下面是小编给大家带来关于金陵旧事一石中抒情散文，本文共9篇，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
篇1：金陵旧事一石中抒情散文
金陵旧事一石中抒情散文
并非南京人才可以有“金陵旧事”，就像一群在胶东半岛飞走的天鹅，也有西伯利亚的故事。每个人可能都会成为“候鸟”，它的故事不一定发生在孵化它的鸟巢里，很多时候，鸟巢对鸟而言不再有什么故事了，就这样。
常言道，一石可激千重浪。石小者，起码可荡起万般莲花般的涟漪;石大者，便可令那江水“卷起千堆雪”了。切莫说这河水湾水湖水江水海水是那么柔软，不然何以成了“浪花”!也不要说那石头太硬，碰到柔软的就欺负，或者是轻易地就擦出了“浪花”万朵，涟漪万圈，堆垒千雪……其实，与那何地的水无关，揣摩了很久，才知是那石头里藏着一个个的故事，每个故事都可以给你的心池荡起一片皱波，甚至掀起巨澜。
当年的苏东坡就曾经踏足我的家乡，在那港西的文石滩上捡了几块文石，回去写诗，道，我持此石归，袖中有东海。你看，一面浩瀚的海可以在他的锦袖里，你说他的相思之遥之大，我们怎可小视了那块不起眼的石头!
我桌上的锦缎绣裹的小盒子里，就有数枚来自南京的小石头，名曰“雨花石”，品了她的婉约石纹，生出几番意象，找到了美感里的相似，突然觉得赏石之心应该到此为止，甚至想随手相携，顺手而弃之，却总又是牵绊难舍，再读，却读出了多少暖心撞怀的故事……
那是个夏日，即使不是，南京的温度足以让人感到压气。罗君是我的老乡，南大的教授，与我情同手足，我至南京，他一定要请我吃南京的“特别小吃”，喝“小啤”降暑，他所言的“特别”让我感到不理解，应该去。在莫愁湖，无需吃什么了，这名字就足以让人似如来佛那样开怀腆肚，解皱放笑了，古有“莫须有”，这里有“莫愁”，多了一份劝人的温暖，比一人跟你促膝解颐来得顺心。莫愁湖是六朝胜迹，有“江南第一名湖”的美誉。我们在徐家鸭子店莫愁新店里坐下。一只鸭子被切分得十分清晰，鸭头鸭脖是烤制，鸭皮是烤后凉拌，鸭架做成鸭汤，滴水不漏，鸭身毫许不丢。
罗君问我怎么样?我只能连声说谢谢他的盛情。
他是个细心的人，也是从胶东半岛走到这个都市的乡人，自然明白吃南京板鸭的事情。我只好实情以告，说，想起我妈那时赶着鸭子去小河里，没有想到鸭子可以吃。这是搪塞矫情的话。
口味是可以改变的，只要你不再被家乡的情结锁住，那你就变成了南京的本土人了。自然对板鸭不能诋毁，罗君说我们去看雨花石吧，因为雨花石是可以被人反复挑剔的。我知道罗君的话里含着微词，相视一笑，因玩笑可以解闷。
因事不能耽搁时间，便就近选了摊位，罗君似乎知道我的恋乡情怀，选中一块递与我。扁圆如鸭蛋，圈线细腻，淡黄铺底，有点像那“五花肉”，就像清人王苹写的“肉好肪初截”，只是中间开一条河流状，其中似乎有鸭群凫水，虽不十分相像，但却盯住了看仿佛可闻鸭声呱呱，不拂他的美意，就这一块!
二十几年了吧，每年夏天在高考之后的半个月左右，他要回山东，年年相问，都是这块雨花石提醒了，短信几句——回老家，可不能三过而不入!几乎年年见面，注满了彼此相识的怀旧，二人坐于小饭店，几样家乡小菜，谈谈各自的近况，时而想起，都因了那块雨花石，有人报时选一座闹钟，我怀人离不开雨花石。
东南大学的戴君也是我的朋友，与他结缘因于我对他学校的景观设计专业的痴迷。平时我留意一些学生会一点素描的美术基础，几年也荐了几个人才。戴君也是心细之人，看我喜欢，除了送几本这个专业的书籍我读，也快成了个半拉子景观设计生了，他还时不时地邀我路经南京去他那做客。
每次都送我一点小礼物，以为交集之纪念，那次他送我书砧一方，内嵌数枚雨花石。一石居中，上有半月影像，周围星星萦绕，点点闪白，光线不同，看时感觉不一样，尤其夜里相看，最好。
有时举石去看，似乎心中多了一份慰藉，若不是认识戴君，哪里还可荐举学生专攻景观?他们仿佛如特别建筑领域里的群星一般，令我多了一份睹石想育人的感慨。所谓“弟子三千”，忘记的居多，连考入东南大学的景观设计专业的几个学生姓甚名谁也忘记的差不多了，但你总不能老想着学生拜见老师，若老师去心念着他们，这也应该是一种时光里的互相照应了。
秦淮河啊，千年不涸的情河，映照着多少才子佳人的面容，羽扇撩拨的河水总是纵情，粉黛落满了河水所经之处，秦淮河啊，没有一滴水不含情，情如不断的琴弦，奏着千年缠绵的曲。我从来没有想在河水这面液体的镜子里留一次影，却在那年南大百年庆典，我与同学在一个并不特别的傍晚躲在了秦淮河边的柱立河中的阁楼里，临窗看河，但生怕那立柱经不起动情而摇撼，只能默默对坐，心念那一想就是婉约离情的历史，就像一部无需翻看哪一页的书，只要是个字，字字都是沾满了粘稠的情。这河印着多少名人痴河踏红的足迹，我哪敢探头再去一睹秦淮河水，生怕那是一部液体的傻瓜相机，一不小心被摄住了影子，让那些古今漫步红岸，踏上朱雀桥的名流见笑。
朱雀桥上已经漫步驻足，不敢吟了“朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜”来怀古;乌衣巷里也探头一望，生出“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”的沧桑哀婉，不知何人在看我们怀旧伤了自己的情;莫非那“媚香楼”就是我们座下的这座缠红萦情的所在，若是，当不会有《后庭花》的哀曲飞入我们的耳鼓吧?江南贡院里的那些单间“雅座”是否标注着“ABCD”的座次号码?你问若是当年我们走进这个考场会是怎样的心悸，怕是一句像样的话都写不出了……
秦淮画舫穿梭于河道，霓虹灼耀，画舫熏醉，岸上的人儿何以清醒?
你是不是喜欢看电视连续剧?同学看着我问，这是一个很无聊的话题，就像老娘们出门见人就说“吃饭了么”一样，如此的美妙时光怎么可以这样来搅拌?但她不是在不经过思考而闲聊，我沉默有时，不敢正面应答，轻描淡写地说，那时，我们求学没有这个连续剧，说不清爱看不爱看的。
你看这千年秦淮，多么像一部永远没有尾声的电视连续剧。她终于亮出底牌，但不甘我那样敷衍地回答，说，有时候我喜欢多少年以后，洗印一张照片，然后张张并不连贯地对接，空隙的部分就让我们去填充拼接……
这是对我们无约而逢的肯定?但愿那些照片在我们的.心中继续拼接，似断还连，连接着人生故事的情节，不是连贯，而是给人生一点可以畅想的诗意，哪怕是个片段。
临别，她从背着的一手递来一个盒子。我不接，也递与她分别的纪念。我不敢贸然打开，她说，你给我的一定是石头!
她揭开盒子，一方玻璃上下对接掩住的是三枚雨花石。轻声道，三枚?
她对数字的敏感让我悚然。没有一盒装下99枚的，三，是一个表达无限的数字，她的古典文学的底蕴无需我详细地分解。她知道，我是带着温暖的意思做着调侃，因为从来就没有“赠石”为盟的痴情。
也好，多少动人的纹络都被坚硬的石头裹住了。是否当初那些所谓的“山盟海誓”绝不是对山呐喊而山给了回音，而是如这雨花石般，将心意镶嵌在石头的细胞里，此为融于心化为血?
有时候很多东西只是一个寄托，不在于它本身的价值几何，一挂项链就可以拴住一段情?一个金戒指可以玉指绕丝，牵指千年?未必啊。
我想起了我深藏着这些雨花石的理由，不是它的精美绝伦，也不是它可以收藏增殖，记得阎维文的演唱歌词——精美的石头会唱歌……其实不必会唱歌，说说话就好，有时人容易寂寞，别说寂寞最美，寂寞在普通人的心中确需排解，决断力好的人，一甩了衣袖，那寂寞就会遁去，不再来袭;优柔的人，将那些烦恼寂寞与说不清的思念把玩了多少遍也不走，寻了物件温一下，如那石头，没有温度了，你加上一点手心的些许温度，不为排解，只为重温，短暂的解排寂寞，有什么不好?
写了石头，应该不会使得金陵的雨花石顿时价格飞涨，如那房价，脱缰而为“野马”，因为毕竟只是拿来“温旧”的，你注入了故事，那石头在你的心中才有了价值，正如我的题目所言——金陵旧事一石中……
篇2：南城旧事抒情散文
南城旧事抒情散文
来到南城时在傍晚，下车时天开始稀稀碎碎地下雨，喧闹的人群不见了，一个人，在屋檐下避雨。
房子的古旧的，墙上斑驳着岁月的痕迹。沿街边望去，雨下的南城朦朦胧胧的，街道两侧是高厚的法国梧桐。屋檐的雨敲击着青石板，溅到鞋子上，身体渐渐有了凉意。
喜欢一个城市，带有古朴质郁的味道，似乎又承载了太多的前世今生。
天暗了，雨也渐渐细了。沿着街旁的梧桐树下走，叶上的停留雨落到脸上，说不出的难过与沉痛。
恍如隔世。
在一个叫Simple的酒吧里坐着，要一杯七彩玫瑰，有些诡异的名字在二楼靠窗的位置。南城雨后的夜晚晴朗起来，灯火通明还有热闹。
酒吧灯光是暧昧的，隐隐约约的也会感觉到山楂树之恋香水的味道，回头，一个穿着黑色裙子女孩对我笑。
她走过来，说，从未见过一个大男人这般哭泣。
有些东西失去，不在预想里，所以不知所措。
仲春的.夜，微微凉意，空调安静吹着，抒情的音乐流散。她说她叫安妮。
从Simple出来时有个小女孩在卖花，蓝色妖姬。顺手买了一朵。破碎的激情，精致易碎的美丽，它的花语。
把花送给安妮，她和我一路同行，没有目的地流浪。
在一条永安的街，安妮说她走不动了。
一个美丽的女子，她是聪明和有心机的。
等了一个红灯，我们在公园里坐着，在秋千上，不说话。她手里的花掉在地上，她捡起来，送给在石椅上哭泣的小女孩。
安妮说，虽然它美丽，但也会凋败，我在乎的是拥有过，不在乎拥有多久。
曾经有一个人，爱我就像爱生命。
公园外是一条河，灯光姹紫嫣红，波光潋艳。柳枝随风曳动，夜深了，越黑了。我该去哪里。
也许就在今夜，会和身旁这陌生的美丽女子，去喝很多酒，然后告诉她我多痛苦。
人总这样，后悔或者错过。在放纵，但只是也许。
晚风吹透衬衣和皮肤，心不在温暖。点了第五支烟时，在公园口招了的士，把安妮送走。
4月6日，你说：“张冬成，我累了，分手吧。”
我在南城的夜，很清，好吧，最终还是失去你。
我已到达，你却不在，我一个人，完成我们的梦想。
篇3：《红楼梦》中谁是金陵十二钗
《红楼梦》中谁是金陵十二钗
《红楼梦》的另一个别名是《金陵十二钗》，金陵非指南京，而是包括南京在内的江南大片地区，“十二钗”就是十二个美女。
咏叹一人！（小标题）
《红楼梦》第7回有一首标题诗：“十二花容色最新，不知谁是惜花人？相逢若问名何氏，家住江南姓本秦。”看这首标题诗，人们隐隐的会有一种感觉，这十二钗指的是一个人，这个人就是江南的秦氏。
“太虚幻境”是宝玉红楼一梦中梦到的。“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。”这是宋代大词人秦观的名句，宝玉一进秦可卿的卧室，就看到这句诗，马上说好，立即同意睡在这里。秦观秦少游，一字太虚，而贾宝玉梦到的就是太虚幻境。秦观姓秦，就是“秦人”，暗指秦红玉。贾宝玉的红楼一梦由秦人引梦，秦人出梦。所以，宝玉进入的幻境，其实是秦红玉的幻境，在这个幻境里，怎么可能会有一大堆秦红玉根本不认识而且毫不相干的人呢？
人们一直都认为，《红楼梦》第5回的诗和判词说的是“金陵十二钗”的不同命运。而事实上，“金陵十二钗”是指一个人，所有的诗和判词都是“咏叹一人”，这在《红楼梦》第5回其实也说了。
在听新制《红楼梦》十二曲的时候，警幻仙姑对宝玉说：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之别，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲即可谱入管弦。若非个中人不知其中之妙。”
甲戌本在“此曲不比尘世中所填传奇之曲”十三个字下面，加有黑色墨点，以示突出。在这句话后面，还有墨批：“此语乃是作者自负之辞，然亦不为过谈。”墨点和墨批出自一个人，我想可能不是脂砚斋，也不是曹雪芹本人，大概出自胡适或者其他人。
新制红楼十二曲加上引子和结尾，一共14支，警幻仙姑已经明确说明这14支曲子是“咏叹一人”。但宝玉不太感兴趣。如果你还像宝玉一样不明白，警幻仙姑就会说：“痴儿竟尚未悟！”但是读者“天分高明，性情颖慧”，早晚会“悟”，故警幻仙姑只得掩卷言他。
警幻仙姑认为这是个“闷葫芦”，的确如此，260年来，还没有一个人悟出这些诗和判词都是“咏叹一人”，甚至一些古抄本上，也认为这说的是“金陵十二钗”的不同命运。我感觉很骄傲，因为我首先“悟”出这是“咏叹一人”。《红楼梦》是中国文学史上的巅峰性著作，我觉得曹雪芹有些话就是说给我听的。
“个中人”是秦红玉，她如果在天有灵，肯定能明白曹雪芹的心意，但常人很难会明白。260年来，一个人也没明白。
林黛玉代表秦红玉（小标题）
在过去，“秦”和“林”是同音字，姓“秦”也可以是姓“林”，反之亦然。在有的版本上，曹雪芹有时把“林之孝”写成“秦之孝”，其实，“林之孝”和“秦之孝”是同一个人。红学家们对此好像没有什么争议。
在一些版本上，脂砚斋很多次把“黛玉”写成“代玉”，我过去一直认为“代”比“黛”简单，脂砚斋很可能是为了省事儿才这样写的。现在看来，这个笔误也许并不偶然。因为林黛玉正是秦红玉的一个化身。
除了秦可卿，还有哪些人像黛玉？
在《红楼梦》第22回，宝钗过生日时，唱了不少热闹的戏。贾母非常喜欢一个小旦和一个小丑。特别是这个小旦还像一个人，大家都看出来了，但没敢说。只有湘云嘴快，说这个女孩儿有点像黛玉。这个女孩儿当时的年龄是11岁。
还有个人像黛玉，这个人是优伶龄官，就是“画蔷”那个。宝玉只见那个女孩：“眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有黛玉之态。”
优伶就是戏子，在旧社会，戏子和要饭差不多，没有地位，属于下九流。但在贾家做丫环可不一样，贾家的高级丫环不仅衣食无忧，甚至比普通人家的小姐还尊贵。要是在现在，贾家相当于世界500强大公司。从外面的优伶到贾家的优伶，这是一个巨大的飞跃。愿意且有能力让龄官实现这一飞跃的，只有贾母或王夫人。
《红楼梦》两次写黛玉像优伶并不偶然。因为秦红玉进曹家的时候，身份就是个优伶，她进曹家的时候，也是11岁。
平儿很像黛玉。在王熙凤过生日的时候，贾琏与鲍二家的有染被王熙凤发现。王熙凤不敢打贾琏，把平儿打一顿，贾琏也把平儿打一顿。受了委屈的平儿到怡红院理妆，宝玉很伤感：“想来此人薄命，似黛玉尤甚。”贾宝玉认为，平儿“薄命”这一点很像黛玉。有的版本莫名其妙把这句话删除了，只看这些版本或其衍生版本的读者，不会知道平儿似黛玉“尤甚”。
尤三姐很像黛玉。尤二姐和兴儿打听贾府的情况，兴儿说林黛玉“面庞和身段和三姨不错什么”。有人怀疑，《红楼梦》第65回不是曹雪芹的`原笔。我想，能这样巧妙而隐晦地写出尤三姐很像黛玉的人，非曹雪芹本人莫属。
睛雯很像黛玉。晴雯像黛玉是通过王夫人说出来的。晴雯被王善保家的在王夫人面前告了一状，王夫人触动往事，问王熙凤这个人是不是睛雯：“上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里骂小丫头。”
曹雪芹是用“分身法”写秦红玉的，秦红玉的故事很多就写在这些“像”黛玉的人的身上。反着看《红楼梦》，就是利用《红楼梦》中的线索，读出《红楼梦》的另外一层意思。反着看《红楼梦》，其实《石头记》就是《红玉记》，也就是秦红玉的传记，几乎任何关于美优伶秦红玉的事迹，都可以在《红楼梦》中找到。例如林黛玉的生日是2月初12日，我们就可以推断，秦红玉的生日也是2月初12日。
“金陵十二钗”到底是谁？（小标题）
“金陵十二钗”到底是谁呢？现在人们知道不仅谁是“金陵十二钗”，而且“金陵十二钗”还有排名。
据我所知，曹雪芹可能写过警幻情榜，上边有“金陵十二钗”排名，但警幻情榜已失传，跟没有一样。“脂砚斋”猜测过谁是“金陵十二钗”，且不论脂砚斋真假，但他从来没有给“金陵十二钗”排过名。那“金陵十二钗”现在的排名是从哪来的呢？肯定是后人根据《红楼梦》第5回杜撰的。
请问这位后人，知道玉是红色的吗？知道《红楼梦》可以反着看吗？知道《红楼梦》第5回的“金陵十二钗”可能是指一个人吗？如果都不知，自己没有看懂《红楼梦》，随便就敢给“金陵十二钗”排名，那这位后人岂不是比曹雪芹还要“荒唐”？
自己还“昏昏”，岂能使人“昭昭”？
过去的“金陵十二钗”是从《红楼梦》第5回来的，那现在的“金陵十二钗”到底是谁呢？我认为应该是以下12个人：英莲或香菱、林黛玉、薛宝钗、平儿、秦可卿、晴雯、妙玉、贾元春、龄官、小红、尤三姐、薛宝琴。
这和原来的排名有很大不同。我认为，“金陵十二钗”应该像林黛玉或者像秦可卿，或者名字里面有“玉”，或者作者直接就写了她是红玉。我所说的12个人当中，像秦可卿的除了黛玉外，还有英莲或香菱、薛宝钗，还应该包括薛宝琴。像黛玉的人有龄官、平儿、尤三姐和晴雯。妙玉和小红名字里面有“玉”，小红的名字和秦红玉完全一样。作者直接写了贾元春就是红玉。
我在这要声明，我并不想给“金陵十二钗”排名，新的“金陵十二钗”只不过是我根据出场先后顺序简单进行整理的，可能时间上还有错误。
除了“金陵十二钗”之外，还有些人可能也写了秦红玉的故事，比如：史湘云、金钏、玉钏、鸳鸯、柳五儿、探春、玻璃、王熙凤甚至贾母身上，都可能写了秦红玉的故事，说是“十二钗”，其实“无人不有”，但我没有找到任何线索。
《红楼梦》里有“金陵十二钗”，但是，没有“正册”、“副册”、“又副册”，所谓“正册”“副册”“又副册”，不过是障人耳目的噱头。
篇4：时光中患得患失抒情散文
时光中患得患失抒情散文
我们总是在不断地得到抑或不断地失去。有得而复失的悲哀，又有从未得到的落寞;有转角相遇的欣喜，又有相见恨晚的愉悦......
年少的我们背起行囊，憧憬着诗和远方。有人迫不及待，得到的只是空虚的高度和一副臭皮囊;有的人不在乎前往的目的地在何方，于万花中过，浅吟着流年;渡山水之间，看红尘的年轮......他们在意的并不是所到达的高度，收货的是一份心安，一份心灵的释然。
可有双全法?让他兼顾佛缘，又痴情于情缘?他本是佛前一芥子，于人间之中度苍生。百转红尘，他无奈何;七情六欲，他亦未看破。他本应是一朵金莲于佛堂，她回眸一笑，六宫粉黛无色，年少轻狂都有嚣张岁月，晓风残月，风中蒹葭......嘉措是苦的，他无法得到亦无法释怀，看得透，放不下，也不可能拈花一朵。若有来生，我想，他只愿众生中的一个，出而作，落而息吧。
范蠡泛舟五湖，抱西施而归，也许他也想如此吧?游于赤壁，望水的倒影，浪的清波。历于历史长河，这并不是逃避，只是心里的'那份桃花源......诗酒趁年华，苏子终是从了内心，一蓑烟雨任平生。
“你可知晓容若?”
“当然，他存于《饮水词》中。”
“何为饮水?”
“如人饮水，冷暖自知。”
我想，他并不应该生于满，他应属江南。他的念想不过就是，屋舍三间，耕田几顷。他带月荷锄，她沏茶又歌。江南飘雨，油纸伞着。断桥残雪，铺卷磨墨......这也只是一种幻想吧?明珠不许，康熙不许，这尘世的舆论亦不许。青梅已去，断弦难续，沈宛在侧复几年，终离去。身份颇高，受的重视也颇重，心郁也颇深，当枷锁再重一些时，他的身影只在那本《饮水词》中，纳兰心事又有谁知?
喜欢午后的那抹阳光，温暖而热烈，充溢着内心的空虚。
害怕夕阳的余晖穿过床幕映在手上，如流沙，抓不住，在眼眸中，它消逝，我又无可奈何。
那些曾被散漫消磨的时光里深深烙印着怎样的幸福和忧伤?寂夜，总会想起你们，你们的微笑，你们的声音，深深镶嵌在我前行的旅痕，可我只能一个人，缱绻哭泣，于如烟往事中，黯然神伤。我不知道，那些回忆是否会像旧照片一样，泛黄;卷角;褪色?夜静如水，心起波澜，凝眸的微笑，呢喃的耳语，常会穿过夜的风，落在眉心......
茫茫红尘，不妨浊酒一壶，等台上之雪，盼你而归;追名逐利，不如淋漓沉醉，望花开满楼。一身戎装染尽鲜血，即使残骑裂甲，人依旧风骨凌然，问浮生事，不过一场繁华迷离，可有转世燕，让我为你衔来那朵桔梗花?梦醒来，窗外萦绕着淡淡的惆怅，那是刻骨的相思?还是心中的落寞?为何我再也谱不出那曲爱你的悠扬?
带着这断断续续的时光，我们行走着，或许该停留着，淡了这交替的年轮，浮了这暗动的青春。
篇5：抒情散文亲亲中河水
抒情散文亲亲中河水
今日填一份个人档案，要求出生地精确到村。某某县、某某乡、中河村，我依次填写下去，同事开玩笑要查户口，看到村名就问我是不是真的出生在有河流通过的村庄。刚要说不是，一条弯弯亮亮的小河就在心中流过。
这是一条无名小河，发源于祁连山东麓，沿沟壑蜿蜒而行，流至我们村算是中段了，村名便叫中河，下游有个村子叫三河。小河真的很小，时常断流；村子不大，还在山顶上，但村名确实是叫中河，这是官名，就是村委会的公章上是中河村，我们村子实际是在中河边叫台车岭山上。
站于山顶俯瞰，一条银色丝线在翠绿树梢上东去，若隐若现，这就是中河了。我对中河的第一印象是中河水真甜，入口一股淡淡的冬青香味，用中河水做饭，汤清面亮，没有村上老井水的苦涩。村子上是有一口老井，但水量奇少，井底的那汪水说是眼泪也不为过，将一个用汽车内胎做的叫“兜子”的盛水容器系一条长长的草绳送下井底，然后转动草绳使“兜子”口对准那汪脸盆大的水洼，再轻轻放下去，就会看到一丝丝水进入“兜子”，拉上来倒入水桶。“哗”，绝没有后边的象声词“啦啦”，因为只有一杯多点的水量，有时是干脆只有“滴---嗒-----”。如此反复，一个小时盛上来一桶水！和姐姐小心地抬回家去，挺了小胸脯，像骄傲的小公鸡，这就是我童年放学后常干的活计。
大人们熬不起这个时间，常常是等到夜半时分，井中有了少许积蓄，摸黑起床挑水，要么干脆用牲畜到中河驮水。记得有一年老井干涸，涝池中也没了水，村上人们便到中河饮牲畜，顺便驮了水回家。山路上人喊马嘶，水桶乒乓，倒也一派热闹的农家风景。
现在老父还会说我“嘴尖”(挑食之意)，“松紧肚子”，中河水做的饭三大碗下肚，还要松松皮带再来一碗，看了老井水做的泛黄的面条，嘴撅地老高能拴驴。其实，谁都不爱吃老井水，于是，在我刚能蹒跚走路时，就骑着父亲宽厚的肩膀下山，第一次见到了我天天叫嚷着要看看那个叫中河的地方。这到底是一条怎样的河流啊，怎么会有这么甜的水？想来那次我玩的很是忘乎所以了，因为有一次老父看见我儿子玩水，笑骂，“这兔崽子和那龟儿子一个样” ！妻子不解，我就偷笑。儿子那时也是三两岁吧，一家人去河边散步，儿子一见到水就从我怀着出溜下来，伸了胖乎乎小手撩水，煞有介事开始洗头，还打算捧水喝！我想我那时的样子绝对比儿子还过激吧，因为有次母亲在闲聊时谈起我和父亲驮水回来后，我站在院子中高声宣布，晚饭不吃了，中河水喝饱了，还说以后肚子饿就去河边喝水！
其实这些我真的记不清了，但想必是那次喝水的经历在心中扎了根，以后再用老井水做饭，我都会大声抗议，哥哥姐姐也是我坚强的支持者呢。慢慢长到上小学的年龄，父母就容许我和小伙伴们下山去中河玩了。
一年四季，各有各的妙处。春有柳笛！虽然没有南方那种一溪烟柳万丝垂的美景，但小河边却真有几棵高大的柳树。当白杨树还在酝酿芽蕾的时候，这几株柳树就吐出鹅黄的叶子了，而且有一株结了“毛娃娃”（柳树的花）。小心的折了柳条，退出嫩枝，拿树皮筒做了柳笛，鼓起腮帮子吹。看着 “毛娃娃”打着旋远去，就想起花庄子沙甜沙甜的西瓜，听父亲说，中河最终流进花庄水库，滋润着那片腾格里沙漠边缘的瓜地。哼，要不是中河水，你们的西瓜会这么甜？！流了口水吹着柳笛，背阴处的冰雪就融化了，燕子斜了身子在水湾上划出圈圈圆晕，山花也竞相开放了……
夏可洗澡！幼时的故乡自是没有澡堂子的。劳作一天，一身老泥，大人们常在月夜去河中洗澡，此时我们是不去的，我们洗澡常在午后。大人们午睡了，小伙伴们便相约下山，太阳稍稍偏西，四周静悄悄的，河边杨树在一处天然形成的小水湾上洒下浓浓绿荫，随水波映了山色摇曳。如果是现在，定会想起徐志摩 “那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦” ……不过儿时的我们想不到这个的，贪玩才是真的，当然也时常在这诗意的绿中酣睡，梦见小河载了我，漂流到一望无际的瓜田，看到浩瀚的大漠，大漠那边呢？本来还想做个柳笛，可一看见这湾油绿，浑身就痒痒起来，迫不及待的脱了衣裤下水，慵懒地靠在石壁上，看了流云，感受水流在指间滑过，痒痒的，那份清凉哦，还清晰地渗在记忆深处……
秋日也可洗澡，但水冰凉好多。呵呵，河边就是梯田，是农业学大寨的历史见证，有河水经过，自是浇灌出好多硕果！白的水萝卜，红的胡萝卜，长长的'豆角，紫皮的洋芋……生产队自是派人管理，但我们总有办法。几个人逗狗，几个就去喝老王爷套近乎，捶背搓腿说甜话，看到老王爷眯了眼，剩下的伙伴们就开始“收获”。十分钟不到，一声口哨响起，作鸟兽散。在河水中洗了萝卜，生吃；挖了土洞烧洋芋；拣了树枝烤豆角。老王爷悄悄睁开眼，微笑着捋了胡须听我们吹嘘自己如何骗过了老王头，暖暖地看了河那边青烟袅袅升起。有一次我跑的慢了被老王爷逮住，罚坐在他怀中，看到了刚才的一幕。临末，老王爷悄悄给了我一点青盐，“吃多少就拔多少，不能糟蹋，听见没？吃萝卜要少撒点盐，要不屁多！滚！” 我清晰地看见小河在老王爷爽朗的笑声中荡出一个个圆圈。
冬日寒冷，但快乐不减。老人们埋怨天气寒冷，而我们却是天天到山边看小河是否结冰。急急得等待中开始做溜冰车，找一块木板，在下边钉上两条镶嵌了破辐条的木棍，好了！一场大雪，河水结冰，一条白练明晃晃的召唤着我们。拿了溜冰车，戴了狗皮帽子，下山！试了试冰的厚度，兴冲冲盘腿坐上去，拿了冰锥使劲向后一划，冰车就向下游飞似的去了。遇到拐弯处，技术不好者常常人仰马翻，摔个七荤八素，青了鼻子，鼓了额头，这些都不是大事。有一年，我溜冰激动过头，忘了哥哥的警告，滑进一处水湾压破了冰！最后还是邻居小伙子闻声赶来救了我。那刺骨的寒冷，至今难忘；他的棉衣很软，似乎现在还能嗅到棉衣上那股淡淡的汗味。
后来小学毕业，就到山下的大滩初中念书了，与小河走的更近。山下有一片很大的白杨树林，晨光中氤氲了烟雾水色。匆匆下山钻进树林，听了鸟叫，和了哗哗水声背书。半年下来，一条光洁的小道蜿蜒林间，这条是宝堂的，那条是秀丽的，从不会去别人的“书山路”，再说了，走在别人的路上总觉得没有那种空灵。同学之间暗自比较谁的路更光滑，这可是学习好坏的见证呢。有一条长出草，就是主人好几天没来背书；有一条干脆荒芜，那就是有人退学了。我的“书山路”尽头处就是小河，常常驻足看了流水，河水很清，晨光中石子在水底漪涟着自己的梦……
高中去了干城，大学去了西部享有“塞上江南”美誉的张掖，见到过大森林，也淌过不少大河与小溪，但中河却一直在心中流淌。
是的，我就是出生在一个有河水流过的地方！一个没有河流经过的地方，总让人觉得少了点什么。一条河，就如豆蔻年华的妙龄少女那顾盼神飞的眸子；一条河，就是母亲暖暖的胸膛，苦了累了，总有一处抚慰心灵的港湾。中河虽小，但她以自己特有的魅力滋养着故乡亲人，沁透了我的身体，包容着我的一切。
中河之水清兮可以濯吾缨，中河之水浊兮可以濯吾足。就是这条清清浅浅的河托起了我的童年，将我的梦送向太阳升起的地方。
亲亲，中河；中河，亲亲。
篇6：初一抒情散文:中秋夜
初一抒情散文:中秋夜
又是一年月明时，岁月依旧静好安康。
每年中秋夜都很美，恬静，可以包容一切心绪。暗黑浓如同一苍穹化不开的墨，微微残缺的十五之月染亮了周边一片朦胧的光明，让人莫名觉得安心。就连灯火都是静静的，仿佛淡然的微笑，不喑世事，撤去繁华，原来世界就是这么小巧而精致，只剩包容你的嘈杂人声。
耳机里徐良的声音很好听，磁性而魅惑，萦绕在耳畔仿佛约了一夜寂寞孤独进行热舞，山师校园人很少很少——今夜其实整个世界人都很少很少，每个人都在温暖如春的节日气氛中徜徉欢笑，醉倒一片温柔乡。我跑着步，双手摆动，脚下的步伐不由加快，周身呼啸生风，于夜来说，很美好。歌循环了一首又一首，多少离人心碎的`乐章，多少事事难托的离殇，多少白骨森森的回忆，多少激愤热血的吟唱，被我一一踏碎，收入一夜回忆。中秋佳节，夜风都温柔地令人心醉了吗？酥化一切的，幸福的味道，被夜紧紧的包裹，紧紧的拥抱入怀，笑容明媚。
街市比往常显得有些寂寥，店面的灯光看上去很落寞，行人们渐行渐少，最后连嘈杂的人语也再无迹可觅，虫鸣早已被初秋渐渐吞没，了无声息。夜，似乎静了。但那一扇扇亮着暖色灯光的窗里，依旧洋溢着幸福快乐的时光，浅浅细细地融入谈笑乐道之人的骨髓，成为一世的牵绊，爱的刻印。
所以，愿你相信中秋夜，快乐。
初一:韩君佩
篇7：西湖中秋夜抒情散文
西湖中秋夜抒情散文
人生中，能在西湖赏月，对于一个在中原生活了一辈子的人来说，该是一生中最惬意、最荣幸、最值弦耀的儒雅事了。杭州在国人眼中是人间天堂，而西湖应该是天堂里的明珠，能在天堂里赏到中秋明月，是真正的三生有幸，不枉来人生也！
20xx年的中秋夜，我是在杭州西湖度过的。
儿子、儿媳在那天晚上，把我们的亲家公，亲家母，还有我们两家的“小皇上”，孙儿越越接在一起，在西湖边一小酒店吃了中秋宴，饮了绍兴黄酒，品尝了中秋月饼，然后就六个大人拥抱着孙儿，众星捧月似的走进来西湖赏月的络绎人流中。
中秋夜的西湖，灯火辉煌。逶迤的北山上，装置了整架山都辉煌，整架山都在闪烁无比光亮的现代风景灯。西湖环形、洧长的湖边亮的是灯，湖边树上一眨眼、一眨眼的是各色各样缠缠绕绕的链子灯；湖中的亭台楼阁上亮的是灯，南山上、雷峰塔上亮的是灯；湖中水面画舫上，龙舟上亮的是灯；沿湖边的大马路上，一束束强光刺眼的，是无尽车流的车灯……
中秋夜的西湖，是灯的世界，灯的海洋。
我在少年读书时的作文中，曾描写过我们那个中原县城的灯景，把长街上稀疏、昏黄的灯光比喻成天上的街市。看看眼前西湖的灯景，西湖的灯市，这才应该叫是“天上街市”，这么叫才真正是名符其实。
随着赏月人流上了断桥，看到中秋的夜空是晴空万里，无风无云，湛蓝的'天幕上一盘白亮白亮的圆月悬挂在空中。天幕上星星点点的繁星，眨着羞涩的眼睛在与西湖上的灯光比美，此时的西湖在明月映照下如一只巨大的玉盘，盘中的灯光如一颗颗璀灿的宝珠在闪光耀眼，光亮无比，珍贵无比。
在断桥上我回忆到小时侯听老一辈人讲《白蛇传》的故事，讲到白蛇与许仙分别在断桥，那时断桥给我留下的印象是西湖桥断了，人和妖的情断了。是在1990年，我第一次来到西湖上了断桥，才知道“断桥”是西湖这座桥的名字，这个名字好幽默、好深邃、好耐人寻味哟！
这时，湖东边的音乐喷泉又是音乐又是喷射泉水，这景观吸引住了骑在外公脖子上的小孙孙，他双手拍打着外公的头，他嚷着要去看喷泉。我们的赏月路线本来计划是走断桥，过孤山，再走苏堤到雷峰塔，从雷峄塔再租船回钱塘门。我们这一群大人在一起游玩，孩子是这群人的宝贝，能让孩子游好、玩好，本来就是我们的愿望，我们这群人只有听一个三岁小男孩的指挥，从断桥上掉回头，往那音乐声响彻中秋夜的喷泉处迤逦而去。
西湖边上游人如织，也可用摩肩接踵来形容。在这中秋夜观景赏月的，一个家庭成行的最多，不少家庭都带着录像机，而成录像主角的，都是自家的“小公主”、“小皇上”。湖边的文化空地搭建有很精致的小舞台，舞台上艺人在唱歌，在跳舞，在演唱着越剧《白蛇传》、《梁山伯和祝英台》。还有湖边的茶社、茶座，聚集着文人墨客，有的伏案泼墨；有的对着滿座的茶客，举着茶杯，大声的吟诵着苏东坡的赏月词：明月几时有，把酒问青天……
我们一干人众随人流到了音乐喷泉，因为一路上是我揹的孙儿，从断桥到这里，少说有两公里路程，我有点累了，坐湖边一长凳暂做休息，尽孙儿、亲家、儿子儿媳、老伴他们尽兴玩去，我在此处等他们。
坐长凳上休息了一会，恢复了精神，我抬头望明月，此时的月亮，在西湖的正上方，月儿又圆、又大、又亮，我看到了月亮上隐隐约约的山川地貌。这种看法是在读书后，懂了科学知识以后才对月亮是这么看的。而在幼年时，从这中秋月亮上看到的是：月亮上有一棵大槐树，大槐树下有一大石臼，一只老猴子双爪抱着一只大石礅，一下一下的用石礅杵那大石白。这个看法的形成是由来于去世多年的老奶奶，是在五十几年前的中秋之夜，在老家的院子当中，全家人围在一起，吃着祭了中秋月后的水果、月饼，老奶奶会手指着月亮，说月亮上那一团黑影是大槐树，那一堆黑影是老猴子，那一点黑色是大石臼……按老奶奶的指说，会越看越象看到月亮上出现大槐树、老猴子、大石臼……
看了天上的月亮，我又起身扶着湖边的栏杆往水里望，湖底的水里面呈现了一个硕大的一个天，那天上有一个圆圆的、明亮的、亲切慈祥的，妩媚微笑着的月亮，月亮周围是点点的星星……突然一荡浆的轻舟过来，水面起了水波，水波搅乱了湖水，搅没了这湖底的月亮。
我正在湖边看的入神，一苍须老人停我跟前，老者礼貌的招呼我：“老弟，你是外地人吧？”
我答应了一声细观老者，老者年纪八十有零，身材仍高大、笔挺，一头白发，手执一鹅毛小扇，是个煞有气质，大有学者风度的老人。老者又问我：“我看你这么认真的阅读西湖，看出你对西湖有特殊感情，就想和你进行交流，你今年高寿多少？”
我忙回答：“老弟今年六十有零，看你老哥气度不凡，正想求教于你，了解西湖，认识西湖。”
“几句言语沟通，我们就成知音啦，咱们坐长凳上，在这中秋之夜，慢慢的聊聊西湖，侃侃西湖吧！首先你说说你对西湖的第一印象？”
我们坐在凳子上，老者摇着鹅毛扇听我回答，我看着湖面思索了一会说：“我看西湖就是一个白天、黑夜不停舞着的美女。”
“你把西湖比喻成美女，我的眼光和你是一样的，你听过民间关于西湖美女的传说吗？”
“我是中原人，来西湖很有遭数，没有时间了解、打听西湖，在中原很多人认为西湖和西施应是一对双胞胎美女。”
“哈！哈！哈！”老者听我这一说，开怀大笑起来，“你们中原人对西湖知道的太少了，西湖、西施都是美女，但她们不是一个时代的美女，西湖要早西施几千年，中原人，你仔细听听我给你讲讲美女西湖的传说故事吧。”
话说女娲补天造人时代，女娲在天上看到西湖这块地方，有山有水，土地肥沃，是个很适宜人类生存繁衍的好地方，于是她决定在此地撒下人种。她细观手拎的人种袋子，袋子里边剩的是十个男人一个女人，她犯愁了，在以上其它地方，她是一个男人配一个女人，一对一对的撒下去的，现在到了男多女少的地步，这怎么办？十个男人要争一个女人，势必要引发很多的争斗麻烦，她想不出妥善的方法，只好去了西天向如来佛祖请教，佛祖抽去了男人大脑中的一根争斗筋，然后佛祖宣佈这十个男人共一个女人，男人一切要服从这个女人，女人要全心服侍这十个男人，并为每个男人生一后代。男人们连争斗筋都没有了，对于佛祖的决定毫无反抗的执行了，中国人类祖先的母系社会就是从西湖这块地方开始了。
女人带领她的家族团队到人间西湖这地方定居后，她给这湖取名西湖，给自己取名也叫西湖。西湖不仅人长的美丽，又心灵手巧，溫柔善良。她领着全家族人刚来人间时，在西湖边耕田种稻，稻子种的好，全族人吃用不尽，她就发明了植桑养蚕，巢絲织绸，养花种茶，识字经商……
另外，她女人的育儿功能又特别好，经过几百年的繁衍生息，使西湖边人丁兴旺，逐步建成了城镇。
西湖在发展中也遇到了劫难，就是离湖不远的钱塘江龙王带给的。西湖的超人美丽让钱塘龙王发现了，钱塘龙王是暴龙，色龙，它龙宫里妻妾成群，它自发现西湖后，它成群妻妾在它眼里失色了，它搅动起了漫天潮水，它要冲平西湖，掠走西湖佔为己有。西湖的十个男人及他们的子孙，为了保卫西湖，他们同钱塘龙王展开一次次的大决战。为了长治久安，西湖领导后代们在江边修大堤，锁住钱塘龙。她的十个男人为保护自己的女人，他们在湖的周围化成十座山峄，形成一个永久性屏障，永远的挡住了钱塘江潮水。钱塘龙王不甘心，它的潮水白天冲不上岸，它就晚上也发动铺天盖地的潮水进攻，因此就有了钱塘江的早潮和晚潮，但这早潮和晚潮终久也没犯进西湖。到今天杭州人引钱塘江水更新西湖旧水，就另当别论了。
是人就总有一死，西湖到了人间也难免这个规律，虽然她比平常人多活了几百岁，但也有生命耗尽的时侯，她的生命到了终结时，她自沉于湖底，从此西湖里生出了荷叶，长出了荷花，结出了莲藕。我被老者的西湖故事吸引住了，还在全神贯注听他说下文。
他不说了，他说故事到此结束了，他说西湖故事版本太多，这只是众说之一，要我不必深究。然后他从长凳上起身，挺起他高大身躯，摇着鹅毛扇，潇洒、飘逸而去。
我坐长凳上思绪深沉，抬眼望天上，明月已西斜；又看湖面上，灯光闪烁，万紫千红，色彩绚丽，音乐喷泉又是舞曲，又是冲天摇曳的水柱，把我的眼神搅的朦朦胧胧，幌幌忽忽，似看到月亮上嫦娥舒着广袖，带领无数天上仙女舞刭西湖水面上；又似看到西湖、西施带领人间美女，同仙女们合舞到一起……
整个西湖是月滿西湖，舞漫西湖。
此时，湖面画舫上传来歌声，歌声唱：人人都说天堂美，怎比我西湖温柔乡，美女乡……
此时我又仿佛听到南宋一个诗人的哀叹：西湖歌舞几时休？
西湖歌舞为什么要休呢？共和国把国人带到了如今的太平盛世，人们都过上了幸福生活，人们是有兴了才歌，有歌了才舞。人们在歌罢、舞罢，会全身心的投入建没我们这个社会，保卫我们这个社会。
是我的亲人们他们游够了到我身边，把我从幌境中、梦境中唤醒。我的孙儿沉睡如泥的趴在他妈妈肩上，我忙接过孙子抱在我的怀里，儿子欲从此处租小船回钱塘门，我阻止了，此刻月明天凉，我们走回去，找找天凉好个秋的感觉。
众人都支持我，我们走着离开了西湖。
再见了西湖！
再见了西湖中秋夜！
篇8：陇中春色抒情散文
陇中春色抒情散文
几滴杏花雨，沾衣欲湿；几缕杨柳风，吹面不寒！一转身——也只是一转身的功夫，梨花开了、柳枝青了、山川换上了鲜艳的服装。
锁玥秦陇俯瞰左右，此定西地理之概绪。因左公之言人人皆知定西“苦脊甲于天下而巍然陇中”。不错，定西地处陇中，干旱少雨，每当江南山川披红点翠之际，这里依然是丝溜溜的西北风，干燥而强劲，吹寒的大地，吹红了女孩的脸颊。等到农历二月份，放眼山川，草色遥看近却无。三月份，桃花开放、柳枝发芽、山川沟梁全是农人忙碌的身影，吆喝声、逗笑声、拖拉机声响成一片，陇中大地的春天到来了！
真正让人赏心悦目的是这一场杏花雨，看吧！细细的雨洒在屋顶上，立刻腾起一股雾气；细细的雨下到杏花上，花朵更显妖娆；细细的雨落到天田上，不知是谁家的少年放着几只山羊，咩咩声回荡在春雨中，少年小马驹般的年纪，此刻他把一缕喜悦锁在眉峰，宛如踏着无声的旋律在春雨中舞蹈。
春雨！下绿了大地，下开了杏花、下出了柳枝、也喜悦了农民的心。燕子衔泥，白杨树的叶子油油的铺开了，陇中大地迟到的`春天终于到来了。
喜欢听三年级的侄儿用夸张的童声读课本：春天，冰雪融化，种子发芽，我们来到田野里，来到山岗上，来到小河边，我们找到了春天……
草，在春的画轴里发芽，便多了诗意；山，在春的炊烟中守望，便添了俊朗，山川、疏林、村庄、小河，放眼千里，春落了脚。即使素面朝天，陇中大地也有撩人心魄的风情。
春，是感怀的季节。宝玉初会林黛玉，也许是春天吧！春，也是多情的季节，《牡丹亭》杜丽娘游园惊梦，也是春天。
一碗山风，一碟虫鸣，一只小花猫，一群山里娃娃，醉成柳絮。
春，是酒！陇中村庄酒幌下的竹叶青，轻抿一口，便沉醉在春风里。
篇9：尘中臣抒情散文
尘中臣抒情散文
就这样臣服。匍匐在红尘的路上虔诚地朝拜，我的时光我的经历，已然教会了我许多，让我不可置疑地相信着命运的强大，不可违背。
有人说，命运是手心里的纹路，永远都掌握在自己的手中。而我渐渐地发现，自己只不过是一条画在命运手心里的一条线，在它张开手掌的时候，我才会得以自由和放松。而当它握紧拳头的时候，我也只好忍住窒息般的压抑，蜷缩成微弱的姿势，在遗漏的缝隙里找寻下一次舒展的生机，如同一粒种子，落进砾石横生的土地……
时光是一把无坚不催的刀，游刃于理想和现实之间剜肉补疮，平息了这儿却痛了那儿。没办法，形势所需，既然要改变就要付出代价。好与不好，值与不值，没有一个准确的仪器去为你衡量，除非心知道。等号后面的答案，也只有自己明白它的真正价值与意义。
时间让每个人成长，而经历负责教会每个人变乖，什么可行，什么行不通，试过了，努力过了，答案自然就有了，我们也就只好在有限的选择中，挑捡出一些自己力所能及的来证明我们的存在与价值。
就这样甘于臣服，在浮沉的`世间充当着一名一闪而过的群众演员，不着一句关乎于自己的台词，不带有一抹虚假的表情，平平淡淡，若即若离。没有大喜大悲的起起落落，没有花开花落间的物是人非。在太阳东升西落之间，过度时光的流程，不肤浅，也不深刻。沿着岁月的路线，静静地徜徉在呼与吸之间。前行的步履，踩踏成自然的曲调，清幽而恬淡，没有激情的跳跃，没有撕心裂肺的挣扎，有的只是在相应的氛围里，自然成风，宁静而安详。
★抒情散文
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