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《弟子规》解读——待婢仆,身贵端,虽贵端,慈而宽

时间:2016-02-23 08:37:16 国学经典 收藏本文 下载本文

  对待雇佣的人,自身一定要品行端正,还要宅心仁厚,不要你总考验人家试探人家,要以身作则。婢仆,现在成为部属,雇佣为自己服务的人,身贵端,做一个领导人言语、行为要端正,要有榜样,让部属佩服,如不佩服,你的工作无法开展,同时体恤他们,关心他们。《论语》中“君主使用臣,应当以礼相待,臣侍奉君主,应当以忠诚相待。”孔子是在鲁定公向他讨教时提出这个原则的。领导人必须要在充分了解自己下属特质的基础上,信任下属,以礼相待,这才是正确处理与下属关系的关键所在。善于处理上级和下级的关系,是正确而有效地执行上级指示、制定、和落实决策的关键。单纯的行政指挥,一般难以调动下属的积极性和创造性,只有妥当处理其中各种关系,才能形成整体合力。
  真诚尊重与严格要求相结合。即以发自内心和尊重下属的人格为前提,寓关怀、尊重于要求、监督之中,在这个基础上全面加强管理。
  合力授权和有效调控相结合。领导者不必要也不可能事事躬亲,而应该合理授权,是下属明确自己的权利和目标,以充分调动其主动性和创造性。在这里,用人不疑至关重要。在这个基础上进行全面协调和动态调控。
  注重奖励和适当批评相结合。尊重人格的逻辑结论必然是以激励为主要方法,在这里,倾听意见、进行说服、树立榜样都是非常重要的。倾听意见,不妨一记,免得遗忘而损害自己的威信。说服就要有说服的本事。榜样,可以包括本单位的榜样。至于在严格管理中不可避免的一些负面事例,不管是批评还是惩处,都应以教育为目的。
  一视同仁和有所倾斜相结合。领导者应注意与全体下属保持等距离,尽量使全体成员无一例外地喜欢这样的环境,而不应亲此疏彼,更不应培植亲信。当然,有时因工作需要在一些人身上多花一些时间,也是正常的。
  你如果待人很苛刻,严厉,一有小过,就严格惩罚,下属会很怨恨你,报复你,。没有仁慈之心宽恕之心当不好领导首先做为一个领导人,做为主人的你,你的身体,你的言语,你的造作,就要端正。所谓「上梁不正下梁歪」,你做得不端正,底下的人也会向你学习,你不端正,底下的人当然就不端正。所以不管是一个单位也好,一个团体也好,一家也好,这个主人、带头的,首先都要记得自己威仪一定要端正。如果你很轻浮、很轻率,你就没有办法以身作则,底下的人也没有办法树立好的行为,他们也没有办法建立良好的行为态度。所以做一个领导人,就是要端正自己的言行举止。孔子说:“其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。”这是说在上位的领导、长官自身做事正当,不用命令,底下的人自然会照做。可是如果自身做事不正当,即便你发号施令,下属也是不会服从的。现代社会许多人推崇西方的管理思想,强调机制、信息、网络化管理等,而不知管理最根本处在“人”,以人为本,能以德性来引导人,使其工作自动自发,就是最高级的管理方法。做领导的若能体会下属之劳苦,常常勉励关怀,必能得其忠心。领导与部属的关系,应当建立在彼此信任与相互尊重的基础上,惟有如此才能和睦共事,成就永续的事业。
  现在已经没有婢仆了,但是,人与人之间由于地位、职业、环境、贫富所形成的差别还在。有差别,绝不等于有高下,但还是有很多人产生了建立在鄙视甚至侮辱他人基础上的“优越感”,令人心寒。很多的领导对待下属,干部对待群众,医生对待患者,一些雇主对待保姆,颐指气使,甚至张口就骂,真的是何苦呢?权也不能服人,势也不能服人,唯有公平能服人,仁爱能服人。
  领导的艺术,就是让人做自己想做的事情。能让他人在愉快而自然的氛围中服从或者跟从,这听起来有点像庖丁解牛,不但游刃有余,而且已出神入化。有人可能觉得,实行起来不太容易。其实只要能够尊重他人,坚持真理,这便是简易之事。
  苛刻之人是最无福之人;就是你待人很刻薄的人,你就是一个没有福报的人。老板如果没有福报,这个公司就岌岌可危。所以人待人要有仁慈之心、要有宽恕之心来对待下人。我们想想看,他今天会做这样比较卑微的工作,就是他们能力有不足的时候;有不足的时候,我们衡量他们智慧能力都略差一点,我们能同情他在这一方面有一点差,反应或者慢一点,做为主管的我们能洞察他们有这一方面的缺陷,我们应该好好的教育他们。不可以很严格很严厉,犯了一点小错,就很严格的处罚,是不对的,而且很不慈悲,很不道德。

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