下面是小编整理的道德经励志名言警句，本文共13篇，希望对大家有所帮助。
篇1：道德经励志名言警句
道德经励志名言警句
1、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
2、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
3、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
5、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
6、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
7、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
8、民不畏威，则大威至。
9、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
10、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
11、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
12、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
14、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
15、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
16、物壮则老，是谓不道，不道早已。
17、道常无为而无不为。
18、知者不言，言者不知。
19、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
21、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
22、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
23、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
24、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
25、天下万物生于有，有生于无。
26、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
27、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
28、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
29、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
30、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
31、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
32、圣人常无心，以百姓心为心。
33、天网恢恢，疏而不失。
34、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
35、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
36、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
37、多言数穷，不如守中。
38、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
39、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
40、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
41、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
42、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
43、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
44、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
45、道可道，非常道；名可名，非常名。
46、为无为，事无事，味无味。
47、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也
48、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
49、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
50、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
51、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
52、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
53、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
54、治人事天，莫若啬。
55、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
56、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
57、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
58、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
59、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
60、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
61、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
62、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
63、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
64、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
65、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
66、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
67、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
68、治大国，若烹小鲜。
69、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
70、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
71、夫两者各得所欲，大者宜为下。
72、人法地，地法天，天法道，道法自然。
73、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
74、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
75、宠辱若惊，贵大患若身。
76、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
77、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
78、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
79、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
80、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
81、人之所畏，不可不畏。
82、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
83、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
84、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
85、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
86、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
87、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
88、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
89、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
90、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
91、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
92、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
93、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
94、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
95、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
96、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
97、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
98、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
99、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
100、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
篇2：道德经名言警句
道德经名言警句精选
1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
2、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
4、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
5、天网恢恢，疏而不失。
6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
9、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
10、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
11、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
12、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
13、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
14、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
15、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
16、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
17、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
18、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
19、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
20、知者不言，言者不知。
21、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
22、不言之教，无为之益，天下希及之。
23、物壮则老，是谓不道，不道早已。
24、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
25、宠辱若惊，贵大患若身。
26、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
27、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
28、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
29、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
30、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
31、民不畏威，则大威至。
32、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
33、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
34、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
35、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
36、圣人常无心，以百姓心为心。
37、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
38、、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
39、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
40、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
41、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
42、为无为，事无事，味无味。
43、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
45、天下万物生于有，有生于无。
46、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
47、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
48、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
49、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
50、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相
篇3：道德经的励志名言警句推荐
道德经的励志名言警句精选
1、人法地，地法天，天法道，道法自然。
2、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
3、有物混成，先天地生。寂兮寥兮
4、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
5、物壮则老，是谓不道，不道早已。
6、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
7、圣人常无心，以百姓心为心。
8、天下万物生于有，有生于无。
9、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
10、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
11、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
12、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
13、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
14、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
15、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
16、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
17、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
18、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
19、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
20、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
21、和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?
22、不言之教，无为之益，天下希及之。
23、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
24、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
25、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
26、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
27、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
28、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
29、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
30、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
31、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
32、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
33、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
34、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
35、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
36、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
37、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
38、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
39、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
40、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
41、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
42、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
43、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
44、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
45、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
46、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
47、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
48、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
49、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
50、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
篇4：道德经励志名言
1、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
2、治大国，若烹小鲜。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、上善若水，水善利万物而不争。
5、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
6、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
7、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
8、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
9、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
10、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
11、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
12、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
13、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
14、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
15、民不畏威，则大威至。
16、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
17、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
18、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
19、道常无为而无不为。
20、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
21、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
22、道可道，非常道;名可名，非常名。
23、为无为，事无事，味无味。
24、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
25、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
26、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
27、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
28、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
29、物壮则老，是谓不道，不道早已。
30、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
31、宠辱若惊，贵大患若身。
32、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
33、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
34、知者不言，言者不知。
35、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
36、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
37、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
38、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
39、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
40、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
41、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争......
42、圣人常无心，以百姓心为心。
43、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
44、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
45、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
46、多言数穷，不如守中。
47、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
48、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
49、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
50、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
51、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
52、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
53、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
54、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
55、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
56、天网恢恢，疏而不失。
57、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
58、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
59、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
60、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
61、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
62、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
63、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，?ㄓ械勒摺?
64、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而龋大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
65、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
66、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
67、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
68、天下万物生于有，有生于无。
69、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
70、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
71、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
72、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
73、不言之教，无为之益，天下希及之。
74、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
75、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
76、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
77、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
78、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
79、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
80、治人事天，莫若啬。
81、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
82、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
83、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
84、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
85、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
86、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
87、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
88、飘风不终朝，骤雨不终日。
89、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
90、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
篇5：道德经励志名言
1) 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
2) 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
3) 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
4) 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
5) 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
6) 物壮则老，是谓不道，不道早已。
7) 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
8) 宠辱若惊，贵大患若身。
9) 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
10) 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
11) 知者不言，言者不知。
12) 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
13) 譬道之在天下，犹川谷之于江海。
14) 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
15) 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
16) 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
17) 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
18) 天之道，利而不害;圣人之道，为而不争......
19) 圣人常无心，以百姓心为心。
20) 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
21) 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
22) 图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
23) 多言数穷，不如守中。
24) 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
25) 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
26) 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
27) 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
28) 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
29) 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
篇6：道德经励志名言
1) 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
2) 治大国，若烹小鲜。
3) 人法地，地法天，天法道，道法自然。
4) 上善若水，水善利万物而不争。
5) 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
6) 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
7) 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
8) 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
9) 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
10) 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
11) 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
12) 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
13) 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
14) 修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
15) 民不畏威，则大威至。
16) 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
17) 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
18) 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
19) 道常无为而无不为。
20) 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
21) 将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
22) 道可道，非常道;名可名，非常名。
23) 为无为，事无事，味无味。
篇7：关于道德经的励志名言推荐
1、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
2、人之所畏，不可不畏。
3、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
5、圣人常无心，以百姓心为心。
6、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
7、多言数穷，不如守中。
8、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
9、道可道，非常道;名可名，非常名。
10、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
11、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
12、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
13、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
14、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
16、宠辱若惊，贵大患若身。
17、治人事天，莫若啬。
18、物壮则老，是谓不道，不道早已。
19、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
20、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
21、人法地，地法天，天法道，道法自然。
22、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
23、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
24、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
25、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
26、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
29、夫两者各得所欲，大者宜为下。
30、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
31、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
32、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
33、天下万物生于有，有生于无。
34、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
35、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
36、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
37、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
38、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
39、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
40、知者不言，言者不知。
41、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
42、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
43、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
44、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
45、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
46、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
47、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
48、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
49、民不畏威，则大威至。
50、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
篇8：关于道德经的励志名言推荐
1、天下万物生於有，有生於无。
2、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
4、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
5、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
6、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
7、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
8、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
9、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
10、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
11、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
14、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
15、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
17、天网恢恢，疏而不失。
18、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
19、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
20、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
21、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
22、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
23、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
24、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
25、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
26、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
27、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
28、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
29、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
30、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
31、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
32、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
33、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
34、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
35、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
36、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
37、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
38、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
39、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
40、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
41、治大国，若烹小鲜。
42、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
43、治人事天，莫若啬。
44、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
45、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
46、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
47、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
48、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
49、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
50、和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?
关于道德经的励志名言
篇9：老子道德经的名言警句
老子道德经的名言警句
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
宠辱若惊，贵大患若身。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
人之所畏，不可不畏。
俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）
吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺
抗兵相加，哀者胜矣
小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
篇10：励志名言警句精选
【成功教育篇】
1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知
【创新与实践】
1.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 ——陶行知
2.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 ——陶行知
3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知
4.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
【养成性教育】
1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知
2.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知
3.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
【教育名言】
1、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
2、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”
3、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
4、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
5、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
6、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
7、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
8、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
9、我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
10、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
11.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
12、在现状下，尤须进行六大解放，把学习的基本自由还给学生：一、解放他的头脑，使他能想;二、解放他的双手，使他能干;三、解放他的眼睛，使他能看;四、解放他的嘴，使他能谈;五、解放他的空间，使他能到大自然大社会中去取得丰富的学问;六、解放他的时间，不把他的功课表添满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。
13、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
14、捧着一颗心来，不带半根草去。
15、行是知之始，知是行之成。
16、教育是立国之本。
17、人生办一件大事来，做一件大事去。
18、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。
19、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
20、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
21、做是发明，是创造，是实验，是建设，是生产，是破坏，是奋斗，是探寻出路。
22、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
23、象屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。
24、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
25、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
26、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
27、教学合一。
【教育名言篇】
1、教育是立国之本
2、行是知之始，知是行之成。
3、人生办一件大事来，做一件大事去。
4、千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。
5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
7、农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。
8、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。
10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
13、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
【教书育人篇】
1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” ——陶行知
2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知
3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
——陶行知
4.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
——陶行知
5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——陶行知
7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 ——陶行知
8.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 ——陶行知
【为人师表篇】
1.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知
2.要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。 ——陶行知
【因材施教篇】
1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 ——陶行知
2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 ——陶行知
【教学方法篇】
1.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
——陶行知
2.我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知
3.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 ——陶行知
4.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 ——陶行知
5.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 ——陶行知
篇11：励志名言警句精选
1、眼泪是女人最原始的武器，也是男人唯一无法抵抗的最厉害的武器。
2、放弃一个很爱你的人，并不痛苦。放弃一个你很爱的人，那才痛苦。爱上一个不爱你的人，那是更痛苦。
3、每个人都是演员，脸上在演浮夸，心里都是孤独，而本性全是善良。我们苦苦在这世上演戏，其实就是为了等一个，能看懂自己的人。
4、爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而越容易失去自我，失去原则，失去彼此之间应该保持的宽容和谅解。
5、男人应该找个他爱的人做妻子，女人应该找一个爱她的人做老公。
6、不能见面的时候，他们互相思念，可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。
7、爱，从来就是件千回百转的事，不曾被离弃，不曾受伤害，怎么懂得爱人。
8、爱情是最美好的梦，壮丽着每个人的人生。无论你是青年还是老年，无论你是离异还是独身都不要打破自己的爱情梦。让心中的太阳温暖生命，你就会永远年轻。
9、别因为寂寞而错爱，别因为错爱而寂寞一生。
10、不要因为寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎么办?
11、总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。要珍惜和感知自己真正拥有的幸福。不要让你的幸福，只是在别人眼里。
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13、如果你想被别人爱，你首先必须使自己值得爱，不是一天，一个星期，而是永远。
14、结婚是爱情的坟墓，但是如果不结婚，爱情就死无葬身之地。
15、我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。
16、要是有人追求，世界上没有一个女人不是飘飘然的。正因为这样，女人才会那么迷死人。
17、一只鸟不可能在同一棵树上停留太久，否则对这鸟对这树都是一种负担，鸟儿总想去看另一片天空，而树也不愿每天面对同样的风景。
18、若不得不分离,也要好好地说声再见,也要在心里存着感谢,感谢他给了你一分记忆。
19、爱过就抛在身后，不要缅怀过去，因为它毕竟已经过去，现在是新的开始，将过去的阴影留在现在只会让你的现在也成为过去。
20、其实在爱情问题上，男人比女人更清醒，他们会把感情问题放在合理的位置，而女人很容易把感情当成生活的全部。
篇12：励志名言警句
1、经营人脉的十定律：想钓鱼，就要像鱼那样思考；不要总显示比别人聪明；让对方做主角，自己甘愿做配角；目中无人，让你一败涂地；常与人争辩，你永难赢；锋芒太露，下场不好；刺猬原则，保持适当距离；树一个敌，等于立一堵墙；谦虚不虚伪，不苛求完美；失言不如无言。
2、【成功路上四盏灯】方向之灯：制定目标，订出达到它的时间。为实现你的愿望去做。交往之灯：结交比你更懂行的人，作为你努力的榜样，不断调整。梦想之灯：成功这不过是爬起来比倒下去多一次，怀有一个梦想，便没有办不到的事。进取之灯：回顾并更新你的目标。不断向新的高峰攀登。
3、人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。人生在世总会不如意，挫折困难时刻来袭。彩虹虽然美丽，总要等到阴雨过后才出现，生活才会顺利。
4、【第三只眼】最美好的一天——今天。最简单的事——犯错。最大的障碍——害怕。最严重的错误——自暴自弃。万恶的根源——自私。最好的休闲活动——工作。最沉重的挫败——灰心。最好的老师——儿童。最优先的需要——沟通；最令人快乐的事——帮助别人。最大的缺点——坏脾气。
5、【人生旳大建议】．生气的时候不要作任何决定．学会礼貌而灵活地说“不”．不要怕说“我不知道”．多看看别人的眼睛．经常说“谢谢”．用你希望别人对待你的方式去对待别人．结交新朋友巩固老朋友．保守秘密．及时承认自己的，错误．对坏话要充耳不闻
6、人不可以把钱带进坟墓。但钱可以把人带进坟墓。
7、把活着的每一天看作生命的最后一天。
8、懂我的人不需要我解释，不懂我的人我不需要解释
9、我们可以没有信仰，但是不可以没有信念。信仰让我们的灵魂有所归依，信念让我们心灵更加坚强有力。坚定的信念是源头活水，让生命的河流奔涌不息；坚定的信念是开山神斧，劈开挡在成功路上的高山巨石。让我们永远保持坚定的信念，在人生的漫漫征途中披坚执锐勇往直前!
10、人生有三重境界：第一层是看远。怀有宏大的人生奋斗目标，不为眼前小利斤斤计较，不为眼前小事而牵绊了心情。第二层是看透。现象是纷繁复杂的，透过现象看到本质，这是一种能力，也是一种独特的眼光。第三层是看淡。将功名利禄置身度外，将世间的纷繁复杂看淡，从容淡定，无为而为。
11、时间，有时就像厕所里的卫生纸，看着很多，可不经意间却发现，就剩最后一点点了。时间，总在我们得志的时候溜得飞快，在我们失意的时候放慢脚步。无论得失成败，都是对过往的一种纪念，是不值得拿来骄傲和炫耀的。成功了，时间在催促你加速，力求走得更远。失败了，时间在等你清醒，替你疗伤。
12、人，往往急于成长，然后又哀叹失去的童年；以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康；对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福，既不活在当下，也不活在未来。人生短短几十年，不要在临死前才感叹自己仿佛从未活过。
13、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。——卢梭
14、我们常常被一个“争”字所纷扰，争到最后，原本阔大渺远的尘世，只剩下一颗自私的心了。其实在生活中，可以有无数个不争的理由：心胸开阔一些；得失看轻一些；为别人多考虑一些，哪怕只是少争一点，把看似要紧的东西淡然地放一放，你会发现，人心会一下子变宽，世界会一下子变大。不争，人生至境！
15、在当今社会上，卓越非常好只是一般般，我的标准是不可思议超越非凡。
16、能把弯路走直的是聪明的人，因为他找到了捷径；能把直路走弯的是豁达的人，因为他多看了几道风景。让自己快乐的同时让别人也快乐是智慧，把自己不快的情绪带给他人是愚蠢。不要整天抱怨生活欠了你什么，生活实际上根本不知道你是谁。
17、学会选择，能使你摆脱烦恼，走出窘境；学会选择，能使你避免厄运，绝处逢生；学会选择，能使你抓住机遇，改变命运；学会选择，能使你更上一层楼，前程似锦。那么，学会了选择也就学会了生活。
18、青春一经典当即永不再赎。
19、寒冷到了极致时，太阳就要光临。
20、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼·罗兰
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励志名言警句20句大全
]篇13：励志名言警句
1、心者，栖神之舍；神者，知识之本；思者，神识之妙用也。
2、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
3、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。
4、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
5、只要瞄准了大方向，坚持不懈地做下去，才能够扫除挡在梦想前面的障碍，实现美好的人生蓝图。
6、远大的目标非常重要，一定要有成功的企图心，而且越大越好。
7、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究利用它们，便能从失败中培养出成功。
8、想一件事就要立刻去做，不要想后果，也不要看结果，只体会其中做事的感觉，相信自己的感觉，不会错，每天在生活，工作中，体会每天的充实，那样的人生才叫完美，才能体现人生的价值，一生才能无憾！
9、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
10、胜利女神不一定眷顾所有的人，但曾经尝试过，努力过的人，他们的人生总会留下痕迹！
11、向往成功的桂冠，就别空费每一天。
12、天道酬勤勤能补拙拼搏一年天高地阔
13、一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。——安徒生
14、不怕苦，吃苦三五年；怕吃苦，吃苦一辈子。
15、人生，最宝贵的莫过于光阴。人生，最璀璨的莫过于事业。人生，最快乐的莫过于奋斗。
16、笑看人生峰高处，唯有磨难多正果。
17、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
18、复读我们不悲观，我们隐忍，我们迎着狂风暴雨奋勇拼搏，追求我们成长中的快乐。
19、普通人成功并非靠天赋，而是靠把寻常的天资发挥到不寻常的高度。
20、心有多大，舞台就有多大！只有想不到的，没有做不到的！
21、成功需要改变，用新的方法改变过去的结果。
22、高考测验成就不幻想的考生中将有一局部取舍复读，为心目中理想的高校持续尽力一年。
23、有明白复读目的的考生。挑选复读的考生应该明白来年要考哪个档次的哪些院校和专业，还要清楚自己的实力距这个目标有多大间隔，是否可以实现。目标冀望值过高，跟本人实力差距较大的考生复读一年的效果不会很好。
24、时间是实物，财富是砝码。
25、买卖赚钱，总得三年。
26、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的条件。——贝弗里奇
27、不信任有传染性，但是信任也如此。
28、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。
29、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。——孙中山
30、非学无以广才，非志无以成学。
31、无所不能的人实在是一无所能，无所不专的专家实在是一无所专。
32、相信自己，相信伙伴。把握先机，容易成功。
33、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
34、敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
35、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
36、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
37、青春意味着着绿色和希望。
38、在一切与天俱来的天然赠品中，时间最为宝贵。
39、有意义的超越才是真正的超越。那些微小的进步积累多了就成了大进步，当惊艳地驾到时，这就说明了的问题。其实不懂得努力，不懂得超越，而是付出的有误，回报才会迟迟不来。“
40、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
41、任何事物都不如习惯那样强有力。
42、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
43、对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。——爱因斯坦
44、不要抱着过去不放，拒绝新的观念和挑战。
45、内心的欢乐是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的喜悦。
46、同在一个环境中生活，强者与弱者的分界就在于谁能改变它。
47、过去不等于未来，没有失败，只有暂时停止成功。
48、挂在脸上的笑是最惊人的自信表现。
49、以微笑面对人生。
50、要跟成功者有同样的结果，就必须采取同样的行动。
51、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
52、只要每天进步就开始进步了。
53、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
54、心理素质差的考生。复读的考生已经阅历了一次高考失败，个别更加容易达观，对考试更容易缓和和焦急。因而，选择复读的考生，需要具备更加良好的心理素质。
55、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
56、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
57、世界会向那些有目标和远见的人让路与其临渊羡鱼，不如退而结网。
58、在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切，又可能在新的层次上复得。
59、时间是检验真理的尺度。
60、抱怨就是让自己偷懒，偷懒就是放下自己的坚持。不坚持那你怎么是复读生的梦想。
61、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
62、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
63、书本也是好老师，活用才能成功。
64、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
65、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
66、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
67、先知三日，富贵十年。
68、只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。——歌德
69、人生路上总会遇到竞争对手，当你遇上强敌时，你恐怕会觉得很沮丧，如果是我的话，我将会感到无比的兴奋，因为遇上强敌，才会磨练我们的意志，我们的人生才会因竞争而变得更加精彩。
70、人生只有创造才能前进；只有适应才能生存。
71、懦夫是经不起复读的考验的，复读生你是真正的勇士。
72、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
73、如果在胜利前却步，往往只会拥抱失败；如果在困难时坚持，常常会获得新的成功。
74、年华一去不复返，事业放弃在难成。
75、比昨天好比昨天多懂，多稳定，也多收获。多去实践那些，而等待一股脑地迅速拔节。当小步的超越习惯，你会，你离天开始学会超越，一飞冲天”了很长一段距离。
76、忘记该忘记的，记住该记住的，善于遗忘，善于珍藏。这世界上，没有谁可以重复谁，没有哪一个故事可以真正重复昨天的故事，每个温暖或苍凉的画面，都是唯一。不给心灵增加重负，宽容和善良是快乐的良方。
77、人生就要抗争，需要抗争！与病魔抗争！与逆境抗争！与命运抗争！与天斗，与地斗，与人斗！在抗争中奋斗，在奋斗中实现理想！突破羁绊，这时自己才有新的人生超越！
78、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命所食欲少，心愈开，年愈益；所食欲多，心愈塞，年愈损。
79、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
80、付出才会杰出；为别人创造价值，别人才愿意和你交往。
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