以下是小编为大家整理的言与行散文，本文共10篇，欢迎阅读与收藏。
篇1：言与行散文
言与行散文
一群老鼠在上起商量对付猫的办法，并最终采纳了一只老鼠的建议：找一只老鼠在猫的脖子上挂一个铃铛，这样猫出现时，就你能及时发现，并做好应对措施了。
可是，这个计划却从未实施，原因很简单，始终没有找到可以成功在猫脖子上挂铃铛的老鼠。
许多事情都是如此，纵然说的很是吸引入，可是却发现结果只是说过便搁浅。
许多事情都是做出来的，而不是说出来的。
东汉未年，可怜的皇帝汉献帝一度四处流浪，无处容身．最终还是那个众人称为奸臣的曹操收留了他。
与此同时，那些地方诸侯们个个天天将匡扶汉室，终于朝廷的日号挂在嘴边，可是真正到汉献帝落难时，却没一个人肯出面，包括那个以汉室皇叔自居的刘备亦不例外，虽然他可以找当时尚立足未稳的口实，可是后来立足安稳后，整人打着兴复汉室大旗，却从未想过汉献帝死活，从他的、行为便不难看出口上说的都是假的。
一次乘火车，拥挤不堪，中途的一个车站上来一个农衫褴褛，行走颤颤巍巍的`老人。于是，见此情景，车上有座位着立即议论开了，有的痛斥铁道部门不该投入如此少的车辆，以致于老人受苦；有的同情老人的处境，接连说着让人感动的同情话；尤其是一位自称老师者．口才更是何其了得，分析问题，点线面结合，透过现象看本质，广泛联系，旁征博引，侃侃而谈，口如悬河
可是，众人忽然回过头时，却发现老人不见了，正查找间，突然看到老人坐在一个座位上。而座位的主人此时正站在一边，冷冷听着他们的大谈阔沦。
人，小丢火善意与同情心|占1然是很好的，可是无论如何，都不应只做个空淡家，最应该做的是如何更有效的行动。否则，只是口上大发慈悲，却不肯在行动上作出任何的行动，只是让人觉得伪善可憎罢了。
篇2：言与行
言行一致，做人的基本原则。言是人与人交往之初沟通的钥匙，行却是人与人交往的基奠桥梁。言与行相辅相成。
行为主，言为辅。桃李不言，下自成溪。行动说明一切，不需过多花哨的言语，人们自然洞察一切。林逋爱梅，终身不娶，以梅为妻，在他心中，梅这一圣洁的花朵已成为最高精神追求，他也成为梅一样的人，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。言与行都是塑造人格的方法，有言在先，一偌之所以千金，全是行在铺垫，只有个人行为达到了言的标准，言行一致，才会使人相信你，亲近你，认可你。国家也是如此，一个大国，又怎能言行不一，让外邦耻笑，国民受辱。日本侵华，却随意编造篡改历史，可白纸黑字又怎能敌得过血泪写的证明，终只是人格上的鸿毛罢了。
言行一致，言虽会为行遭致灾难，行却为言赢得更大空间。司马迁，不过为李陵说了句公道话，却因此为自己完成史记埋下重重困难，但他忍辱负重，最终完成史记，履行自己的偌言，也完成他个人品格的升华，还历史一个真相，也还自己一个清白。言语和行动都是人们心灵的表达，言语为行动设立标准，行动为言语增重。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。言语一句句增重，最终达到质变，增加生命的重量，涅磐重生，升华整个人生。
篇3：言与行
夕阳西下，烈日失去了刺眼的光辉，变得温暖而平静，悠闲的彩云恋恋不舍地弥留在天际，她的脸，定格在了微黄的天空下。高大的教学楼旁，我会记得，那饱含关心的一言一行。
时间倒回到两年前，我发现那时的自己有些变了，虽说上课还是依旧认真，但对于作业的态度却变得恶劣。回到家，我宁可去看那些枯燥无味的书，也不愿完成作业。我的'心里很清楚这是不好的征兆，随着我被不安和忐忑侵袭，我就越努力地想去悬崖勒马，但那不好的念头却如同铁链一般拴着我，让我无力挣脱。
傍晚时分，伴随着放学的铃声回荡在校园的各个角落，我回家的脚步也逐渐变快。但我的班主任――一个喜欢穿卫衣，扎着高马尾的女老师，她叫住了我。我愣了一下，但还是快速跑到她身旁。她一只手摸了摸我的头，另一只手牵起了我的手，然后马上引入了主题：“老师发现你最近有些不太对劲，课后作业经常不能按时上交，这是怎么回事？”老师的话轻而缓，但当它进入我的耳朵后却变得尖锐，如同一支利箭刺进了我的心里。我哽咽了一下，用力咽了咽口水，不安地将满腔实情告诉了老师。说完后，我的鼻子一阵酸，这些一直以来藏在我心底的话终于找到了一个可以倾诉的地方。
老师听完后，微微地点了点头，她笑了笑，弯弯的嘴角牵引着几颗白白的牙齿露了出来，她张开双臂，弯下腰来抱住我，低声地在我耳畔说道：“不错，你有着克服它的心，但老师还想告诉你，这只是因为你的情绪在青春期波动比较大，这是一种正常的现象，但你一定不能让它过于猖狂，以至于破坏了你的学习生活哦！”
我那因呼吸急促而剧烈抖动的身体被这几句温暖的话逐渐安抚下来，我抬起头，耸耸鼻子，用那红通通的眼睛感激地看着老师。
天边的斜阳柔柔地散发着她最后的光芒，那温暖的阳光映照在老师的脸庞上，让她那棱角分明的五官仿佛被镀上了一层金子，老师明亮的眼睛因为有彩霞的映衬而变得更加有神，那一刻我真觉得老师就是那温暖我的夕阳。
一句言，一个行，一个人，一份情。因为有了老师的谆谆教导我才得以回归正轨，那一份份的关心与呵护，犹如傍晚的落日、彩云与飞鸟，环绕着我，陪伴着我，温暖着我。
篇4：言与行读后感
言与行读后感
言与行读后感何伟
通过对董事长着作的认真阅读，作为企业的部门领导者我感受
很深，现就对“言与行”方面谈一下自己的学习体会。
“言”字大致可以从四个方面来理解：一是要时刻把董事长的目标部署装在心中，从全局出发，从细节入手，做任何工作都要以有利于公司的发展作为基本目标；二是要“集众智”，要广泛听取各方面的意见建议，广开言路、博采众长，提升实施过程中的科学性；三是要“闻风评”，做事情不能简单地满足于自己满意，而要看公司是不是满意，当作评价工作的最高标尺；四是要“只唯实”，在决策和执行的'过程中，面对利益错综复杂、多方各执一词的局面时，要敢于恪守公道正派的原则，敢于倾听自己内心的真实声音，不唯书、不唯上、不盲从，认准了是对的事情，就要坚持下去。总而言之，在开展工作的过程中要广泛听取上下、左右、内外的各种声音，最大限度地避免出现南辕北辙等情况。
“行”字就是行动、执行。“要在公司精神的指引下，行动行动再行动。做到“言行合一”。一是要存事业心。公司给我提供了难得的机遇和舞台。工作岗位就是战斗堡垒，公司的召唤就是冲锋号角，勇往直前，实现人生价值。二是要讲科学性。要凡事多调查研究，多集思广益。三是要有执行力。作为公司的领导者，必须要善于抓落实，高效优质地完成好自己承担的一些具体事务；通过科学合理的责任分工、高效顺畅的协调机制、赏罚分明的考核制度，带动和促进质量工作。四是要能知不足。我们不能妄自菲薄，但也绝不能坐岛观天、夜郎自大，要敢于承认自己的差距，并改进不足。五是要坚守底线。把秉持公道作为最起码的行为底线，本着公心去做事，一切都应以有利于企业发展为出发点，能够全身心地为企业发展建设贡献智慧和力量。
言行一致不一致历来都是衡量一个人是否诚实守信的标尺，也是一个人最基本的行为准则，因为言与行本身就应该是一致的。在平时生活中言而不行，诺而不践的现象也不为鲜见，()这种言行不一的行为不过常被他人嗤之以鼻，遭人讥笑罢了。但是，如果言行不一的行为表现在质量管理上，恐怕结果就是另一番景象了。
质量管理讲究一个“实”字，不得有半点虚浮的成分，尤其忌讳言行不一的做法。因为质量工作重在落实、重在实践。言而不行，说而不做，不按要求去管，仅凭个人意愿想怎么干就怎么干，只会让工作隐患丛生、蔓延发展，从而引发质量事故。言行不一的工作态度，只会给质量工作带来负面的影响，甚至酿成无法挽回的恶果。大凡言行不一者虽然各有各的由衷，各有各的不同，但也存有共性：首先是口心不一，表里不一，言与行相悖，有失于诚实守信的做人原则，做起事来总是让人放心不下；就是对上对下对自己的一种不负责任的态度，其后果是不可想象的。
所以作为企业的管理者就应该像董事长说的那样要注意自己的言与行，要做到言行一致，要尽心尽力做好本职工作，宽宏大度，爱人爱己，少说多做，只做不说，自己为自己营造一个和谐的氛围。
篇5：言与行作文
作为我的同学—大家公认的“英语学霸”以及众所周知的“传奇人物”徐昊阳，在与他交往的一个学期中，给我留下了独特而难忘的印象。他的言辞与行为总是令人困惑，但这正是他引人注目的特点。
在一次开学体验课上，我跟徐昊阳发生了一点口角，他把我的英文名字故意读错，发出了一个非常难听的音，而且“屡教不改”，于是我开始愤怒了，眉头迅速扭成“川”字形，决定与他辩论。他的双眼也变得阴郁起来，经过一番激烈的争吵，徐昊阳凭借他的智商大获全胜。在被他尖锐、刻薄的言语洗礼后，愤慨之余，我想：“虽然他很聪明，知识也很渊博，但言辞颇为暴力，跟他交往很难。既然他的“言’很暴力，那么他的“行’一定也好不到哪里去。”
随着时间的推移，日子一天一天的过去，我的想法渐渐被证明出错误，真相也慢慢浮出水面，徐昊阳的另一面“行”即将揭开他的真面目。
狂欢节之际，我所在学生会的学习部组织了一场活动，很多人都为此付出了不懈的努力，牺牲掉了自己宝贵的时间。我们还曾经认为人会太多，场地太小，所以请技术部的两个人前来助阵。技术部的部长正是徐昊阳，他已为狂欢节兢兢业业地工作了好几个晚上，现在是万事俱备，只欠东风，就差来玩儿的人了。
可悲的是，来的人只有五六个，前一个小时基本没有工作人员动弹。这时“救星”徐昊阳赶到了，只见他迅速地问了我们几个问题，拿来纸和笔，飞快地写下了几个龙飞凤舞的字，一张海报就完成了。接下来，他又指手画脚，让每个人都做好自己的事，他自己则以百米冲刺的'速度，到处“拉客”，热情洋溢地介绍这项活动。很快，人数就从五到十、二十、三十、四十……最终突破了七十人。寒冷的冬天里，徐昊阳却挥汗如雨，只为让我们的游戏一直有人玩。通过这件事，在我眼中，他从一个自以为是的人变成了一个精明、能干、乐于助人的人，他的“言”与“行”是如此截然不同，说话虽狠，本质上却是个非常好的人。
徐昊阳，是一个机智的同学，不拘小节，顾全大局。
他，生气时是“言”的暴力推崇者，生活中又是“行”的典范。
篇6：言与行高中议论文
言与行高中议论文
言与行，常常联系在一起。人们常说言行一致、言行不一，就可见言与行的紧密关系了。言，往往是行的先导；行，往往是言的实践。
有的人，喜欢言在行前。豪言壮语，意气风发，一派志在必得，胸有成竹的气势，但是，却常常有言无行，使人只听到雷声却不见雨点；或是眼高手低，不能行，落得个尴尬的结局，留下笑柄。这一类喜言少行的人可谓是爱好形式，不重内容或是自负自傲之流了。
但也有人常常是行在言前。他们行动前悄无声息，默默无闻，只有孺子牛的干劲，却没有霸王的沽名钓誉，待正果修成，事物圆满之后才放出言论，或仍是一言不发，只留待他人评说。这一类喜行少言的人可谓是实干家，脚踏实地，认真处世，他们的言可
算是一字千金，货真价实。
也有一些人，既言又行。他们志向明确，意志坚定，态度认真，行动踏实，坚持言行一致，言出必做。可称之为说一不二，对自己的'言论认真负责的行动者，他们与那些大炮们形成极鲜明的对比。
当然，还有一些人不言不行，甘于沉默，甘于退化。他们毫无进取之心，冷眼观世界，恹恹欲睡，一副老朽垂死状，渐渐进入行尸走肉的状态中。这类人只能被认为是在慢性自杀，消极沉沦。
大千世界，芸芸众生，不同的人对于言行都有不同的理解，不同的注释。从一个人对待言与行的态度就可以看到他对于生活的态度和对生命的理解，也就能看出他的人生的成败与否。
言与行，永远值得人们深入思考。
解剖：本文在围绕言，往往是行的先导；行，往往是言的实践这一中心论点展开论述的过程中，分别对言在行前、行在言前、既言又行、不言不行这四种类型加以分析评价，所采用的正是并列式分层论述法，从而使文章显得条理分明，思路清晰。
篇7：散文路与行
散文路与行1000字
以前在梦里，常看到自己富丽堂皇的理想被寂寥隔在千里之外的云天。幸运的时候，能找到一条通向它的平坦大道。可即便如此，在还没到达云天之时，梦就先走到了尽头。好像一切，都没发生。可这绝不是该叹息的时候。因为更多次，摊在我们之间的是无尽的荒野。望不一丝生机，却能听到寒风念着老巫婆的咒语。开始失去走过去的勇气，理想在远方时隐时现，我能看见清楚的它，却踏不开脚步。它依然美丽、闪耀，我却开始犹豫不决。这时，梦也渐渐不敌寒风。
梦醒之后，梦里的景象仍在脑海中浮现。这的确是一类无聊的梦，但还是会激起我的一阵悲伤。才发现我连去实现理想的勇气都没有，无尽的挫败感让我不敢享受明媚的阳光。
换过许多次理想，总是因为目标太远，泥泞太多。到底是自己好高骛远还是不够坚持。我终究明白理想是需要付出的。心里有一道微茫的火光，在角落摇摇晃晃，但从未消失。我知道理想就在那里，在努力之后，我终于看清了原本虚无缥缈的它。它是我的作品，被我塑造。它不像梦里那样光芒万丈，而只是作为一座朴素的小屋。很低调，也很温暖，只是在时光的另一边。
知道通往理想的路会是一片荒凉，处处都是险阻。我不会再怀疑这征程是否值得。因为理想再渺小，也有存在的价值，就跟所谓人一样。要像即将奔赴战场的斗士，做好浴血奋战的准备。这条路肯定不会让我轻易走过，不然就不会有那么多卧在角落里的可怜虫了；这条路，肯定会有许多泥泞，就算全爬到身上，也不能被拖垮，不能停下坚定的重足；这条路，或许只有自己。所有武器都必须握在自己手里，所有困难都必须自己克服；这条路，也许会是注定孤独的。所有的艰辛与苦楚要统统埋到地底。泪水绝不是停下的理由。
这条路上处处凶险，但如果不那么悲观，就能有许多收获。要知道，自己是在向理想前行。想要享受理想中的欢愉，就不能把困难看作麻烦。因为那样，迟早会被疲惫的神经打败。要乐于和困难搏斗，让它成为勇敢者的游戏，在每一次胜利之后为自己打气。理想总会一点一点靠近。“我不是苦尽甘来，而是乐在其中。”廖凡曾这样说过。
走上这条路，必须勇敢、坚强、乐观。可需要的远不止这些。做一块蛋糕，不只需要面包和奶油；做一把利刃，不只需要坚硬的铁石。时光为什么要拉出这么长的距离，应该就是为了让我有所收获。磨难让泥泞包裹身体，时光会洗出一个新的自己。
这条路不管是有形或是无形，踏上去就不能退缩。那个属于自己的远方，一直在等待。脚踏实地，不让华丽的`幻想轻浮了本该平淡的人生。本该享有的，是奋斗的欢乐与汗水，不是梦幻里的安逸。远方，胜利会织出绚丽的彩虹。
所以通往理想的路，再漫长也不辛苦，收获才最珍贵。如果不拼搏，人生又有什么意义呢？
前行吧！我终是时光不会遗忘的少年。与其被驱赶着前行，到不如主动奔向自己的小屋。路，没有一处平坦。远方，仍是荒芜。那座平静的小屋，一定是自己的天地。在那里，万物都会为我合唱动听的赞歌。可以沐浴所有成长的喜悦。可以相离梦人的浮华。可以执着远方的尽头。理想其实没那么远，只要脚踏实地，一直前行。
篇8：材料作文：行胜于言
鹰选择了飞翔的努力，收获的是翔于云端的非凡;蝉选择了“知了”的自得，收获的事栖于枝梢的平庸。
当仲永年少即锋芒毕露时，可曾想过日后的泯然众人?当赵括临阵夸夸其谈时，可曾想过战时的身死人手?当马谡军帐中信誓旦旦时，可曾想过败逃时的两泪涟涟?
于是那一次次言与行的本末倒置，定格了历史的曲线。
其实，言与行的辩证，正如同水与桶的关系：空气如言行如水，而只有当桶中的水愈来愈多时，桶才会变重。仲永、赵括、马谡，哪一个不是质地优良的“桶”呢?只可惜不装水的桶如不能跑的车一样，于历史的实在性而言毫无用处，倘如真的非要说出些价值，那也只有将他们陈放于史书的博物馆中，供后来者引而鉴之了。
于是有人便言：沉默是金。于是鲁迅先生也说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”然而，这于我看来，沉默与沉默之间，却是有着质的区别。
并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都会导致灭亡。在相同的沉默的表象下面，有着截然不同的两个世界。
当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时，当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时，中国的有识之士们选择了沉默。然而这沉默并不是屈服，而是蕴含着“行”的沉默。当然，也只有这样的沉默，才能孕育出爆发。
于是便引出另一种沉默——彻底沉默了的沉默，预示了灭亡的沉默。
所以，“行”的作用便显而易见，即便是沉默，若内蕴着“行”的苗芽，也会指向成功。
当然，行胜于言并不是将言置于无用之地。若成功是行于海上的帆船，言便是风。风既能助船破浪，也能掀起波涛吞啮希望。若成功是种着麦苗的田地，言便是雨。雨既能滋润大地，也能引发洪涝水淹千里。所以，“行”固然重要，但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言。
当小鹰选择了翔于云端的非凡，它就要付诸努力，因为行胜于言;当知了选择了自鸣的得意，它便注定了平庸，因为行胜于言。那么。你的选择，鹰还是蝉?
[评语]：
一篇好文章的特点不外乎结构精当，选材恰当，用语精彩。这篇文章在结构上给人干练清新的感觉。文章开篇就用一组对比表明“行胜于言”——鹰付出努力，选择行动，所以鹰击长空;蝉终日嘶鸣，选择言语，所以蝉居平庸。然后由物及人，选择仲永、赵括、马谡这几个大家耳熟能详的人物，以比喻论证的方式阐明沉默可能是金。再下来，作者质疑并用鸦片战争为例点明“彻底沉默了的沉默，预示了灭亡的沉默”。接着作者进一步阐明“‘行’固然重要，但没有“言”指导的‘行’却将是一个更大的谎言”。作者在文末又用鹰和蝉的例子再次重申“行胜于言”这个中心论点。文章首尾照应，一气呵成。语言整散结合，读起来琅琅上口。
篇9：行胜于言演讲稿
行胜于言、行胜于知!
记得一位哲人说：“构想再好，但一毛钱能买上一打;只有那些能勇于付诸行动的人，才是无价的。”因此，要取得事业的成功，光“言”、光“知”是远远不够的，还必须付诸“行动”。而“行胜于言”是我们清华所有学生的座右铭;“行胜于知”则是我在《开复学生网》上一位几乎最虔诚的纷丝的网名;我要在此深深感谢他，同时也要深深感谢这许多年来一直对我厚爱有加的无数《开复学生网》的年轻网友们，因为正是这批我从未谋面的年轻网友，对我这《习惯学》的问世给予了最热情的鼓励和最有力的支持。
那围绕着我的演讲事业，我究竟是如何“行胜于言、行胜于知”的呢?
你看，我前面所举例子不就十分典型──一般人听到王洪庆老师那句话，听听也就完了;但我听后觉得有理，就会立即行动;不仅如此，我还会将其化为习惯而十遍、百遍、千遍地反复行动，这不是再典型不过的“行胜于言、行胜于知”吗?
因此说到底，要真正使自己做到“行胜于言、行胜于知”，还必须在习惯上下功夫。因为只有在习惯上下功夫，我们才能“知必行、行必恒”，我们才能拥有极强的“行动力”;否则，如果我们没有在习惯上下功夫，我们的“行胜于言、行胜于知”也只是一句空话、一句口号而已，你说对吗?
那为了让“行胜于言、行胜于知”真正落到实处，我除了前面所讲的几个大的、关键性习惯外，我在演讲方面还养成了哪些具体的、细节性的习惯呢?
你看，为了更便于我与听众在情感上的交流和沟通，我每次演讲前都要在网上查询听众所在地区的风土人情、名人趣事，这已成了我的习惯。
你看，拿着讲稿演讲一字一句地念和脱稿演讲，其感染力一定是截然不同的。因此我从第一次演讲开始，就已养成了脱稿演讲的习惯。
你看，要使你的演讲真正能打动人心，演讲者的“诚”是必不可少的。因此我每次演讲都会问自己一个问题──如何使今天的听众能从自己的演讲中获得尽可能最大的收获，这也早成了我的习惯。
你看，每次演讲开场是否精彩，对演讲者往往十分重要。开场好，你会充满自信，整场演讲会势如破竹;开场不好，你会自信大挫、整场演讲也许会越讲越没有底气。因此精心准备开场，甚至将其写下后一遍又一遍地掰着手将其熟记于心、熟背于心，这也早成了我的习惯。
你看，每次演讲的成功，话筒、音响、白板、白板笔等辅助设备是否理想也是重要一环，甚至场地的温度究竟如何、自己要不要因此而增减衣服也必须细加考虑;而对这一切的认真处置，也早已成了我的习惯。
你看，每次准时出席，是不是也应是一场成功演讲的必要一环?很难设想，一位姗姗来迟又理由充分的演讲者能受到听众的欢迎和认可，而在一定程度，这又是你对自己听众是否有足够尊重的具体体现。因为深谙此理，因此我在迄今为止的852场演讲中，有851场是准时到达的;而唯一迟到的一次，是我到中国农业大学演讲，到后才发现我应去的“食品学院报告厅”不是在他们颐和园之北的校本部，而是在七八公里之外的东校区。我知道后忙驱车前住，结果迟到了十分钟，我只能向我年轻的听众们深深三鞠躬，以示歉意。
朋友，在拥堵如此严重的京城，近千场演讲我只迟到了一次、只迟到了十分钟，这应该是个很不错的记录吧?
那我究竟是如何做到这一点的呢?
这答案依然是习惯──因为这是一个人最基本的职业素养，因此我早就养成了准时出席各种赴约、集会的习惯。就以我每次早晨到我们清华上课为例。我家离清华的车程为20分钟左右，但考虑到京城的拥堵，我每次都要提前一个半到2个小时就开车出发。早饭我安排在学校吃。为什么?因为万一那天拥堵特别严重，我就可以把这吃早饭时间作为机动，而依然能确保自己准时、准点地出现在我的学员们面前。
朋友，这是什么?这不就是习惯、不就是经由852场演讲所养成的一种稳定得不能再稳定、牢固得不能再牢固、可靠得不能再可靠的习惯之伟力吗!试想，一旦你养成了如此一种习惯，那在准时守约方面你怎么能做不到“知必行、行必恒，行胜于言、行胜于知”呢?而正因为此，()我们清华继教负责合班课的冯和心老师一次很感慨地对我说：“周老师，您的课我们是最放心的”。但我想，让她们最放心的，尤其说是我周老师，还不如说我所养成的各种一定能让他们放心的习惯!你说对吗?
而朋友，为了让“知必行、行必恒，行胜于言、行胜于知”的大习惯真正能落到实处，还有一个具体的、细节性的习惯我一定要在此与你分享。
那这是个什么习惯呢?
我上面说，我迄今为止已演讲了852场，那我对此为何能有这么准确的数字呢?
告诉你吧，我的演讲虽然每次一定脱稿，但从10月22日开始，我就养成了每次必要认认真真地准备一份提纲的习惯。如今你到我家，你就可以看到我在书柜里所存放的`这852份提纲。而正是经由这多达近千次所养成的牢不可破的习惯，因此，如今我每次演讲，一定会习惯性地认真准备这份提纲，一定会习惯性将其编上编号，一定会习惯性在其左上角标明本次演讲应特别注意之处，一定会习惯性地在右下角记下这次演讲的总体感觉、学员反应、不足之处，以便自己今后不断改进、不断完善、不断更新;而对此，那怕我某次忘带了手表、白板笔不够流畅、超时了5分钟、课间上洗手间回来出了“拉链门事件”，我都会一一记上……
……
朋友，如果你一直不离不弃，读到以上文字，你有何感受?你看，我们清华继教的老师们之所以对我的讲课会如此放心、李娜学员之所以一边听课一边会止不住诗兴汹涌、我自己每次讲课之所以感到仿佛都在过年、还有那我偶然在网上见到的所谓“中国十大金口才”……试想，所有这一切，不都是各种习惯综合的结果吗?而当这一切有关事业的习惯你渐渐养成了、慢慢巩固了、变得越来越强有力了，那你在前进的路上怎么能不“知必行、行必恒，行胜于言、行胜于知”呢?那我们上面所谈到的那神奇的“飞轮效应”怎么能不在你身上应验呢?
关于“习惯决定事业”特别要补充的两点
朋友，说到这儿，关于“习惯决定事业”这个命题我们就要告一段落了。在告别之际，有两点我还想补充一下，这也许会有益于你。
我要补充的第一点是关于主说的“流泪播种的，会欢呼收割。”
这当然是一句极经典的话──我们流着泪播种，最后会欢呼着收割。这正如我当初之所以要选择我的演讲事业，那是有过一番流泪的、甚至是痛彻心肺的经历;而对于养成具体每一个习惯，开始播种时我们也颇有些艰辛的、“流泪”的味道。但我要补充一点的是，当你“流泪”播种以后，当这些习惯养成以后，实际你的整个“耕耘”过程，却一直愉悦的、轻松的、欢快的。
就以我852场演讲为例。这852场演讲我每场都要准时、每场都要认真准备一份提纲、每场都要提前一个半小时到二个小时从家中出发、每场都要总结优缺点……实际这一切都是习惯。而当成了习惯，这一切对你而言岂不都是驾轻就熟的、习以为常的、乐此不疲的，且精益求精的、熟能生巧的、不断与时俱进的?!因此，我的年轻朋友千万别误解以上“流泪播种的”这五个字，千万别以为我的收获尽管是“欢呼着”的，但从“播种”到“收获”的全过程却一直“流泪”的、痛苦的、天天必须咬着牙坚持的;如果是这样，在习惯上下功夫岂不就成了“苦行僧”?!
以上是我要补充的第一点。
我要补充的第二点，是有关王雪红纪念文章中那句画龙点睛的话──“勤劳和简朴说起来不难，难的是把这些当成习惯，坚持一辈子”。
那关于这句话，我要补充什么呢?
我要补充的是在其“难的是”三个字后，若再加上“智慧的是”这四个字，就更好了。
为什么?
因为在我看来，我们在“习惯”上下功夫，尤其说是一件“难”事，还不如说是一件极“智慧”的事。你看，当你看到王永庆能几十年如一日地坚持每天的“午餐汇报会”、几十年如一日地坚持每天的“清晨两点起床”，你一定会惊叹不已;因为这确实太难能可贵了，王永庆简直就是个超人!而我们普通人只能对其仰望、只能自叹不如。
但如果我们仔细分析，实际这一切都源于习惯，只要我们肯于在习惯上下功夫，我们普通人也不难获得这种看似惊人的力量。
那我为什么敢这样说呢?
你看，就我本人而言，就是个极普通的人，而且是个败到生命只剩一片废墟的人。而在我年轻时关于坚持、关于毅力、关于几十年如一日，可以说一点影子都没有。但没想到如今的我，坚持每天清晨四点左右起床写作已有十多年了，坚持每天练功已有三十多年了，坚持每场演讲都总结优缺点已有842场了，坚持“天天念经”已念了十多年、念了几千天了……而所有这一切都是怎么来的?几乎都是我明白了习惯的奥秘后才获得的。
那你说这一切“难”吗?可以说既“难又不“难”。
为什么?
因为当你清楚了“习惯”这种世界上最伟大的力量、当你懂得了这种生命智慧、当你掌握了这种人生诀窍、当你拥有了这盏阿拉丁式的奇妙神灯，实际我们人人都很容易拥有这种“几十年如一日”的坚韧和顽强。
对此，我只要用系安全带为例，你就很容易明白了。
你看，我如今无论坐车、开车都必系着安全带。也就是说，我已坚持了十多年、而且我此生必能“几十年如一日”地坚持系安全带。
那我的这种“几十年如一日”的坚持是从哪里来的呢?
实际就来自我十多年前刚拿到驾驶证的第一天、就来自那天刚坐进驾驶室的前五分钟。
为什么?
因为第一，作为一个正式驾驶员，从今往后我一定要极端认真地对待自己的安全，极端认真地对待自己最宝贵的生命：第二，要把安全驾驶落到实处，作为正式司机，我必须一开始就养成系安全带的习惯;第三，要养成习惯实际根本不难，只要在第一时间对其有足够的重复，这习惯就必能养成。
于是，在以上三种理念的支配下，那天我一坐进驾驶室，所做的第一件事不是发动汽车，而是把安全带插上，取下;再插上，再取下;再插上，再取下;再插上、再取下……
朋友，在一般人看来，我这人肯定有点精神不正常吧?对于这“插上、取下;再插上、再取下”你读着也肯定有点不耐烦吧?!但告诉你吧，正是这种看似有些“精神不正常”似的、一遍又一遍的“插上、取下;再插上、再取下”，正是这种极端认真的、对自己宝贵生命高度负责的精神，使我用了不足五分钟就养成了一个极重要的人生习惯，而从此，我的驾车安全就有了一种根本性的保障。可想一想吧，就是缺了这五分钟不厌其烦的重复，我们中国、甚至整个世界有多少人、多少家庭曾遭到了灭顶之灾啊!
因此，朋友，我前面说──“我们在‘习惯’上下功夫，尤其说是一件‘难’事，还不如说是一件极‘智慧’的事”──我这句话是不是并没有说错?!当我们不懂得“习惯”这种“智慧”，我们要拥有“几十年如一日”的坚韧，几乎如蜀道之难、难于上青天;但当我们拥有了这种“智慧”，它只需短短五分钟，就可以换来“坚持一辈子”的、“几十年如一日“的坚韧，这不是再典型不过的“一本万利”、“四两拔千斤”吗?试想，我们这世界上还有什么能比这“投入产出比”更高呢?!而问题是这样的“智慧”，它并不需要像姚明一样必须高达2.23米才能获得，只需你多一分认真、多几次重复便能获得，那我们为何还让其束之高阁、或与自己擦肩而过呢?!!
篇10：行胜于言作文
只有经历地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱――题记
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
人生其实也就几万天，如果你能走到1个世纪，不过也区区36500天，扣除以前，也就30000天左右了。可时间的巨轮总将隆隆碾过，在历史的厚重中留下一行行车辙，哪里是你的“手笔”呢？
我们的一生中有许多的结点，小升初、初升高、高考等等。如果我们稍不小心，可能这个结点将给我们终生之痛。
生无所息，行胜于言。
很多人可能因为生活中的挫折而感伤，进而做出种种想不开的事。成天抱怨这个那个。天天说自己要努力、奋斗、拼搏。但到最后连起码的行动都没有。闻一多先生曾说过“有些人是语言的巨人，行动的矮人”。我想这是对这些人最好的写照了。其实，与其有时间抱怨，有时间立志成才，
为什么不把它用在行动上呢？有志之人立长志，无志之人常立志，行动永远是最好的语言。
人生短暂，除去吃饭、睡觉、打游戏、玩，一天的时间以耗其大半算来，人生中真正有机会行动，读书拼搏的时间其实就一万天。试问又有什么时间去感时伤事，抱怨别人呢？
生命是如此短暂，在与死神的搏弈中，每个人面前都是一局死棋，一切努力都不过是为了争取一点时间。你忍心将这无比珍贵的时间付之东流吗？凡是伟大睿智的人。均已看透了生命中这一不可避免的悲剧，他们时刻感受到末日的逼近。因而始终不愿停下奋斗的脚步，只为实现自己心中的梦想。他们以行动来抒发自己内心深处最真挚深刻的灵魂。
天道酬勤，行胜于言。
人生之路漫漫，其间的失败挫折冷遇寂寞在所难免。心灰意冷，在痛苦绝望中，于孤独寂寞里，不要徘徊，不要伤感，不要犹豫，不要惆怅。旅程中，可能有人会欺凌你，侮辱你，但请相信，人生命运是掌握在你手中，不要让别人来左右你的意识。你的情感与其和别人相互谩骂，还不如静心苦读，因为他日，那些曾经看不起你、欺凌你、侮辱你的人将会以仰视的目光看着你。
试想，如果曹雪芹没有尝尽世间百态，人情冷暖，怎会有《红楼梦》中的青砖绿瓦，怎会有这一千古绝唱《石头记》？如果司马迁，没有身受腐刑，又怎会有如此顽强的意志完成《史记》这不朽之作呢？屈原不身处官场，不惧楚王淫威，同僚排挤，怎会有“诚既勇兮又以我，终刚强兮不可凌”的感慨呢？
站在生命中结点上，再回过头来看人生，其实也该觉到人这辈子该怎么活才不虚此生，才会觉悟到我们曾经为错误的安排浪费许多，实在不应该浪费下去，应该奋斗着、努力着、行动着。摆脱困扰，使自己的生命发光。在历史的长河中留下你搏击长空的一页。
多余的言语，是对于短暂生命的浪费，实在是没有必要的。
生无所息，行胜于言！
★莫言散文
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