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道德讲堂名言警句

时间:2022-11-16 10:57:54 励志名言 收藏本文 下载本文

下面是小编为大家准备的道德讲堂名言警句,本文共7篇,欢迎阅读借鉴。

道德讲堂名言警句

篇1:道德讲堂名言警句

1、重莫如国 栋莫如德

2、天网恢恢 疏而不失

3、无信患作 失援必毙

4、满招损 谦受益

5、利于国者爱之 害于国者恶之

6、和民一众,不知法不可;变俗易教,不知化不可

7、信,国之宝也。

8、令仪令色,小心翼翼。

9、乐以天下,忧以天下。

10、法者,天下之程式也,万事之仪表也。

11、君子之言,信而有征。

12、凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。

13、衣冠不正,则宾者不肃。进退无仪,则政令不行

14、凡将举事,令必先行。事将为,其赏罚之数必先明之

15、信不由中,质无益也

16、君子动则思礼,行则思义

17、求必欲得,禁必欲止,令必欲行

18、礼之可以为国久矣,与天地并。君令臣恭,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼也。

19、国耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去。

20、诛不避贵,赏不避贱。

21、轻诺必寡信 多易必多难

22、富贵而骄 自遗其咎

23、先国家之急而后私仇也

24、信言不美,美言不信,善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知

25、见素抱朴少私寡欲

26、其身正,不令而行 其身不正,虽令不从

27、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

28、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长

29、有权衡者,不可欺以轻重;有尺寸者,不可差以长短;有法度者,不可巧以诈伪

30、欲不得干时,爱不得犯法,贵不得逾亲,禄不得逾位

31、治国有常,而利民为本。――《淮南子・泛论训》

32、义之法在正我,不在正人。――董仲舒《春秋繁露・仁义法》

33、宁可玉碎,不能瓦全。――《北齐书・元景安列传》

34、和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。――林逋《省心录》

35、以公灭私,民其允怀。――《尚书・周官》

36、有则改之,无则加勉。――朱熹《四书章句集注・论语集注卷一》

37、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。――《论语・里仁》

38、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。――《孟子・梁惠王下》

39、以爱己之心爱人,则尽仁。――张载《正蒙・中正》

40、志不强者智不达。――《墨子・修身》

41、天时不如地利,地利不如人和。――《孟子・公孙丑下》

42、满招损,谦受益。――《尚书・大禹谟》

43、毋意,毋必,毋固,毋我。――《论语》

44、君子藏器于身,待时而动。――《周易》

45、有志不在年高,无志空长百岁。――石成金《传家宝・俗谚牧民》

46、惟公则生明,惟廉则生威。――石成金《传家宝・绅瑜》

47、闻过则喜,知过不讳,改过不惮。――陆九渊《与傅全美》

48、言必信,行必果。――《论语子路》

49、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。――《孟子・梁惠王上》

50、二人同心,其利断金。――《周易・系辞上》

51、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。――司马迁《报任安书》

52、兴于诗,立于礼,成于乐。――《论语泰伯》

53、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。――诸葛亮《诫子书》

54、眼前多少难甘事,自古男儿当自强。――李咸用《送人》

55、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。――《论语・卫灵公》

56、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。――《孟子・离娄下》

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篇2:道德讲堂经典名言

道德讲堂经典名言

道德讲堂经典名言 知者不博,博者不知

1、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强,知足者富,强行者有志。

2、有真才者,必不矜才;有实学者,必不夸学。

3、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

4、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。

5、孝子之养老也,乐其心不违其志,乐其耳目,安其寝处,以其饮食忠养之,孝子之身终,终身也者,非终父母之身,终其身也。

6、物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

7、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

8、吾生也有涯,而知也无涯。

9、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

10、为之于未有,治之于未乱。

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道德讲堂经典名言 知者不博,博者不知(2)

11、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

12、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

13、生于忧患,死于安乐。

14、生而不有,为而不恃,功成而弗居。

15、慎终如始,则无败事。

16、甚爱必大费多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。

17、日日行,不怕千万里,常常做,不怕千万事。

18、人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。

19、权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。

20、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

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道德讲堂经典名言 知者不博,博者不知

21、轻则失根,躁则失君。

22、礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。

23、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

24、君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。

25、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

26、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

27、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

28、读书贵能疑,疑乃可以启信;读书在有渐,渐乃克底有成。

29、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

30、不以规矩,不能成方圆。

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篇3:道德讲堂的经典名言

1、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强,知足者富,强行者有志。

2、有真才者,必不矜才;有实学者,必不夸学。

3、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

4、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。

5、孝子之养老也,乐其心不违其志,乐其耳目,安其寝处,以其饮食忠养之,孝子之身终,终身也者,非终父母之身,终其身也。

6、物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

7、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

8、吾生也有涯,而知也无涯。

9、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

10、为之于未有,治之于未乱。

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篇4:道德讲堂的经典名言

11、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

12、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

13、生于忧患,死于安乐。

14、生而不有,为而不恃,功成而弗居。

15、慎终如始,则无败事。

16、甚爱必大费多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。

17、日日行,不怕千万里,常常做,不怕千万事。

18、人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。

19、权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。

20、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

21、轻则失根,躁则失君。

22、礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。

23、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

24、君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。

25、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

26、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

27、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

28、读书贵能疑,疑乃可以启信;读书在有渐,渐乃克底有成。

29、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

30、不以规矩,不能成方圆。

篇5:道德讲堂名言名句

1) 美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根

2) 阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。 —— 伊索

3) 智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔

4) 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。 —— 罗素

5) 道德是真理之花 ——雨果

6) 道之以告德,齐之以礼。 ——论语

7) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为之。 ——陈寿

8) 人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。 ——拿破仑

9) 德性不是自制不为恶,而在不愿为恶。 ——萧伯纳

10) 敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。 ——孟子

11) 如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。 ——狄德罗

12) 行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 ——神涵光

篇6:道德讲堂名言名句

1) 精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

2) 把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

3) 如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——狄德罗

4) 我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

5) 装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

6) 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

7) 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! —— 孟德斯鸠

8) 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

9) 德行的实现是由行为,不是由文字。 —— 夸美纽斯

10) 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特

篇7:道德名言警句

1、我不配做一盏明灯,那么就让我做一块木材吧!--巴金

2、希望是生命的灵魂,心灵的灯塔,成功的向导。--歌德

3、老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。--王勃

4、唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。--鲁迅

5、我们的生命虽然短暂而且渺小,但是伟大的一切却正由人的手所造成。人生在世,意识到自己的这种崇高的任务,那就是他的无上的快乐。--屠格涅夫

6、一切伟大的行动和一切伟大的思想都拥有一个微不足道的开始。--阿尔贝加缪

7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。-孟子

8、我从来不把安逸和享乐看作是生活目的的本身。--爱因斯坦

9、如果道德坏了,趣味也必然堕落。-狄德罗

10、反对的意见在两方面对于我都有益,一方面是使我知道自己的错误,一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。--笛卡尔

11、自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。----别林斯基

12、在缺乏教养的人身上,勇敢就会成为粗暴,学识就会成为迂腐,机智就会成为逗趣,质朴就会成为粗鲁,温厚就会成为谄媚。-洛克

13、如果说身体要注意卫生,那么头脑和性格也是要注意卫生的。--皮萨列夫

14、君子之过也,如日月之食焉;过也,人皆见之;更也,人皆仰之。--子贡

15、不迁怒,不贰过。--孔子

16、见善思齐,足以扬名不朽;闻恶能改,庶得免乎大过。--吴兢

17、既然太阳上也有黑点,“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。--车尔尼雪夫斯基

18、和自己的心进行斗争是很难堪的,但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。--德谟克里特

19、真理喜欢批评,因为经过批评,真理就会取胜;谬误害怕批评,因为经过批评,谬误就要失败。--狄德罗

20、君子和而不同,小人同而不和。――《论语・子路》

21、有功则赏,有罪则刑。――司马光《进修心治国要札子状》

22、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。――屈原《离骚》

23、过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。――李觏《易论第九》

24、礼之用,和为贵。――《论语・学而》

25、义以生利,利以丰民。――《国语・晋语》

26、燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记・陈涉世家》

27、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。――《孟子・尽心上》

28、人必自侮,然后人侮之。――《孟子・离娄上》

29、岁寒,然后知松柏之后凋也。――《论语・子罕》

30、富贵而骄,自遗其咎。――《老子》第九章

31、知之为知之,不知为不知,是知也

32、处其厚,不居其薄;处其实,不居其华

33、不别亲疏,不殊贵贱,一断于法

34、君子耻其言而过其行

35、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格

36、法者所以爱民也 礼者所以便事也

37、兴于诗,立于礼,成于乐

38、言不中法者,不听也;行不中法者,不高也;事不中法者,不为也

39、人而无信,不知其可也。大车无r,小车无,其何以行之哉

40、克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉

41、背法而治,此任重道远而无马牛,济大川而无船楫也

42、夫制国有常,而利民为本,从政有经,而令行为上

43、始吾于人也,听其言而信其行 今吾于人也,听其言而观其行

44、见善如不及,见不善如探汤

45、大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎

46、赏必加于有功 刑必断于有罪

47、诚者天之道也,思诚者人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也

48、君子成人之美不成人之恶

49、时危见臣节,世乱识忠良 投躯报明主,身死为国殇

50、一天下者,令于天下则行,禁焉则止

51、反身而诚 乐莫大焉

52、非礼勿视,非礼勿听 非礼勿言,非礼勿动

53、感时思报国 拔剑起蒿莱

54、赏不行,则贤者不可得而进也;罚不行,则不肖者不可得而退也

55、能言之,身能行之,国宝也

56、己欲立而立人 己欲达而达人

57、小来思报国 不是爱封侯

58、君子养心莫善于诚……诚者,君子所守也,而政事之本也

59、见贤而思齐焉 见不贤而内自省也

60、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行

61、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁

62、家有常业,虽饥不饿 国有常法,虽危不亡

63、君子必诚其意。所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。

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