下面是小编给大家带来的苏格拉底的名言录，本文共10篇，以供大家参考，我们一起来看看吧!
篇1：经典名言录
1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——中国谚语
2、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间则是慢性自杀。——列宁
3、人生欲求安全，当有五要。一是清洁空气，二是澄清饮水，三是流通沟渠，四是扫洒屋宇，五是日光充足。——南丁格尔
4、团结就是力量。
5、多办一所学校，就可少建一座监狱。——雨果
6、人背信则名不达。——刘向
7、最珍贵的是今天，最容易失去的也是今天。——李大钊
8、虚心使人进步，骄傲使人落后。
9、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
10、不想当元帅的士兵不是好士兵。——拿破仑
11、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆
12、言不信者，行不果。——墨子
13、只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。——-词
14、爱祖国高于一切。——肖邦
15、不论在哪里，自己的幸福是要靠自己去创造去寻觅。——哥尔斯密
16、读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。——高尔基
17、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且这个陷阱是我们自己亲手挖的。——老舍
18、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》
19、世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
20、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林
21、无目标而生活，犹如没有罗盘而航行。——拉斯金
22、谦受益，满招损。——《尚书》
23、真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。——奥斯特洛夫斯基
24、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄
25、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
26、人的知识越广，人的本身也愈臻完善。——高尔基
27、君子可招而不可诱，可弃而不可诱。——王通
28、经营企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个失败。——松下幸之助
29、世界上没有比友谊更美丽，更会令人愉快的东西了，没有友谊，世界仿佛失去了太阳。——西塞罗
30、明日之帝国将是智力之帝国。——求吉尔
31、天才出于勤奋。——高尔基
32、人只有按照自然所启录的经验来生活。——叔本华
33、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
34、大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。——雨果
35、天才在于积累，聪明在于勤奋。——华罗庚
36、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。——鲁迅
37、智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。——高尔基
38、人心齐，泰山移。
39、人之幸福，全在于心之幸福。——歌德
40、理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向；没有方向就没有生活。——托尔斯泰
41、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
42、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
43、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。——培根
44、对于平凡人来说，平凡就是幸福。——尼采
45、富裕并不带来文明，而文明产生财富。——比彻
46、一种理想，就是一种力！——罗曼·罗兰
47、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅
48、百川到东海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府诗集》
49、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——顾宪成
50、文明的建立靠的不是机器而是思想。——托尔斯泰
51、太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。——谚语
52、人类要在竞争中生存，便要奋斗。——孙中山
53、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
54、没有知识就不可能对生活做出正确的解释。——高尔基
55、攀登高峰要不畏艰险，实现理想要勇于奋斗。
56、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。——中国谚语
57、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
58、人有多少知识，就有多少力量，他的知识和他的能力是相当的。——培根
59、灵感，是由于顽强的劳动而获得的.奖赏。——列宾
60、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
61、万夫一力，天下无敌。——刘基
62、民不信不立。——孔子
63、朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。——莎士比亚
64、老是认为自己是不幸福的人，永远不会幸福。——塞拉斯
65、知识是人生旅途中的资粮。——雨果
66、丧失了自尊心的人，是一个没有出息的个人；丧失了自尊心的民族，是一个无望的民族。——陈祖芬
67、人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿
68、三个臭皮匠，顶个诸葛亮。——中国谚语
69、如愿便是幸福，满足便是幸福。——鲁迅
70、只要功夫深，铁杵磨成针。——中国谚语
71、幸福，就在于创造新的生活。——奥斯特洛夫斯基
72、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
73、世上无难事，只要肯攀登。
74、最困难之时，就是离成功不远之日。——拿破仑
75、不可自暴自弃自屈。——陆九渊
76、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。——董必武
77、没有血气的人苍白，没有理想的人懈怠。——谚语
78、合理的安排时间，就等于节约时间。——培根
79、文明就是要造成有修养的人。——罗斯金
80、欲速则不达。——《论语》
81、骄傲是无知的别名。——英国谚语
82、知识是引导人们看到光明和真实境界的灯烛。——李大钊
83、光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
84、虚心的人学十当一，骄傲的人学一当十。——谚语
85、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——-陆游
86、海内存知己，天涯若比邻。——王勃
87、苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。
88、对人民来说，第一是面包，第二是教育。
89、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。——爱因斯坦
90、我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。——孙中山
91、书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。——梭罗
92、将相本无种，男儿当自强。——高明
93、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
94、一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。——班固
95、尺有所短，寸有所长。——谚语
96、人无忠信，不可立于世。——程颐
97、朋友是生活中的阳光。——易卜生
98、读活书，活读书，读书活。——郭沫若
99、为中华之崛起而读书。
100、人人都可以成为幸福的构建师。——培根
101、无知是迷信之母。——巴尔扎克
102、为祖国而死，那是最美的命运啊！——大仲马
103、活着又没有目标的人是可怕的。——契诃夫
104、爱护书籍吧，它是知识的源泉。——高尔基
105、仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。——孟子
106、没有一个清洁的环境，再优裕的生活条件也无意义。——曲格平
107、我是中国人民的儿子，我深深的爱着我的祖国和人民。
篇2：苏格拉底
苏格拉底（∑ωκρ τη ）；英译：Socrates；(公元前469―公元前399），古希腊著名的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以引进新的神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。
目录生平思想语录轶事收缩展开生平儿时
苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其父是雕刻匠，母亲是助产妇。 苏格拉底生就有着扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体。他容貌平凡，语言朴实，却具有神圣的思想。他出生在希波战争取得完全胜利的时刻，成长在伯里克利的盛世，当时正值智者从全希腊各地云集雅典，给民主制度雅典带来了许多新知和自由论辩的新风尚的时期。当然，苏格拉底也属于智者派的代表。年轻的苏格拉底曾向著名的智者普罗泰格拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的社会人事和哲学的问题。又曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为，终身信奉。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。生平事例，成就思想，均由其弟子记录。
青年
苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。后来他熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人自己最有用的真理和智慧。因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识：在这些对于人至关重要的问题上，其实人是非常无知的，因此人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”他还把自己比作一只牛虻，是神赐给雅典的礼物。神把他赐给雅典的目的，是要用这只牛虻来刺激这个国家，因为雅典好像一匹骏马，但由于肥大懒惰变得迟钝昏睡了，所以很需要有一只牛虻紧紧地叮着它，随时随地责备它、劝说它，使它能从昏睡中惊醒而焕发出精神。苏格拉底把批评雅典看作神给他的神圣使命，这种使命感和由此而来的思考探索，便成为他生活与哲学实践的宗旨。他知道自己这样做会使许多人十分恼怒，要踩死这只牛虻，但神给自己的使命不可违，故冒死不辞。在此意义上，他自称是针砭时弊的神圣牛虻。
中年
40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时最有智慧的人。 他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他把哲学定义为“爱智慧”，他的一个重要观点是：自己知道自己无知。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，向他请教，苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。”他结论说：“只有神才是智慧的，他的答复是要指明人的智慧是没有什么价值的或者全无价值的，神并不是在说苏格拉底，他仅仅是用我的名字作为说明，像是在说，人们啊，惟有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人，才是最有智慧的人。”他以自己的无知而自豪，并认为人人都应承认自己的无知。 作为公民，他曾三次参军作战，当过重装步兵，在战争中表现得顽强勇敢，并不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。
流放
在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒自杀而死，终年70岁。 苏格拉底确实主张了一个新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神。这个宇宙理性神是苏格拉底的哲学追求―－真正的善―－的终极根据，人能有知识，是因为人得到了神的特别关爱，被赋予了神性的一部分，因而有了灵魂，有了爱智的心灵和理智。但是人应当明白，你所具有的那点灵魂同神的智慧是无法比拟的。所以这个新的理性神的观念和关于人当“自知无知”的教导，就成了激发和推动人追求真知与批判不真不善、伪真伪善的强大力量。 苏格拉底热爱雅典城邦，他更不容许最神圣的信仰有丝毫的被亵渎，因此，他毅然选择死亡。他并非不珍惜自己的生命，但他更注重自己的灵魂，他相信神无处不在，无所不能，万事万物都是神有意识有目的的巧妙的安排。他没有背叛神，既然如此，死亡也就是神对他的召唤，他还有什么可犹豫的呢？也许人们笑他，笑他天真，笑他顽固，执迷不悟，但是惟有那些真正洞察了他内心世界的人，才会为他的智慧与忠诚所折服:智慧使他看到并一直紧紧关注着的众人未曾察觉的美德，忠诚的是于他自己热爱的城邦，于他一生遵从的法律，于他永恒不变的理想追求。 在苏格拉底一案中，一方是追求真理、舍身取义的伟大哲人，另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦。孰是孰非，谁善谁恶，不那么泾渭分明，感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨，因而其悲剧色彩愈加彰显。 苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来。关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。 但他的影响却是巨大的。在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。他以一种对哲学的崭新理解开创了希腊哲学的新纪元，更以其灵魂转世与净化的基本思想，给柏拉图以极其深刻巨大的影响，并通过他们一直影响到希腊化罗马时代乃至后世的西方哲学。
思想要研究苏格拉底的哲学信仰并不是一件简单的事：由于他完全没有留下半点自己的著作，我们只能从柏拉图和色诺芬的记载中加以探索，然而他们两人的记载又往往是互相矛盾的，因此对于何者的记载更接近真相一直是争论的话题。有些人认为苏格拉底其实没有任何特定的信仰，而是只会加以盘问每种信仰；在《理想国》中他发表的冗长理论其实是柏拉图的想法。有些人认为他其实没有半点自己的信仰和理论，但对此又有许多争论，因为要从记载中区分柏拉图和苏格拉底两人的概念相当的困难，同时要解释他们的概念又更为困难。也因此，要从柏拉图和色诺芬等人的记载中寻找苏格拉底的理念并不简单――必须留意这些理念很可能不是苏格拉底本人所提出的，而可能更接近于这些记载者自己的看法。 从对话录里得到的证据显示苏格拉底只有两个导师：文法家普罗迪科斯（Prodicus）、以及一名女祭司狄奥提玛（Diotima），狄奥提玛教导了苏格拉底有关爱的知识。一些对话录也显示出苏格拉底曾受到了当时的思想家如巴门尼德和阿那克萨哥拉的影响，历史记载通常也将这两人视为是苏格拉底的导师。古典历史学者John Burnet主张苏格拉底的主要导师是阿那克萨哥拉派的学者阿基劳斯（Archelaus），有关阿基劳斯的记载其实也是苏格拉底自己的理论。而Eric A. Havelock则认为苏格拉底与阿那克萨哥拉派的关系证明了他与柏拉图的哲学理念差异。 在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。他曾说：我的朋友不是城外的树木，而是城内的人，正是出于这种对国家和人民命运的关心，苏格拉底开始研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。苏格拉底认为：哲学家的定义应该是热爱智慧的人，而不是有智慧的人，后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。 苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面：
心灵
从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。 他的名言是认识你自己。从苏格拉底开始 ，自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分 ，而是和自然不同的另一种独特的实体。
灵魂
苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡 ，不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质明确对立起来的观点，成为哲学史上的滥觞。
真理
据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。他反对智者们的相对主义，认为“意见”可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒的，不变的 。在柏拉图早期对话中，讨论的主题几乎都是如何为伦理道德下定义的问题。苏格拉底所追求的，是要求认识“美自身”、“正义自身”，这是美和正义的普遍定义，是真正的知识 ，也就是柏拉图所说的“美的理念”、“正义的理念”。这是西方哲学史上“理念论”的最初形式。苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。他以目的论代替了对事物因果关系的研究，为以后的哲学开辟了道路。
辩证
助产术和揭露矛盾的辩证法 苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。这个矛盾，他是这样解决的：这些知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的；人们已在心上怀了“胎”，不过自己还不知道，苏格拉底像一个“助产婆”，帮助别人产生知识。苏格拉底的助产术，集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知 。这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。苏格拉底的这种方法是由爱利亚学派的逻辑推论和爱利亚的芝诺的反证法发展而来的。在苏格拉底的讽刺的消极形式中存在着揭露矛盾的辩证思维的积极成果。苏氏自比产婆，从谈话中用剥茧抽丝的方法，使对方逐渐了解自己的无知，而发现自己的错误，建立正确的知识观念。这种谈话也有几个特点：第一、谈话是藉助于问答，以弄清对方的思路，使其自己发现真理。唯在谈话进行中，苏氏则偏重于问，他不轻易回答对方的问题。他只要求对方回答他所提出的问题，他以谦和的态度发问，由对方回答中而导引出其他问题的资料，直至最后由于不断的诘询，使青年承认他的无知。在发问的过程中，苏氏给予学生以最高的智慧，此即有名的苏格拉底反诘法（Socratic irony）。苏格拉底的这种方法，在西方哲学史上，是最早的辩证法的形式。 从哲学思想的发展看，苏格拉底提出精神实体和物质实体的区分，使唯心主义和唯物主义的对立脱离了早期哲学的朴素状态，进入更加成熟的阶段；他将早期希腊哲学家们格言式的伦理思想提到了哲学的高度；他以逻辑辩论的方式启发思想、揭露矛盾，以辩证思维的方法深入到事物的本质 。这一切对哲学思维的发展都有贡献。但是，他作为西方哲学史上第一个具有系统思想观的哲学家，开始了主体和理性、抽象思维，以自然神论代替宗教神话的时代。
教育
苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。但是他并没有创办自己的学校。那么他在哪里施教呢? 他怎么施教呢?广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆等等，都是他施教的场所。青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。当时的其他教师──智者，是收取学费的，他们以当教师作为赚钱的手段，而苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教人，是义务教师。他认为，教育对一个人的成长非常重要。他认为，无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。 苏格拉底的教育目的是造就治国人才。伯里克利死后，雅典由于没有好的领导人，民主制度变成了极端民主化，变成了无政府主义，连国家领导人都用抓阄或抽签的办法选出来。苏格拉底对此十分痛心。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。为了培养治国人才，他付出了毕生的精力。 关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。他说，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而受人谴责和轻视的人，都是那些最无知的人；最后，他主张教人锻炼身体。他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。 在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产婆术”。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。 “苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。它为启发式教学奠定了基础。 苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大，直到今天，问答法仍然是一种重要的教学方法。 苏格拉底教学中有过这样一件事发生，在开学的第一天，苏格拉底对他的学生们说：“今天我们只做一件事，每个人尽量把手臂往前甩，然后再往后甩。”说着，他做了一遍示范。“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？”学生都笑了，这么简单的事，谁做不到呢。可是一年以后，苏格拉底再问的时候，他的全部学生中却只有一个人坚持了下来，后来这个人继他之后成为新一代思想家，这个人叫柏拉图。苏格拉底其实有一个助手，这个助手才是他真正的继承人。
伦理
苏格拉底建立了一种知识即道德的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”，认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他认为道德只能凭心灵和神的安排，道德教育就是使人认识心灵和神，听从神灵的训示。这种禁欲主义和神秘主义伦理思想，后来被安提斯泰尼继承和发展，形成以强调禁欲为特征的犬儒学派；而苏格拉底伦理思想中所包含的快乐论思想，则被亚里斯提卜继承和发展，形成主张享乐的居勒尼学派。柏拉图全面继承了苏格拉底的伦理思想体系，并进一步系统化、理论化。苏格拉底强调知识的重要性，认为伦理道德要由理智来决定，这种理性主义的思想，在以后西方哲学思想的发展中，起了积极作用。
辩论
苏格拉底经常和人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。这种问答分为三步：第一步称为苏格拉底讽刺，他认为这是使人变得聪明的一个必要的步骤，因为除非一个人很谦逊“自知其无知”，否则他不可能学到真知。第二步叫定义，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念，第三步叫助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论，正如苏格拉底自己所说，他虽无知，却能帮助别人获得知识，好象他的母亲是一个助产婆一样，虽年老不能生育，但能接生，能够帮助新的生命诞生。 苏格拉底教他的朋友欧提德谟斯也从不给他们现成的答案，而是用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响。请看一个他和学生问答的有趣的例子。 欧提德谟斯：苏格拉底，请问什么是善行？ 苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？ 欧提德谟斯：是恶行。 苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？ 欧提德谟斯：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。 苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？ 欧提德谟斯：是善行。 苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？ 欧提德谟斯：这是善行。 这种教学方法有其可取之处，它可以启发人的思想，使人主动地去分析、思考问题、他用辩证的方法证明真理是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向自己的反面转化。这一认识论在欧洲思想史上具有巨大的意义。
治国
苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。他说：管理者不是那些握有权柄、以势欺人的人，不是那些由民众选举的人，而应该是那些懂得怎样管理的人。比方，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道，而男子则不懂。他还说，最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家。
语录我唯一知道的，就是我不知道什么。 一位医生跑来询问苏格拉底，说他吃任何东西都淡而无味。苏格拉底说：“你只需停止饮食就行了。” 苏格拉底被处死前，朋友悲伤地说：“我亲爱的苏格拉底，我是多么不希望你被如此不公正地处死啊！”苏格拉底平静地说：“朋友，难道你希望看到我被公正地处死吗？” 时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。 无知即罪恶。 别人为食而生存，我为生存而食。 教育不是灌输，而是点燃火焰。 知道的越多，才知道的越少。 暗恋是世界上最美丽的爱情。 逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。 最热烈的爱情会有最冷漠的结局。 我与世界相遇，我自与世界相识，我自不辱使命，使我与众生相聚。 认识你自己。 我们的'需要越是少，我们越近似神。 神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。 想左右天下的人，须先能左右自己。 认识自己，方能认识人生。 美是难的。 德行就是知识或美德，即无知愚昧是罪恶之源。 智慧意味着自知无知。 我平生只知道一件事，就是我对所有事情都一无所知。 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。 男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。 唯有理智最为可贵。 我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。 教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。 最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。 要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。 思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。 我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。 最优秀的人就是你自己。 我知道自己的无知，我知我无知。 未经审视的生活是毫无价值的 或：一种未经考察的生活是不值得过的。 在多人之前，吾舌尤健。 不要靠馈赠来获得一个朋友。 告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。 在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！ 分手的时候到了，我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。 我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。 对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体 的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。 凡是原本可以做得更好的，也算是懒！ 人可以犯错，但是不可犯同一个错。 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了! 好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。 没有人因为知道了善而不向善的。 任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。 我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。 我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来 的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。 同样，禀赋最优良的，精力最旺盛的，最可能有所成就的人，如果经过教育学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良、最有用的人，因为他们能够做出极多、极大的业绩来；但如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人，因为由于不知应该选择做什么，就往往会插手于一些罪恶的事情，而且由于狂傲激烈，禀性倔强，难受约束，就会做出很多很大的坏事来。
轶事毒酒
古希腊最卓越的哲学家苏格拉底对西方哲学发展起到深远的影响。苏格拉底一生不断探索真理，因为善于辞令，常常把那些自认为知识渊博的浅薄之辈驳得目瞪口呆，因此他在广大青年中享有很高威望，可不幸于公元前3被民主派贵族以煽动青年、污辱雅典神的罪名当众受审，处以死刑。 根据当时雅典法律规定，处死犯人的方法是赐以毒酒一杯，但在处死前关押的一个月中，法庭允许犯人的亲友探监。当时便有许多青年人天天去监狱探望苏格拉底，其中有位名叫克利托的青年问苏格拉底有无什么遗言时，苏格拉底回答说：“我别无它求，只有我平时对你们说过的那些话，请你们要牢记在心。你们务必保持节操，如果你们不按我说的那样去生活，那么不论你们现在对我许下多少诺言，也无法告慰我的亡灵。”说完他便起身去洗浴了。 公元前399年6月的一个傍晚，在苏格拉底即将处死的那天晚上，只见他衣衫褴褛，散发赤足，而面容却镇定自若。他把自己的妻子和女儿打发开，而去同他的学生斐多、西米亚斯、西帕斯、克利托等谈论灵魂永生的问题。不久，狱卒走了进来，说：“每当我传令要犯人服毒酒时，他们都怨恨诅咒我，但我必须执行上级命令。你是这里许多犯人中最高尚的人，所以我想你决不会恨我，而只会去怨恨那些要处死你的人，我现在受命执行命令，愿你少受些痛苦。别了，我的朋友。”说完泪流满面，离开了牢房。苏格拉底望着狱卒的背影说：“别了，朋友，我将按你说的去做。”然后他又掉转头来，和蔼地对那些青年说：“真是个好人，自我入狱以来，他天天来看望我，有时还跟我谈话，态度亲切。现在他又为我流泪，多善良的人呀！克利托，你过来，如果毒酒已准备好，就马上叫人去取来，否则请快点去调配。”克利托回答说：“据说有的犯人听到要处决了，总千方百计拖延时间，为的是可以享受一顿丰盛的晚餐。请你别心急，还有时间呢！”这时苏格拉底说：“诚然你说得对，那些人这样做是无可非议的，因为在他们看来，延迟服毒酒就获得了某些东西；但对我来说，推迟服毒酒时间并不能获得什么，相反，那样吝惜生命而获得一顿美餐的行为在我看来应当受到鄙视，去拿酒来吧。请尊重我的要求。” 一会儿送毒酒的人来了，苏格拉底镇定自若，面不改色，他把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，他们活下来，是谁的选择好，只有天知道。” 接过酒杯一饮而尽。在场的人无不为将失去这样一位好友而悲泣。苏格拉底见状大为不悦，他说：“你们怎么可以这样呢？我为了避免这种场面才打发走家里的人，常言道：临危不惧，视死如归。请大家坚强点！”苏格拉底接着在室内踱了一会儿，说自己两腿发麻，便躺了下来。送酒的人走过来摸了摸他的身体，觉得已没有热气。突然苏格拉底又喃喃地说：“克利托，你过来，我们曾向克雷皮乌斯借过一只公鸡，请你不要忘记付钱给他。”他的最后遗言是“克利托，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。”说完，这位伟大的哲学家合上了眼，安静地离开了人世。 苏格拉底的哲学是同他的生活实践融为一体的，而他个人的命运同雅典的命运是不可分的。他为了祖国追求善的理想，而他的祖国则用死刑酬答了他的贡献，成全了他的哲学。苏格拉底没有丝毫的激愤、畏惧或是悲哀，而是依旧用他智慧的语调诚挚地奉劝着一切。他明白他是神的使者，这一切都是神的安排，他还有他生命未完成的部分，而死恰恰能给他一个完美的结局。 在古希腊，法律被视做城邦安全的基础，具有女神般的尊严，可以说是城邦真正的保护神。在此神灵的保护下，古希腊的城邦按法律治理，任何人的地位都不得高于法律。苏格拉底认为城邦的法律是公民们一致制定的协议，应该坚定不移地去执行，只有遵守法律，才能使人民同心协力，使城邦强大无比，严守法律是人民幸福、城邦强大的根本保证，他的价值远远高于个人的生命。 苏格拉底还认为，法律同城邦一样，都来源于神，是神定的原则。法律最初体现为自然法，自然法也就是自然规律，它纯粹是一种神的意志或神有意的安排。后来城邦颁布的法律称为人定法。虽然人定法不像自然法那样具有普遍性，而具有易变性，但是，由于人定法来源于自然法，人们接受和服从人定法的指导就意味着人们接受和服从自然法的约束，也就是服从神的意志。一个城邦的理想状态必须是人人从内心守法的状态，这既是苏格拉底一生的理想和信仰，也是他最后慷慨以身殉法的内在动力。 苏格拉底在被自己同胞不公正地判处死刑之时仍大谈“遵道德、重公义、法律至宝、法制为贵”，认为人生价值莫过于此，真算得上自由精神洋溢了。苏格拉底是位英雄，他意识到道德理想的力量，并自觉、自愿去实现它，即使为此献出自己的生命。他的死是个悲剧，悲剧在于冲突双方都有存在的理由，又不可调和。于是苏格拉底用自己的身躯托负起这个伟大的冲突，托负起自由人格的责任与使命。对苏格拉底而言，他的事业就是他的精神，自觉，自愿，自律从而自由的精神，通过他得到了光大。
说服
苏格拉底很喜欢和青年人交往，希望青年人能受到良好的教育。他认为，一个人接受教育之后，不仅自身会幸福，能管好自己的家务，而且还能使别人和城邦幸福。他常根据不同情况，对青年人施以不同的教育。对于遗传条件优越而轻视学习的人，苏格拉底告诉他们，越是禀赋好的人越要受教育。这好比烈性而桀骜不驯的良种马，如果在小时候加以训练，就会成为最有力、最骁勇的千里马；否则，将始终是难以驾驭的驽马。一个人如果受的教育不好，他的意志越坚强，就越容易犯罪。对于那些以财富自夸、认为不需要受教育、财富会成就他们的心愿、给他们带来幸福的人，苏格拉底就教导他们，只有愚人才会这样想。他指出，幸福不在于财富，而在于知识，在于对人类做出贡献。人只有这样，才能获得人们的尊敬。 据说，柏拉图的堂弟格老孔，在不到20岁的时候，就朝思暮想做城邦政府的领袖，非常荣耀而潇洒地面对众多的人进行演讲。按理说，一个青年人有这样的理想，并非坏事。遗憾的是，格老孔有关这方面的知识和才能都很欠缺。家里人都明白他这是好高骛远，想入非非，真怕他冒冒失失地闯上讲坛，弄得不好被人拖下来，落下笑柄。可是没有一个人能说服他不要这么做。这件事被苏格拉底知道了，鉴于和柏拉图的关系，他决定开导开导这位不知天高地厚的青年。 一天，苏格拉底看见格老孔迎面走来，老远就喊；“喂，格老孔，听说你决心做我们城邦的领袖，这是真的吗?”为了使格老孔乐意听自己的话，苏格拉底故意装出十分热情的样子，选择了格老孔最感兴趣的话题。 “是的。我的确是这样想的，苏格拉底。”格老孔回答。 “那好极了。如果人间真有什么好事的话，这又是一桩好事了。因为，倘若你的目的能够实现，你想有什么就会得到什么；你将能够帮助你的朋友；为你的家庭扬名，为你的祖国增光；你的名声在传遍全城之后，还会传遍整个希腊，甚至在异邦中享有盛名。那时，你无论到那里去，都会受到人们的敬仰。” 果然，格老孔听了这番话，大为高兴，就停下来同苏格拉底交谈。 看到格老孔留下来，苏格拉底接着说：“看来很明显，格老孔，如果你想要受到人们的尊敬，你就必须对城邦有贡献。” “正像你所说的。”格老孔回答。 于是苏格拉底请格老孔谈谈做贡献的打算。正当格老孔思考的时候，苏格拉底问他是不是首先让城邦富裕起来，实现富裕的途径是让税收增多。格老孔表示同意。苏格拉底又问，税收从何而来?总数多少?不足的补充来源是什么?格老孔回答对这些问题没有考虑过。之后，苏格拉底又问他对治理国家所必须考虑的问题的看法，如削减开支、国防力量、防御战略、粮食供应等。格老孔要么回答没有考虑，要么说不清楚，要么推托这类事没必要亲自照管。 看到格老孔为难的样子，苏格拉底进一步开导他说，“国、家一理。国家人口多，一些问题确实很难说上来，但如果能帮助一家，就可以着手帮助更多的人家，你为什么不从增进你叔父家的福利试一试呢?” 格老孔说：“只要叔父肯听我的劝告，我一定能对他们有所帮助的。” 苏格拉底笑了；“怎么?你连叔父都说服不了，还想希望包括叔父在内的整个雅典人都听你的劝吗?年轻人，要当心，你一心想要出名，可不要弄个适得其反呀!看看现实，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是些知识最广博的人。反之，都是些最无知的人。如果你真想在城邦获得盛名并受到人们的赞扬，就应当努力对想要做的事求得最广泛的知识。因为只有这样，你才能胜过别人；当处理事务的时候，你也就会很容易地获得你所期望的目标了。” 高傲的、一心想做领袖的格老孔被说服了。
麦穗
古希腊有一位大学者，名叫苏格拉底。一天，他带领几个弟子来到一块麦地边。那正是收获的季节，地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退，我在麦地的尽头等你们。” 弟子们听懂了老师的要求后，就走进了麦地。 地里到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？弟子们埋头向前走。看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。他们总以为最大的那一穗还在前面呢。虽然，弟子们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。 弟子们一边低着头往前走，一边用心地挑挑拣拣，经过了很长一段时间。 突然，大家听到了苏格拉底苍老的如同洪钟一般的声音：“你们已经到头了。”这时，两手空空的弟子们才如梦初醒，他们回头望了望麦垄，无数株小麦摇晃着脑袋，似乎在为他们惋惜。 苏格拉底对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它 ；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的。” 苏格拉底的弟子们听了老师的话，悟出了这样一个道理：人的一生仿佛也在麦地中行走，也在寻找那最大的一穗。有的人见到了颗粒饱满的“麦穗”，就不失时机地摘下它；有的人则东张西望，一再地错失良机。当然，追求应该是最大的，但把眼前的那一穗拿在手中，才是实实在在的。
房子
从前，在希腊有一个非常聪明的人，名叫苏格拉底。全国各地的年轻人都来投奔他，向他学习聪明智慧。他讲了许多开心的事情。他讲述的方式非常生动，所以听的人都不感到厌烦。 一个夏天，他为自己建造了一所房子。房子非常小，他的邻居都很纳闷，这房子怎么会使他满意呢？ “您这么一个大人物，却把自己的房子盖成这么一个小盒子，有什么道理吗？” “确实没有什么道理。”他说，“不过这个地方虽小，但是如果我能使它容下真正的朋友，我将会认为自己是快乐的。”
新歌
苏格拉底坐牢时，听见隔壁牢房里有个新来的犯人在哼歌，那是一首新歌，他以前从未听过。苏格拉底急忙请求唱歌的狱友教他那首新歌。 监牢里的人都知道苏格拉底是死囚，行刑日期迫近。听了他的请求，唱歌的囚犯很吃惊：“您不知道自己马上就要被处决了吗？” “我当然知道。”苏格拉底轻松地回答。 “那您为什么还要学新歌呢？”狱友不解地问。 这位伟人回答说：“这样我死的时候就多会一首歌。” ――摘自《环球时报》
悍妻
古希腊著名哲学家苏格拉底是出了名的“妻管严”，他的太太十分厉害。 有一次，苏格拉底的好友到他家做客，刚吃完饭，苏格拉底的妻子就当着那个朋友的面，要求苏格拉底帮她倒洗脚水。苏格拉底觉得很扫面子，执意不肯。于是，他的妻子就非常生气地跟他大吵大闹。为免生事端，苏格拉底就和他的朋友一起离开，下楼出去，当他们刚走出楼门口时，他妻子突然将一盆洗脚水泼到了他的身上。场面十分尴尬。 好友在场，这使妻子骑在自己头上已久的苏格拉底不恼怒生气，自然说不过去。但这位著名的哲学家就是与众不同，他没有同一般人一样雄狮惊怒，而是以大度气量，调侃戏谑地说了一句：“我早就知道，打雷过后一定要下雨。”轻松化解了当时的窘境，妻子和朋友不由得哈哈大笑起来。想必这名厉害的“恶妻”自“泼水事件”后，总该有所收敛了吧！
篇3：励志名言录
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。－爱因斯坦
“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
是非天天有，不听自然无。
五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
不妄求，则心安，不妄做，则身安。
不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
科学技术是生产力，而且是第一生产力。－
你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。－富兰克林
把活着的每一天看作生命的最后一天。－海伦·凯勒
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
落日无边江不尽，此身此日更须忙。－陈师道
在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。－歌德
莫等闲，白了少年头，空悲切。－岳飞
岁去弦吐箭。－孟效摘自短信大全网
盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。－陶渊明
一年之计在于春，一日之计在于晨。－萧绎
不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。－王充
人生在勤，不索何获。－张衡
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。－韩愈
天才就是无止境刻苦勤奋的能力。－卡莱尔
聪明出于勤奋，天才在于积累。－华罗庚
好学而不勤问非真好学者。－刘开
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励志名言录
]篇4：韩愈经典名言录
韩愈经典名言录
· 书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。（韩愈治学名联）
· 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。（《左迁至蓝关示侄孙湘》）
· 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。（《听颖师弹琴》）
· 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。（《原毁》）
· 亲之割之不断，疏者属之不坚。
· 大凡物不得其平则鸣。（《送孟东野序》）
· 少年乐相知，衰暮思故友。
· 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（《早春呈水部张十八员外》）
· 事业无穷年。
· 师者，所以传道授业解惑者也。 （《师说》）
· 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《 进学解》）
· 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 （《师说》）
· 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （《师说》）
· 怠者不能修，而忌者畏人修。
· 圣人无常师。 （《师说》）
· 闻道有先后，术业有专攻。 （《师说》）
· 蚍蜉撼大树，可笑不自量。 （《调张籍》）
· 不塞不流，不止不行。 （《原道》）
篇5：盖茨名言录
盖茨名言录
盖茨作为PC时代的英雄，自然留下名言无数。不过有些“著名”的言论实际上并非盖茨所讲。以下是盖茨的“真假”名言：
■“640K(电脑内存)对于任何人来说都够了”
此话据称讲于1981年，谈论IBM PC机内存。
盖茨对彭博社表示，这是一个谣传，任何在电脑行业的人都不会说多少的内存就足够之类的话。
■“如果通用汽车公司能够获得电脑行业的技术进步，我们早就在驾驶每加仑油跑1000英里、售价只有25美元的汽车了”
这也是媒体经常引述的盖茨“名言”，不过也不是盖茨原创。
■“我们总是高估了未来两年里将发生的变化，过于低估了未来十年将发生的.变化。不要让你自己陷入无所作为。”
19，《未来之路》。
■“如果我是一个只想赢的人，我老早以前就进入了另外一个领域。如果我有一个终点线的概念，你不认为我很早就穿越了终点线吗？”
1994年接受《花花公子》采访。
■“我希望能有机会写更多的代码，我忙得不可开交，他们不让我的代码进入最终的软件产品，八年来一直都是如此。当我说想在周末写点代码的时候，他们甚至都不像过去那样相信我的编程能力了。”
9月26日，圣迭戈演讲。
■“请记住，我不拥有美元财富，我拥有微软股票，因此你需要经过乘法，才能将我的财富转变成一个天文数字。”
1994年接受《花花公子》采访。
■“我希望自己不是全球首富，这件事没有任何好处。”
，在西雅图发表演讲。
■“我不得不说，在搜索上成为弱者很有意思，在许多能够想起的方面，我们为了组建一个优秀的团队，作出了更大的努力。”
今年5月21日，在雷德蒙总部发表演讲。
■“PC和互联网将变得至关重要，它们还没有达到这一步，但是我们正在行动的路上。PC和互联网会变得和汽车一样。”
篇6：李嘉诚经典名言录
李嘉诚经典名言录
1、好的时候不要看得太好，坏的时候不要看得太坏。最重要的是要有远见，杀鸡取卵的方式是短视的行为。
2、不为五斗米折腰的人，在哪里都有。你千万别伤害别人的尊严，尊严是十分懦弱的，经不起任何的伤害。
3、如果单以金钱来算，我在香港第六、七名还排不上，我这样说是有事实根据的。但我认为，富有的人要看他是怎么做。照我现在的做法我为自己内心感到富足，这是肯定的。
4、在我心目中，不理你是什么样的肤色，不理你是什么样的国籍，只要你对公司有贡献，忠诚、肯做事、有归属感，即有长期的打算，我就会帮他慢慢地经过一个时期而成为核心分子，这是我公司一向的政策。
5、我们的社会中没有大学文凭、白手起家而终成大业的人不计其数，其中的优秀企业家群体更是引人注目。他们通过自己的活动为社会作贡献，社会也回报他们以崇高荣誉和巨额财富。
6、与其到头来收拾残局，甚至做成蚀本生意，倒不如当时理智克制一些。
7、讲信用，够朋友。这么多年来，差不多到今天为止，任何一个国家的人，任何一个省份的中国人，跟我做伙伴的，合作之后都成为好朋友，从来没有一件事闹过不开心，这一点是我引以为荣的事。
8、做人最要紧的，是让人由衷地喜欢你，敬佩你本人，而不是你的财力，也不是表面上让人听你的。
9、我17岁就开始做批发的推销员，就更加体会到挣钱的不容易、生活的艰辛了。人家做8个小时，我就做16个小时。
10、商业合作必须有三大前提：一是双方必须有可以合作的利益，二是必须有可以合作的意愿，三是双方必须有共享共荣的打算。此三者缺一不可。
11、精明的商家可以将商业意识渗透到生活的每一件事中去，甚至是一举手一投足。充满商业细胞的商人，赚钱可以是无处不在、无时不在。
12、身处在瞬息万变的社会中，应该求创新，加强能力，居安思危，无论你发展得多好，时刻都要做好准备。
13、人要去求生意就比较难，生意跑来找你，你就容易做，那如何才能让生意来找你？那就要靠朋友。如何结交朋友？那就要善待他人，充分考虑到对方的利益。
14、在我的企业内，人员的流失及跳槽率很低，并且从没出现过工潮。最主要的是员工有归属感，万众一心。
15、当生意更上一层楼的时候，绝不可有贪心，更不能贪得无厌。
16、我总是在说一句话，亲人并不一定就是心腹。一个人你要跟他相处，日子久了，你感到他的思路跟你一样是正面的，那你就应该可以信赖他；你交给他的每一项重要工作，他都会做，这个人就可以做你的亲信。
17、坏人固然要防备，但坏人毕竟是少数，人不能因噎废食，不能为了防备极少数坏人连朋友也拒之门外。更重要的是，为了防备坏人的猜疑，算计别人，必然会使自己成为孤家寡人，既没有了朋友，也失去了事业上的合作者，最终只能落个失败的下场。
18、不为五斗米折腰的人，在哪里都有。你千万别伤害别人的尊严，尊严是非常脆弱的，经不起任何的伤害。
19、绝不同意为了成功而不择手段，刻薄成家，理无久享。
20、要树立一支和衷共济的团队，最重要的就是能凝听得到缄默的声音，你要问自己团队和你相处有无乐趣可言，你能不能做到开明公正、豁达大度，而且否认每一个人的尊严和发明力，不外我要提示，有原则和坐标，而不是要你当个费时矫枉过正的执着人。
21、注重自己的名声，努力工作、与人为善、遵守诺言，这样对你们的事业非常有帮助。
22、在事业上谋求成功，没有什么绝对的公式，但如果能依赖某些原则的话，能将成功的希望提高许多。
23、当你作出决定后，便要一心一意地朝着目标走，常常记著名誉是你的最大资产，今天便要建立起来。
24、人才取之不尽，用之不竭。你对人好，人家对你好是自然的，世界上任何人都可以成为你的核心人物。
25、对人恳切，做事负责，多结善缘，天然多得人的帮助。恬淡明志，随遇而安，不作非分之想，心情安乐，必少许多潦倒之苦。
26、我个人对生活一无所求，吃住都十分简单，上天给我的赏赐，我并没多要财产的奢求。如果此生能做多点对人类、民族、国家长治久安有利的事，我是乐此不疲的`。
27、如果取得别人的信任，你就必须做出承诺，一经承诺之后，便要负责到底，即使中途有困难，也要坚守诺言。
28、不必再有丝毫犹豫，竞争既搏命，更是斗智斗勇。倘若连这点勇气都没有，谈何在商场立脚，超越置地？
29、今天在竞争激烈的世界中，你付出多一点，便可赢得多一点。好像奥运会一样，如果跑短赛，虽然是跑第一的那个赢了，但比第二、第三的只胜出少许，只要快一点，便是赢。
30、我认为勤奋是个人成功的要素，所谓一分耕耘，一分收获，一个人所获得的报酬和成果，与他所付出的努力是有极大的关系。运气只是一个小因素，个人的努力才是创造事业的最基本条件。
31、一个人一旦失信于人一次，别人下次再也不愿意和他交往或发生贸易往来了。别人宁愿去找信用可靠的人，也不愿意再找他，因为他的不守信用可能会生出许多麻烦来。
32、随时留意身边有没有生意可做，才会抓住时机把握升浪起点。着手越快越好。遇到不寻常的事发生时立即想到赚钱，这是生意人应该具备的素质。
33、你们不要老提我，我算什么超人，是大家同心协力的结果。我身边有300员虎将，其中100人是外国人，200人是年富力强的香港人。
34、我表面谦虚，其实很骄傲，别人每天保持现状，而自己老想着始终爬上去，所以当我做生意时，就警戒自己，若我持续有这个骄傲的心，迟早有一天是会碰壁的。
35、保持低调，才能避免树大招风，才能防止成为别人进攻的靶子。如果你不过火显示自己，就不会招惹别人的敌意，别人也就无奈捕获你的虚实。
36、人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志则断不甘为下流。
37、人才缺乏，要建国图强，亦徒成虚愿。反之，资源匮乏的国家，若人才鼎盛，善于开源节流，则自可克服各种困难，而使国势蒸蒸日上。从历史上看，资源贫乏之国不一定衰弱，可为明证。
38、我觉得，顾及对方的利益是最重要的，不能把眼光仅仅局限在自己的利上，两者是相辅相成的，自己舍得让利，让对方得利，终极还是会给自己带来较大的利益。占小廉价的不会有朋友，这是我小的时候我母亲就告知给我的道理，经商也是这样。
39、那些私下忠告我们，指出我们错误的人，才是真正的朋友。
40、长江取名基于长江不择细流的道理，因为你要有这样豁达的胸襟，然后你才可以容纳细流？没有小的支流，又怎能成长江？
41、随时留心身边有没有生意可做，才会捉住时机掌握升浪出发点。着手越快越好。碰到不寻常的事发生时即时想到赚钱，这是生意人应该具备的素质。
42、精明的商人只有嗅觉灵敏才能将商业情报作用发挥到极致，那种感觉敏感、闭门自锁的公司老板常常会碌碌无为。
43、一个有使命感的企业家，应该努力坚持走一条正途，这样我相信大家一定可以得到不同程度的成就。
44、在逆境时，你要问自己是否有足够的条件。当我在自己逆境时，我认为我够！因为我勤奋、节俭、有毅力，我肯求知及肯建立一个信誉。
45、不义而富且贵，于我如浮云。是我的钱，一块钱掉在地上我都会去捡。不是我的，一千万块钱送到我家门口我都不会要。我赚的钱每一毛钱都可以公开，就是说，不是不明白赚来的钱。
46、以往我是百分之九十九是教孩子做的道理，现在有时会与他们谈生意……但约三分之一谈生意，三分之二教他们做人的道理。因为世情才是大学问。
47、苦难的生活，是我人生的最好锻炼，尤其是做推销员，使我学会了不少的东西，明白了不少事理。所以这些，是我用10亿100亿也买不到的。
48、力争上游，虽然辛苦，但也充满了机会。我们做任何事，都应该有一番雄心壮志，立下远大和目标，用热忱激发自己干事业的动力。
49、做生意一定要同打球一样，若第一杆打得不好的话，在打第二杆时，心更要保持镇定及有计划，这并不是表示这个会输。就好比是做生意一样，有高有低，身处逆境时，你先要镇定考虑如何应付。
50、可以毫不夸张地说，一个大企业就像一个大家庭，每一个员工都是家庭的一分子。就凭他们对整个家庭的巨大贡献，他们也实在应该取其所得，只有反过来说，是员工养活了整个公司，公司应该多谢他们都对。
51、人们赞誉我是超人，其实我并非天生就是优秀的经营者。到现在我只敢说经营得还可以，我是经历了很多挫折和磨难之后，才领会一些经营的要诀的。
52、任何一种行业，如有一窝蜂的趋势，过度发展，就会造成摧残。
53、我从不间断读新科技、新知识的书籍，不会因为不懂得新讯息而和时期潮流脱节。
54、我生平最高兴的，就是我答应帮助人家去做的事，自己不仅是完成了，而且比他们要求的做得更好，当完成这些信诺时，那种兴奋的感觉是难以形容的……
55、眼睛仅盯在自己小口袋的小商人，眼光放在世界大市场的是大商人。同样是商人，眼光不同，境界不同，结果也不同。
56、一个总司令，是一个集团军的统帅，拿起机关枪总不会胜过机关枪手，走到炮兵队操作大炮也不如炮兵。但作为集团军的总司令不要管这些，只要懂得运用战略便可以，所以整个组织十分重要。
57、知识不仅是指课本的内容，还包括社会经验、文明文化、时代精神等整体要素，才有竞争力，知识是新时代的资本，五六十年代人靠勤劳可以成事；今天的香港要抢知识，要以知识取胜。
58、有金钱之外的思维，保存一点自己值得自负的地方，人生活得更加有意思。
59、世情才是学问。世界上每一个人都精明，要令大家信服并喜欢不容易？
60、知人善任，大多数人都会有长处，也有短处，各尽所能，各得所需，以量才而用为原则。
61、假如今日，如果没有那么多人替我办事，我就算有三头六臂，也没有办法应付那么多的事情，所以成就事业最关键的是要有人能够帮助你，乐意跟你工作，这就是我的哲学。
62、即使本来有一百的力量足以成事，但我要储足二百的力量去攻，而不是随便去赌一赌。
63、有钱大家赚，利润大家分享，这样才有人愿意合作。假如拿10%的股份是公正的，拿11%也可以，但是如果只拿9%的股份，就会财源滚滚来。
64、创业的过程，实际上就是恒心和毅力坚持不懈的发展过程，其中并没有什么秘密，但要真正做到中国古老的格言所说的勤和俭也不太容易。而且，从创业之初开始，还要不断学习，把握时机。
篇7：白居易经典名言录
白居易经典名言录
任小能于大事者，犹狸搏虎而刀伐木也；屈长才于短用者，犹骥扑鼠而斧剪毛也。 --- 白居易
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 --- 白居易
一日不见如三月，一月相思如七年。 --- 白居易
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 --- 白居易
岁暮满山雪，松色郁青苍。 --- 白居易
岁暮满山雪，松色郁青苍。 --- 白居易
卷三壮志因愁减，衰容与病俱。 --- 白居易
平生知心者，屈指能几人？ --- 白居易
始信淡交宜久远，与君转老转相亲。 --- 白居易
垢尘不污玉，灵风不啄膻。 --- 白居易
无波古井水，有节秋竹竿。 --- 白居易
沾枯发枝叶，磨钝起锋芒。 --- 白居易
交情郑重金相似。 --- 白居易
篇8：孔子名言录
孔子名言录
1、民可使由之，不可使知之。
2、兴于《诗》，立于礼，成于乐――孔子
3、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
4、片言可以折狱者，其由也与！
5、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
6、温故而知新，可以为师矣。
7、学而时习之，不亦说乎？
8、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
9、不在其位，不谋其政。
10、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
11、巧言令色，鲜矣仁！
12、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者――孔子
14、过犹不及。
15、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
17、克己复礼，为仁。
18、学而不思则罔，思而不学则殆。
19、寝不尸，居不容。
20、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
21、己所不欲，勿施于人――孔子
22、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之――孔子
23、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
24、朝闻道，夕死可矣。
25、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
27、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
28、父母在，不远游，游必有方。
29、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
30、知之为知之，不知为不知，是知也。
31、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
32、人而无信，不知其可也。
33、君，君；臣，臣；父，父；子，子。
34、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
35、敏而好学，不耻下问――孔子()
36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
37、学而不思则罔，思而不学则殆――孔子
38、刚、毅、木讷，近仁。
篇9：管理名言录
.03.03 来源：中国企业教练学院
◆你一生中卖的唯一产品就是你自己， ――乔・吉拉德
◆销售专业中最重要的字就是“问”。――博恩・崔西
◆一次季度盈利可以是侥幸，连续两次可以是巧合，但是连续三次就是一种趋势。――雅虎CEO塞梅尔
◆决定经济向前发展的并不是财富500强，他们只决定媒体、报纸、电视的头条，真正在GDP中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业；真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO，而是更多默默工作着的人，这些人也同样是名不见经传，甚至文化程度教育背景都不高，这些人中，有经理人、企业家，还有创业者。――彼得・德鲁克
◆推销的要点不是推销商品，而是推销自己。――乔・吉拉德
◆不要过度承诺，但要超值交付。――迈克尔・戴尔
◆营销学不仅适用于产品与服务，也适用于组织与人，所有的组织不管是否进行货币交易，事实上都需要搞营销。――菲利普．科特勒
◆作为领导人，最好的锤炼方法是失败。――肯・塞福（Bluefly.com的创始人兼CEO）
◆少数人常常被证明是对的，原因在于多数人不认真，
――佚名
◆管理=管人+理事。――佚名
◆好景时不妨大力发展，经济不佳时稳守突击。―― 李石成
◆在艰难时期，企业要想获得生存下去的机会，唯一的办法就是保持一种始终面向外界的姿态。若想长期生存，仅有的途径就是要使人人竭尽全力，千方百计让下一代产品进入用户家中。 ―― 约翰.多伊尔
◆ 绝口不提“不景气”这句话。 ―― 藤田田
◆不能搞平均主义，平均主义惩罚表现好的，鼓励表现差的，得来的只是一支坏的职工队伍。―― 史蒂格
◆在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。 ―― 王永庆
◆管理不是独裁，一个家公司的最高管理阶层必须有能力领导和管理员工。―― 盛田昭夫
◆管理者的首要任务是：内部作业与市场环境。 ―― 青木武一
◆办企业有如修塔，如果只想往上砌砖，而忘记打牢基础，总有一天塔会倒塌。―― 浦木清十郎
◆现代管理，就是以人为中心的管理；一切管理的好坏，都是人所创造、影响与决定的。―― 毛仲强
◆ 经理人员的任务则在于知人善任，提供企业一个平衡、密合的工作组织。 ―― 洛德.凯特寇得
篇10：文明礼仪名言录
1、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。 -- 张衡
2、土扶可城墙，积德为厚地。 -- 李白
3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。--《晏子春秋》
4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。--莎士比亚
5、无礼是无知的私生子。--巴特勒
6、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。--爱默生
7、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 -- 但丁
8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 -- 刘备
9、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。--爱默生
10、不学礼，无以立。--孔子
11、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 -- 神涵光
12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
-- 周恩来
13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 -- 郭沫若
14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 -- 德谟克利特
15、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 -- 高尔基
16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 -- 契诃夫
17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 -- 马克思
18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 -- 卢梭
19、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 - 邹韬奋
20、知耻近乎勇。 -- 孔丘
21、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 -- 谢觉哉
22、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 -- 德谟克利特
23、静以修身，俭以养德。 -- 诸葛亮
24、君子忧道不忧贫。 -- 孔丘
25、贫而无谄，富而无骄。 -- 子贡
26、强本而节用，则天不能贫。 -- 荀况
27、侈而惰者贫，而力而俭者富。 -- 韩非
28、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 -- 诸葛亮
29、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 -- 白居易
30、不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 -- 魏徵
31、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 -- 李商隐
32、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双? -- 王安石
33、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 -- 司马光
34、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 --萨迪
35、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 -- 孟德斯鸠
36、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。 -- 管仲
37、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 -- 苏轼
38、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 -- 刘少奇
39、礼貌是人类共处的金钥匙。 -- 松苏内吉
40、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 -- 萨迪
41、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 -- 约翰•洛克
42、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 -- 孟德斯鸠
43、礼貌经常可以替代最高贵的感情。 -- 梅里美
44、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 -冈察尔
45、脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
-- 泰戈尔
46、礼仪周全能息事宁人--儒贝尔
47、头衔愈大，礼仪愈繁--丁尼生
48、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪--爱默生
49、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任--培根
50、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感--洛克
51、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣--拉罗什富科
52、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗--乔•艾琪渥斯
53、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情
--乔•斯威夫特
54、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权--詹•拉•洛威尔
55、礼者，人道之极也--荀子
56、安上治民，莫善于礼--孝经
57、道之以告德，齐之以礼--论语
58、不学礼，无以立--论语
59、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣--左传
60、礼，天之经也，民之行也--左传
61、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁--荀子
62、人有礼则安，无礼则危--礼记
63、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也--左传
64、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡--管子
65、衣食以厚民生，礼义以养其心--元•许衡
66、礼义生于富足，盗窃起于贫穷--汉•王符
67、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
68、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
69、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
70、明德尚美，求真扬善。
71、生命因你而美丽，世界因我而精彩，学校因文明而美好!
72、天空是广阔的，而比天空更广阔的是人的心灵。
73、校园从此而美丽，从我做起. 闪光的青春，从文明起步。
74、拥有一颗豁达、开朗、文明之心，能使平凡黯然的生活变得有滋有味。
75、敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。--孟子
76、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。--诸葛亮
77、礼貌是有教养的人的第二个太阳。--赫拉克利特
78、礼貌经常可以替代最高贵的情感。--梅里美
79、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。--约翰逊
80、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。--维吾尔族谚语
81、人有礼则安，无礼则危。--《礼记》
82、博学于文，约之以礼。--孔子
83、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。--清.颜 元
84、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。--美.爱迪生
85、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。--英.洛克
86、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。--法.卢梭
87、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。--法.孟德斯
88、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。--西班牙.塞万提斯
89、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。--德.歌德
90、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。--俄. 赫尔岑
91、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。--荀子
92、世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。--拿破仑.希尔
93、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。--[英]托.卡莱尔
94、心诚气温，气和辞婉，必能动人。--[明]薛宣《谈书录》
95、知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。--[美]乔.富勒
96、谦恭有礼，人人欢迎。--托马斯.福特
97、给人玫瑰花，手上常有一缕芳香。
98、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。--孔子
99、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。(法•拉罗什福科)
100、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。(俗语)
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