而安，处之泰然，追求完美。污者管自污，莲花竟自洁。
莲花，你有独立不迁的鲜活个性。你不倚高枝，花开独朵;你端庄典雅，含蓄深沉;你豁然大度，光明磊落;你清新隽永，雅趣怡然;你璞玉浑金，自洁自爱;你亭亭玉立，别具一格。
莲花，你有友善宽厚的温柔情怀。你善良温厚，谦逊益群，携众而生，择善而从，欣然共处。你那藕断丝连的天然资质，象征着忠贞不渝的高尚情操;你那清丽纯真的天然美质，代表着一往情深的丰富。
莲花，你以奉献美的精髓，个性美的筋骨，自洁美的肌肤，仁爱美的，描绘了一幅真善美的画卷。
莲花，你以求真慕美之意，怜爱济世之情，超然物外之神，优雅风情之态，谱写了一曲真善美的颂歌。
我歌颂你，赞美你，莲花!
我欣赏你，挚爱你，莲花!
篇4：莲花的作文500字精选
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”————题记
自北宋学者周敦颐写下了《爱莲说》后，世人对莲又有了新的认识，那高尚的品质，至今仍被人们传诵。
莲，花之君子者也。“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”口中吟诵着杨万里的诗句，不知不觉中已来到了西湖十景之一的曲院风荷。
一眼望过去，那曲曲折折的荷塘，颇有诗意。目光落在那一隅。看见了一位残疾的小伙子，本还有些责备的想：真煞风景。但再往后，就不这么想了。他长相平凡，身着素色的长衫，再加上比平常人少了一条腿，综合起来，更让他显得身份卑微，不足挂齿。他坐在亭子里的长椅上，拐杖全在一只手上，就这样坐着。
西湖美景天下文明，所以尽管只是一座小亭，同样也是人山人海。就在他不远处，来了一位老奶奶，看得出来，已经是八、九十岁了。老人看样子是想坐下，可旁边的游客，一个个都像没看见似的，不理睬。就在我正鄙弃着那些没有素养的人时，不料，他却站了起来，行为极不敏捷，甚至有些笨拙。
他拿起了拐杖，极其吃力地用一只腿站起，再拄起拐杖，腾出了一个位子：“老奶奶，您到这儿来坐。”他微笑着。那笑容中隐藏着几分说不出的亲切与乐观。他完全没有因为自身的缺陷而颓废、堕落，却始终保持着积极向上的心态。
看着他，宛如塘中一朵盛开的莲，即使出自淤泥，可是那又怎样，他并没有被沾染，品行依然那样高尚。
篇5：莲花话题作文600字高一
荷花是水系植物，常见的有粉白俩种颜色，从小生从于水下，在六月初破土而出，虽是“破土”，却没有土之本色。可真为是“出淤泥而不染”荷花又名莲花，它分成三部分——莲藕，莲花，莲叶。这三部分都可以入药，用来治病救人。
暑假期间，出外游玩，看到了我梦寐以求的荷花，它生长在水中，忽视了我们，静静站在那儿，它们只为人们而牺牲自己，在烈日炎炎的太阳下暴晒。小时，最爱荷花，那时说不出为什么喜欢它。妈妈常搬回一盆盆的花儿，问我：“喜欢吗?”我一脸茫然的摇摇头。妈妈追问道:“为什么?”我仍旧摇摇头。每当在电视，电脑或书本上看到荷花的身影，心中就很激动，心跳的很厉害，眼中也含有泪珠，好像看到一位多年不见的老朋友。现在我终于解开了多年不曾解开的难题。是因为它的朴实，纯洁，不染淤泥，从而喜欢上它的。曾在一本书中看到日本称荷花为不吉祥的花，但在我心中我认为荷花是最美，最好，最纯洁，最吉祥的花。
因荷花玩游戏落败，那时玩的游戏叫三个字，游戏规则是只说三个字，不能多说也不能少说，否则就输了。开始了，我跑跑跑并想呆会说什么，我想着想着，眼看就追上来了，我灵光一闪，破口而出：“我爱荷花!”大家大笑着：“到你了，到你了。”我丈二和尚摸不着头脑，说：“什么?”大家说：“你说错了，是三个字，不是四个，所以嘛……”“不是，不是，我，我，……算了，我自认倒霉。”之后我还抱怨为什么荷花要俩个子而不是三个。
在我心中，荷花比任何华都美，都好。有的花比荷花亮丽，却不如荷花朴素，纯洁。在我看来，外表美不如心灵美。看过一本书讲昙花一直没有开过花，但它很勤劳，向各位花姐姐们请教，但只有热心的荷花告诉它，在它生病时，也同样是荷花帮助它，到最后昙花开出了美丽的花儿。但我觉的这个故事也讲了荷花心灵美好，帮助它花。这更加坚定了我的信念——要有荷花一般的精神。
我爱荷花，荷为了人们而牺牲自己，值得我们学习;它那纯洁心灵，同样值的我们学习;不被世俗所染，更加值得我们学习。
篇6：三年级写莲花的作文
莲花始终默默无闻，尽平生力量驱除污浊，坚强不屈，捍卫圣洁的心灵，挺住高贵的身躯。它从不向罪恶低头，它永不让邪恶靠近。
淤泥，无法吞噬莲花坚定的信念，无法折断莲花向上的意志。荷花，一旦跃出水面，就闪出艳丽夺目的光辉，就高举出淤泥而不染的品格。这种高尚的品质是我们人人渴望得到的。
莲花真美!远看如霞似雪;近看，似画如诗;远看或近看，都是大千世界的生命中的一面高贵的旗帜!它不仅是一面高贵的旗帜，同时它也是我们的骄傲，是我们所有人想拥有的品质，是我们所向往的那种品质。这种品质可以让人变得更有魅力，让人更有信心。
在学习上，我们何尝不要学习莲花这种高贵的品质呢?有一些同学在上课的时候从来不受别人的影响而认认真真的学习，到头来当然是一张张的奖状往回拿，而我呢常常是与他们相反的，因为我在上课的时候经常性的经不起他人的诱惑，我该怎么办呢?我经过莲花的启发后。我终于想通了，我应该学习它那种崇高无上的精神，让这种精神深深的扎入我的内心深处，让我也变成一名不屈不挠的好学生。
莲花，它是我最欣赏的一种植物，它高尚的品质也是让我值得学习的，是我们所有人敬佩的。我时时刻刻都被它的中方精神深深的影响着。它在我的心中是最美最美的;是我心里的一大骄傲。
篇7：采莲花的作文500字
毕竟西湖六月中，风光不与四时同，采莲作文600字。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”每当我念起这首诗，总会想起去年采莲的趣事。
那是一个炎炎夏日，我和妈妈、姐姐去一个很大的荷花塘边，妈妈准备让我和姐姐去采莲。到了塘边，妈妈把准备好的零钱递给了阿姨，阿姨收好钱把我和姐姐带到一个房间，给我们穿上了救生衣，又把我们带到几个木盆边，那盆就栓在塘边。我一眼望去，啊！满眼碧绿，时不时还出现一朵朵亭亭玉立的荷花。我踮起脚尖，却怎么也望不到头。阿姨让我们各自上了一个木盆，等我们坐稳了，便解开了绳子，木盆轻轻地飘荡起来。我害怕极了，一动不动地坐在小椅子上，生怕木盆翻了。我往前一望，看见姐姐大胆地划着桨，采着莲呢！我小心翼翼地伐起了桨，嘿，木盆还真的往前飘了，小学三年级作文《采莲作文600字》。这下，我大胆地采莲了。我伸出手拉住了莲蓬的茎，使出吃奶的力气，想把莲蓬拔出来，木盆却开始倾斜，快翻了，我连忙松开手，往后退了一步，木盆这才平稳了下来。我心想：这可怎么采莲啊？木盆会翻的！这时，一把蓝色的剪刀闯进了我的视线。哦，原来是用剪刀剪啊！我拿起剪刀，顺利地剪下了莲蓬。我高兴地东剪一支，西剪一支，专挑大的剪。一会儿，我觉得太热，看小筐也装满了，可离两小时还早呢！便剪下一支荷叶，盖在头上，悠闲地拿起莲蓬，边吃边欣赏美景，惬意极了。一会儿，我又站起来，准备再采一些荷叶，让妈妈做荷叶饭。刚采了一会儿，两个小时就到了，我们提着莲蓬满载而归。一路上我摇头晃脑地说道：“荷塘满是莲，荷花开得艳。尝美味莲蓬，闻清香荷花！”
“哈哈！”妈妈和姐姐大笑起来。
啊！多有趣的采莲呀！
篇8：八年级话题作文莲花的魅力
荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科(Nymphaeaceae)莲属(Nelumbo)。
莲属(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现(200万年前)早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》(1965)称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期(IceAge)来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲(Nelumbonucifera)，漂迁至北美洲的为美洲莲(N.lutea)古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石，和现代的中国莲相似;在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉(melasequoiaglyplostroboides)、银杏(Ginkgobiloba)、中国鹅掌楸(Liriodendronchinese)、北美红杉(Sequoiasempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。
莲叶防水和自洁之谜
荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。
藕断丝连的科学解释
谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。
当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢?
这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。
藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。
细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。
千年古莲发芽之谜
申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在5左右。
“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”
沉睡千年的古莲醒了
数年前，申女士到北京访问中国植物研究所;临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”
约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的!更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了!
遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。
千年的种子能够发芽?!这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。
科学的道路并不平坦
申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。
“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”
尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”
据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因;如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。
关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢?申女士称，可能与土壤的辐射有关。
盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”
据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”
在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢?
这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。
此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好;再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。
莲生长繁殖特别快的原因
由莲而来的科技发明
从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。
莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。
依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。
碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭;当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。
从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片;主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。
栽培容器
现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。
栽培场地
每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。
碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。
栽培土壤
碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大;沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土;城市中还可用春季盆花换盆的.宿土加一半的黄泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。
中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。
栽培温度
碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。
莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”;结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”;佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”;僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义;五智中的妙观察智称为”“莲花智”;称善于说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
佛教为什么如此推崇莲花呢?这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法(布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度)的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐;悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽(即魔)的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。
读罢此文，不禁拍案叫绝，真乃考场上乘之作!本文最大的可取之处在于其严密的论证结构。全文可分三大部分，先正面论证信念的力量，由“蜡梅”“幼蛹”到“逆境中的人们”再到具体的事例——司马迁、史铁生，由物及人，步步深入。随后从反面论证没有信念的危害，详举项羽、李煜的人生悲剧，过渡自然，材料丰富。最后两句话独立成段，深化中心，突出论点。全文语言生动精练、流畅简洁，多处运用比喻、排比等修辞手法，读之令人回味无穷。
篇9： 话说莲花为主题的作文
话说莲花为主题的作文
我出生在莲花，莲花县本不产莲花，何以莲花而名，难得可考。而今以“莲花”之名，劈大片土地专植莲花，建莲花公园并办莲花节，是为旅游开发和宣传之意义。其实也为“地如其名”做了一个注解。但这种刻意而为的行动我无意刻意探究。
以莲花命名的地方很多，如黄山的莲花峰、北京南部莲花池、广州番禺的莲花山、山东莱芜的莲花山、深圳的莲花山公园等等，而以莲花命名的商品更是不计其数，如莲花汽车、莲花味精、莲花卫视…。不一而足。以莲花命名的大概均因与莲有某种关联而得名，黄山的莲花峰因周围群山环绕，颇似莲花，故名；北京南部莲花池因盛夏时节荷花满塘，故名；莱芜莲花山因九峰拱围如莲，故名；广州番禺的莲花山，因峰顶上有一块酷似莲花的岩石，故名。
黄山是去过的，时间久了对莲花峰的印象有点模糊，但感觉黄山的很多峰还是像莲花瓣的。深圳的莲花山公园因近地利之便多次去，但始终没有搞清为何叫“莲花山”。因城市的建设发展，现在的莲花山形成了被城市合围之势，真可以说得上是城市中的绿洲了，也许俯视下真像漂在水面上一片大大的、绿绿的莲叶，而伫立在山顶的小平的雕像广场就像盛开的莲花吧。
人们争相以莲花来命名，除此因素外，我想莲花的美好隐喻性是一个内在的重要原因。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，历代文人墨客对莲花寄予了许多美好的意境，宋朝周敦颐《爱莲说》最具代表性：
……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也……
在苏东坡笔下的荷花是清新而妖媚的.，他有一首名为《荷花媚・荷花》的词就是这样地形容地：
霞苞霓荷碧。天然地、别是风流标格。
重重青盖下，千娇照水，好红红白白。
每怅望、明月清风夜，甚低不语，妖邪无力。
终须放、船儿去，清香深处住，看伊颜色。
张潮在他的《幽梦影》里也发出这样的感叹：“凡花之娇媚者，多不甚香；瓣之千层者，多不结实。甚实，全才难也。兼之者，其惟莲乎。”
吴绡《卜算子・咏莲》又是这样的一种境界：
谁种白莲花。秋到花开处。陶令腾腾醉欲归。香满庐山路。
莫笑出青泥。心净还如许。一片琉璃照影空。常向波中坐。
我想，如果真有一种花足以闭花羞月、沉鱼落雁的话，那必定就是莲了。
莲花在中国文化里意蕴很深，佛教以莲象征，道教何仙姑手持莲花慈济人间，儒教也甚喜爱。宋元时期理学盛行，莲花便有了君子之风。文人修身，风雅洒脱，高洁自好，不同流俗。
清水出芙蓉，天然去雕饰，莲花是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。明艳而不俗，瑰丽而雅趣。莲之清高，莲之玉洁， “可远观而不可亵玩焉”。是的，莲者，出淤泥而不染，于纷争而不斗，处喧嚣而不争。宠辱不惊，毁誉不躁，独留清气于天地间。
以花的特性比拟人的品格、寄予人的理想，是中国文人的绝妙境界。陶渊明因不与世俗同流合污，与统治阶级决裂而辞官故里，过着“采菊东篱下，悠然见南山”“躬耕自资”的生活。陶渊明爱菊，宅边遍植菊花，以菊花的孤标亮节、高雅清傲、隐逸无争来象征自己的人格独立；孙中山对荷花怀有特别深厚的感情，他既不羡慕牡丹的雍容，也不钟情于桃李的娇艳，却希望中国人都能像荷花那样高尚挺立、磊落光明，也寄望新兴的中国能像荷花那样灿烂芬芳，香溢四海。王安石的《梅花》“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，唯有暗香来。”又倾倒了多少心灵。兰花色淡香清，隐逸无争，品性似莲。郑板桥视兰为君子，爱兰忠贞不渝，他在《折枝兰》诗中写道：“多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。山中旭日林中鸟，衔出相思二月天”；又有诗云：“竹石幽兰合一家，乾坤正气此间赊。任渠霜雪连冰冻，苍翠何曾减一些”，从不同角度写出了兰花的高雅丽质。董其昌笔下的《兰》，“绿叶青葱傍石栽，孤根不与众花开。酒阑展卷山窗下，习习香从纸上来。”写出了诗人如兰花般的隐逸自得的文人气概。
莲花喻为“花之君子”，自古以来多少文人墨客为之倾心，这也说明谦谦君子是很多人追求向往的人生境界。
我因是莲花人，从来对“莲花”有一种亲切感，也为莲花的谦谦君子们感到荣光：和陶渊明一样归隐田园的刘元卿因与张居正不合而回到乡间，积极从事教学活动，学术上主张回归本源，反对花里胡哨，故弄玄虚。此为谦谦君子也；元代翰林学士《莲峰记》作者滕宾称赞朱以亨“不为诡异险绝，不事崖岸圭角，不为陬隅培v态度”，是个莲花君子。其后代有个叫朱益藩的，做了光绪、宣统的老师，北大的校长。清朝覆亡，很多人跟着溥仪跑到满洲做有辱国格的事，朱就是不去，在京城里卖字为生，这也为君子行为；解放后时任新疆军区司令员的甘祖昌将军解甲归田为发展家乡农业生产而鞠躬尽瘁，岂非君子乎？
并非因是莲花人既为君子，能成君子的非一般的超尘脱俗、淡泊宁静、志存高远所赐，更应“达则兼济天下，穷则独善其身”作为一贯一生的追求。当然，“君子”不是人生目标，也不是成功的标志，她仅仅是我们人生态度和信念。
我欣赏莲花，更倾慕似莲的莲花君子！
篇10： 以莲花为主题的作文
【热】以莲花为主题的作文
在中国，佛界众圣中，当数观世音菩萨最有世缘；观世音菩萨的道场DD海天佛国普陀山，久令我向往。新年正月初五一大早，从宁波乘车经跨海大桥到达朱家尖，然后乘舟渡海至普陀山，与众人“同登彼岸”。经过短姑道头，开始了朝山之旅。
妙庄严路是一条石板铺的山道，意为循此可达西天妙庄严之境。行走在妙庄严路上，道旁时见前人题刻，脚下石板每隔不远，即刻美丽莲花。沿着妙庄严路盘旋而上，到达观音洞。观音洞是一个天然山洞，其中的钟乳石柱及洞壁上皆刻观音妙相。观音洞香火极盛，游客们纷纷上香礼敬，许愿祈福。
出了观音洞继续前行，便来到了二龟听法处。只见一个巨石上，前面一只龟已爬上石顶，作回首招呼同伴状，后边一只龟伸颈仰首，努力爬至石半坡，惟妙惟肖，令人赞叹。据说，二龟从海中到说法台听观音菩萨说法，因为听的着迷，误了归期，遂化为石。有人说它们来自大海海底，因地质运动而突出。由此不由的想起东晋葛稚川的《神仙传》来，其中说，神女麻姑感叹她曾见东海三为桑田。沧海桑田，信然！
嗟叹之间，登上了山顶西天法界。山顶是一片平地，首先映入眼帘的是中央的磐陀石。两块巨石相叠，下面巨石如磐，磐上巨石似陀，相接处间隙如线，欲堕还安，令人称奇。其上朝西一面，楷书“磐陀石”，大气苍劲，是明朝抗倭名将闽浙总兵侯继高的手笔。其中“石”字，最为有趣，口字上部多了一点，人们说，这是侯继高的笔误。其实不然，据我的印象，汉魏碑刻多有此种写法，侯书不过沿袭而已。由此想到，对于前贤，且不可妄加非议，否则，只能显得自己见识浅陋而已。其东面有“金刚宝石”、“西天”等题刻。磐陀石东依山坡有一鼓形巨石，其顶平如台，面广十丈许，即为说法台，据说观音常在其上说大慈悲法。磐陀石北边是一座观音院，香火极盛。站在西天法界远望，但见大海苍茫，波涛汹涌，洛伽山荡遥浮动，一尊巨佛怡然而卧DD南海卧佛，南海睡观音。西天在哪里，这就是西天。
离了西天法界前行，来到了梅福庵。梅福是汉代道士，当年曾在此结庐炼丹，故人称此山为“梅岑”。梅福庵殿中供奉释迦牟尼佛和“西方三圣”阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。殿侧后有炼丹洞，洞中塑有梅真子像。洞外有炼丹井，水至清莹。吊古梅福庵，令人生起“寻来丹井今犹在，无复当年跨鹤人”之叹。
证菩提道两旁，千年古樟静立，罗汉松苍翠，时有腊梅灿灿金、红梅笑脸迎。半道上，心字巨石省人心。何谓佛，花开即佛，即心即佛。西天在哪里，西天在心里，觉悟西天见，不觉永难达。
徐行菩提道，终到普济寺。普济寺是供奉观世音菩萨的主寺。寺前海印池，也名莲花池、放生池。桥卧亭立，龟鲤戏水。遗憾的`是，因为不是时令，看不见绿荷红萏。
从侧门进入普济禅寺，前面是罗汉殿，中供大肚弥勒菩萨，两侧是四大天王。弥勒菩萨的后面是顶盔掼甲，手执降魔宝杵的韦驮菩萨。罗汉殿后是巍峨壮丽的大圆通宝殿，中供金身观音菩萨像，两侧侍立善财、龙女二童子。莲花宝座上，观音菩萨慈颜妙相，悲悯众生。两侧殿壁上绘观音三十二随机说法化身图像。由此，我突然圆通了久存心中的诸如观音为何只做菩萨而不成佛，观音是男还是女，观音为何受到芸芸众生的敬爱等疑问。原来，佛的地位太高了，众生只有顶礼膜拜。菩萨是“觉有情”，不仅自觉而且还以觉一切有情众生为己任。佛经上说，观音菩萨在无数劫前已经成佛，名正法明如来，为救度众生，“倒驾慈航”，不做佛而甘愿做菩萨。寻声救苦，“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，一切有情皆不遗漏，怎能不受到众生的敬爱！观世音菩萨是慈爱悲悯之理体，慈爱悲悯就是观世音菩萨。应机化身，方便度人，若拘泥于男女之辨，岂不可笑？望着殿前千万焚香顶礼的虔诚男女老幼，不禁叹道，观世音菩萨悲悯众生，众生渴望观世音菩萨的慈爱！观音大士面前，双手合十，赞叹：“南无观世音菩萨！”
拜罢观世音菩萨，遥瞻过多宝塔，行进间，忽然眼前一片光明，原来来到了金沙滩。但见天空澄明，海浪舐岸，黄沙铺地。快步下山，手抓一把细沙，仔细观瞧，沙净色金；捻一捻，柔滑似绸。捧一捧海水闻一闻，观音家气息。漫步平沙，喜乐无极。佛经上说，佛国金沙铺地，信然！
惜别金沙滩，不知不觉来到了紫竹林。读《西游记》知道了紫竹林。平常见到的都是翠竹，紫竹还真没有见过。疾走近观，果见竹竿皆作紫色，亭亭玉立，莹洁可爱。不禁赞叹，真是南海仙境，不同凡间！
过了紫竹林，不远就到了“不肯去观音院”。《普陀山志》载，五代后梁贞明二年，日僧慧锷从五台山奉请观音圣像回国，在莲花洋为波涛所阻，以为观音不愿东去，遂在此处登岛，交由张氏供奉，因有不肯去观音院，普陀山始为佛国。观音示现，山留圣迹，奇哉！不肯去观音院下为潮音洞，莲花洋的波涛涌如洞中，拍打亿万年的回响。
惜别普陀境，暂去还复来。伫立船头回首望，海天佛国，水茫茫，浪滔滔，普陀山犹如盛开在大海中的一朵莲花，大慈大悲的南海观音正静静地站在莲花上，谛听众生的祈愿，誓把杨柳甘露洒满人间。
篇11：莲花带给我一份清凉作文500字
莲花带给我一份清凉作文500字
在这燥热而又紧张的机节里，我们做着迎接中招的准备，忙碌无比燥热，早已不知道清凉是一种什么感觉了……坐在桌前的我翻开书，找到老师布置的材料作文，想了足足20分钟，我竟不知要写些什么，大概是心中太烦躁了吧！于是相约和几个同学在池塘边玩耍。站在池塘边，有个同学不经意的说起看着池中的莲花开得多漂亮。我偏过头去看，心中不免想起了周敦颐所写的文章爱莲说中写道：“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。定眼看去，这莲花正如周敦颐所写的一样，出自污泥却不受，从水中长出却不显得妖媚。心中顿时有一种清凉的境界，让我的心很是舒坦。
和同学们告别，带着一种清凉的境界走向家中。再次拿起笔，在日志本上写下莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖。
经过一番“赏花”之后，心中持有一份清凉，40分钟之内便写完了那篇作文。
每每心中燥热之时，想起周敦颐所写的'莲之出淤泥而不染……总会有一种清凉之意涌来，让我的心神宁定。
也许是莲花的高尚境界感染了我吧！像莲花一样不受外界因素的影响，心中总保持着一份清凉。
在这紧张的夏日中，莲花给了我一份清凉，让我静下心来，迎接中招。
篇12：莲花我最爱的植物500字作文
一天，当我在网上查资料的时候，看见了一篇关于莲花的报告，就想起了去年在内地看见的莲花池，
池里面长满了花团锦簇的莲花。我不禁走到池边，细细地欣赏它们。一朵朵莲花绽放出粉红色的花瓣，像是向我招手;黄色的花蕊，也向我微笑，
★莲花作文
★莲花作文
文档为doc格式
