得贤必须识贤

时间：2015-09-14 16:20:51 历史典故收藏本文下载本文

　　治国之道，务在举贤。但是举贤并非易事，并非人人都能识贤的，尤其是当贤者还不出名之时，或大智若愚之时，更不易识其贤与不贤。这就要荐贤的人要高人一筹，无论在识人的素质方面，还是识人之技巧方面，都有自己的"绝活儿"。所以，历代有识之士都认为，荐贤于贤，自身贤能的是贤人，能推荐贤才的，也是贤人。"责所举之贤，不若责举者之贤。举者贤，则所举贤。"就是说，要求所推荐的人是贤人，不如要推荐者首先是贤能之人。荐贤者，那么被推荐者必然贤。如果荐举的人是优秀人物，那么任何政务都可以得到料理；荐举的人如果不贤，那弊端就会从此而生。当然，荐才应出于公心。士有公天下之心。然后能举天下之贤；天下之贤，与天下用之，何必出于自己门下。能出以公心，就能做到既使是自己的仇人，只要他有才能，也同样举荐。选取贤才的途径，当然不止一条。但是最周密慎重的办法是在实际中试用，并进行考验和审察。
　　明主之得贤也，得其心也，非谓得其躯也。苟得其躯而不论其心也，斯与笼鸟槛兽无以异也。也就是说，圣明君主获得贤才，主要是获得他们的耿耿忠心，不是仅仅得到他们的身体。如果仅仅是他们的身体，而不论他们的思想如何，那就与将鸟关在笼子，将兽关在槛栏中一样。
　　世有伯乐，然后有千里马，然千里马常有，而伯东不常有。为了识别、选拔出更多更好的贤才，识人者首先要努力使自己成为贤者。只有不断地提高自身的素质，提高识人的水平，才能在更大的范围中实现得贤必须识贤。

★识贤须贤才

★尚贤