我们识人，也要通过各种不同的美去给予所考察的对象，从中去观察其对不同的美的反映，从而识别其人的真实的道德品质。
爱美之心，人皆有之。但不同的人对美的追求不同而能反映出不同的人思想品质状况。达·芬奇认为，"你们不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们美么？你不见山村的妇女，穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么？"培根认为，"有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修美而不配得赞美。"人的美丽可爱，不仅仅是由于他的容貌，首先决定他的精神面貌。一个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的。
德谟克利特认为，"身体的美若不与聪明才智相结合，是某种动物的东西。"所以，人们常说，"鸟美在羽毛，人美在学问。"装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别。只有在一个劳动者粗布衣服下面，而不是在一个嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。所以，真正的美，是美在它本身显出奕奕的神采。爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。
美的特点并非刺激欲望或把它点燃起来，而是使它纯洁化，高尚化……如果加比都的维纳斯女神，或者一个以前放在即贝爵邸作装饰的缪斯女神在你身上引起肉欲，那你就不配欣赏美。
我们对识人的问题上所讲的美，不仅仅要观察其语言美，行为美，体形美，更主要地是看其心灵美，求得外在美与内在美的统一。如果一个人追求美女而道德败坏，这样的"英雄"决不可作为人才而使用。
★终总结
★终风
《举其所美，观其所终.doc》
将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
文档为doc格式
