下面是小编整理的阅读苏轼文章《馈岁》附答案，本文共11篇，希望对大家有所帮助。
篇1：阅读苏轼文章《馈岁》附答案
阅读苏轼文章《馈岁》附答案
农功各已收，岁事得相佐。 为欢恐无及，假物不论货。
山川随出产，贫富称小大。 置盘巨鲤横，发笼双兔卧。
富人事华靡，彩绣光翻座。 贫者愧不能，微挚出舂磨。
官居故人少，里巷佳节过。 亦欲举乡风，独唱无人和。
[注]①宋仁宗嘉祐六年十一月，苏轼应制科入三等，以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”至凤翔府（今陕西凤翔）。第二年年终岁末，他一连写了三首诗寄给自己的弟弟苏辙。
（1）这首诗是有名的风俗诗，你知道这首诗描写的是哪个节日？结合全诗说说你的理由。（5分）
（2）此诗通过多种手法表达了诗人复杂的感情，试简述。（6分）
（1）节日：除夕（1分）；理由：①诗题为馈岁，岁晚之时相与馈问，被称为馈岁。（2分）②馈岁的'礼物因人而异，贫富不同。贫者不能像富人那样华靡，只能拿出自己舂磨的米面做成的饼儿、糕儿作为小礼物送人，所谓“富人事华靡，彩绣光翻座。贫者愧不能，微挚出舂磨。”（2分）
（2）作者通过追忆故乡熟悉的馈岁风俗，来表达兄弟相思之情。有钱人追求的是奢华侈靡，盘鲤、笼兔、彩绣耀眼；贫穷人家只能拿出自己加工的食品当作礼品，全事白描加对比，而尽咏故乡乡风之醇，尽抒舍弟思念之情
篇2：文章阅读习题附答案
文章阅读习题附答案
乡村的孩子从小就知道母亲怀胎九个月才生下婴儿。“为什么是九个月呢？”我绞尽脑汁思考这个问题的答案。想啊想啊，嘿！终于想出了眉目：“哈！这就跟画地图差不多。地上的距离很远很远，在地图上画出来只不过几厘米。人是由细胞组成的……从细胞变成小鱼，经过了很长时间。现在，这 一段时间就折合成一个月。从小鱼变成青蛙又得经过很长时间，又折合成一个月。这样推算下来，到变化成人，正好是九个月。”我的发现竟是如此简单明了，我为此感到格外高兴。我想大概还没有人发现这个道理。
1．在语段中找出下列词语的近义词。
思索( ) 愉快( ) 推想( ) 特别( )
2．用下列成语写一个句子。
绞尽脑汁：
3．将语段中画“——”的.句子改写成否定句和双重否定句。
否定句：
双重否定句：
4．“我”童年的发现是什么？
参考答案：
1．思考 高兴 推算 格外
2．这道数学题真难，我绞尽脑汁也想不出来。(答案不唯一)
3．乡村的孩子从小不知道母亲怀胎九个月才生下婴儿。
乡村的孩子从小不是不知道母亲怀胎九个月才生下婴儿。
4．胚胎发育规律。(意思对即可)
篇3：苏轼的阅读附答案总结
苏轼的阅读附答案总结
苏轼
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。除大理评事，签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。
徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营呼卒长曰河将害城事急矣虽禁军且为我尽力卒长曰太守犹不避涂潦吾侪小人当效命。率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。
徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定等摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室东坡，自号“东坡居士”。
四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井。又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图。杭人名为苏公堤。轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。 (节选自《宋史·苏轼传》)
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．轼诣武卫营／呼卒长／曰／河将害城事／急矣／虽禁军且为我／尽力／卒长曰／太守犹不避／涂潦吾侪小人当效命。
B．轼诣武卫营呼／卒长曰／河将害城事／急矣／虽禁军且为我／尽力／卒长曰／太守犹不避涂潦／吾侪小人当效命。
C．轼诣武卫营／呼卒长／曰／河将害城／事急矣／虽禁军且为我尽力／卒长曰／太守犹不避涂潦／吾侪小人当效命。
D．轼诣武卫营呼／卒长曰／河将害城事／急矣／虽禁军且为我尽力／卒长曰／太守犹不避／涂潦吾侪小人当效命。
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．冠又称“加冠”“弱冠”，指男子二十岁。古代男子成年时举行加冠的礼仪。后代冠礼虽废，但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”等说法。
B．元昊，党项族，西夏的开国皇帝，在位时对北宋作战，连续夺得胜利，扩展、确立了西夏的疆域。
C．刺史在唐朝是指中央派去各州监察、审核的官员，属官有长史、司马等。
D．生祠是古代信仰民俗，指为活着的人建立祠庙，而加以奉祀。
6.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．苏轼家教良好，学识广博。母亲程氏亲口把书上知识传授他，等到弱冠，博通经史，写文章每天可以写数千字。
B．苏轼恪尽职守，不因循守旧。任职大理评事签书凤翔府判官时，百姓贫困差役繁重，衙吏相继破产。苏轼访察其利弊所在，修订衙规，从此害处减少了一半。
C．苏轼虽受小人陷害，却随缘自适。苏轼遭受陷害，被捕入狱，但出狱被贬黄州后，却能与农夫老翁融洽相处，并自号“东坡居士”。
D．苏轼一心为民，政绩卓著。在杭州首次任职时，苏轼就疏通茅山、盐桥二河来通航运，建造了坝堰闸门，用来作为只积蓄湖水的枢纽。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。（5分）?
（2）御史李定等摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。（5分）
参考答案：
4. C【解析】（轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”）
5.C【解析】（唐朝刺史是州最高行政长官，而非中央派去各州监察、审核的官员，汉代才是。）
6. D【解析】（不是首次任职，从“再莅杭”可以看出来；“用来作为只积蓄湖水的枢纽”，错，还用来排泄湖水。）
7．（1）苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。
（大意1分，“庐”“使”“分堵”“全”每译对一处给1分）?
（2）御史李定等摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗认为是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想置他于死地。
（大意1分，“摭”“表语“所为”“讪谤”，每译对一处给1分）
【参考译文】
苏轼字叫子瞻，是眉州眉山人。十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书。任职大理评事签书凤翔府判官。关中自从元昊叛乱后，百姓贫困差役繁重，岐山下每年输送到南山的木筏，从渭河进入黄河，经过砥柱的.险处，衙门役人相继破产。苏轼访察到其利弊所在，为他们修订衙规，让他们自己选择水工按时进送或停止，从此害处被减少了一半。
调任徐州知州。黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，流入南清河，汇集于徐州城下，水位上涨如不及时排泄，城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城避水。苏轼说：“富人出去了，百姓都动摇，我和谁守城？我在这里，一定不能让水冲塌城墙。”又把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营去，对卒长说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且给我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命。”他就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去，筑起东南长堤，从戏马台开始，直到城墙。雨日夜下个不停，城墙没有被淹没的仅有三版。苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。他又请求调发第二年的役人来增筑旧城，又用木头筑堤岸，以防水再来。朝廷同意了他的做法。
调任湖州知州，上表谢恩。又因为有些事对百姓不利而不敢说，用诗来讽刺，以求有益于国家。御史李定等摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗说是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想置他于死地。罗织罪名很久不能判决。神宗独自怜惜他，把他作为黄州团练副使安置。苏轼与农夫老翁，一起在溪谷山林间生活，在东坡建造房屋，自称“东坡居士。”
元佑四年（1089）苏轼任杭州知州。杭州原来近海，当地泉水咸苦，居民稀少。唐代刺史李泌首先引西湖水造了六口井，百姓用水充足。白居易又疏通西湖水流入运河，从运河流入田亩，灌溉田地达一千顷，百姓因此殷实富裕。湖水中有很多茭白根，从唐朝到吴越钱氏，每年都疏浚治理，宋朝立国后，停止了，茭白根积为田，剩下水面没有多少了。苏轼看到茅山一条河专门接受江中潮水，盐桥一条河专门接受湖水，就疏通二河来通航运。又造了坝堰闸门，用来作为积蓄和排泄湖水的枢纽，江中的潮水不再流入城市。用剩下的物力人力修复了六口井，又把茭白根堆积在湖中，筑成南北长三十里的长堤以便通行。堤筑成后，又种了木芙蓉、杨柳在堤上，看上去就像图画一样，杭州人称之为“苏公堤”。苏轼二十年中第二次到杭州，对百姓有功德，家家有他画像，人们饮食时一定向他祝福。又造了生祠来报答他。
篇4：《识字馈浆》阅读答案
《识字馈浆》阅读答案
艾子①游于郊外，弟子通、执二人从焉，渴甚，使执子乞浆②于田舍。有老父3倚门观书,执子揖而请,老父指卷中“真”字问曰：“识此字,馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”老父怒，不与。执子返以告。艾子曰：“执也未达④,通也当往。”通子见老父,父如前示之。通子曰：“此‘直’、‘八’两字也。”父喜,出家酿之美者与之。艾子饮而甘之,曰：“通也，智哉!使复如执子之认‘真’,一勺水吾将不得吞矣。”
明·陆灼《艾子后语》
【注释】①艾子：作者为褒贬或讽喻现实而假托的战国时代的人物. ②浆：解渴的薄酒。③老父：老年的.男子。④达：通达事理。
11、 解释文中加点词语的意思。( 4分)
(1)弟子通、执二人从焉( ) (2)使执子乞浆子田舍( )
12、 下列对文中画线句的翻译正确的一项是( ) (3分)
A. 让执子再像刚才那样识“真”字，那么我将一口水也喝不到啊！
B. 假如执子再像刚才那样识“真”字，那么我将一口水也喝不到啊！
C. 让(通子)再像执子那样识''真”字，那么我将一一口水也喝不到啊！
D. 假如(通子)再像执子那样识“真''字，那么我将一口水也喝不到啊！
13、请完成对这则寓言故事内容的概括。(2分)
如实念“真”字的执子连一口水也讨不到，而。
14、下列对本文的理解有误的一项是( ) (3分)
A. 本文揭示了认真有时在社会上行不通的现象，表达了内心的不满与无奈。
B. 文中的“执”与“通”分别象征了“认真”与“交通'”这两种人生态度。
C. 本文揭示了在现实利益面前，做人不能认真，而应学会灵活变通的道理。
D. 这个寓言故事故事看似荒唐，实则是对当时那个是非不分的黑暗现实的批判。
参考答案
11. (1)跟随，跟从（2分）（2)房屋，房舍（2分）
12. D(3 分）
13. 故意把它念“直八”的通子却讨回了美酒(2分）
14. C(3 分）
篇5：苏轼子思论阅读题附答案
苏轼子思论阅读题附答案
阅读下面的文言文，完成16—20题。（19分）
子思①论 苏轼
昔者夫子②之文章，非有意于为文，是以未尝立论也。所可得而言者，唯其归于至当，斯以为圣人而已矣。
夫子之道，可由而不可知，可言而不可议。此其不争为区区之论，以开是非之端，是以独得不废，以与天下后世为仁义礼乐之主。夫子既没，诸子之欲为书以传于后世者，其意皆存乎为文，汲汲乎惟恐其汩没而莫吾知也，是故皆喜立论。论立而争起。自孟子之后，至于荀卿、扬雄，皆务为相攻之说，其余不足数者纷纭于天下。
嗟夫，夫子之道，不幸而有老聃、庄周、杨朱、墨翟、田骈、慎到、申不害、韩非之徒，各持其私说以攻乎其外，天下方将惑之，而未知其所适从。奈何其弟子门人，又内自相攻而不决。千载之后，学者愈众，而夫子之道益晦而不明者，由此之故欤？
昔三子之争，起于孟子。孟子曰：“人之性善。”是以荀子曰：“人之性恶。”而扬子又曰：“人之性，善恶混。”孟子既已据其善，是故荀子不得不出于恶。人之性有善恶而已，二子既已据之，是以扬子亦不得不出于善恶混也。为论不求其精，而务以为异于人，则纷纷之说，未可以知其所止。
且夫夫子未尝言性也，盖亦尝言之矣，而未有必然之论也。孟子之所谓性善者，皆出于其师子思之书。子思之书，皆圣人之微言笃论。孟子得之而不善用之，能言其道而不知其所以为言之名，举天下之大，而必之以性善之论，昭昭乎自以为的于天下，使天下之过者，莫不欲援弓而射之。故夫二子之为异论者，皆孟子之过也。
若夫子思之论则不然，曰：“夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉。及其至也，虽圣人亦有所不能焉。”圣人之道造端乎夫妇之所能行而极乎圣人之所不能知造端乎夫妇之所能行是以天下无不可学而极乎圣人之所不能知是以学者不知其所穷。夫如是，则恻隐足以为仁，而仁不止于恻隐；羞恶足以为义，而义不止于羞恶。此不亦孟子之所以为性善之论欤！子思论圣人之道出于天下之所能行，而孟子论天下之人皆可以行圣人之道，此无以异者。而子思取必于圣人之道，孟子取必于天下之人。故夫后世之异议皆出于孟子。而子思之论，天下同是而莫或非焉。然后知子思之善为论也。
【注】①子思：名孔伋，字子思，孔子嫡孙，受教于孔子的学生岑参。②夫子：即孔子。
16。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A。皆务为相攻之说 务：致力。
B。各持其私说以攻乎其外 私：个人的。
C。皆圣人之微言笃论 微：轻微。
D。天下同是而莫或非焉 同：认同。
17。下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A。夫子之道，可由而不可知较秦之所得与战胜而得者
B。诸子之欲为书以传于后世者谨库序之教，申之以孝梯之义
C。昭昭乎自以为的于天下青取之于蓝而青于蓝
D。故夫二子之为异论者，皆孟子之过也师道之不传也久矣
18。下列对原文内容的理解和赏析，不正确的一项是
A．子思的思想起源于孔子，所以文章从孔子写起，评述孔子不刻意树立刻薄的观点，所说的都恰到好处，不会引起争论。
B。孔子去世后，诸子百家都想著书立说而流传后世，于是争论就产生了，作者将这种局面的产生归因于“三子之争”。
C．子思认为圣人的学说即使愚钝的男女都是可以理解并且能够践行的，而深奥的地方，圣人也未能完全领会，也不能完全做到。
D。作者将子思、孟子两人对孔子思想的继承和发展进行比较，最后得出子思比孟子更善于立论的结论，思路清晰，论述严密。
19。用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
圣人之道造端乎夫妇之所能行而极乎圣人之所不能知造端乎夫妇之所能行是以天下无不可学而极乎圣人之所不能知是以学者不知其所穷
20。把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
⑴汲汲乎惟恐其泪没而莫吾知也，是故皆喜立论。（3分）
（2）夫如是，则恻隐足以为仁，而仁不止于恻隐；羞恶足以为义，而义不止于羞恶。（4分）
参考答案：
16。C17。D18。B
19。圣人之道/造端乎夫妇之所能行/而极乎圣人之所不能知/造端乎夫妇之所能行/是以天下无不可学/而极乎圣人之所不能知/是以学者不知其所穷
20。①心情迫切，唯恐自己被湮没而不被后人了解，因此都喜欢树立观点。
②这就像恻隐之心是仁爱的表现，但仁爱不仅仅是恻隐之心；懂得廉耻是道义的表现，但道义并不停留在懂得廉耻上。（7分。第一句3分，第二句4分。意思符合即可，有欠缺酌扣）
【文言文译文】
从前夫子的文章，不是刻意要著书立说，因此不曾想树立观点。他所说的，都恰到好处，这样，他才成为圣人。
夫子的学说，可以照着去做，却不能完全懂得；可以述说，却无法与之论辩。这是因为他不想树立那种浅薄的观点，引起是是非非的争论，他的学说也因此才不被废弃，给天下后世制定了仁义礼乐的规范。夫子去世后，诸子百家都想著书立说而流传于后世，他们的心思全用在了文章形式上，唯恐自身被湮没而不为后人了解，因此都喜欢树立观点。观点确立了，争论就产生了。从孟子之后，到荀卿、杨雄，都致力于相互攻讦，其他不值一提的人还有很多，这些人相互驳难，争论不休。
唉，夫子的学说，不幸有老聃、庄周、杨朱、墨翟、田骈、慎到、申不害、韩非这些人，各持一家之说，从外面攻击，天下人正陷入困惑无所适从的时候，无奈他的弟子们又在内部相互攻击不休。千年之后，学习的人越多，夫子的学说变得越发晦涩不明，恐怕就是这个原因吧？
从前的三子之争，是由孟子引起的。孟子说：“人性善。”因此荀子说：“人性恶。”而杨子又说：“人的本性，善恶兼具。”孟子既然说人性是善的了，所以荀子就不得不说人性是恶的。人的本性非善即恶，孟荀二人已持有这两种观点，杨子就不得不说人性是善恶兼具的。立论不求精辟深刻，却只求标新立异，那么争论不休的局面，不知道什么时候才能停止。
况且夫子未曾提起过人性，也许提起过，却没有明确的结论。孟子提出的人性善的观点，其实都出自他的老师子思的著作。子思的著作，记载的'都是圣人简要深刻的言论，孟子得到它却不善于运用它，能谈论老师的学说，却不知道为什么用这种形式来阐述。天下如此之大，非得说所有人的本性都一定是善的，明明白白地把自己变成靶子，让天下从此经过的人，都想拿起弓箭射击他。所以，荀子和杨子提出标新立异的言论，其实都是孟子的过错。
至于子思的言论却不是这样。他说：“圣人的学说，愚钝的男女也可以了解，等到深奥的地方，即使圣人也有不能完全领会之处；浅陋无知的男女也能践行，可那最高的境界，圣人也有做不到的。”圣人的学说，从普通人都能践行开始，而它的极致之处，圣人也有不能领会的。从普通人能践行开始，所以天下没有不能学习的。极致之处圣人也不能完全领会，因此学习的人便没有穷尽它的时候。这就像恻隐之心是仁爱的表现，但仁爱不仅仅是恻隐之心。懂得廉耻是道义的表现，可道义并不停留在懂得廉耻上。这不就是孟子所说的人性善吗！但子思说的是圣人之道天下人都能践行，孟子说的是天下人都能践行圣人之道。这似乎没什么两样。但子思说的是圣人之道，而孟子论的是天下之人。由此看来，后世那些人提出奇谈怪论，都是因为孟子。子思的学说，世人都认同而没有谁非议它。这样，然后知道子思才真正善于立论。
篇6：苏轼的《赤壁赋》《后赤壁赋》阅读答案附赏析
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（节选自苏轼《赤壁赋》）
二：
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去予亦就睡梦一道士羽衣蹁跹过临皋之下揖予而言曰赤壁之游乐乎？问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 (节选自苏轼《后赤壁赋》)
6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．而吾与子之所共食 享用
B．洗盏更酌 重新
C．履巉岩，披蒙茸 拨开
D．掠予舟而西也 向西
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．虽一毫而莫取 予乃摄衣而上
B．不知东方之既白 攀栖鹘之危巢
C．飘飘乎如遗世独立 凛乎其不可留也
D．是造物者之无尽藏也 掠予舟而西也
8．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是
A．甲文“客亦知夫水与月乎”在结构上承上启下，紧扣上文的“水”与“月”，以答客的方式，展开了富有哲理的议论。
B．甲文中苏轼认为，无论宇宙还是人生，变与不变都是相对的，皆有短暂与永恒的两面，人对天地万物不必“羡其无穷”。
C．乙文中“山高月小，水落石出”的动态美，与《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”的静态美，展现了赤壁景物的多姿多态。
D．乙文道士化鹤的故事与“羽化而登仙”的道教思想有关，作者借此寄寓对超凡脱俗、自由自在境界的向往。
9．翻译文中画横线的句子。（6分）
（1）自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！（3分）
（2）畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？（3分）
10．请用斜线（／）给文中画波浪的部分断句（3分）
须臾客去予亦就睡梦一道士羽衣蹁跹过临皋之下揖予而言曰赤壁之游乐乎？
参考答案：
6．D（应为“向西飞去”，名词活用为动词）
7．C．（形容词词尾，相当于“然”。 A．表示转折关系；表修饰关系。B．助词，取消句子独立性；助词，的。D．表示判断；表示陈述句句末停顿。）
8．C．（“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”都是动静结合）
9．译文：（1）从不变的一面看，事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？（“皆”字1分，“何羡”宾语前置1分，语句通顺得1分。）
（2）前个夜里，一边飞一边叫，经过我船的，不是你吗？（能推断出“畴昔”意思得1分，能翻译“非子也”为判断句得1分，语句通顺得1分。）
10．须臾客去/予亦就睡/梦一道士/羽衣蹁跹/过临皋之下/揖予而言曰/赤壁之游乐乎？（每断对两处得1分，每断错三处扣1分，扣完为止。）
附《后赤壁赋》译文：
于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的'，水位低了，原来在水里的石头也露出来了。才过了多久呀，以前风景竟再也认不出来了。我就提起衣襟走上岸去，踩着险峻的山岩，拨开杂乱的野草，坐在象虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的树木，最高处我攀到睡着鹘鸟的高巢，最低处我低头看到水神冯夷的深宫。那两位客人竟不能跟上来，我嘬口发出长长啸声，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。在这种情境中，我也默默地感到悲愁，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。这时快到半夜了，向周围望去，冷冷清清。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。两只翅膀象两个车轮，黑色裤子，白色上衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。
一会儿，我和客人离船上岸以后回到家里，客人走了，我也睡了。梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次游玩很痛快吧？”我问他的姓名，他低着头不回答。“唉呀！我知道了。前个夜里，一边飞一边叫，经过我船的，不是你吗？”道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开房门一看，不知道他到哪里去了。
篇7：苏轼《喜雨亭记》节选阅读附答案
苏 轼
予至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭①于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥②，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子③虽欲优游④以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘也？”
【注】①忭（biàn）欢乐 ②荐饥:连年饥荒 ③二三子 :你们 ④优游:悠闲自得
10、解释下列语句中加点词的意义（3分）
①予至扶风之明年( ) ②既而弥月不雨( ) ③以属客而告之( )
11、下列语句中加点的文言虚词意义和用法相同的.一项是（ ）（2分）
A、始治官舍，为亭于堂之北 每自比于管仲、乐毅
B、是岁之春，雨麦于岐山之阳 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上
C、忧者以乐，病者以愈 不以物喜，不以己悲
D、越三月，乙卯乃雨 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见
12、翻译文中划线的句子。（3分）
则吾与二三子虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？
13、《喜雨亭记》一文表现了苏轼 的思想感情，这种思想感情与欧阳修在《 》一文中所表现的思想感情是相通的。（2分）
8、艰难、恶劣的处境（意思对即可）
高洁坚贞的品质（意思对即可）
9、以梅花高洁品质来喻示自己孤傲、坚贞自守的品格。（意思对即可）
10、①第二年 ②下雨 ③通“嘱”，劝酒
11、C
12、那么，我与你们即使想在这座亭子中悠闲自得地享乐，难道做得到么？
13、关心民众疾苦或与民同乐（意思对即可） 《醉翁亭记》
篇8： 苏轼《水调歌头》练习题(附答案)
水调歌头·苏轼 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 [评析]：这是一首世代相传的“中秋词”，是作者任密州知州时写的。那时，苏轼与王安石政见不合，离开朝廷，来到“寂寞山城”密州已经整五年了。政治失意，妻子亡故，弟弟远在他乡，诗人十分苦闷，于是借询天问月排遣愁绪。 全篇上阕写景(望月)，下阕议论、抒情(怀人)，天上人间虚实并述，将写景叙事议论抒情融为一体，既表现了词人对当时社会的不满，也再现了他心胸旷远，毫不悲观的性格。
1.阅读苏轼的《水调歌头》，回答下列问题。(4分)
水调歌头
苏轼
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
(1)词的上片诗人从幻想上天写起，最后又回到热爱人间的'感情上来，这中间显示诗人感情起伏的词语一个是“我欲”，一个是 、一个是 。(2分)
(2)指出下面词语或句子所表达的情感。(2分)
①“何事长向别时圆”中的“何事”表达的情感：
②“但愿人长久，千里共婵娟”表达的情感：
参考答案：(1)又恐 何似 (2)①不能和亲人团聚的惆怅(或：抑郁、悲伤、痛苦之情;或：希望和亲人团聚的愿望) ②对亲人的美好祝愿;乐观旷达的情怀(只要答对一点即可)
2.按要求回答下列问题。(3分)
(1)写出与“月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间”相对应的原句
(2)用现代汉语写出下面句子的意思。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖笔下柏影也。
3.下列说法不正确的一项是( )(2分)
A.甲、乙两篇均写于作者仁途失意之时，甲表现旷达
的胸怀和乐观的情致;乙透露出随缘自适、自我排遣的特殊心情。
B.甲、乙两篇都写月，甲以美丽的想像、明睿的哲理，创造出幽深高远的境界;乙用形象的比喻、传神的文字，描绘了空灵澄澈的景象。
C.甲中的“婵娟”指月中的仙女;乙中的“闲人”指无所事事之人。
D.甲、乙两篇分别是词和散文，体裁不同决定了语言风格的不同：前者浪漫洒脱如行云流水，后者凝练含蓄饶有余味。
4.仔细体会以上两篇作品的诗情文意，谈谈你对“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全”一句的认识。(2分)
2.(1)起舞弄清影，何似在人间。(2)月光照在院中，如水一般情明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻荇。
3.(C)
4.例：世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，
也必然有离别为;——正与月亮有圆时，也总有缺时一样，原本是自然的规律。
篇9：阅读《敬仰与崇拜》文章附答案
阅读《敬仰与崇拜》文章附答案
敬仰与崇拜
牟瑞彬
①不要把敬仰与崇拜混为一谈，敬仰与崇拜是两码事。敬仰是尊敬、爱戴、信仰的集合体，敬仰是清醒的、有理智的表现，敬仰者完全能够自己把握住自己。崇拜则不同，崇拜是一种盲目、狂热、迷信的结果，崇拜者完全失去自己、不能自已。
②人，需要的是敬仰，而不是崇拜。
③台湾三毛曾以青少年知音的面目出现，并不时对那些颓废、绝望的人作关于人生的规劝，颇受信任；但她最终却未能劝住自己，自杀了，留下一个并不美丽的句号。先前以三毛为向导的人们或愤怒，或绝望，犹如遭了雷击一般，似乎被骗之后，于任何的人生意义都失去了兴趣，原因就是盲目崇拜使然。所以，崇拜往往会使自己人格萎缩，崇拜往往会使自己误入迷途。
④盲目崇拜，不但于己无益，而且会影响到社会。某歌星在某市办演唱会，竟有数人为争得与之握手的“殊荣”而惨死于狂热的挤踏之中就是一个小证。因为盲目崇拜领袖而导致的狂热行为，早已证明了崇拜名人对社会的某种破坏性。其实，名人形象的高大，并不在于他多吃了几斤盐或使用了增高鞋垫，而是崇拜者自己先屈下膝去仰视的结果：把别人看作耸入云际的高山，视自己则为山下一黄土。若能站直了看名人，就会发现在他们显赫声名的背后，原来也是一副普通的身材，只不过穿了特制的名袍而已，无须那般景仰的。
⑤当年鲁迅先生谢世之后，郁达夫曾作文哀叹，表达自己心中一种异常复杂沉郁的情感：没有伟大人物出现的民族，是庸庸碌碌的动物之群；有了伟大人物出现而不知尊敬、爱戴的`民族，是浑浑噩噩的奴隶之邦。所以，请记住一句话吧：敬仰使人明智，崇拜使人愚昧。 （选自《时文选粹》，有删改）
12. 这篇文章的中心论点是___________________，_________________________（2分）
13. 文中划线句运用的是哪一种论证方法？这样论证达到了怎样的效果？（3分）
______________________________，____________________________________
14. 请简要分析这篇文章的论证过程。（3分）
______________________________，____________________________________
参考答案：
12. 人，需要的是敬仰，而不是崇拜。（2分）（只写后半句不给分）
13. 道理论证（引证），强调“伟人需要敬仰而不需要崇拜”，使论述更全面。 （3分）
14. 第①②段阐释敬仰与崇拜的含义，提出论点；③④段从“盲目崇拜，不但于己无益，而且会影响到社会”两个方面进行论述，证明论点；第⑤段得出结论。（意思到即可）（3分）
篇10：苏轼新城道中阅读理解附答案
苏轼新城道中阅读理解附答案
新城道中(其一)①
苏轼
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。
【阅读训练】
(1)这首诗的第五、六句是”以我观物,故物皆著我之色彩”的名句,请从所运用的修辞方法的角度简要分析。
(2)颔联描绘了一幅怎样的画面?请简要分析。
(3)诗的首联是怎样写诗人准备起程时的情景的？这样写有什么好处？(5分)
(4)结合诗的二、三、四联描写的诗人“山行”途中所见的景象，分析诗人在诗中表现了怎样的感情。(6分)
【参考答案】
(1)这两句运用了拟人的修辞方法,以”含笑”点出野生桃树鲜花绽开之景, 以”自摇”写出溪边柳枝随风自由自在地翩翩起舞之态。写出了山村自然景物的勃勃生机, 洋溢着欢快的气氛。
(2)这是一幅清新迷人的雨后晨景图。白色的雾霭笼罩着高高的山顶,仿佛山峰戴上了洁白的绵帽;一轮朝阳正冉冉升起,远远望去,仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜锣。生动地刻画出晴天的云朵和初升的太阳,蕴涵了作者饱览秀美明媚春光时的愉悦心情。
(3)【答案】 一个“知”字，写东风好像老朋友一样为我送行，一个“断”字写多日的春雨停了，让我旅途顺利。这样拟写东风多情、雨声有意的情景，既表现了诗人出发时的愉悦心情，也决定了诗人旅途中心情的愉悦。(“知”“断”字营造出诗人“山行”前的.情景的分析2分，拟写东风、雨声多情有意的描写的作用的分析3分。)
(4)【答案】 以“披絮帽”状山顶的“晴云”，以“挂铜钲”写树梢上的“初日”，以“含笑”拟人桃花的艳丽，以“自摇”写溪柳的舞姿，以“最乐”写农家的春耕，这些充满了欢乐和生机的景致和人物都是作者当时欢乐心情的反映，也表现了他热爱自然的情趣。(状写景物的罗列3分，作者欢乐心情的反映3分。)
篇11：千秋岁阅读答案
千秋岁阅读答案
水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。
忆昔西池②会，鹓鹭③同飞盖。携手处，今谁在?日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。
[注]①千秋岁：词牌名。此词作于词人被贬处州时。②西池：汴京(今开封)金明池。③鹓鹭：两种鸟，这里借指同游的同僚、朋友。
8.词的开头四句描写了怎样的景象?请简要描述。这四句在全词中有何作用?(5分)
9.“春去也，飞红万点愁如海”是传颂千古的名句，请结合全词内容对其进行赏析。(6分)
参考答案：
(二)古代诗歌阅读(11分)
8.浅浅的春寒从溪水边、城郭旁消退了，天气转暖，花影摇曳，莺声盈耳，一派热闹的城郊暮春风光。(3分)这四句写眼前之景，交代了人物活动的时令、地点。/同时，以乐景衬哀情：春色虽美，但词人远谪他乡，孑然一身，形容憔悴，哪有对酒赏花的心情?/触景生情，眼前的春色反倒勾起了对往昔的回忆。(2分;“/”前后内容，答出一点给1分，答出任意两点、意思对即可)
9.“春去也”一声浩叹，不仅是在感慨春光已逝，同时也暗示自己生命的春天将一去不复返，可谓一语双关，言简意深。“飞红万点愁如海”运用了借代、比喻(答“夸张”也可)的`修辞手法，“飞红万点”生动地写出了暮春时节落英缤纷的景象，画面凄美，令人伤感;“愁如海”比喻新奇，以深不可测、茫无边际的大海写出了词人愁之深、愁之广，这愁既有伤春之愁，年华已逝的悲愁，也有人生失意的愁苦。(手法2分，双关、借代、比喻答出任意两个即可;结合内容进行分析各2分，意思对即可)
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