皮之不存，毛将焉附的典故

时间：2015-07-21 08:58:02 历史典故收藏本文下载本文

　　[典源]秦饥，使乞于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施无亲，幸灾不仁。贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之！无信患作，失援必毙。是则然矣。”豮射曰：“无损于怨，而厚于寇，不如勿与。”庆郑曰：“背施幸灾，民所弃也。近犹仇之，况怨敌乎？”弗听，退曰：“君其悔是哉。”—《左传·僖公十四年》
　　[译文]秦国发生饥荒，向晋国买粮食，晋惠公却不答应。晋大夫庆郑说：“违背了人家的恩惠会失去亲善，庆幸别人的灾祸是不仁道的，贪爱财物而不救助人家是不吉利的，激怒邻国是不适宜的。这四种德行都丧失了，凭什么来守护国家？”晋大夫虢射说：“皮都不存在了，毛还能附在哪里？”庆郑说：“抛弃信誉、背弃邻国，如果我们遇上灾祸，谁来救济！失去信用会招致祸害，失去援助的人必然灭亡。这就是必然的道理。”虢射说：“既然不能减少怨恨，又有助于敌方，不如不给。”庆郑说：“违背别人的恩惠，庆幸别人的灾祸，是人人都唾弃的行为。平日亲近的国家也会结仇，何况是有宿怨的敌国呢？”晋惠公不听，退朝后说：“晋君将会后悔这样做的。”
　　皮之不存，毛将焉附—晋违背道义破坏秦晋友好，既然秦晋友好的基础已不存在，卖粮给秦国还有什么用呢？后用以比喻失掉赖以存在的基础之后，事物就无法存在。

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