《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《**》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》
《彷徨》出版于1926年8月，共收录1924.2-1925.11创作的小说11篇：
《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示众》《高老夫子》《孤独者》《伤逝》《弟兄》《离婚》
鲁迅小说创作目的：
“我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。”（《呐喊·自序》）
“……从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想要提倡文艺运动了。” （《呐喊·自序》）
“……但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不殚于前驱。……既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上凭空添上一个花环……”（《呐喊·自序》）
《呐喊》与《彷徨》的主要内容
（1）揭露现实社会的黑暗以及封建礼教害人的罪恶；
（2）展示社会底层劳动者悲惨的生存境遇并刻画出人物卑微的灵魂；
（3）对知识分子境遇命运的关注和探索；
重点作品分析：
1、《狂人日记》（1918年4月）
（1）写作背景与目的：对封建礼教“吃人”的深切感受；1918年3月钱玄同的上门劝驾；意在“暴露家族制度和礼教的弊害”；
（2）狂人形象：披着狂人外衣的艺术形象，是鲁迅借以表现反封建主题的艺术载体；
（3）主题：揭示中国几千年封建历史是“吃人”的历史，呼吁“救救孩子”；
（4）与果戈理《狂人日记》的比较；借鉴其日记体形式，但立意更高，果戈理的终点恰是鲁迅的起点。
（5）对西方小说手法（如意识流）的借鉴；日记体、第一人称的运用；
2、现代小说经典之作——《阿Q正传》（1921年）
《阿Ｑ正传》成因：《晨报》“开心话”栏目的设立与孙伏园上门索稿；族中人物行为提供了某些原始素材；“阿Ｑ影像”的由来已久——对国民性的思考；
阿Ｑ形象：
首先是一个不觉悟的农民典型；
其次是一个当时中国国民性劣根性的缩影，浓缩了各个层次国民共有的弱点；
再次，阿Ｑ形象是超越国界、超越民族的，具有世界性的意义，是被奴役、被压迫民族的共同典型。
阿Ｑ形象的性格特点：愚昧、麻木、无知、无赖、浅薄、欺软怕硬、妄自尊大又自轻自贱。
“阿Ｑ精神”的具体表现：
（1）自轻自贱、自欺欺人的精神胜利；
（2）精神的麻木和惊人的健忘；
（3）受辱后向更弱者泄愤；
阿Q精神的产生：既是半封建半殖民地社会的产物，又有着久远的社会、历史、思想根源。
《阿Q正传》的艺术特色
（1）再现典型环境中的典型性格；
（2）披着喜剧外衣的真正悲剧；
（3）轻讽意味；
3、《伤逝》（1925年10月）
（1）《伤逝》的写作背景
（2）子君、涓生形象及其意义；
（3）艺术特色：
采用独特的“手记”形式，以涓生的第一人称和独语式抒情语言方式，强化了小说低沉、舒缓、忧伤的情感基调；
小说具有鲁迅小说少见的浓郁的抒情风格，语言追求诗化，一些抒情语句的反复运用，产生了回环往复的抒情效果，将情感层层推进；
《呐喊》《彷徨》的文学史价值：中国现代小说的开端与成熟标志
1918年5月，《新青年》第四卷第5号发表了《狂人日记》，这是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说，它以“表现的深切和格式的特别”（鲁迅语）——内容与形式上的现代化特征，成为中国现代小说的伟大开端，开辟了中国文学（小说）发展的一个新时代。
鲁迅的《呐喊》与《彷徨》又是中国现代小说的成熟之作，可以说，现代白话小说这一形式在鲁迅手中开始起步，又在鲁迅手中成熟，这在历史上是一种不多见的现象。
（一）表现的深切——
1、 开拓新的文学题材领域：
鲁迅在论及中国文学的变革时，首先注意到文学题材、主要是表现对象的变化：“古之小说，主角是勇将策士，侠盗赃官，妖怪神仙，佳人才子，后来才有妓女嫖客，无赖奴才之流。五四以后的短篇里却大抵是新的智识者登了场。”（《总退却·序》）
30年代在谈及自己的创作时，鲁迅说：“说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且将‘为艺术而艺术’看作不过是‘消闲’的新式的别号。所以，我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”（鲁迅《我怎么做起小说来》）正是从这样的“启蒙主义”的文学观念出发，鲁迅始终关注“病态社会”的人们，开创了“表现农民和知识分子”两大现代文学的主要题材。
2、创造人物刻画新模式：
（1）注重“画灵魂”，不仅写出人的生存境遇的不幸，更侧重精神状态的传神描写——“画灵魂”；
3、创造现代小说两大基本情节结构模式：
（1）“看——被看”的二元对立模式；（如《示众》《祝福》《药》等）
（2）“离去——归来——离去”的归乡模式；（如《故乡》《祝福》《在酒楼上》）
（二）“格式的特别”——
《孔乙己》中，孔乙己与酒客的关系是小说叙述的核心，孔乙己的自命清高（自我价值判断）与他人眼里的实际地位（充当无聊生活笑料），形成巨大的反差，集中反映了知识分子地位和命运的悲剧性和荒谬性。
小说故事由三层环形结构组成：
第一层：孔乙己是一个“被看”的角色，酒客们是“看客”；
第二层：小说别出心裁地选择了店里的小伙计作为故事的叙述者。在此，他以一个旁观者（看客）的身份，同时观察和描写孔乙己的可悲可笑与看客的麻木残酷（被看）；
第三层：而在小伙计的背后，还隐含着“作者”的冷静旁观，从而构成小说复式的“看—被看”的结构模式。
2、多样性。
（1）将诗歌、戏剧、散文、音乐、美术、自然科学等多种因素融入小说；（如《伤逝》、《故乡》的诗化因素；《兔和猫》、《鸭的喜剧》中的散文因素；《起死》中的戏剧因素；《狂人日记》中的医学、心理学因素；）
（2）表现上的含蓄、节制和简约、凝练的语言；鲁迅：“我力避行文的唠叨，只要能够将意思传给别人了，就宁肯什么陪衬也没有，中国旧戏上，没有背景，新年卖给小孩看的花纸上，只有主要的几个人（但现在的花纸却多有背景了），我深信我的目的，这方法是适宜。”“要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”
（3）多种人称、角度以及叙事方式在小说中的使用。
★鲁迅
★小说作文
★小说摘抄
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