下面是小编为大家整理的花布与铁门散文，本文共10篇，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
篇1：花布与铁门散文
花布与铁门散文
记忆中的农村，总带有一股炊烟味。
如果你登上后山，放眼望去，一排排两三层的房屋整齐又安静地坐落在那里，青砖，白墙，黑瓦，像是一幅淡淡的水墨画。
那时，家家户户都没有安门，所谓的屏障，只是一块块随风飘舞的短花布。
那时候大家都不富裕，家里面很少会买肉，但依稀记得隔三差五，就可以吃上那么一顿。因为烟囱是藏不住厨房里的秘密的，谁家要是做上那么一锅肉，不论在村里的哪个角落都闻得见。于是我们这些小孩子，便不惜从村头跑到村尾，穿过一帘又一帘花布，吓得三婶家的鸡飞到了矮墙上，小姨家的花猫直往阁楼里躲，连平日里见到人就追鹅都被吓跑了。于是终于掀起了最后一块花布，和蔼的主人早已给我们分好，每人分到用一个小碟子装盛的那小小的一份，当我们散了后，那块花布上便多了一串小小的油手印。
那时候的饭桌上，总是干干净净的。因为那些剩饭剩菜，都被大人们小心翼翼的装进篮子里，再用一块两层的纱布盖的严严实实，最后高高的挂在房梁上，身怕被老鼠偷吃了。而桌子上所有的，通常是一壶茶，一盘水果和几碟小炒货，因为随时都会有邻居事先不打招呼，就到家里来串门，来闲聊。我们这些爱凑热闹的小孩子，也跟着挨家挨户地走，这儿挤不进了，就去下一家。到处都是欢声笑语，过得好不惬意。
但当我住到了城市后，感觉却大不相同。这里没有什么山，即使你有幸找到了那么一座，你也绝对不可能在山顶俯视整座城市，因为这里有的，是那些比山还高的大楼，挡住了太阳，却还要反射那令人眩目的白光。大楼们很坚固，还有凶巴巴的保安和冷冰冰的摄像头看守，按理说这样的小区是不用担心什么的。但小区里的每一户人家都还是装上了厚实的铁门，有的甚至还装了防盗窗。过路的陌生人不会互相打招呼，即使在同一幢楼，都只能在猫眼里见面，我看得到他们，他们却看不到我。在这里，人们不再有时间互相串门，大部分时间在工作，在单位里厮杀，空余时间则用来玩手机，在不，就只有加班。人们不必为一日三餐而赶农忙。但他们的'内心却似乎比以前更为不安。每个人都为着自己的事忙碌着，似乎每个人都在自己的心房上，装上了厚厚的铁门，把自己防备的严严实实的。
结束忙碌的一天，回到家里，你会发现剩饭剩菜满满的堆满了桌子，餐桌不再像以前那么的干净，没时间收拾，总是摆着剩菜。厨房里的火炉一开，油烟味便布满了整间屋子，根本散 发不出去。天天吃得到肉，但总感觉盘子里到少了什么。吃饭时总爱回头看，盼望着有人可以进来，哪怕知道根本不会有人。
这样的环境，即使敞开了自己的心扉，也始终被拘禁着，被别人心中的铁门锁死。只能渐渐习惯，习惯着在自己的心上装道铁门。
现在的我回忆起乡下，总感到那么温暖，又那么遥不可及。
篇2：花布与铁门写景作文
花布与铁门写景作文
记忆中的农村，总带有一股炊烟味。
如果登上后山，放眼望去，一排排两三层的房屋整齐又安静地坐落在那里，青砖，白墙，黑瓦，像是一幅淡淡的水墨画。
那时，家家户户都没有门，所谓的屏障，只是一块块随风飘舞的`短花布。
那时候家里很少有肉，但依稀记得隔三差五就可以吃到。那时候的烟囱，是藏不住厨房里的秘密的，谁家要是做上那么一锅肉，不论在哪都闻得见。于是我们这些小孩子，便从村头跑到村尾，穿过一帘一帘花布，吓得三婶家的鸡飞到了矮墙上，小姨家的花猫直往里屋躲，
连平日里见到人就追鹅都被吓跑了。于是终于掀起了最后一块花布，长辈们也很和蔼，分给我们吃，于是当我们散了后，花布上便多了几个油油的手印。
那时候的饭桌上，总是干干静静的，冬天摆着一壶茶，夏天摆着一盘水果，因为随时都会有邻居事先不用打招呼，到家里来闲聊。我们小孩子也爱凑热闹，挨家挨户地走，这挤不进了，就去下一家。到处都是欢声笑语，过得好不惬意。
但当我住到了城市后，感觉却大不相同。
小区里家家户户都装上了铁门，有的还装了防盗窗。过路的人一个也不说话，即使在同一幢楼，都只在猫眼里见面，我看得到他们，他们却看不到我。每个人都为着自己的事忙碌着，似乎每个人都在自己的心房上，装上了厚厚的铁门，把自己防备的严严实实的。
餐桌不再干净，没时间收拾，总是摆着剩菜，天天吃得到肉，但总感觉盘子里到少了什么。吃饭时总爱回头看，盼望着有人可以进来，哪怕知道不会有人。
这样的环境，即使敞开了自己的心扉，也始终被拘禁着，被别人心中的铁门锁死。只能渐渐习惯，习惯着在自己的心上装道铁门。
现在，习惯了城市生活的我回忆起乡下，总感到那么温暖，又那么遥不可及。
篇3：花布棉袄祭散文
花布棉袄祭散文
静静的我在想你，正如我深深的爱你。
窗外，寒冷的西北风呼呼地怒吼着，枯枝忽然发出“咔嚓”一声，碎枝散落了一地。雪花，她像一位神秘的幽灵不知从哪儿飞来，给高山、河流、原野穿上厚厚的棉袄，尽显母性的爱心。妻子也忙着从箱子里寻找我的棉袄。忽然，我一眼就看见一件小小的花布棉袄。那件小小的花布棉袄是我小时候仅仅穿过一次的新棉袄。它的上面还有几滴红红的血迹，恰似一朵盛开的玫瑰花，深深地刺痛我的内心，却散发着迷人的芳香，牢牢的吸引着我的魂。那件小小的花布棉袄还藏着我的童年许多秘密，还藏着一段感人肺腑的故事。
童年是一壶清香淡雅的香茶。她时常勾起你对美好生活的甜蜜回忆。我的童年是在上世纪七十年代中度过。每天天不亮，清脆的铜铃声已经从村东头传遍全村，母亲开始走在田间的小路上。夕阳落山了，母亲这才扛着锄头慢慢回家。母亲干了一整天活，却仅仅只有几分钱的工钱。在那个年代，物质生活极度困乏。人们吃饭时需要粮票，买布时需要布票，冬天烤火时需要煤票······现在，我看见那件小小的花布棉袄，心里就充满无限的酸痛。我不知道母亲要干多少天活，才能积攒一件小小的花布棉袄！我不知道母亲要省多长时间，才能省出一件小小的花布棉袄！现在，人们的生活多么幸福啊！
童年是一坛醇香的美酒，时常散发出阵阵清香。她勾着你的魂，牵着你的鼻子，你会有意或无意的品尝一口，心里会香香的、辣辣的、暖暖的。每当我看见那件小小的花布棉袄，我的心里就会感到暖暖的。霎时，一股股暖流就会涌向全身，我的泪水就忍不住涌了出来。这时，我的`脑海里就会浮现出母亲那天夜晚跪在土炕上纳花布棉袄的情景。
记得，那是一个冬天的夜晚。夜，静静的。寒冷的西北风吹得门前的大槐树“呜呜”哭泣。她像衣衫单薄的祥林嫂站在雪地里，想起了她的儿子-----阿毛。昏黄的煤油灯下，母亲戴着一副老花镜，双腿跪在土炕上。她像一位虔诚的善男善女在祈求佛祖的恩赐。她的头低的很低，像是要吃掉那块花布。她手中的针线在花布上穿来穿去。煤油灯只能发出微弱的光照着狭小的土屋，却能发出滚滚浓烟，呛得让人难以忍受。母亲的咳嗽声惊醒了我。我一眼就看见母亲像我在睡觉前看见的一样跪在那儿。一股股暖流涌上心头。“妈妈，快睡吧！”我说。母亲微微把头抬起来，打了一个哈欠，微笑着说：“娃，快睡吧。我不困。天冷了，你明天还等着要穿呢！”夜，已经很深了。现在，我一看见那小小的花布棉袄，眼前就浮现出母亲跪在土炕上纳花布棉袄的情景。我的泪水就会忍不住涌了出来。
第二天早上，我一推开房门就看见漫天飞舞的雪花。好大的雪呀！“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这正是北国冬天的真实写照！这时，我感到身上的花布棉袄格外暖和。我背着书包去上学，却发生了一件意想不到的事情。
我一来到学校，身边就立刻围了一大群孩子。他们当中不知是谁喊了一声：“大家快看，咱们班来了一位假娃子！你们快看，那花布棉袄上面还有血呢！”大家开始七嘴八舌的议论开了。我的脸一下子比秋天的红苹果还要红。我的心里比吃了苦瓜还要苦，还要难受，真想大哭一场。这时，地面上如果有一条缝隙，让我钻进去，那该多好啊！从此，花布棉袄就藏在箱子底下，就永远珍藏在我的心底。
又到了一年的冬天。寒冷的西北风刮得乌黑的树枝“呜呜”的响。她像街头的乞丐伸出乌黑的双手祈求上苍的恩赐。洁白的雪花已经染白了高山、河流、原野。天这样寒冷，母亲也应该穿件棉袄吧！我想到这里，赶紧来到街上，赶紧买了一些母亲从未尝过的新鲜水果和一身新棉衣。母亲的坟头已经堆积了一层厚厚的白雪。乌鸦在坟头不远的老树上“呱呱”的叫着。在红红的火光中，我又看见母亲跪在土炕上为我纳花布棉袄······
今年冬天，母亲应该感到特别温暖。
篇4：蓝印花布的纹样造型与色彩特征研究论文
蓝印花布的纹样造型与色彩特征研究论文
清代南通蓝印花布享誉全国，是我国民间传统手工印花织物的佼佼者。清代南通蓝印花布用途非常广泛，常被应用于枕套、包袱、被套等日常生活物品上。清代南通蓝印花布纹样类型多种多样，纹样风格朴素典雅，纹样题材也多取自于大自然或生活情景，在色彩运用上，只选用蓝色和白色两种颜色，因而南通蓝印花布又可分为蓝底白花与白底蓝花两种。然而，在这种朴实不华的色彩运用之中，却蕴含着独特的民族审美视角和深厚的民族文化色彩。
一、清代南通蓝印花布的纹样造型
南通蓝印花布纹样的题材往往涉及动物、植物和人物，单纯的文字图形、几何图形或者多种图案相结合的综合纹样也较为常见，这些来源于不同题材的纹样造型基本上可以纳入到具象纹样造型、抽象纹样造型和具象抽象综合纹样造型这三种纹样造型类型之中。
(一)具象纹样
具象纹样造型，是指在清代南通蓝印花布中，纹样造型图案通过刻画动物、植物、人物等题材的具体形象来传达所表达的内涵。绝大多数蓝印花布的纹样属于这种具象纹样造型，因为南通蓝印花布中的素材要么来自大自然，要么来自生活经验，因而大部分传统蓝印花布手工艺人从自然界或生活经验出发，注重对具象形象的刻画，在写实的基础之上，往往也运用一定的想象力将具象纹样表现得更加富有视觉观赏性。
具体而言，南通蓝印花布具象纹样能够直观地表现出所刻画的内容，但由于受到传统手工艺技术的限制，纹样装饰必须要进行一些艺术加工，使得形象更加符合美的造型法则。例如，清代南通蓝印花布的“蝙蝠”纹样造型就是具象纹样造型的典型代表，从图中可以十分直观得看出图案印制的是四只蝙蝠，蝙蝠展翅的形象栩栩如生。在具象表现蝙蝠形象的过程中，由于受到传统印花技术的限制，对具象题材的造型进行适度修饰、夸张或概括是十分必要的，适度的修饰使造型特点更加突出，赋予蓝印花布平面造型更强的生命力和感染力，从而达到生动活泼、装饰性更佳的效果，增加蓝印花布的视觉观赏性。
(二)抽象纹样
抽象纹样造型也是南通蓝印花布中较为常见的一种类型，它的图案一般由高度抽象、符号化的几何图形或者文字构成，体现出对形式美的执着追求以及直观的视觉美感。抽象纹样造型是相对于具象纹样而言的，二者所表现的.内容正好相反，具象纹样造型注重刻画现实生活中存在的事物，而抽象纹样则不受具体形象的限制，多以文字或者抽象图形、符号的形象出现，使得蓝印花布视觉效果绚丽多彩、变化无穷。抽象纹样造型主要包括文字纹样造型和几何图形纹样造型。
第一，文字纹样造型。南通蓝印花布文字纹样中，最为常见的有“福”“禄”“寿”“禧”等含有吉祥寓意的文字，而且文字的字体多采用篆书。由于中国汉字字形结构富有可塑性，而且往往含有很多的美妙寓意，既具有装饰性又具有象征性，因而在蓝印花布造型中深受欢迎。
第二，几何图形纹样造型。这种纹样通过规律的几何图案或者富有变化的几何图案，形成简洁明快的视觉美感。其中回纹是应用最多的，回纹的特点是简洁大方、典雅规整，它是由雷纹线条组成的几何形体，寓意安宁吉祥、绵延不绝，这种抽象的符号化图形具有简洁明快的视觉特点。
(三)综合纹样
具象纹样和抽象纹样各具特点、各有所长，在通常情况，二者在南通蓝印花布的纹样造型中并非是非此即彼的，二者常常融会贯通地运用在同一个蓝印花布图案之中。具象和抽象相结合的综合纹样在清代南通蓝印花布的纹样造型中有两种表现形式:
第一，具象纹样和抽象纹样同构，即以具象纹样刻画为主体纹样，结合抽象纹样的外在形式。在常见的清代南通蓝印花布“狮子滚绣球”被面图案中，其主体纹样就由“狮子滚绣球”与“梅兰竹菊”的具象画面组成，而抽象纹样则是作为背景的格子纹样和万字纹，这两种抽象纹样作衬托、装饰，使得整个图案纹样结构层次感分明，具象纹样和抽象纹样融合，显现出密而不乱、多而不杂的风格。
第二，具象纹样在中心，轮廓外围配上抽象纹样。这种具象和抽象结合的图案在南通蓝印花布中应用相当广泛，例如，在常见的包袱布“福寿双全”图案中，具象的蝙蝠纹样的轮廓外围用大不同的点进行点缀，中心纹样中抽象的“寿”字纹样，则是经过高度概括、抽象化、符号化的艺术加工提炼而出。整个纹样结构看起来简洁明了，图案造型生动有趣，不仅在视觉造型上更加富有观赏性，二者的相得益彰也完美烘托出“福寿双全”的寓意。
二、清代南通蓝印花布的色彩特征
清代南通蓝印花布的色彩素朴雅致，不追求奢华炫目，它的色彩只包含蓝色和白色两种颜色，但是在这两种简单的颜色背后所隐藏的不仅是传统手工艺者朴实的审美观念和深厚的民族文化意蕴，而且也包含了古人的和谐自然观念。
(一)色彩只用蓝色和白色搭配
清代南通蓝印花布只采用了蓝色、白色两种颜色，两种色彩简明轻快、一动一静、各有所长，带来前所未有的视觉美感。
首先，蓝色作为深色系的代表，可以带来朴素和低调的视觉效果，用单纯的靛蓝染色，给人的最直观的感受是朴素、低调，完全不同于五颜六色或金碧辉煌的喧嚣浮躁或奢侈华丽;而且从色彩所蕴含的情感特征来看，蓝色代表冷静、深沉、清静、含蓄、沉稳等特质，能够很好地代表劳动人民淳朴敦厚的性格和朴实不华的审美特点;其次，白色单纯透明，和蓝色一起搭配，既能够表达蓝天白云的自然意境，又能够形成鲜明的对比效果，使得图案更加醒目，完整地衬托出蓝色所蕴含的情感特质。
(二)色彩具有深厚文化底蕴
清代南通蓝印花布色彩的运用包含着深厚的文化底蕴，这种文化底蕴表现为两个方面: 第一，深厚的历史文化蕴义。中国古代是长幼尊卑分明的等级社会，服饰制度也是等级分明的，青色是平民阶层的代表色，这就使得南通蓝印花布这种民间手工艺品长盛不衰，因而，蓝色的运用背后是一种平民历史文化，而在当代，蓝印花布则已经不再代表等级文化，而是走向了一种简约、朴素的审美趣味。第二，深厚的南通民俗文化。南通人民把蓝印花布也称作“青花布”，在民俗文化中，蓝印花布在充当生活常用品的同时，也被寄予一些民俗文化寓意。人们用“青、白色”寓意“清白”，希望为人处世一尘不染、清清白白，而文人墨客则用青色服装来显现自己清高的风骨。在清代，南通民间婚俗中也用“青”与“亲”的谐音来表达情感，使得婚礼喜庆气氛更加浓郁。由此可见，清代南通蓝印花布的靛蓝色彩不仅能够起到装饰作用，而且饱含民间深厚的文化底蕴。
(三)色彩运用和谐自然
除色彩种类有限、文化内涵深厚之外，南通蓝印花布的色彩运用还显现出和谐自然的鲜明特征。南通蓝印花布的色彩较为单一，它没有绩罗绸缎色彩的鲜艳和丰富，但是蓝白的协调搭配，却和蓝天白云、旷远翠绿的自然界景象相得益彰，展现出自然和谐的色彩运用观念。 “龙凤戏珠”蓝印花布，白色和蓝色的简单搭配却格外显现出蓝天白云的美妙风景，龙凤呈祥的场面更是表现出了手工艺人对“和谐”境界的不懈追求。
由此可见，蓝白二色的搭配深刻体现出传统手工艺人对和谐自然的追求:蓝色是苍天碧海的颜色，代表宁静、宽厚、深遂、稳重、智慧和包容的特征;而白色则使人联想到白云、白雪，代表纯洁、光明、神圣的特征，这两种颜色的巧妙运用，不仅产生一种明快、朴素的美学特点，更具视觉冲击力。此外，南通蓝印花布色泽单一却不失光彩，凝重而不失自信，产生一种自然、质朴、宁静、和谐的境界美。
三、结语
清代南通蓝印花布是民间手工艺作品的代表，是我国传统的非物质文化遗产。清代南通蓝印花布纹样题材丰富，纹样类型也多种多样，在精美的造型之上，再加上对蓝色和白色独到运用，使得蓝印花布呈现出朴实、自然、和谐的风格特点。如何在传统工艺的基础上适应时代的需求，不断探索和创新，让南通蓝印花布这一传统手工艺焕发新的生机，值得我们继续深入思考和探讨。
篇5：与你散文
与你分享散文
（一）
你说：生命交错，在天空中旋转，是一个又一个无法诠释的梦境。
我说：梦与梦的交错，是天空也无法理解的一种情缘，因此无需诠释。
你说：连绵的阴雨，让心情也变得湿重，勾起心中的一份伤感。
我说：当小雨将记忆，淋成褪色的风景，至少还有一种勇气，可以将幸福，绚丽成最浪漫的构想。
你说：也许，大海暂时失去勇气，封闭了自我，也封闭了对汹涌澎湃的渴望。
我说：请打开心灵那扇小窗，就会闻到一缕花香，就能看到满天星光。
你说：星与星的交谈，隔着遥远的空间，它们的梦再美，也不会有短暂的`擦肩。
我说：或许生活就是这样，那满天繁星，是怎样地守望着千年万年的孤寂，却依旧相互传递着，亘古不变的情感。
你说：曾经为了一朵浪花，而失去了整个海洋；为了一棵小树，而放弃了整片森林，所以心儿，也不会再有向往。
我说：没有了对小树的执著，还可以在森林里，寻找一份蓬勃的绿意；没有了对浪花的执著，还可以在大海中，感受到一种浩瀚。
你说：夜凉如水，绕过流光溢彩的街市，好希望把自己的郁闷，隐藏在这寂静的月光下。
我说：是啊，月光如水水如天，只希望在没有月的夜晚，也能让你感受到星光的璀璨。
你说：好美的瞬间，一种难以形容的浪漫。
我说：那就对着星星许下心愿，让美好常驻心间。
于是,我们笑了,虽然不能相视而笑，却彼此都能感受到，一丝温暖……
（二）
你说：好喜欢天山的雪莲，看到它，就有一种生意盎然的感觉，涌上心田。
我说：那是一种圣洁的花，花瓣润如玉，白如绢，轻如纱，宛如生命的天使，在欢跃高歌。
你说：它笑得那么灿烂，那么甜美，纯洁得像一泓未染尘埃的清泉。
我说：是啊，它的美丽属于高山，它的圣洁，属于草原。
你说：因为这美丽的雪莲，很想在最美的季节，一起去看草原。
我说：也许在草原的上空，会有一片更清澈更透明的蔚蓝。
你说：有没有一种永恒，因为珍惜而深刻？有没有一种幸福，因为距离而美丽？
我说：有一种幸福，不是因为拥有，不是因为完美，而是因为从心灵底蕴飘溢出来的，淡淡的清香。
你说：是一种沁人心脾的清香，挥之不去的难忘。
我说：幸福原来如此平凡。原来，生活中不是缺少幸福，而是缺少发现幸福的心灵。
于是，我们相约，为心灵找一片最美的草甸，让梦想栖息，在碧海蓝天。
（三）
我说：或许生活就是这样，总是对一些大起大落无动于衷，却被那些偶尔飘来的，带着淡淡清香的问候，感动得泪眼婆娑。
你说：这就是生活给我们的砥砺。路再苦再难，也不能把命运随意搁浅。
我说：只是偶尔，还会伤感，还会有落寞和惆怅，常常无助地望着天空发呆，常常让思绪，飘得很远。
你说：我想借你一双翅膀，带着你一起飞翔；我想给你一点力量，让天空，不再只是向往。
我说：从现在起，我将试着不再忧伤，我要给自己一个希望。
你说：这是一个新的开端，梳理你的羽翼吧，从这里——开始飞翔！
我说：好吧。即使流星划过的夜空，只是岁月风中的痕迹，我也要试着抓住，这瞬间的美丽。
你说：放飞心灵，漫漫长路会有许多风景，我会在通往成功的路上，伴你这一程。
我说：天空只是我的一个梦想，即使飞得再高，也飞不出，一份牵挂。
你说：未来的路还很长,飞向广阔的天宇，你会看到，一路阳光。
我说：只希望，这一路上有你，再美丽的故事，也要与你分享。
于是，我们感动，不是因为孤单，而是因为心底，一丝默契和一丝挂牵……
佛说：前世五百次的回眸,才修来了今生的一次擦肩。
我说：机缘万千，与你分享，是美好的夙愿。
篇6：与和尚散文
与和尚有关散文
如同奶奶说的那样，我或许就是个愣娃。
奶奶说：“这愣娃，啥时候才能长大呢？”
奶奶经常这样说，说了无数个日升日落的日子，说得脸上的皱褶愈来愈多，步履愈来愈蹒跚。
奶奶天天念叨着让我快快长大，长大了好早点给我娶个媳妇。虽然我也很想快点长大，但是，我却并不想娶媳妇。
同院的婶婶大娘们就笑我：“哎哟！不想娶媳妇难不成要当和尚呀？”
“说对了，我就是想当和尚！”我一本正经的样子让婶婶大娘们笑得更厉害了。
镇学校的西南角有两间旧庙房，但是已经很久没有和尚了。到我上小学的时候，这两间庙房，从外面看，还是庙的模样，进里面看却是空落落的，只有靠窗的大土炕。平时也没有人肯进去，因为学校没有宿舍，所以只有一些外村家远的男学生晚上当宿舍去睡觉。听奶奶讲，以前有个老和尚在这里坐化了，我很难理解，坐着打瞌睡也会东倒西歪的，他竟然能坐着离开这个世界。也因此，我觉得和尚与寺庙挺神秘的。
李连杰主演的《南北少林》里的小和尚智明，让我们一帮小伙伴们喜爱崇拜不已。尤其是听说李连杰的小名和我一样也叫小虎，更让我产生对他还有像他那样的小和尚有一种特别的亲切感。
后来在镇学校教室墙上的大地图上一查，少林寺虽然让人无比神往，但似乎有些遥远，而最近的也很出名的就是五台山了，花和尚鲁智深不就是在五台山出家的么！
当读到鲁智深剃度的时候，与智真长老的对话和剃头时的场景，我一手捧着小人书，一手摸着我的头发，想象锃亮的剃刀轻轻而过，随着一束束发丝无声地落地，烦恼似乎也从此随之而去了。
每次父亲给我理发的时候，我都希望他给我理个和尚头，可是，每每理完发照镜子，无一例外的都是火铲头。我很不满意，真不如直接理个和尚头。于是，以后一看到父亲借回理发推子，我就四处躲藏，除了不喜欢那个火铲头外，还有就是推子老揪头发，生疼生疼的。也不清楚是推子不好用，还是父亲不会用，也或者是两种原因都有。
我顶着个火铲头，心里老大不乐意，却又不敢反抗父亲，那么就在行为上向和尚效仿。用鞋带把裤腿绑起来，学和尚的步子走路，学和尚的腔调说话，帽子上再写个大大的佛字，一个与我同班的伙伴因为在新帽子上写字还被他父亲狠揍了一顿。我不戴帽子，却偷偷地把父亲的大衣当袈裟穿过好几次，所幸没有扯破，要不然，那后果比我的同学也好不到哪儿去。
电影和小说里的和尚不论老的还是小的，都似乎异于常人，总让人产生莫名的敬意和喜爱之情，还有一些超凡脱俗的圣僧，传奇的经历让人想入非非，无比神往。
譬如唐三藏，譬如济公。
降妖除魔，惩恶扬善，意志坚定，百折不挠。如此超凡的能力，加上精彩的故事情节，和尚的形象在我少年时的心目中空前的高大。
少时的伙伴们在一起，谈论最多的就是高僧、武僧、罗汉之类的，原来并不是只有我一个和尚迷，怪不得他们能跟我成为最要好的玩伴。少年时有着太多的梦想，而许多梦想随着年龄的`增长却逐个地减少，很少有人能够坚持并实现少时最初的梦想。
唯一的一个例外，是儿时的一个小名叫三儿的伙伴，他用实际行动证明了少时的梦想是可以实现的。某一天，他莫名其妙地从我们的眼前消失了，谁也不知道他去了哪里。再听到他的讯息，是若干年后的事了，原来他真的上了五台山。
镇子里说什么话的人都有，有人说三儿去当和尚，完全是受了他母亲的影响，因为其时他母亲已经当尼姑好几年了。可是，不管人们怎样说，却并没有一个人知道三儿自己是怎么想的，说来说去，难以理解，只不过都是臆测罢了。
三儿的出家，让镇上人对他的母亲颇多非议。我那个时候实在琢磨不透大人们的心思，他们平时对于高僧和圣僧，以及关于少林寺之类的电影里的小和尚一直也是饶有兴趣地喜欢津津乐道，远不如孩童们单纯直接了。这也许就是人在长大后，俗世生活和精神世界的明显区别，而孩童们永远都是把这两个世界混在一起的，也或者就是一个梦幻多彩而又单纯的世界。
看破红尘的人似乎大都选择了出家做和尚，我没有看破红尘。当镇上的另一个当过和尚而还俗回来的人，搬个小马扎坐在他家老屋门口给人修鞋的时候，我很好奇地盯着他头上泛着光亮的戒疤，想不通他清心寡欲的和尚不做，清风淡雅的寺庙不呆，回来做什么呢？
他是一个矮小猥琐的人，人们却叫他“大后生”。去学校的时候，我总要多绕几步路从他家门口经过，看他钉补人们送过来的大小各异鞋子，脑海中思忖一个特别疑惑的问题：他怎么和电影里看到的和尚差别那么大呢？
关于他的好几个问题在我的脑海中存在了好长一段时间，直到有一天，镇上梅兰的父亲把他的修鞋摊踢了个稀巴烂。原因很简单也很让人惊诧，梅兰的肚子大了，梅兰傻笑着和她父亲说“大后生”给了她两个苹果，还不让她跟别人说。她脏兮兮的母亲说也要吃苹果，他父亲于是一脚把他母亲踢到门外，然后拉着梅兰找到“大后生”家，几脚把“大后生”的修鞋摊踢烂了。最后的结果是，梅兰的父亲揣着“大后生”赔的钱，把梅兰踢回了家。
我从此再也没专门从“大后生”的门前经过，关于他的几个问题一下子从我的脑海里消逝得无影无踪了。
“大后生”和梅兰的事在镇里沸沸扬扬了好长时间，镇上人都说“大后生”当了多年和尚，想女人想疯了。
我从那以后把要当和尚的话和念头扔到了九霄云外，而随着我的嗓音变粗，个子长高，奶奶欢喜得脸上的皱褶似乎展开了许多，虽然她老人家还是念叨着要给我问个媳妇。
我是一个普通人，也是一个正常人，离不开正常的生活，也难以超凡脱俗，所以我只好娶个媳妇生儿育女了。
篇7：散文与自然-散文
散文与自然-散文
我很喜欢散文，也特别喜欢写作散文。散文创作的空间是十分广阔的，很多的东西、很多方面都可以写；你可以写自己的感受，写你的经历，写你生活的这个世界，写你去过的每一个人地方。散文写作其实是最自由的了，没有那么多能够制约自己的条条框框，也没有那么多清规戒律。写法上也很自然。其实自然应该是创作散文的最佳境界了。
散文创作一定要自然，这是我所追求和努力的。写什么？怎么写？都是自己的自由。一句话，追求和崇尚自然。当然自然不是随随便便，不是不要表现主题，不是胡说八道，信口开河。一篇散文还是要表达一定的情感的，表现一定的主题的，无论写得多么自由，多么天马行空，也不要脱离主题，写什么就是写什么，不是写其他的东西。即便你在其中去描写另外一件事情或者其他的人，也是为了表现你所要表现的主题。
在文学所有的式样中，散文比小说、诗歌和戏剧表现的世界更为广泛，表现形式也更丰富和多样。散文是我们接触最多的文学式样。不少人在生活的闲暇中阅读小说，其实更应该在生活的闲暇之中去阅读散文，因为散文离人们的生活更近，我们每天的日常工作和生活都可以用散文来表现的，吃饭睡觉以及吃饭睡觉的感受和经历都可以写进散文。而诗歌离我们日常的生活更远了一些，我们的生活不可能时刻都是诗，有具有诗的魅力，都具有诗的灵感和激情。但散文离我们又是这样的近，这样的广泛，我们生活在散文世界里，天天都被散文包围着。散文是一片十分广阔的海洋。
虽然散文的世界这样广阔，表现的世界十分宽广，如果我们不深入生活，不开阔自己的视野，就不会有那么丰富的表现能力，就会感到自己心里和手里没有多少散文的东西可以写，感到自己写了很多的东西，没有什么可以再去写的了，自己陷入了一个贫困的境地，感到自己表现能力的不足，越写越感到困难。我现在就有这个体会。论生活的经历，不能说自己的人生和生活经历不是丰富的，人生和生活的.感受不是多采的，但写作了那么的散文，感到基本都写尽了。这就需要不断地调整自己，不断地反思自己。
作为一个热爱散文创作的人，我感到自己走的地方太少了，这个世界那么大，那么广阔，而去的地方并不多。而很多去过不少地方的人，又偏偏不是写作的人，走了，看了，不少的地方也不会留下什么文字，没有能够让人们去分享他的感受，分享这个美好的世界。如果是我，怎么能够让自己人生那些美好的经历，就这样过去就过去了呢？我一定要用文字把它们记录下来。
散文应该表现和反映自然，表现和反映这个宽广美丽的世界。我走的地方太少了，这不能不说是一个很大的人生遗憾。祖国的山山水水，名山大川那么多，我只去过泰山，去过西湖和太湖，海边的地方也只是去过烟台、威海、北戴河，当然都是很多年以前了。如果自己有这个机会，一定要多去一些地方，写出一些篇章的。这类游记散文的写作对于我来说，有着十分巨大的魅力，我现在只能望洋兴叹了。
生活在一个城市这么长时间，天天看见的就是车辆和人流，就是钢筋混凝土结构的高楼大厦，发现诗意和灵感是不容易的事情。虽然首都不是一个小地方，但是大地方也未必有那么多可写的东西，更不要说写得好的东西了。
我总是在寻找自然的东西，水泥和柏油路面使自己失去了与地气的亲密接触，感到自己内心的匮乏，眼睛也感到不是那么舒服，鼻子也感到不是那么舒服，耳朵也同样是这样，这也就自然影响了自己的大脑，脑子里一片混沌。没有大山和泥土的芳香的味道，没有了野草和庄稼的芳香，我感到自己内心的枯燥，感到自己大脑的阻塞，这都是自己与自然接触少了的缘故。所以我在创作散文的时候，感到自然的亲切和难得；我喜欢散文，我喜欢自然和崇尚自然，这就是我想要说的话。我想自己的意思应该是表达到了，这是我所希望的，没有别的。
篇8：与你经典散文
与你经典散文
久欲写篇文章与你，我的女孩。今晚有雨，凉风习习，很多燥热平息，也让思念如雨般澄澈。
——-题记
女孩，可知道，我在你身边从未远离。无论朝夕，护持着你，纵你从不信我所言，但却真实不虚。可知道，你是我千年唯一牵挂，也是我今生行走红尘唯一考验。犹记千年前的你，素手芊芊，巧笑嫣然，回眸一笑，粉黛无色。我循春日琴音，觅你在青山绿水中，你缁衣飘飘，长发随风，一曲箫音，不知山醉还是水醉，而我已醉！这一醉，便是千年！
女孩，可知道，我在你身边从未远离。太多事情，你不知道，因你不信。又因眼中无你，已全然在心。女孩，可知为何，我舍繁华入空门千年，只为疼你所疼，想你所想，念你所念，爱你所爱。奈何，终是情缘随风。可知寒山寺钟声，敲碎多少魂梦？！然烛泪漫心，青梅已老，昨日已逝，却情深难了。好一个了字？！
女孩，可知道，我在你身边从未远离。明日立秋，愿你安康；今夜有雨，愿你清凉。湖边柳枝该更绿了吧？你仍会如千年前倚窗盼我来归吗？青石板上马蹄清脆，可否敲开你的心扉？杨柳岸，晓风残月，可曾飘荡思念至今？我知，今生的你早已忘却，孟婆汤让你痴迷。愿你能开悟，也解你无奈，更晓你，心有余力不足。不忍亦不愿告诉你，红尘一梦终是空！奈何，奈何？
女孩，可知道，我在你身边从未远离。梅开一隅，清香扑鼻。纵严寒十分，却是春的'使者。我于佛前祈祷，用我心灯燃你心灯，驱走迷失你的黑暗，让光明重返你心，让吉祥伴你一生，这一祈祷，便是千年。你可知道？
女孩，可知道，我在你身边从未走远。可曾记得告诉过你，在最无助时候，记得抓住我伸出的手，但你会抓住它吗？我不知道。叹前世今生，不过一瞬。
女孩，可知道，我在你身边从未走远。看窗台上你送我那盆兰草，已花开几度。悠悠兰香，润我心扉，睹物思人，不知你现今可好？纵见与不见，皆在心间。尘事纷繁，亦应照顾好自己。还记得那句话吗？照顾好自己！多希望，白发苍苍时有你；多希望，夕阳西下时有你；多希望，午夜梦回时有你；多希望，漂洋过海还能见到你。你在，我在，就是最好。
女孩，可知道，我在你身边从未走远。山那边繁花一片，海这边鸥鸟成群。草原夜色笼罩蒙古包，惟雄鹰没有俯瞰草原，是因你在千里之外。多少不眠之夜，几多欲语还休。今夜，终喷薄而出。听雨打玻窗，濡湿眼眶。那是担心从未远离，是伤痛深藏心底，只因我那千年前的女孩！
篇9：与子书散文
与子书散文
亲爱的孩子，你终有一天会在十余年后呱呱坠地。
你将以你自己的方式和这个世界道第一声好―天知道你的第一句话会说什么呢，是“妈妈”“爸爸"还是咿咿呀呀的稚嫩可爱的独特音调呢，但不管怎样，作为你问好的回礼，妈妈和这个世界会选择在将来的日子里一直爱你，一直默默地祝福你守护你，直到妈妈有一天不得不离去。
妈妈希望你能够在未来迷茫的时候，可以参考一下当妈妈和你一样大时的妈妈的想法，那或许会对你有一丝小小的启迪。所以妈妈写了这篇文章。送给某一天十八岁的你。
终会有一天你到了妈妈现在这个年纪，说起来妈妈现在还是个十八岁的小姑娘，妈妈和其他的年轻人一样，会拿大把的青春用来迷茫与彷徨，好在上天待我不薄，妈妈在放逐自我的日子里又有幸找回了初心。
妈妈在高三的最后一个学期选择了休学自己在家复习，妈妈刚收拾行李回家的`时候一直在想自己是不是太冲动了，毕竟妈妈的成绩不错，在学校里只要按部就班的学习就会得到一个差强人意的院校，但是妈妈的心很高，妈妈不喜欢差强人意。
当初还在学校念书的时候，每天下晚自修的时候就已经十点钟了，而妈妈又是走读的学生，所以妈妈总会独自面对有星星摇曳的黑色天空，冬天的晚上冷的异常，妈妈会挺起身子快步穿过黑夜，妈妈曾经试过缩着身子，但那样不仅会更冷，而且妈妈多想的大脑会把曲着身子和懦弱联想到一起，妈妈不喜欢懦弱，所以妈妈选择勇敢一些去面对。
妈妈想，或许和生活相处也是一样，勇敢并不是说你要气呼呼硬碰硬地去和生活讨一个说法，火冒三丈的要去找生活单挑，不是的，不是这样的。我如今像一个语焉不详的孩子，其实妈妈是想说你不必和谁抗争，更不必和自己，与其说“勇敢”倒不如说“不卑不亢”。著名表演艺术家秦怡曾说过：“人呐，活在世上能有一百年吗？你能恨一个将要走的人吗，我觉得在世上的时候大家就要和谐，其实很多事都是小事。”孩子，妈妈并不是一个偏执绝对的人，但是妈妈认为这句话说得很对，做人就是要和谐的。
妈妈是经过这些独处的日子后燥热的心才慢慢的沉淀，初心才开始浮现的，妈妈原本也非常的燥热，心气非常高，我那时候对外界宣称我是非北大不考的。现在想来，那时候真真是为了虚名去的，是佛学中所说的“攀缘”或者说“强求”，其实随缘更好一些，得之我幸，弗得我命，最重要的是，天空中不仅仅是有我飞过的痕迹，而是有我尽全力飞过的痕迹。妈妈现在并不像当初看的那么重了，也不想证明给谁看，妈妈希望能够先取悦自己，再去取悦别人。
现在想和你讲讲妈妈的初心。妈妈第一次真正关注北大这个院校，是因为妈妈一直想要找一个学术氛围浓厚的地方去修社会学，心理学，正如爱因斯坦所说“与其做一个成功的人，不如做一个有价值的人”，妈妈正是这么想的，妈妈希望自己虽然是贫瘠的走进知识的象牙塔，但是能够充实的从象牙塔走出，回归到社会底层去，去帮助那些需要帮助的人们，毕竟妈妈也是出生于底层收入水平的家庭，看着那些七老八十的老奶奶们还去拉难以想象的笨重的板车，走街串巷的收废品，在大中午的马路边，吃着有馊味的饭再搭配两三根黄不拉叽的菜叶，妈妈真的是感到心如刀绞，那是怎样的一种愧怍与难过啊，你将来会懂得的吧。
但是妈妈在学校里日复一日增加的压力下，妈妈的初心变了质，妈妈变得越来越功利，情绪越来越被成绩左右，北大似乎也只是一个为了衬得自己更加光耀的名号，似乎也只是作为一个有面子的理想存在。我如今真是感谢当初的那场冲动，让我得以静下来审视自己，慢慢的找回了本心，如今，妈妈的心很安定，说来也很难想象，如我这般有强烈竞争意识的人如今听见一些刺激我的“朋友们的进步”，心中并不觉得很急躁，因为妈妈知道自己只是以自己的方式去迎接高考的到来，并且也是为迎接更广阔美好未来的到来做准备。
妈妈很喜欢龙应台的一句话――有些人在跑一千米，有些人在百米冲刺，而你却在清晨漫步，你会觉得自己被社会淘汰了吗?不，不会的。
妈妈不怕黑夜，不怕寒冷，但是妈妈怕如此美好的青春年华被生生浪费，而它绝不会再来，妈妈只觉得浪费青春会让人感到心痛。许多人都说成功的人是在用青春在换成功，我倒觉得青春并不是作为一种交换的东西，奋斗让青春更加美好，成功则更证实了奋斗让青春更美好，更有意义。所以我们理应去选择度过一个有意义的韶华，不是吗？时间如白驹过隙，我们是浪费不起的。
孩子，妈妈恐怕是有些嗦了，最后妈妈想送给你几句话――孩子，你有权以你自己的方式长大，你做事不必强求，但是要尽全力。
篇10：林清玄与散文
林清玄与散文
作家介绍：
1973年开始创作散文。1979年起连续7次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。作品有散文集《莲花开落》《冷月钟笛》《温一壶月光下酒》《鸳鸯香炉》《金色印象》《白雪少年》《桃花心木》(选人教版六年级下册第3课)《在梦的远方》《在云上》《心田上的百合花》《菠萝蜜》《用岁月在莲上写诗》等 。其《和时间赛跑》被选为人民教育出版社课标版小学语文三年级下册第四单元第13课，也是北师大版四年级下期第十一单元第2课 ，《百合花开》还选入冀教版小学六年级下册第12课。并且他的散文集一年中重印超过20次。《桃花心木》被选入人教版小学语文六年级下册第3课。
林清玄的散文创作大体上可以划分为3个阶段，第1个阶段是在70年代他初登文坛的七八年间，散文集有《莲花开落》《冷月钟笛》等;第2个阶段是他从1980年结集《温一壶月光下酒》起，相继出版了《白雪少年》《鸳鸯香炉》《迷路的云》《金色印象》《玫瑰海岸》等;80年代后期迄今，是林清玄散文写作最辛苦和最多产量的第3阶段，在这个阶段里他以10本“菩提系列”震撼了文学界内外。林清玄也是大陆读者广为熟知和爱戴的畅销书作家。应广大读者要求，又以真诚之心，感性之笔，将多年来感悟的`智慧精华，结晶于《玄想》、《清欢》、《林泉》三册书中。首次公开这些年来的写作心得，使人格外珍惜和感动。
著名散文：
林清玄是一个高产的作家，下面是比较出名的散文集。
《莲花开落》、《冷月钟笛》《温一壶月光下酒》、《白雪少年》、《鸳鸯香炉》、《迷路的云》、《金色印象》、《玫瑰海洋》、《清音五弦》、《在云上》。
散文精选片段：
三个林清玄散文精选片段： 偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅地中昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀!呀!究竟要怎么样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢? ——《清净之莲》
确实，在视觉上，垃圾纸片与白蝴蝶是一模一样，无法分别的。我们对美的感应，与其说来自视觉，还不如说来自想像，当我们看到“白蝴蝶在海上飞”和“垃圾纸片在海上飞”，不论画面或视学是等同的，差异的是我们的想象。 ——《海边的白蝴蝶》
百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花;我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命;我要开花，是由于喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!” ——《心田上的百合花开》
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