云龙山
龙在云里，云在山端，山在徐州。
我很幸运，能在一个阳光四溢的春天抵达你的脚下。人流很盛，匆匆挤向名胜景点。我并不着急，我喜欢缓步而行，静听着鸟儿在松林间展开歌喉或看着它们从此枝蹦上彼端。
一路的石头通向山顶，我想起那块久负盛名的东坡床。诗人已经走得很远，只是醉酒的情景却近在眼前，只要还有惦记的心，他没有什么可以永远地离开。
石床依旧西麓，流连的人影极少。自古以来，人们常常注重可以载入镜头的风景，谁会对一块普通的石头产生兴趣？
又有谁知道那块优秀的石头？它用存在强调着性情豪放的诗人的脱俗与超凡。
到云龙山不能不到放鹤亭。尽管鹤已飞走，山人也已了然无踪，任由阳光柔和地抚着你的眼睛，春风轻轻地吻上你的胸口，能有机会得到自然的亲近不也是一种美好的享受！
还有饮鹤泉，还有三砖殿，还有……
云龙山更多的美景要怎样才能细描尽？我来时空空的行囊早已装负满满的思潮……
龙在云里，云在山端，山在徐州。一切那么真实，又让你觉得那么虚幻……
拔剑泉
我手中没有剑，心里也没有剑，这个时代早已不再用剑，机器取代了更多的东西。
剑拔走了，如剑的泉眼汩汩地向上涌着清碧而透凉的泉水。汉王走了，这里成了纪念他的乡村。汉王是个什么样的人呢，我不想多说，历代帝王的功过是非又有多少人能说得清楚。
我的内心突然有了种失落，就像刚才我敲打词组“功过是非”时，出来的竟是“落井下石”，为什么偏偏会是“落井下石”呢？在一个处处充满竞争的时代，要想保留住自己的一席之地，“落井下石”已经屡见不鲜。
身边的人都在露出讶然的表情，那些熟悉与陌生的面孔，让我认识了热闹的绘声绘色。
“常常会有人来看这些，有什么好稀奇的呢？”当地村民感慨地说着，他并没有因为那些外来人觉得兴奋，却为他们影响了自己的生活而郁结着深深的烦愁。生活是一种趋势也是一种无奈。
我明白那些远来人的渴求，是的，谁不想让自己的世界更为精彩。尽管我并不认为一滴水可以打湿整个世界，有了它，我们的心仍会像小草有了土地。
神话是一种色彩，传说让人增添了许多联想。人生需要想象，一汪死水能留下多少人目光？
剑拔走了，我来了，我在钢筋与水泥禁锢的城市之外，又一次感到了生活与热爱。
楚王陵
山为陵，石为葬，墓室直穿山腹。兵马俑分队而列，英武生动，仿佛随时都会醒来。
楚王陵，你的规模庞大，让我遐想又让我倍感震惊。
陵室不过一处墓葬，豪华与宏大又有何用场？
我是一介小民，终日为生活忙碌，也许是我不能理解君王对来世的观点，对于今生，我只渴求一间属于自己的温暖小屋，我没有遥远的理想，很容易就能够满足。
山高日傍，夕阳的色泽还能染透什么，狮子山还是曾经的狮子山，时光却不再当年。
静站而遥想，2100多年前的情景仿佛近在眼前，我看到的不是人民的智慧与皇权的威仪，看到的是无数的劳动者被无情地剥削着。他们没有自己权利，生命不过一堆白骨，可以随处摞垒。
节日如流水行走，我的脚步隐隐觉得疲累，但心境却越来越不同，楚王并非西楚的霸王，无论英雄还是平民，谁又能阻止在历史的天空里淡然散去，终化灰飞。
阳光已经掩起，一切都将空寂，像无边漫漶的夜色。
什么才是人生真实意义？放下思绪，放下伤痛和怀念，一个单纯的孩子在我面前笑着，她的脸像盛开的小小花朵。
楚王陵，人生并非只有壮观，平淡真实同样可以永远。
龟山
可是在那里等待你精神的日出？
打小我就喜欢美丽的传说，曾一遍遍赖在外祖母的怀里，无论故事或者传说，我可以一动不动地听着，直到她把自己累得都讲不出话来。
外祖母的故事讲完了，她只好重复着说给我听。只要是故事，重复也是美丽的。
如今的外祖母再也不能讲故事了，我听故事的情感依旧没有改变。
我知道这个世界并没有真的神仙，有的只是美好的希冀。而事实上，美好的东西从来都值得留恋，为此我对所有美丽的故事怀满向往。
龟山，我还是像从前那样，一如既往地相信着神话的传说，所以我也相信你是从东海来的神龟所变，因为你像所有的人类一样贪恋美丽。
爱美并没有过错，因为爱，你的行为也会随之美丽。
我同样相信，你一定走过了无数的名山大川，我不知道你为什么会选择这里，在九里山前停下行走的脚步？
是无边的水不胜挽留地洗了你疲惫的脚，还是顾念这里的大汉风韵，为美丽的天籁吸引？
悠炼不修炼成仙似乎并不那么重要，人生最重要的是可以随心所欲，眼睛里开满健康的花朵！
我是一个平凡的人，没有光环，没有背景。我脸膛黑黑，生活简单，但我可以由着自己的心性，只要不伤害别人，或者不被别人伤害，每一天我都会感到无边的快乐。
龟山，我不会绕过你美丽的传说，像你一样，无论今天还是明天，我都会承满幻想，在故乡的静土上为爱心守望。
燕子楼
有谁能像我一样对一声啁啾的鸣叫都敏感地竖起耳朵？
越来越远的爱人，无言的灯光静抚着漫漶的夜色，人流在街上涌动。那些现代的脚步，一声声踏碎昨日的思念。我只是一个过客，身无长物，惟对爱情充满由衷的期望。
楼是人住的地方，为何用燕子命名？
“天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。”
这是苏轼的《永遇乐》，是他在彭城夜宿燕子楼时，梦起了那个美丽动人、能歌善舞的才女关盼盼时所作。
我也知道关盼盼，知道她是个对爱情忠贞不渝的女人。我愿意为她颂赞，对所有把爱情看得比生命还重的人，我向来格外钦佩和渴望。
如今的社会，我还敢奢求的太多吗，能有一个女人愿意静静地守着，已经足以让人羡慕。
不要说我太过直观，我已经不小心丢了许多，虽然我的心还不是一汪死水，却至今没能找到可以容忍我的粗糙、破落，甚至胸无大志的爱人。我不会栽花养草，除了读书，写点文字，我对生活的期望只有平淡、平静、或者平凡。
站在燕子飞过的街道，不知不觉间我竟发现自己也是一只季节的候鸟，为爱在春天里寻找那声鸣叫。
文庙
在此前的行走中，我经过许多供奉庙宇的地方，有的进入过，有的只是远远地观着。
像佛教的寺庙，我知道自己的肤浅，怕自己并不安于现状的灵魂会玷污圣洁的殿堂。
我有我的自知之明，我不认为可以平静地接受顶礼，同样，我还很愚顽，不认为拜了庙宇就可以解开心灵的枷锁。
如果自己的心自己尚不不能平静地对待，又怎能接受来自大爱的抚爱？
“文庙，全称文宣王庙，又称孔庙，学宫，是我国古代祭祀孔子，传授学业的地方。唐代开始始称孔庙，明代以后地方孔庙皆简称‘文庙’。”
这是对文庙的解释。在徐州，文庙也像许多地方一样，历经战火或几易重建，但最终也只有部分留存。
从繁盛的香烛焰火，钟磬和鸣，到平静淡泊，悄然矗立校舍，真的又是一次境界的提高？不为扰攘的市井，缭绕的香烟相随，只有朗朗书声、莘莘学子相伴！是丢光了，还是拥有更多？
“人生在世，当一切幸福与苦难都已受遍，就会发现愈是平淡的东西愈好。”一个老人笑着对我说，他说来这里看文庙的人，都像我一样常常愁眉凝结。
是呀！我的一生不正是因为企望太高，太渴望让生命发出辉宏的光芒而饱受羁绊……
而今回想，在传授学业，接受圣贤训诫的文庙前，我竟忘了看一看是否载有孔子的圣言……
戏马台
从公元前202年起，你就开始在此守候，守候着永远不能再归来的西楚霸王，守候着那段后人无限向往又无限渴望的美丽爱情。一路的烽烟向远方逝去，那旅途的尘土沾染着数不尽的往事。
戏马台。两千多年，那是多少个日子呢？我相信数是可以数过来，但谁又能把所有的细节和苦难一一说清。戏马台。你一如既往地坐落在那道深深的伤痕里。在城市的南部，在壮士断腕的故事里，你把英雄的气概与豪迈楔进了徐州人最深刻的记忆。痴情的霸王，力拔山兮气盖世的霸王，在虞姬血泊里黯然神伤的霸王。当你独自留下乌骓马在乌江边上不停嘶鸣的时候，可曾想到两千多年后的今天，仍会有很多人为那情景怅然心伤。
戏马台。我知道你留不住项王，但徐州人可以留住项王，古彭的大地可以留住项王。你只是一座普通的高台，但你永远不会是一片空地，不会生长杂乱的蓬草，不会有风刮来肮脏的垃圾。你是建筑，是永恒。你不是因后人的拜祭才留在那里，而是你留在了那里后人才开始前来祭拜。无论是惋惜还是慨叹，你一样可歌可泣。
我离那个时代太远，因此不敢大声。当我听着秋风一遍遍吹过阳台，看着落日一次次染红西天的霞彩。戏马台。我想对你说一句，户部山还是旧时的户部山，彭城也还是古时的彭城，霸王的身影依旧在徐州人的心中，在接近大地的天空，撞击着更多男儿的心灵。
放鹤亭
“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见？矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。”
鹤可以放飞，那种灵性的禽类，远比一些东西更让人迷醉。它们知道回家的途径，懂得馈喂的感情。山人走了之后，它们就去追赶着山人的足迹，一路呼唤着消失在远方的天际。
亭子是不能走的，亭子只能留在那里，留在那个叫苏轼的人的诗句里，留在那段感人至深的记忆里。
这是秋天，满地的清霜看不出寒意与凄怆，只有诗意依旧在那里铺展着。朋友都是以心交结的，风吹不散，雨打不断。那是至死不渝的情感，就像从彼此的身上能嗅到故乡的味儿，拥有了朋友就是拥有了自己的故乡呀！
放鹤亭在高高的云龙山顶，亭子的尖顶指着高高的天空，那样子像一种召唤，像彭城人一样充满情感，他们忘不了苏轼也忘不了张山人，他们同样渴望着穿破长空，召来那片鹤声，召来那对人影。
“鹤归来兮东山之阴，其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以饱汝。归来归来兮，西山不可久留。”
是啊，除了故乡，除了有朋友的地方，没有什么能让你逗留的更久。就像游子，无论去了哪一片天空，永远也洗不去长长的乡愁。
放鹤亭，放鹤亭。故人虽然去了，鹤也已经飞了。但是，只要亭子还在，只要月亮还在，着一杯香茗，或置一樽纯酒。我相信，你一定能够看到那对“提壶劝酒”“归路醉眠中”的友人，他们的情意依旧那样深，那样令人着迷。
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