下面小编给大家带来钟惺《夏梅说》阅读答案及翻译赏析，本文共11篇，希望能帮助到大家!
篇1：钟惺《夏梅说》阅读答案及翻译赏析
钟惺《夏梅说》阅读答案及翻译赏析
梅之冷，易知也，然亦有极热之侯。冬春冰雪，繁花粲粲，雅欲争赴，此其极热时也。三、四、五月，累累其实，和风甘雨之所加，而梅始冷矣。花实俱往，时维朱夏①，叶干相守，与烈日争，而梅之冷极矣。故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。
张谓《官舍早梅》诗所咏者，花之终，实之始也。咏梅而及于实，斯已难矣，况叶乎？梅至于叶，而过时久矣。廷尉董崇相官南都，在告②，有夏梅诗，始及于叶。何者？舍叶无所谓夏梅也。予为梅感此谊，属③同志者和焉，而为图卷以赠之。
夫世固有处极冷之时之地，而名实之权在焉。巧者乘间赴之，有名实之得，而又无赴热之讥，此趋梅于冬春冰雪者之人也，乃真附热者也。苟真为热之所在，虽与地之极冷，而有所必辩焉。此咏夏梅也。
【注释】
①朱夏：《尔雅释天》：“夏为朱明。”故称夏季为“朱夏”。
②“廷尉董崇相”二名：董崇相，名应举，福建人，时任南京大理寺丞，故沿古称谓这廷尉。廷尉，汉时为九卿之一，掌刑狱。南都，明成祖迁都北京，以南京为南都。在告，古代官员在家休假。
③属：通“嘱”，嘱托
20.纵观全文，第一节中的“冷”“热”的含义分别是什么？（2分）
冷：；热：
21.“属同志者和焉，而为图卷以赠之”原因是（1分）
22.对“巧者乘间赴之，有名实之得，而又无赴热之讥，此趋梅于冬春冰雪者之人也，乃真附热者也。”一句理解错误的是（2分）
A.这一句话的意思是：奸巧的人会利用机会去亲近他们，既能够得到实际的名利，又不会有趋炎附势的讥讽；这些奸巧的人就像是在冬春之际，冰雪之中跑去欣赏梅花的人，他们才是真正趋炎附势的人。
B.作者批评那些表面上“趋梅”，实质上是“附热”；表象上是“趋同”，实质上是“附势”；表面上是“趋时”，实际上是怀有个人不可告人的目的人。
C.作者指出，这些人趋炎附势却不被人察觉，这是因为他善于制造假象，而把本质掩盖起来。
D.作者感叹那些能不计前途而附和处于低谷时的权贵的人是真正聪明的人。
23.本文与《病梅馆记》都采用了表现手法，都以梅说事，但主旨不同，本文主旨是《病梅馆记》的是（3分）
参考答案
20、（2分）受到人们的冷落（没人欣赏）受到人们的热捧（得到欣赏）
21、（1分）作者赞赏董崇相咏梅之叶，他真挚地替“梅”感谢董崇相的这份情义。（如果回答“予为梅感此谊”亦可）
22、（2分）D
23、（3分）托物言志（1分）
讽刺世态炎凉，揭露那些趋炎附势之徒的丑恶嘴脸。（1分）
抨击清朝封建统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才的罪行。（1分）
【附参考译文】
梅花不受欢迎，是容易理解的。但也有它极受欢迎的时候。冬春之际，冰雪之中，梅花开得繁多而又灿烂鲜明，雅人俗人纷纷抢著去欣赏，这就是它非常热闹的时候了。三、四、五月时，梅子结实繁多，和风吹，甘霖降，这时候的梅开始遭受冷落。当花朵凋零，梅子熟谢时，时间已经进入了炎炎的夏日，只剩树叶与树干相依相守，和烈日相互对抗，而这时的梅真是遭受冷落至极点了。所以一般人欣赏梅，歌咏梅，从来没有在它不开花的时候。
唐代诗人张谓的诗《官舍早梅》里头所歌咏的梅，是花快要凋谢，而梅子才刚要生出来的时候。歌咏梅而能涉及到梅子，已经是很难了，何况是梅叶呢！梅树到了叶子茂盛时，已经过了开花期很久了。董崇相廷尉，在南京当官，目前正在休假，他写了夏梅诗，才开始在诗歌里涉及到叶子。为什麼呢？没有梅叶，那也就不称其为夏梅了。我替梅感念这份情谊，就吩咐志同道合的朋友来写诗唱和，并画一幅图画来送给他。
这世间本来就有处在非常受冷落的时间和地位，名利大权却握在手里的人。奸巧的人会利用机会去亲近他们，既能够得到实际的名利，又不会有趋炎附势的讥讽；这些奸巧的人就像是在冬春之际，冰雪之中跑去欣赏梅花的人，他们才是真正趋炎附势的人，假如真是“热”（权势）所在的地方，即便他目前是处在非常冷的时间和地位，也一定要分辨清楚，这就是我歌咏夏梅的真正意思哪。
赏析
钟惺的《夏梅说》是竟陵派诗文作品中一篇新奇隽永之作，比较集中地反映了竟陵派“幽深孤峭”的风格，这是一篇谈梅论世、托物寓意的叙议小品。“说”，古代文体之一。汉代以后以“说”命名的篇章论著，一般表示说明或申说事理的意思，往往带有某些杂感的性质，或写一时感触，或记一得之见，题目可大可小，行文比较自由方便。《夏梅说》是一部带有杂感性质的小品文。但它又不同于一般的以“说”命题的文章，韩愈的《马说》是以马取喻，苏轼的《日喻说》是以人取喻，周敦颐的《爱莲说》是以莲取喻，柳宗元的《捕蛇者说》，是因事而发，揭示说明问题。而该文则既非以物喻人，也非以事喻理，而是从赏梅者欣赏心理的角度之不同而生发开去，以赏物的常见现象来揭示社会上层人物中的世态炎凉、趋炎附势之风。
夏梅——指夏天的梅树。夏梅既无花又无果，只有枝叶，表面上没有什么可观赏的价值。作者因友人写了夏梅诗，而产生感触，画了夏梅图，并写了这篇《夏梅说》。它巧妙地从时令变化，引出赏梅，咏梅人的冷热，进而揭示人情世态的冷暖。[2]作者以他对社会的观察，人情的体味和对世事的敏感，抓住了问题的另一面，并且以深沉的构思、独特的表达写出了这篇启人深思的小品文。此文的结构并不复杂，只分了三个层次，然而每一层次都蕴涵着一条哲理，从不同的角度透视了人间的一种丑陋现象——趋炎附势。
一、对立与统一。文章抓住人们习以为常的现象，写出作者独到的感受，梅的被冷落容易了解。紧接着笔锋一转，又写它也有特别热门的季节。这样文章一开始就给人一种强烈的对比感，使读者跳到冷与热两点论的圈子中。接下来写梅由热到冷的三阶段，“繁花粲粲”的极热时；“累累其实”的“梅始冷矣”；“叶干相守”的“梅之冷极矣”。这一叙述，既讲了“冷”与“热”的两点论，又讲了“极则反”的变化论。正如《周易》中所说“物不可以终止”，“物不可以终动”，“物不可以终难”，“物不可以终通”，“穷则变”“极则反”“穷上反下”。这正是现代哲学中的对立统一规律。“冷”与“热”是相对的，没有冷就无所谓热，没有热也就无所谓冷。两者既互相依存又互相排斥。但是它们并不是静止不动的，在达到一定极限时就要向其反面转化。因此，作者是在暗示人事上的变化。“三十年河东，三十年河西”，在位的时候是热，退下来就会变冷。梅花的遭际便是这样，当它繁花盛开的时候，文人雅士，世俗平民都争相观赏，咏赞，可是到了花谢果落，只剩下叶干相守的时候，就没有人来光顾了。于是作者得出结论，看梅和咏梅的人们，没有一个是在不开花的时候去的。这就是作者从正面角度所给予读者的一句含义明确的忠告。
二、个别与一般。文章的第二层既是点题、解题，又是第一层的延伸。作者从张谓的《官舍早梅》谈到董崇相的夏梅诗。张谓的诗写的是梅花已凋谢，梅子刚结成的时候。因此作者认为在许许多多咏梅的佳作绝唱中，像张谓这样提到果实的是很少见的。而能提到叶子就更没有，董崇相是头一个，作者对此充满感谢之情。为了酬谢董崇相对梅花的这份情谊——在梅受到极冷落的时候来光顾它，托付和自己志同道合的朋友，写了诗，画了夏梅图相赠。
这里就蓄含了一个一般与个别的道理，有两方面的含义：
一方面是花界的一般与特殊。自然界之美在于花，鲜花盛开、蝶舞蜂飞、生机盎然，使人产生一种热爱生活、向往自然的思想感情。在自然界，绝大多数植物都是春华秋实，这是它们的普遍性，虽然也有秋季开花的，也比不得梅花特殊。在严寒的冬春之际，冰天雪地，寒风袭人，百花销匿，独有梅花盛开。它那怒放的花儿，给人以欣欣向荣一片生机之感，这就是它的特殊性。正是它的这一特殊性，使得它在极冷之时反倒极热。而夏天，繁花盛开争奇斗艳，梅花却只是干叶相守，这又是它与众不同的地方。它的这一特殊性又使得它在极热的环境下，受到极其冷落的待遇。
另一方面是人界的普遍于特殊。人们常说“爱美之心人皆有之”，五彩缤纷的自然界由于它的廉价和自由，就成为了人们消闲散闷的场所。同时，由于植物开花有一种外在的美，也就成了人们观赏的对象。特别是在万籁惧寂的环境下，人们看到斗雪傲霜的干枝梅，又多了一份激情，从而争相趋之。这是人之常情，因而成了人界的一种普遍性。这样，赏梅咏梅在冬春之际就是情理之中的了。但就有人要显得与众不同，即如文中提到的张谓、董崇相，便要在无花之时咏梅赞梅，这就是人的特殊性。这个特殊性，代表了事物的另一方面，这正是作者要大加赞赏的一面。因此，他真挚地要替“梅”感谢董崇相的这份情义。这一层作者既解释了之所以要写这篇《夏梅说》的来龙去脉，前因后果，又对那种淡薄名利、不与世俗同流合污，不看人眉睫、趋炎附势的正人君子，表示了由衷的赞誉。从另一个角度给了读者一句善意的劝告。
三、现象与本质。文章的第三层由叙述转入了议论。中心意思是：有的人虽然处于被冷落的环境，但仍然握有实权，那些善于钻营的人，看准了时机，趋而附之，既能攫取名利，又不会受到舆论的`谴责。这是因为他善于制造假象，而把本质掩盖起来。表面上“趋梅”，实质上是“附热”；表象上是“趋同”，实质上是“附势”；表面上是“趋时”，实际上是怀有个人不可告人的目的，如此等等。对于那些善于蒙人的假象，必须有清醒的头脑，加以认真地辨别，作者最后又给读者一句由衷的劝告。
就艺术特色而言，这是一篇刻意求新的小品文。这种“新”主要体现在：
选材角度新。古往今来，咏梅诗人和咏梅作品不计其数，但这些作品中，咏梅花者有很多，咏梅叶者却十分少见。这些咏梅花的诗文，都是以梅花为题材的。而咏吟花谢实落的夏梅的人，更是只有钟惺，他通过描写夏梅来揭示封建社会中的世态炎凉和趋炎附势者。夏梅无花无果，不能引起人们的注意，然而作者却抓住了这一平常事物，将其写入文章加以赞颂，这是该文的一新。
立意角度新。一般借物抒情的文章，大多离不开以物喻人这一故技。而《夏梅说》着眼点不在咏梅上，即不是直接地以梅喻人，而是以人对梅的态度、欣赏者的审美心理来喻人对人的态度，将人之赏物的特点移及对人。作者避开现实生活中的自然现象，超凡脱俗，而发掘出了富有深刻意义的主题，托物言志，讽刺世态炎凉，揭露那些趋炎附势之徒的丑恶嘴脸，寓意十分深刻，这就不是一般的借物抒情了，这是该文的二新。
结构形式新。文章题为“夏梅”，而全篇却没有只咏“夏梅”，舍弃“冬梅”、“春梅”，而是由冬至春，再由春至夏，娓娓道来，写梅树的冷热变化，层次分明，前后照应，有条不紊，让人在不知不觉中进入作者的立意之中，同时又为后面分析人对不同时令梅的态度对比张本。从时令气候的冷热，谈到赏梅咏梅的冷热，再谈到人情世态的冷热，从而批判社会上常见的坏风气。这就容易引起读者的共鸣，使人们对趋炎附势之徒痛恨不已。这样的结构形式，表面上显得芜杂，实际上却很俊俏，此又一新。这“三新”可视为“幽深孤峭”的风格。
这篇文章体现了作者敏锐的视觉、犀利的笔锋和“超前意识”。作者抓住当时社会上既普通又普遍的现象，以赏梅的不同时段，不同心态作比喻，运用极富哲理的语言，批判的态度，揭露了一些人追名逐利的丑行。四百年前写的文章，所指斥的斑斑劣迹，在现代社会中，仍然可以找到它们的“寄生主”。
篇2：夏梅说阅读答案
夏梅说
（明）钟惺
梅之冷，易知也，然亦有极热之候。冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗争赴，此其极热时也。三四五月，累累其实，和风甘雨之所加，而梅始冷矣。花实俱往，时为朱夏①，叶干相守，与烈日争，而梅之冷极矣。故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。张谓《官舍早梅》诗所咏者，花之终，实之始也。咏梅而及于实，斯已难矣，況叶乎！梅至叶，而过时久矣。
廷尉董崇相②，官南都③，在告④，有《夏梅》诗，始及于叶，何者？舍叶无所为夏梅也。予为梅感此谊，属同志者和焉，而为图卷以赠之。
夫世固有处极冷之时之地，而名实之权在焉，巧者乘间赴之，有名实之得，而又无赴热之讥，此趋梅于冬春冰雪者之人也，乃真赴热者也。茍真为热之所在，而有所必辨焉。此咏夏梅意也。
【注释】①朱夏：《尔雅.释天》：“夏为朱明。”故称夏季为“朱夏”。②“廷尉董崇相”：董崇相，名应举，福建人，时任南京大理寺丞，故沿古称谓这廷尉。廷尉，汉时为九卿之一，掌刑狱。③南都：明成祖迁都北京，以南京为南都。④在告：古代官员在家休假。
1. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．梅之冷，易知也，然亦有极热之候。 候：气候
B．张谓《官舍早梅》诗所咏者，花之终，实之始也。 终：凋谢
C．属同志者和焉 和：和诗
D. 而有所必辨焉 辨：分辩
2．下列各句中加点的“焉”与例句中加点的“焉”的意义和用法相同的一项是（ ）
例句：予为梅感此谊，属同志者和焉，而为图卷以赠之。
A．积土成山，风雨兴焉。 B．一羽之不举，为不用力焉。
C．犹且从师而问焉。 D．焉有仁人在位，罔民而可为也？
3．下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．三四五月，累累其实 B．花实俱往，时为朱夏，叶干相守。
C．予为梅感此谊，属同志者和焉 D．梅至叶，而过时久矣。
4．将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语：
（1）故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。
（2）舍叶无所为夏梅也。
（3）茍真为热之所在，而有所必辨焉。
5．本文运用了什么写作方法？讽喻了当时怎样的社会现象？
【参考答案】
1．A（候：时刻，时节）
2．C（A兼词，“于之”，译为“在这里”“在那里”；B用于句末的语气助词；C代词，他；D疑问代词，“哪里”）
3．B（A“其实”此指“它的果实”，今义为副词，表实际情况，含转折意；B“相守”均指“相互依偎依靠”；C“同志”此指“志同道合之人”，今义多用于称呼；D“过时”此特指“过了开花期”，今义指“过了规定的时期”）
4．翻译句子：
（1）所以一般人欣赏梅，歌咏梅，从来没有在它不开花的时候。
（2）没有梅叶，那也就不成其为夏梅了。
（3）即便他目前是处在非常冷的时间和地位，也一定要分辨清楚。
5．本文运用了托物言志的方法，讽喻了当时为求名利而趋炎附势的社会现象。
附参考译文：
梅花的冷（冷天开放，冰清冷艳），是人们容易知道的事情，然而它也有非常热（花热闹，人热闹）的时候。冬春之际，冰雪之中，梅花开得繁多而又灿烂鲜明，雅人俗人纷纷抢着去欣赏，这就是它非常热闹的时候了。三四五月时，梅子结实繁多而串联，和风吹，甘霖降，这时候的梅开始冷了。当花朵凋零，梅子熟谢时，时间已经进入了炎炎的夏日，只剩树叶与树干相依相守，和烈日相互对抗，而这时的梅真是非常冷了。所以一般人欣赏梅，歌咏梅，从来没有在它不开花的时候。唐代诗人张谓的诗《官舍早梅》里头所歌咏的梅，是花快要凋谢，而梅子才刚要生出来的.时候。（这诗）歌咏梅而能涉及到梅子，已经是很难了，何况是梅叶呢！梅树到了叶子茂盛时，已经过了开花期很久了。
董崇相廷尉，在南京当官，目前正在休假。他写了首《夏梅诗》，才开始在诗歌里涉及到叶子。为什么呢？没有梅叶，那也就不成其为夏梅了。我替梅感念这份情谊，就吩咐志同道合的朋友来写诗唱和，并画一幅图画来送给他。
这世间本来就有处在非常受冷落的时间和地位，名利大权却握在手里的人，奸巧的人（知道这点）会利用机会去亲近他们，既能够得到实际的名利，又不会有趋炎附势的讥讽，这些奸巧的人就像是在冬春之际，冰雪之中跑去欣赏梅花的人，他们才是真正趋炎附势的人。假如真是“热”（权势）所在的地方，即便他目前是处在非常冷的时间和地位，也一定要分辨清楚，这就是我歌咏夏梅的真正意思哪！
篇3：夏梅说阅读答案
梅之冷，易知也，然亦有极热之侯。冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗争赴，此其极热时也。三、四、五月，累累其实，和风甘雨之所加，而梅始冷矣。花实俱往，时维朱夏，叶干相守，与烈日争，而梅之冷极矣。故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。
张谓《官舍早梅》诗所咏者，花之终，实之始也。咏梅而及于实，斯已难矣，况叶乎?梅至于叶，而过时久矣。廷尉董崇相官南都，在告①，有夏梅诗，始及于叶。何者?舍叶无所谓夏梅也。予为梅感此谊，属同志者和焉，而为图卷以赠之。
夫世固有处极冷之时之地，而名实之权在焉。巧者乘间赴之，有名实之得，而又无赴热之讥，此趋梅于冬春冰雪者之人也，乃真附热者也。苟真为热之所在，虽与地之极冷，而有所必辩焉。此咏夏梅意也。
24.下列说法符合文意的一项是( )(2分)
A.作者认为人们在冬季争相赏梅是因为仰慕梅花傲霜斗雪的风骨。
B.作者写盛夏时节，梅树“花实俱往”，更显出梅花不与群芳争艳的孤傲。
C.从文章内容推断，张谓《官舍早梅》诗中所描写的应是仲春时节的梅花。
D.作者为了表达对董崇相的情谊，请朋友作诗唱和，并画夏梅图赠送给他。
25.文章第一段中：“极热”指的是___________，“冷极”指的是______________。(2分)
26.对“夫世固有处极冷之时之地，而名实之权在焉”一句理解正确的一项是( )(2分)
A.这世间原本有些人，固然身处寒冷的时节，偏远的地方，但把名利和权势也带到了那里。
B.这世间原本有些人，虽然处在极受冷落的时运和境地，但名利和权势仍在手里。
C. 这世间原本有些人，虽然倍受冷落，而表面上仍然掌握着实际的权力。
D. 这世间有些人，原本处在极受冷落的时运和境地，但又重新获得了名利和权势。
27.文章最后一段中的“巧者”意为____________，他们的“巧”表现在__________。(3分)
28.这是一篇讽喻文章，请对本文的写作思路作简要评析。(4分)
参考答案：
24.C
25.梅繁花粲粲、雅俗争赴的热闹;梅花实俱往、无人问津的冷清。
26.B
27.既趋炎附势又投机取巧的人;趁着拥有名利权势的人貌似受冷落的时候趋附示好。
28.本文谈梅论世、托物寓意，借人对梅的态度类比人对人的态度，从时令气候的冷热、赏梅咏梅的冷热，谈到人情世态的冷热，以此表达对趋炎附势的虚伪之徒的批判，构思新颖巧妙，耐人寻味。
篇4：《早梅桥》阅读答案及翻译赏析
《早梅桥》阅读答案及翻译赏析
早梅桥
李绅
早梅花，满枝发。
东风报春春未彻，紫萼迎风玉珠裂。
杨柳未黄莺结舌，委素飘香照新月。
桥边一树伤离别，游荡行人莫攀折。
不竞江南艳阳节，任落东风伴春雪。
1．诗人为什么说“游荡行人莫攀折”？结合诗歌内容加以分析。（5分）
2．尾联是怎样表达诗人的情感的？（6分)
参考答案
1、诗人劝告无所事事的游者不要攀折早梅，原因是：早梅迎风绽放的风姿情韵美好，让人不忍破坏；桥边这一树早梅似乎是为了感伤离别而存在，不应被破坏。
2、①运用对比手法，将早梅与江南艳阳时节的花卉对比，突出早梅不同世俗的品性；
②运用拟人手法，将早梅人格化，生动形象地表现了它不与百花争艳，只愿与雪为伴的高雅情怀。表达了诗人对早梅的喜爱之情。
二
1．诗歌开头四句给我们展现了怎样的.一幅图景？结合诗句具体分析。（5分）
2.诗人为什么说“游荡行人莫攀折”？后两句表达了诗人什么样的情感？这种情感是用什么方法表达的？（6分）
参考答案
参考译文
早发梅花满枝开放，东风报春春天刚到，紫瓣迎风开裂花苞，杨柳未萌黄莺没叫，落花飘香新月映照，桥边一树忧伤离别，游荡行人不要攀折，不争江南艳阳时节，任落东风伴着春雪。
赏析
这首诗以满腔热情纵笔挥洒，沉酣畅足地赞扬了梅花的气质风姿。前五句铺张扬厉，重在描绘早梅的神态：春寒料蛸之际，梅花已生机勃勃，花开满树。诗人以杨柳黄莺与蒂花相比，杨柳畏冷，嫩芽不发；黄莺惧寒，结舌不鸣。只有洁白芳香的梅花与新月相媲美，衬托得梅花愈加风流敏丽，婵娟春媚。后四句因物抒感，高度赞美了梅花的散朗神情，恢宏气质。梅树深知“人生自古伤离别”的道理，而游人却不知梅树的深情，动辄攀枝折条，伤害迭加。梅花虽然流丽妍婕，但是并无腴词累骨，不争宠献媚，质本洁来还洁去，甘愿与春雪为伴。结尾两句由衷地表现了诗人对梅花的赞美之情。
诗一开始便为我们描绘了一幅梅花盛开的烂漫图画。“春未彻”，既点明早梅开放的具体季节，又为下文的“莺结舌”、“伴春雪”提前交待了依据。接着着重刻画梅花开放的情景：“紫萼迎风玉珠裂”，观察细致，描写生动，比喻恰切，色彩鲜明艳丽，可谓抓住了梅花的特征。“柳未黄”、“莺结舌”，从侧面说明天气尚冷，梅花犯寒而开的品性。“委素飘香照新月”，不仅句美，景亦美。飘坠的白梅花散着清香，新月初上．月辉淡淡。白花银辉，相互映照，和谐自然，温馨静谧，意境十分优美。“桥边伤别”、“行人莫折”，都表达了作者惜梅、恋梅之情。最后以“不竞江南艳阳节，任落东风伴春雪”句结束全诗，指出早梅的性格特征和早梅的最终归属，抒写了作者内心的慨叹。
全诗句句押韵，如悬河泻水，注而不竭，造成了韵致悠扬、沉著痛快的气势。中间对比手法的运用，更突出了梅花的风采。
篇5：罴说的阅读答案翻译和赏析
罴说的阅读答案翻译和赏析
鹿畏貙⑵，貙畏虎，虎畏罴。罴之状，被发人立⑶，绝有力而甚害人焉⑷。
楚之南有猎者⑸，能吹竹为百兽之音⑹。寂寂持弓矢罂火⑺，而即之山。为鹿鸣以感其类⑻，伺其至⑼，发火而射之。貙闻其鹿也，趋而至⑽。其人恐，因为虎而骇之⑾。貙走而虎至，愈恐，则又为罴，虎亦亡去⑿。罴闻而求其类⒀，至则人也，捽搏挽裂而食之⒁。
今夫不善内而恃外者⒂，未有不为罴之食也。
阅读训练
1.与例句中“之”字用法相同的一项是（ ）（2分）
例：水陆草木之花
A.发火而射之 B.辍耕之垄上 C.楚之南有猎者 D.未有不为罴之食也
2.下面句中词语解释正确的一项是（ ）（2分）
A.被发人立 被：同“披”，读“pī” B.而即之山 即：立即
C.因为虎而骇之 因为：表因果关系的连词 D. 貙走而虎至 走：走开
3.翻译句子：（4分）
今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。
4.这则寓言含义深刻，它有力地讽刺了社会上那些 的人。（10字以内）（2分）
参考答案
柳宗元《罴说》阅读答案及原文翻译
1.答案：C．均译为“的”，结构助词。(2分)A.之：它，代鹿。 B.之：去，往，到 动词。D.之：助词，不译。
2.答案A。(2分)B.即：走近、靠近，可译为“来到”。C.因为：是两个词。因：就。为：吹出。D.走：跑。
3.答案：现在那些没有真正本领，却专门依靠外部力量的人，没有不被罴吃掉的。(4分)
4.答案：不学无术、缺少真本领（意思对即可）(2分)
注释
⑴罴（pí）：哺乳动物，体大，肩部隆起，能爬树、游水。掌和肉可食，皮可做褥子，胆入药。亦称“棕熊”、“马熊”、“人熊”。
⑵貙（chū)：一种像狐狸而形体较大的野兽。
⑶被（pī）发：披散毛发。被，同“披”。
⑷绝：极。害：伤害。
⑸楚：指今湖南、湖北一带，春秋战国时期其地属楚国。
⑹为：模仿。
⑺寂寂：清静无声。罂火：装在瓦罐中的灯火。罂（yīng）：一种小口大肚的罐子。火：燃烧。
⑻为：模仿。感：召唤，引诱。
⑼伺：等候 。
⑽趋：快步行走。
⑾因：于是。为：模仿。
⑿亡：逃跑。
⒀而：表承接。
⒁捽（zuó）：揪住。搏：搏击， 抓、扑。挽：拿来。
⒂善内：改善内部。
译文
鹿害怕貙，貙害怕虎，虎又害怕罴。罴的样子为头上披着长发，好像人一样站着，非常有力气而且害处非常大。
楚国的南部有个打猎的人，能用竹笛模仿出各种野兽的叫声。他悄悄地拿着弓、箭、装火的瓶子和火种来到山上。模仿鹿的叫声来引诱鹿出来，等到鹿一出来，就用火种向它射去。貙听到了鹿的叫声，快速地跑过来了，猎人见到貙很害怕，于是就模仿虎的叫声来吓唬它。貙被吓跑了，虎听到了同类的叫声又赶来了，猎人更加惊恐，就又吹出罴的叫声来，虎又被吓跑了。这时，罴听到了声音就出来寻找同类，找到的却是人，罴就揪住猎人，把他撕成碎块吃掉了。
现在那些没有真正的本领，却专门依靠外部力量的`人，没有一个不成为罴的食物的。
鉴赏
这是一篇借物托讽的文言文。这则故事说的是：一个人没有过硬的本领，却怀着侥幸的心理，依靠华而不实的手段，是不能获得成功的，甚至会导致灭顶之灾。寓言的基本特征是把动植物人格化，此篇亦然。文中出现了形象，有鹿、貙、虎、罴，作者一上来就揭示了它们之间的物物相克的关系：“鹿畏貙，貙畏虎，虎畏罴。”三句总领，以此为基础，构筑出生动有趣的情节。四者之中，罴是猎人的主要敌人，故作者对其外形及习性作了具体的描绘：“罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。”因物肖形，又预伏下文。猎人是全文的主角，作者对其专长亦有交代：“能吹竹为百兽之音。”戏剧性的情节及由此而生发、展开。猎人吹竹为鹿鸣，本意是猎鹿，但愿望与结果相反，先引来貙，吹作虎吼以惊貙，又引来了虎；作罴叫又引来的罴，弄巧成拙，猎人招致了粉身碎骨的悲惨下场：被凶恶的罴“捽搏挽裂而食之”。
猎人的错误，在于只从良好的愿望出发，而没有防备吹竹可能引出的坏结果。正是在愿望与结果相背离这一点上，作者在文末加以点醒：“今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。”这里的“罴”是一种象征，喻指最凶恶的敌人。
全文寓意很深刻，它有力地讽刺了社会上那些不学无术、缺少真本领的人。这种人虽然能依靠欺骗手段蒙混一时，但在紧要关头，难免原形毕露，以致害了自己。联系当时的历史背景来看，这篇寓言也暗示着对腐朽无能的封建统治者的讽刺。安史之乱以后，藩镇势力日趋膨胀，朝廷为了牵制那些跋扈的强藩，就有意识地扶植另一些节度使，企图以藩制藩。结果是甲藩未平，乙藩更强，对中央的威胁更为严重。柳宗元不赞成“以藩制藩”论，此文末句“今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也”的告诫，道出此文的寓意，讥讽唐统治者不修内政、依赖外力的各种政策的弊害，隐喻朝廷如不加强中央集权的实力，而采取“以藩制藩”的错误做法，必将招致像文中猎人一样的覆灭命运。
这篇寓言是对当时重大的政治问题的讽喻，具有鲜明的现实针对性，可视为政论性寓言。而故事之生动与立论之严肃巧妙结合，寓言其表，论说其里，则是其主要特点。
篇6：《雪梅》阅读答案及赏析
《雪梅》阅读答案及赏析
雪梅 卢梅坡
梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
题目：
（1）这首咏物诗，没有写景，没有抒情，句句议论，却写得如此生动。请结合全诗简要分析。（6分）
（2）在诗人笔下，雪似梅，梅似雪，诗人借此要表达什么样的生活哲理呢？（5分）
参考答案：
（1）梅与雪争春，谁也不让谁，也难分高下，文人墨客们各自从自己的角度对此进行评价、赞叹，看来这是一个争论不休的话题（2分）。而作者认为二者各有千秋：尽管雪与梅相依相存，但梅有梅的清香，雪有雪的洁白，各有优点（2分）。诗人不事雕琢，也不直接流露思想感情，而是客观理性地评价二者，句句议论，字字珠玑，明了晓畅（2分）。
（2）诗歌借对梅与雪的评价，生动形象地揭示出一个普遍性的生活哲理（2分）：一个人应看到自己的.长处，也要看到别人的长处，还要看到自己不如别人的地方（3分）。
翻译：
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
赏析：
雪、梅都成了报春的使者、冬去春来的象征。但在诗人卢梅坡的笔下，二者却为争春发生了“摩擦”，都认为各自占尽了春色，装点了春光，而且谁也不肯相让。
这种写法，实在是新颖别致，出人意料，难怪诗人无法判个高低。诗的后两句巧妙地托出二者的长处与不足：梅不如雪白，雪没有梅香，回答了“骚人阁笔费评章”的原因，也道出了雪、梅各执一端的根据。读完全诗，我们似乎可以看出作者写这首诗是意在言外的：借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是真理。这首诗既有情趣，也有理趣，值得咏思。
此诗阐述了梅、雪、诗三者的关系，三者缺一不可，只有三者结合在一起，才能组成最美丽的春色。诗人认为如果只有梅花独放而无飞雪落梅，就显不出春光的韵味；若使有梅有雪而没有诗作，也会使人感到不雅。从这首诗中，可看出诗人赏雪、赏梅、吟诗的痴迷精神以和高雅的审美情趣。
篇7：《雪梅卢》梅坡阅读答案及翻译赏析
《雪梅卢》梅坡阅读答案及翻译赏析
原文：
雪梅
卢梅坡
其一
梅雪争春未肯降2，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
其二
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
雪梅字词解释：
1、卢梅坡，宋诗人。生卒年不详。“梅坡”不是他的名字，而是他自号为梅坡。
2、降（xiáng），服输。
3、骚人：诗人。
4、阁笔：放下笔。阁：同“搁 ”，放下。 评章：评议文章，这里指评议梅与雪的高下。
雪梅翻译：
其一：
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
其二：
只有梅花没有雪花的话，看起来没有什么精神气质。如果下雪了却没有诗文相合，也会非常的俗气。
当在冬天傍晚夕阳西下写好了诗，刚好天空又下起了雪。再看梅花雪花争相绽放，像春天一样艳丽多姿，生气蓬勃。
雪梅阅读答案：
试题：
（1） 请说说“梅雪争春未肯降”中“争”字的妙处。(3分)
（2）这首诗后两句蕴含很深的哲理，试作简要分析。 (2分)
（3）请写出连续的两句咏雪或者咏梅的诗句。(1分)
答案：
（1）运用拟人手法，生动写出了二者为争春发生了“磨擦”，都认为各自占尽了春色，装点了春光，而且谁也不肯相让的情态。这种写法，实在是新颖别致，出人意料。(3分)
（2）人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。（2分）
（3）例如：墙角数枝梅，凌寒独自开。（1分）
雪梅创作背景：无
雪梅赏析：
古今不少诗人往往把雪、梅并写。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品格。如毛泽东《卜算子·咏梅》中就曾写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山
花烂漫时，她在丛中笑。”
雪、梅都成了报春的使者、冬去春来的象征。但在诗人卢梅坡的笔下，二者却为争春发生了“摩擦”，都认为各自占尽了春色，装点了春光，而且谁也不肯相让。
这种写法，实在是新颖别致，出人意料，难怪诗人无法判个高低。诗的后两句巧妙地托出二者的长处与不足：梅不如雪白，雪没有梅香，回答了“骚人阁笔费评章”的原因，也道出了雪、梅各执一端的`根据。读完全诗，我们似乎可以看出作者写这首诗是意在言外的：借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是真理。这首诗既有情趣，也有理趣，值得咏思。
此诗阐述了梅、雪、诗三者的关系，三者缺一不可，只有三者结合在一起，才能组成最美丽的春色。诗人认为如果只有梅花独放而无飞雪落梅，就显不出春光的韵味；若使有梅有雪而没有诗作，也会使人感到不雅。从这首诗中，可看出诗人赏雪、赏梅、吟诗的痴迷精神以和高雅的审美情趣。
个人资料：
卢梅坡，（生卒事迹均不详），南宋诗人，《全宋词》录其《鹊桥仙》（三月廿一）等4首。“梅坡”应该也不是他的名字，而是他自号为梅坡，到现在他的原名和原字都散佚了，独留下一个卢梅坡的名字。
根据他写的诗可以总结出：1、擅长写绝句，基本不写别的体 2、擅长写植物，喜欢咏花，极其喜欢梅花 3、长居京城 4、与刘过关系很好 5、家道不错。
篇8：况钟阅读答案及原文翻译
况钟阅读答案及原文翻译
况钟，字伯律，靖安人。初以吏事尚书吕震，奇其才，荐授仪制司主事。迁郎中。宣德五年，帝以郡守多不称职，会苏州等九府缺，皆雄剧地，命部、院臣举其属之廉能者补之。钟用尚书蹇义、胡濙等荐，擢知苏州，赐敕以遣之。
苏州赋役繁重，豪猾舞文为奸利，最号难治。钟乘传至府。初视事，群吏环立请判牒。钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行止。吏大喜，谓太守暗，易欺。越三日，召诘之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若强我行。若辈舞文久，罪当死。”立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。钟乃蠲①烦苛，立条教，事不便民者，立上书言之。
当是时，屡诏减苏、松重赋。钟与巡抚周忱悉心计画，奏免七十余万石。凡忱所行善政，钟皆协力成之。所积济农仓粟岁数十万石，振荒之外，以代民间杂办及逋②租。
其为政，纤悉周密。尝置二簿识民善恶，以行劝惩，又置通关勘合簿，防出纳奸伪。置纲运簿，防运夫侵盗。置馆夫簿，防非理需求。兴利除害，不遗余力。锄豪强，植良善，民奉之若神。
初，钟为吏时，吴江平思忠亦以吏起家，为吏部司务，遇钟有恩。至是钟数延见，执礼甚恭，且令二子给侍，曰：“非无仆隶，欲藉是报公耳。”思忠家素贫，未尝缘故谊有所干。人两贤之。
钟尝丁③母忧，郡民诣阙乞留，诏起复。正统六年，秩满当迁，部民二万余人，走诉巡按御史张文昌，乞再任。诏进正三品俸，仍视府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，为立祠。钟刚正廉洁，孜孜爱民，前后守苏者莫能及。(节选自《明史》)
【注】①蠲(juān)：免除。②逋(bū)：欠交，拖欠。③丁：遭逢。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一组是( )
A．会苏州等九府缺，皆雄剧地 雄：英雄、豪杰
B．钟佯不省，左右顾问 佯：假装
C．非无仆隶，欲藉是报公耳 藉：借
D．诏进正三品俸，仍视府事 视：主管
5．下列句子分别编为四组，全都表现况钟刚正廉洁的一组是（ ）
①钟用尚书蹇义、胡濙等荐，擢知苏州，赐敕以遣之。
②立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。
③钟与巡抚周忱悉心计画，奏免七十余万石。
④锄豪强，植良善，民奉之若神。
⑤钟数延见，执礼甚恭，且令二子给侍，曰：“非无仆隶，欲藉是报公耳。”
⑥思忠家素贫，未尝缘故谊有所干。
A．①③⑥ B. ②③⑤ C. ②④⑤ D. ②③④
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 况钟到苏州一上任，就采取欲擒故纵的策略，严惩那些豪强猾吏，痛斥贪赃枉法和昏庸无能者，使得全府上下大为震动，从此全都奉法行事。
B. 况钟在苏州为政期间，办事周密，执政为民，不仅下大力气惩恶扬善，而且为老百姓减免赋税，深受老百姓的欢迎，老百姓把他当作神明看待。
C. 况钟是个知恩图报的人，吴江人平思忠对他有恩，况钟就多次拜见平思忠，深表谢意，对待平思忠礼节非常恭敬，并且让自己的两个儿子去侍奉平思忠。
D. 况钟几次因故要卸任或离任，都被老百姓请求并经朝廷批准而继续留任，无论是前任还是后任，在廉洁奉公、勤政爱民方面，没有一个能比得上况钟的。
7. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）苏州赋役繁重，豪猾舞文为奸利，最号难治。（5分）
（2）其为政，纤悉周密。尝置二簿识民善恶，以行劝惩，又置通关勘合簿，防出纳奸伪。（5分）
参考答案
4、A、雄：难以（程度副词）
5、C、②④⑤。（①说的.是况钟被启用，③说的是两人用心帮助百姓。⑥说的是平思忠的廉洁。）
6、C、应该是让平思忠的两个儿子到自己属下做事
7、（1）、苏州地区赋税繁多劳役沉重（1分），豪强猾吏（1分）舞文弄墨以奸求利（1分），是（1分）号称最难治理的地方。句意顺畅（1分）。
（2）、况钟主持政务，细心而且周密（1分）。他曾设置两本簿籍记录（1分）乡民的善恶，用来进行奖励和惩罚（1分）。又设立通关勘合簿，防止进出（1分）时行奸作伪。句意顺畅（1分）。
附参考译文：
况钟，字伯律，是江西靖安人。起初为尚书吕震属吏，吕震对他的才能感到惊异，推荐授予他仪制司主事之官。后来又升为郎中。宣德五年，明宣宗因为感到各地郡守大多不能称职，又恰逢苏州等九府缺少知府，这九府都是重要难治之地，于是命令六部及都察院大臣推荐属下廉正有能力的官吏补各府的空缺。况钟由于得到尚书蹇义、胡濙等人举荐，升任苏州知府，宣宗特赐诰敕而派遣他前往。
苏州地区赋役繁重，豪强猾吏舞文弄墨以奸求利，是号称最难治理的地方。况钟乘驿站车马来到苏州府。他开始处理事务时，群吏围立在四周请他写下判牒。况钟装作不懂，向左右请教询问，一切按照属吏们的意图去办。群吏非常高兴，说知府昏暗好欺骗。过了三天，况钟召集群吏责问他们道：“前几天某件事应该办，你们阻止我；某件事不该办，你们强让我去做。你们这群人，舞文弄墨已久，罪该处死。”当即下令打死几个人，将属僚中贪婪、暴虐、庸暗、懦弱的全都痛斥一番。全府上下大为震动，全都奉法行事。于是况钟免除烦扰苛细的赋税，制定教民条文，事情有不利于老百姓的，就立即上书朝廷讲明。
当时，多次下诏减轻苏州、松江的重赋。况钟和巡抚周忱精心计划，奏免赋税七十余万石。凡是周忱所推行的善政，况钟都协助大力办成。所积累的救济农民和存储的粮食每年有几十万石，除用来赈济灾荒之外，还用来代交民间杂赋和拖欠的租赋。
况钟为政，细心而且周密。他曾设置两本簿籍记录乡民的善恶，用来进行奖励和惩罚。又设立通关勘合簿，防止进出时行奸作伪。设立纲运簿，防止运夫偷盗侵没。设立馆夫簿，防止无理的需求。他兴利除害，不遗余力。铲锄豪强，扶植良善，民间将他奉若神明。
当初况钟为吏员时， 吴江人平思忠也由吏员起家，任吏部司务，对况钟有恩。到这时候况钟多次邀请拜见他，对待他礼节非常恭敬，并且让他的两个儿子到自己属下做事，说：“并非我没有仆役，而是想借此报答您罢了。”平思忠家一向贫寒，从来没有因（和况钟有）旧交情而（对他）有所求取。人们称赞他们两人都是贤德之人。
况钟曾遭母丧，府中百姓前往朝廷请求他留任，朝廷为此下诏命他戴孝起复留任。正统六年，况钟任期已满应当升迁，府中百姓二万余人，前往巡按御史张文昌处投诉，请求让况钟继续任职。英宗下诏进况钟食正三品俸禄，仍然留任知府。次年十二月，况钟死于任上。苏州府吏民相聚哭悼，为他立祠致祭。况钟刚正廉洁，孜孜爱民，在他前后任苏州知府的都不能像他一样。
篇9：《说虎》阅读答案及其翻译
虎之力于人不啻(ch )倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力①焉，别人之食于虎也，无怪矣。然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉?虎用力，人用智;虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一②，而智之用百;爪牙之用各一，而物之用百;以一敌百，虽猛必不胜。故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智者，与自用而不用人者，皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也，何足怪哉?
导读：人之所以为万物之灵，一则有发达的大脑，因而有高于万物的智慧;一则有发达的双手，因而能制造并使用工具。有这两点，因而能无敌于天下。但有的人，有大脑而不会用智，有双手而不会使物，以至于只能 自用而不用人 ，那么其结果必将是 为人获而寝处其皮 ，实在太可悲了。
注释：①又倍其力：它的力量又加倍了。②力之用一：力量的功用只有一点。
阅读题：
一、解释加点的词
1.虎之力于人不啻倍也( )( ) 2.而虎之皮人常寝处之( )
3.则人之食于虎也( ) 4.然虎之食人不恒见( )
二、翻译
1.故力之用一，而智之用百。
2.是故天下之用力而不用智者，与自用而不用人者，皆虎之类也。
3.其为人获而寝处其皮也，何足怪哉?
三、作者在本文中告诉我们一个什么道理?
参考答案：
一、1.与人相比 止 2.坐卧 3.被 4.不常见
二、l.所以力量的功用只有一点，而智慧的功用非常之多。 2.所以世上用力而不用智，与只用一己之力而不能发挥他人作用的人，都是虎的同类。 3.它被人捕获，被人所杀而 寝处其皮 ，有什么值得奇怪的呢?
三、人是万物之灵，有大脑要学会用智，有双手要学会使物，这样才能 虎之皮人常寝处。
篇10：《说虎》阅读答案及其翻译
老虎的力量同人相比，所差不止一倍。虎爪牙锋利，而人没有那样的尖爪利牙，老虎的力量又比人大几倍，所以人被虎吃掉，没有什么奇怪的。然而虎吃人不常见，而虎皮人常常铺它用它，为什么呢?虎用力气，人用智慧;虎用自己的爪牙，而人借助外物。所以力量的功用只有一点，而智慧的功用非常之多;爪牙的功用是一，而物的功用是百;用一来对抗百，即使勇猛必不获胜。所以人被虎吃掉，是有智慧和外物而不用。所以天下用力而不用智慧的人，与只仗自己一个人而不发挥大家作用的人，都是虎的同类。它被人所获，被人所杀而用其皮来坐卧，有什么值得奇怪的呢?
译文
老虎的力气，比人的力气不止大一倍。老虎有锋利的.爪牙，但是人没有，又使力气比人大几倍。那么人被老虎吃掉，就不奇怪了。
然而老虎吃人不常见，而老虎的皮常被人拿来做坐卧的物品，为什么呢？老虎使用力气，人运用智慧；老虎只能使用它自身的爪子、牙齿，但是人能利用工具。所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百；爪子、牙齿的作用各自是一，但是工具的作用是一百。用一对抗一百，即使凶猛也一定不能取胜。
所以，人被老虎吃掉，是因为有智慧和工具而不能利用。因此世界上那些只用力气却不用智慧，和（只发挥）自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样。他们像老虎被别人捕捉到（杀死）而坐卧在他们的皮上，有什么值得奇怪呢？
篇11：问说阅读答案及翻译
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
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