狄尔西斯和阿玛朗特寓言故事

时间：2022-05-21 21:47:18 寓言故事收藏本文下载本文

【导语】以下是小编收集整理的狄尔西斯和阿玛朗特寓言故事（共6篇），仅供参考，希望对大家有所帮助。

狄尔西斯和阿玛朗特寓言故事

篇1：寓言故事：狄尔西斯和阿玛朗特

寓言故事：狄尔西斯和阿玛朗特

我曾经有一段时间离开伊索的寓言，继续写仿意大利著名作家卜伽丘风格的《故事诗》。但我朋友的侄女西莱莉仿佛像位女神，愿意在巴那斯重新读到我的寓言。假如找不到充分的理由向她说“不”，这恐怕不是人们对女神应有的态度，尤其是当女神以其美丽来支配我们的时候。为了让大家都明白，这是因为西莱莉十分希望狼和乌鸦的话在我的'书中重新变成诗。西莱莉的要求就代表一切，我们怎能拒绝她那热切的恳求呢？怎么可能呢？为了言归正传，我的故事，照她的话讲是比较晦涩的故事，即使才智出众的人也难理解其中的一切。为此，我们来讲几个故事，就是不加解释地能让她听个明白。现在我们就讲讲牧羊人，而后把狼和羊的对话写成故事。一天，狄尔西斯向年轻的阿玛朗特说：“啊！假若你能像我这样，懂得有种痛苦能使我们快乐，心荡神迷。天底下仿佛没有一样东西能和它相比。请相信，别害怕，我不会骗你！冒昧地说，就是你激起了一颗柔情荡漾的心。”

阿玛朗特纯真地问道：“这种痛苦你如何称呼它？它叫什么？”

“叫作爱情。”

“这名字真美啊，你给我说说它的特征吧，我将凭它的特点认识它。它究竟给人们以什么感觉呢？”

“帝王的欢乐和这种痛苦相比较，都令人厌烦并为之逊色。有了它，人变得惘然若失，常独自和森林作伴，到河边顾影自怜。但她见到的并不是自己的倒影，而是那个反复在她眼前出现的情人，那人儿无处不在，其他一切她则视而不见。他就是村里的一个牧羊人，只要走近他，听到他的声音和名字，她就满脸通红。一想起他来，她就激动，又时常叹气，心里非常想见他，又害怕见到他，但又不明白究竟是为什么。”这时阿玛朗特马上接着说：“哦，别说了，这就是你向我讲述的痛苦吧？这并不让我感到陌生，我想我早已知道它。”狄尔西斯以为姑娘说的就是他，但紧接着这位姑娘说：“我对克利达芒这小伙子的情感正像你说的这样呢。”

狄尔西斯听了这话心里既窝火又羞愤，直感到无地自容。

很多人的情况都与狄尔西斯差不多，他们以为天天在为自己的利益奔忙，但却恰恰是在为人作嫁，为别人忙碌。

篇2：阿尔弗莱德·西斯莱励志故事

阿尔弗莱德·西斯莱(Alfred Sisley，1839-1899)1839年出生在巴黎;但其父母都是英国人，西斯莱的父亲由于经商成功，西斯莱自幼就在优越的家庭环境中成长。幼年时的西斯莱是在巴黎渡过的，十八岁时西斯莱遵循父亲的期望前往伦敦习商四年，回来后在一家商行工作。可是他却喜欢钻研文学和绘画，他研究莎士比亚、透纳和康斯泰布尔。

西斯莱作为典型的印象派画家广为人知。他几乎只是描绘风景画，他对于光线和天气给法国北部田园地带的天空，河流，运河，原野，以及他居住的繁忙村庄所带来的效果有着浓厚的兴趣。从阴雨连绵的国民节假日(7月14日)和炎热似火的盛夏，到白雪皑皑的村庄和冰冻三尺的河流，从春天的涓涓细流到波涛汹涌的洪水，在各种主题面前，他总是谨慎，耐心地描绘出无线微妙变化的季节。西斯莱尽管在印象主义运动中处于核心位置，但也许由于其十分谨慎的性格，他的朋友，以及莫奈，雷诺阿等画家伙伴也一直与他保持着一定距离。作为英国人的西斯莱曾经数次尝试获得法国公民权，但都未能如愿。西斯莱虽然出生于富裕的商人家庭，但他的大部分生涯是在贫困中度过的。西斯莱与其他印象主义者不同，他在生前既没有获得成功，也没有获得社会的广泛承认，他度过了几乎是隐士一样的寂寞晚年。

1862年，西斯莱进入格莱尔画室习画，并结识了克劳德·莫奈(Claude Monet，French Impressionist Painter)、巴齐依和奥古斯特·雷诺阿)等人。四位志同道合的青年画家，经常结伴到巴黎近郊的枫丹白露林中进行户外写生。对西斯莱而言，将画架由室内移到户外，不但是一种崭新的尝试，也让他寻获了另一片创作天地。

阿尔弗莱德·西斯莱(1839-18)生于巴黎,逝于莫莱.他和莫奈一起,是纯正印象派的真正代表.如果不算初期的作品,那他的肖像和静物比任何一位画家都画得少,他几乎只画风景,而且在一生当中,作品没有深刻的变化.人们说他的出世之作,特别是参加1866年沙龙的最早的作品带有柯罗和库尔贝的画风,那的确是道出了他所喜爱的方向.与印象派的其他朋友们相比,他的运气还算不错,开始时,在经济上没有他们那样困难.然而,正当他不得不为新绘画而战斗时,他却破产了,这时,再较之他的朋友们,可是备受煎熬之苦了.毕沙罗和塞尚在最倒霉的日子里,每张画最少也还能卖到40法郎,可他曾不止一次地以30或25法郎出售自己的作品.此外,西斯莱还未能享受到自己思想和艺术的胜利,便与世长辞了.事实上,他刚一去世,人们就承认了他的天才,其作品也很快被标出了高价.

西斯莱的画几乎全部是风景,而在风景中,又主要表现塞纳河谷,巴黎地区,特别是以他作为真正画家之一的枫丹白露地区.他能令人赞叹地,象莫奈一样敏锐地表现树叶的低语与水波的闪亮.同时,他比莫奈更会保存风景的结构,并没有把它仅仅变为瞬间变幻的颜色和光的反映.在他的画里,形是很严格的,并没有因气氛而溶化.树就是树,屋就是屋.他的艺术没有任何系统的东西,也不采用布丁那种低地平线的办法,如果他在某些画中给予天空以很大位置,那么,这块天空会通过它的运动,它的色彩与画家所表现的主题合为一体.他的每幅画都使人感到尽善尽美,人们想不出比他的枫丹白露森林中所画的更为茂密的小树林,比他的《马尔里洪水》更惨的发水场面,比卢夫西恩更悲伤的雪景,比圣马迈更明亮的春天.他不要任何强烈,粗暴的效果,这一美妙温柔的艺术,以无穷的诗情画意表出了画家从1879年以后定居的莫莱城的安宁平静生活.

尽管他有过与其他印象派画家类似的命运,年青时也同巴齐耶,莫奈,雷诺阿一样,进过格雷尔画室,在漫长的艰难岁月里,也得到过收藏者面包师米雷小小的慷慨帮助,但是人们对他的作品与生活写的不多,原因倒不是由于他缺乏天分,而是由于他的一生尽管厄运不断,却尚无惊心动魄的冒险场面.由于他的艺术完全服从于感觉,不想去表现任何迅猛建立的制度,因此他也就没有准备要给人以长篇大论.在英国的几次逗留也好,想要被沙龙接受的愿望也好,贫困的生活也好,都没有动摇西斯莱的信念和使他改变自己的画风.他虽不好高骛远,却恪守信念,始终忠于自己和朋友. 在西斯莱约800幅油画作品中，大多是风景画，他热爱大自然的天性和朴实的情感在创作上表露无遗。毕沙罗曾表示，西斯莱是最纯粹的印象派画家，因为他坚守原初的作画理念——透过光与色彩的表现来捕捉自然风景瞬间的真实印象。

在印象派画家里，西斯莱是唯一的一个只画风景画的人。有一则评论评价他的风景画是印象派最美的画。在这幅画里人们可以感觉到作者对洪水的忧虑，那铅灰色的天空似乎正孕育着另一场暴雨。关于马尔利港洪水这个题材西斯莱作了若干张画，每一张都刻画了不同时间的光的变化

篇3：《达夫尼斯和安勒西玛杜尔》寓言故事

《达夫尼斯和安勒西玛杜尔》寓言故事

一个母亲养育了一个可爱的女儿，真是一家养女百家求，这还不包括与这位母亲保持友谊的许多朋友，也不包括几位钟情于她的人。在此，我们不能不向她和您，献上从巴那斯山带回的浓郁芬芳的神香。我要对您倾诉一切，但时间太长恐怕得有所选择，我将校正琴弦，润泽歌喉，利用有生之年歌唱一颗柔情之心。这颗心有高尚的情操，优美雅致，充满聪明才智，这些美德似乎您身上都已具有。人们爱慕您的种种品质，但您可要注意别使爱您的人丧

失勇气。万一有一天爱神降临到您的心头，当然它的诉说要比别人动听得多，同时它将惩罚那些怠慢了爱神的人。您看了下面的就知道该是一件什么样的事情。

从前有一位十分漂亮的年轻姑娘，她认为爱神那无法抗拒的力量对她而言没有什么了不起，大家都称这位姑娘叫安勒西玛杜尔。她是个骄傲、孤僻的人，时常独自到森林中散步，在如茵的绿草上翩翩起舞，她任性且不知道要尊重什么。她美艳却无情，有时恨讨人欢喜，甚至发脾气时也是一种美。真不知这世上有谁才能博得她的欢心。

一个出身高贵的'牧场主叫达夫尼斯，他年轻英俊，爱上了这个冷美人。不幸的是，无情的美人对他丝毫不感兴趣，牧场主得不到她的垂爱。这种不能自拔的单相思使他心力交瘁，真是生不如死，万念俱灰。绝望之中，牧场主来到这位冷酷无情姑娘的家门口。此时，他只能独自对着风儿倾吐自己的不幸。因为铁石心肠的姑娘不让他进门。这是座有着极大诱惑力的房子，姑娘和女友们在庆祝她的生日，她用各色鲜花把自己装扮得鲜艳美丽。牧场主达夫尼斯在门外狠狠地大声喊叫：“我要死在你的面前，我知道我特别惹你讨厌，我对你的所作所为一点儿也不感到奇怪，你对我用死亡来解脱痛苦的举动无动于衷。我已委托父亲，在我死后把不为你看重的遗产奉献给你，它包括我的牧场、羊群和我的牧羊狗。剩下的钱我将托我的朋友建造一座圣殿，里面供奉你的雕像，神坛上四季鲜花不败。在这圣殿旁将有人为我树起一块极为朴素的纪念碑，碑上镌刻一段这样的铭文：‘达夫尼斯为爱而死，过路诸君，请驻足为他洒下一掬同情之泪。他是为那冷酷无情的安勒西玛杜尔而亡。’” 正说着，他感到了巴赫克死亡女神正在朝自己逼近，他还想说下去，可死亡已扼住了他的生命之喉，他倒了下去。

就在这时，身着华丽服装的无情的姑娘神采飞扬地从屋里走出来，大家希望她止步，为这位痴痴地爱着她的人的殉情洒下同情的眼泪，但姑娘毫无表情，她看不起这位美男子的青春热情。

这天晚上，她无视爱神的威力和惩罚，与其女友在爱神的神像旁跳起了欢快的舞蹈。只见神像突然倒塌，把姑娘重重地压在了底下。云层中发出一种声响，苍穹回声隆隆，使神的诏示传遍四方：“从今以后，人们要相亲相爱，无情之人，将不再存在。”

此时，牧场主达夫尼斯的亡灵已来到斯提克斯地狱之河，它突然看到安勒西玛杜尔的阴魂向自己疾步而来，感到十分惊奇，不禁微微地颤抖起来。整个地狱里都能听到这个漂亮的“凶手”在央求牧场主原谅她的傲慢和无知。而达夫尼斯百感交集，硬起心肠，对她的倾诉不屑一顾，就如同希腊将领阿雅克斯不愿听攸里西斯;迦太基狄东不愿听她的负心人，逃亡的特洛伊王子埃耐的诉说一样!

篇4：《达夫尼斯和安勒西玛杜尔》寓言故事

——献给德·拉柏桑泽尔夫人

一个出身高贵的牧场主叫达夫尼斯，他年轻英俊，爱上了这个冷美人。不幸的是，无情的美人对他丝毫不感兴趣，牧场主得不到她的垂爱。这种不能自拔的单相思使他心力交瘁，真是生不如死，万念俱灰。绝望之中，牧场主来到这位冷酷无情姑娘的家门口。此时，他只能独自对着风儿倾吐自己的不幸。因为铁石心肠的姑娘不让他进门。这是座有着极大诱惑力的房子，姑娘和女友们在庆祝她的生日，她用各色鲜花把自己装扮得鲜艳美丽。牧场主达夫尼斯在门外狠狠地大声喊叫：“我要死在你的面前，我知道我特别惹你讨厌，我对你的所作所为一点儿也不感到奇怪，你对我用死亡来解脱痛苦的举动无动于衷。我已委托父亲，在我死后把不为你看重的遗产奉献给你，它包括我的牧场、羊群和我的牧羊狗。剩下的钱我将托我的朋友建造一座圣殿，里面供奉你的雕像，神坛上四季鲜花不败。在这圣殿旁将有人为我树起一块极为朴素的纪念碑，碑上镌刻一段这样的.铭文：‘达夫尼斯为爱而死，过路诸君，请驻足为他洒下一掬同情之泪。他是为那冷酷无情的安勒西玛杜尔而亡。’” 正说着，他感到了巴赫克死亡女神正在朝自己逼近，他还想说下去，可死亡已扼住了他的生命之喉，他倒了下去。

篇5：阿玛西斯与瑙克拉提斯城的发展论文

阿玛西斯与瑙克拉提斯城的发展论文

阿玛西斯执政期间，瑙克拉提斯城得以发展和繁荣。这座城市的建立为埃及文化和希腊文化的碰撞和融合创造了条件，它是埃及与希腊交往的桥梁和纽带，在两地的交往活动中扮演了不可替代的角色。瑙克拉提斯城位于尼罗河三角洲的西部，坐落在卡诺皮克支流上。根据古希腊地理学家施特拉波记载，这座城市距离第二十六王朝首都舍易斯城只有两斯考尼。瑙克拉提斯城的地理位置优越，依河而建，航运便利。由于该城位于当时埃及的首都舍易斯城附近，这即便于两地的往来，也便于埃及对它的控制和管理。关于瑙克拉提斯城建立的时间，学者们争议颇多。皮特里是对该城进行考古发掘的第一位埃及学家，根据瑙克拉提斯出土的陶器，他认为，该城建立的时间不早于公元前7世纪中期。按照这一时间推测，普撒美提克一世统治时期，瑙克拉提斯就已经建城了。但是将瑙克拉提斯城发展起来，并成为埃及的重要商业中心的却是阿玛西斯。伴随着希腊雇佣军来到埃及，希腊手工艺者、商人等各阶层的.人也相继到来。由于希腊人的生活习俗、文化传统，特别是宗教信仰与埃及人相去甚远，而长时期的混居必然导致双方摩擦不断。

阿皮瑞斯统治时期，由于昔兰尼战争的失利，埃及军队背叛了阿皮瑞斯。这场背叛表面上是因为战败，而其本质则是由于阿皮瑞斯的亲希腊人政策，导致埃及人的不满，双方的矛盾由此升级。被叛军拥为新国王的阿玛西斯在击败了阿皮瑞斯之后，一方面，他将雇佣军集中到三角洲地区的重要城市附近，以便集中管理;另一个方面，他将散居的希腊人集中到瑙克拉提斯城居住，以此避免埃及人与希腊人发生摩擦，缓和双方的矛盾。伴随着大批希腊人的到来，瑙克拉提斯城迅速发展起来。阿玛西斯将居住在埃及的希腊人集中到瑙克拉提斯城之后，大量的希腊人从本土来到这座城市。根据希罗多德的记载，当时瑙克拉提斯城的希腊人有：忒欧斯、波凯亚、克拉佐蒙纳伊的爱奥尼亚人，来自罗德岛、克尼多斯、哈利卡纳索斯的多里安人，还有来自爱奥里斯的米提列奈人。该城为来自不同地区的希腊人划定了居住地，希腊人可以自由地出入这座城市。阿玛西斯给予希腊人自由贸易的权利。来到瑙克拉提斯城的希腊人以商人和手工艺人居多，他们同埃及人进行贸易，将埃及的纸草、亚麻出口到国外，同时也将希腊的葡萄酒、白银、陶器输送到埃及。手工艺人则建立手工工场，他们的产品不仅卖给居住在城内的希腊人和埃及人，同时也出口国外。由此，瑙克拉提斯城成为希腊与埃及贸易的中心。