以下文章小编为您整理的出门行诗词，本文共9篇，供大家阅读。
篇1：出门行诗词
出门行诗词
兄弟同出门，同行不同志。凄凄分岐路，各各营所为。
兄上荆山巅，翻石辨虹气。弟沉沧海底，偷珠待龙睡。
出门不数年，同归亦同遂。俱用私所珍，升沉自兹异。
献珠龙王宫，值龙觅珠次。但喜复得珠，不求珠所自。
酬客双龙女，授客六龙辔。遣充行雨神，雨泽随客意。
雩夏钟鼓繁，
宗秋玉帛积。彩色画廊庙，奴僮被珠翠。
骥騄千万双，鸳鸯七十二。言者禾稼枯，无人敢轻议。
其兄因献璞，再刖不履地。门户亲戚疏，匡床妻妾弃。
铭心有所待，视足无所愧。持璞自枕头，泪痕双血渍。
一朝龙醒寤，本问偷珠事。因知行雨偏，妻子五刑备。
仁兄捧尸哭，势友掉头讳。丧车黔首葬，吊客青蝇至。
楚有望气人，王前忽长跪。贺王得贵宝，不远王所莅。
求之果如言，剖则浮云腻。白珩无颜色，垂棘有瑕累。
在楚列地封，入赵连城贵。秦遣李斯书，书为传国瑞。
秦亡汉魏传，传者得神器。卞和名永永，与宝不相坠。
劝尔出门行，行难莫行易。易得还易失，难同亦难离。
善贾识贪廉，良田无稙稚。磨剑莫磨锥，磨锥成小利。
篇2：出门行诗词
兄弟同出门，同行不同志。凄凄分岐路，各各营所为。
兄上荆山巅，翻石辨虹气。弟沉沧海底，偷珠待龙睡。
出门不数年，同归亦同遂。俱用私所珍，升沉自兹异。
献珠龙王宫，值龙觅珠次。但喜复得珠，不求珠所自。
酬客双龙女，授客六龙辔。遣充行雨神，雨泽随客意。
雩夏钟鼓繁，宗秋玉帛积。彩色画廊庙，奴僮被珠翠。
骥騄千万双，鸳鸯七十二。言者禾稼枯，无人敢轻议。
其兄因献璞，再刖不履地。门户亲戚疏，匡床妻妾弃。
铭心有所待，视足无所愧。持璞自枕头，泪痕双血渍。
一朝龙醒寤，本问偷珠事。因知行雨偏，妻子五刑备。
仁兄捧尸哭，势友掉头讳。丧车黔首葬，吊客青蝇至。
楚有望气人，王前忽长跪。贺王得贵宝，不远王所莅。
求之果如言，剖则浮云腻。白珩无颜色，垂棘有瑕累。
在楚列地封，入赵连城贵。秦遣李斯书，书为传国瑞。
秦亡汉魏传，传者得神器。卞和名永永，与宝不相坠。
劝尔出门行，行难莫行易。易得还易失，难同亦难离。
善贾识贪廉，良田无稙稚。磨剑莫磨锥，磨锥成小利。
作品简介
出门行，是唐代创作的一首诗歌，作者是元稹，作品出自于元氏长庆集。
作品注释
⑴出门行：唐代诗人元稹的一首乐府诗，属杂曲歌辞。
⑵骥騄（jì lù）：指良马。
⑶禾稼：谷类作物的统称。
⑷白珩：古代佩玉上部的横玉。形似磬，或似半环。
⑸卞和：春秋楚人。相传他得玉璞，先后献给楚厉王和楚武王，都被认为欺诈，受刑砍去双脚。楚文王即位，他抱璞哭于荆山下， 文王使人琢璞，得宝玉，名为“和氏璧”。永永：谓长远；长久。
作者简介
元稹（779—831），唐代诗人。字微之，河南（治今河南洛阳）人。早年家贫。唐德宗贞元九年（793年）举明经科，贞元十九年（8）举书判拔萃科，曾任监察御史。因得罪宦官及守旧官僚，遭到贬斥。后转而依附宦官，官至同中书门下平章事。最后以暴疾卒于武昌军节度使任所。与白居易友善，常相唱和，共同倡导新乐府运动，世称“元白”。后期之作，伤于浮艳，故有“元轻白俗”之讥。有《元氏长庆集》60卷，补遗6卷，存诗830余首。
篇3：《出门行》原文及鉴赏
《出门行》原文及鉴赏
“磨剑莫磨锥，磨锥成小利。”这两句是说，要磨剑，不要磨锥。锥磨得再锋利，所起的作用毕竟有限。比喻人应当着眼于大事，不要斤斤于小利。以事说理，颇有教益。
出自元稹《出门行》
兄弟同出门，同行不同志。凄凄分岐路，各各营所为。
兄上荆山巅，翻石辨虹气。弟沉沧海底，偷珠待龙睡。
出门不数年，同归亦同遂。俱用私所珍，升沉自兹异。
献珠龙王宫，值龙觅珠次。但喜复得珠，不求珠所自。
酬客双龙女，授客六龙辔。遣充行雨神，雨泽随客意。
雩夏钟鼓繁，宗秋玉帛积。彩色画廊庙，奴僮被珠翠。
骥騄千万双⑵，鸳鸯七十二。言者禾稼枯⑶，无人敢轻议。
其兄因献璞，再刖不履地。门户亲戚疏，匡床妻妾弃。
铭心有所待，视足无所愧。持璞自枕头，泪痕双血渍。
一朝龙醒寤，本问偷珠事。因知行雨偏，妻子五刑备。
仁兄捧尸哭，势友掉头讳。丧车黔首葬，吊客青蝇至。
楚有望气人，王前忽长跪。贺王得贵宝，不远王所莅。
求之果如言，剖则浮云腻。白珩无颜色⑷，垂棘有瑕累。
在楚列地封，入赵连城贵。秦遣李斯书，书为传国瑞。
秦亡汉魏传，传者得神器。卞和名永永⑸，与宝不相坠。
劝尔出门行，行难莫行易。易得还易失，难同亦难离。
善贾识贪廉，良田无稙稚。磨剑莫磨锥，磨锥成小利。
注释
⑴出门行：唐代诗人元稹的一首乐府诗，属杂曲歌辞。
⑵骥騄（jì lù）：指良马。
⑶禾稼：谷类作物的统称。
⑷白珩：古代佩玉上部的横玉。形似磬，或似半环。
⑸卞和：春秋楚人。相传他得玉璞，先后献给楚厉王和楚武王，都被认为欺诈，受刑砍去双脚。楚文王即位，他抱璞哭于荆山下， 文王使人琢璞，得宝玉，名为“和氏璧”。永永：谓长远；长久。
篇4：出门行·兄弟同出门古诗全文
出门行·兄弟同出门古诗全文
《出门行·兄弟同出门》作者为唐朝诗人元稹。其古诗全文如下：
兄弟同出门，同行不同志。凄凄分岐路，各各营所为。
兄上荆山巅，翻石辨虹气。弟沉沧海底，偷珠待龙睡。
出门不数年，同归亦同遂。俱用私所珍，升沉自兹异。
献珠龙王宫，值龙觅珠次。但喜复得珠，不求珠所自。
酬客双龙女，授客六龙辔。遣充行雨神，雨泽随客意。
雩夏钟鼓繁，禜秋玉帛积。彩色画廊庙，奴僮被珠翠。
骥騄千万双，鸳鸯七十二。言者禾稼枯，无人敢轻议。
其兄因献璞，再刖不履地。门户亲戚疏，匡床妻妾弃。
铭心有所待，视足无所愧。持璞自枕头，泪痕双血渍。
一朝龙醒寤，本问偷珠事。因知行雨偏，妻子五刑备。
仁兄捧尸哭，势友掉头讳。丧车黔首葬，吊客青蝇至。
楚有望气人，王前忽长跪。贺王得贵宝，不远王所莅。
求之果如言，剖则浮云腻。白珩无颜色，垂棘有瑕累。
在楚列地封，入赵连城贵。秦遣李斯书，书为传国瑞。
秦亡汉魏传，传者得神器。卞和名永永，与宝不相坠。
劝尔出门行，行难莫行易。易得还易失，难同亦难离。
善贾识贪廉，良田无稙稚。磨剑莫磨锥，磨锥成小利。
篇5：《山行》诗词赏析
《山行》诗词赏析
山行是几首诗词的名字，其中包括唐代诗人杜牧，唐代诗人项斯以及现代诗人叶茵所写。
远上寒山石径斜，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。远字写出了山路的绵长，斜字与上字呼应，写出了高而缓的山势。
白云深处有人家，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的人家照应了上句的石径，这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？
对这些景物，诗人只是在作客观的'描述。虽然用了一个寒字，也只是为了逗出下文的晚字和霜字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势勾勒枫林所在的环境。
停车坐爱枫林晚便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。
霜叶红于二月花，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。
诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。
总结：这是一首秋色的赞歌。一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。
篇6：《天边行》诗词鉴赏
《天边行》诗词鉴赏
古诗原文
天边老人归未得，日暮东临大江哭。
陇右河源不种田，胡骑羌兵入巴蜀。
洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。
九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。
译文翻译
流落天边的老人回不了家，黄昏时分向东来到大江边失声痛哭。
陇右和河源的地再也不能种了，吐蕃的骑兵已侵人了巴蜀。
洪水滔天啊大风拔起了树木，前面飞着秃鹜后面飞着鸿鹄。
多少次捎信给故乡洛阳，十年间骨肉亲朋音讯杳无。
注释解释
杜诗往往以篇首二字为题，此亦一例。
天边老人：诗人自谓。
大江，嘉陵江。声泪俱下曰哭。
陇右：陇右道，唐代十道之一。辖地为今甘肃陇山以西、乌鲁木齐以东。指广德元年（763）七月吐蕃入侵，尽取河西、陇右之地。
河源：在青海省境内。
胡骑：指广德元年十二月，吐蕃陷松、维、保三州及云山，新筑二城。
秃鹜，一种大型猛禽，又名“座山雕”，状如鹤而大，青苍色，张开翅膀有五六尺。
九度：多次。九，极言其多。洛阳，故里所在。
十年：自天宝十四年（755）安史之乱起，至今已十年。
骨肉：这里指兄弟。
创作背景
此诗当作于公元764年（唐代宗广德二年），当时杜甫复自梓州来阆州，拟由嘉陵江入长江出峡。此诗为杜甫重到阆州时作。当时吐蕃犯境，陇右失守，被战争波及的民众背井离乡，骨肉分离。年逾五旬的诗人在感慨自己回天乏力之余，亦唯有临江而泣矣。
诗文赏析
“天边老人归未得，日暮东临大江哭”，这两句是抒情式描写，漂泊天涯、饱受艰辛的诗人，面对浩荡的`大江，想起过去的种种，那种突然涌上心头的辛酸、悲苦一下子爆发了出来，声泪俱下。天边老人，杜甫自谓。大江，指嘉陵江。
“陇右河源不种田，胡骑羌兵入巴蜀”，这两句说的是引发诗人临江哭泣的原因，一是有家不能归，一是国家正在遭受外族的入侵，山河破碎。陇右，指陇右道，属于唐代十道之一。包括今天甘肃陇山以西，新疆乌鲁木齐以东及青海东北部的地区。河源，在今天青海省境。763年七月，吐蕃攻占河西、陇右这些地方，十二月陷落松、维、保三州，以及云山、新筑二城。这就是这两句所咏的史事。
“洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。”这两句写临江所见到的景物，波浪滔天，狂风撼动巨树，鸿鹊飞在了秃鹜的后面。这两句是即景寓情。上句写到了世乱的景象，下旬就感慨自己不能够奋翅急飞，因为前面有“秃鹜”。秃鹜，水鸟，一种比较凶猛的动物。后鸿鹄，指后飞的鸿鹄，“飞”字从上文而省，句法与“东飞驾鹅后鹜鸽”（《乾元中寓居同谷县作歌七首》）同。
“九度附书向洛阳，十年骨肉无消息”，最后这两句也是说哭泣的原因，多次给在洛阳的家人写信，却没有收到回信，没有亲人的消息，分外的担忧。骨肉，这里指兄弟。九度，指九次。这里极力说其多，不一定是确数。
篇7：《田家行》诗词鉴赏
《田家行》诗词鉴赏
男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。
五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。
野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。
麦收上场绢在轴，的知输得官家足。
不望入口复上身，且免向城卖黄犊。
回家衣食无厚薄，不见县门身即乐。
译文
看着眼前丰收的景象，男人们的话语里充满了喜悦，女人们的脸上也洋溢着笑容，家家户户再也没有怨言，说的话也和往常不一样了。
虽然五月天气炎热，此时的麦风却给人以清凉的感觉。在村中的屋檐下，妇女们正忙着用缲车缫丝，缲车上发出一阵阵倾细的声音。
家蚕丰收，野蚕做的茧再也没有人来收取，于是这些茧在树上就变成了秋蛾，在树叶间扑扑地飞舞着。
麦子收割以后一筐一筐地堆放在麦场上，绢布织成后一匹一匹地缠在轴上，农民们可以确认今年的收成已足够缴纳官府的赋税了。
不指望还有入口的粮食，也不指望还有绢布剩下来做件衣服穿在身上，只是暂且可以免除去前往城中卖掉自己的小黄牛了。
农民家庭的衣食实在谈不上什么好与坏，只要家里人不被捉进县衙门，便是一件很值得高兴的事情了。
注释
⑴欣欣：欢喜的样子。颜悦：脸上含笑。
⑵别：特别，例外。
⑶麦风：麦熟时的风，南风。
⑷索索：缫丝声。缲(sāo)车：也作“缫车”，抽丝的器具，因有轮旋转抽丝，故名。
⑸扑扑：象声词。此句是说野蚕无人要(因家蚕丰收)而在树上化为秋蛾。
⑹的知：确切知道。输：交纳赋税。
⑺望：一作“愿”。
⑻犊(dú)：小牛，泛指耕牛。
⑼无厚薄：讲求不了好坏。
⑽县门：县衙门。
鉴赏
王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
前两句为第一层，直接描写乡间农民的.精神面貌：“男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分，说话也温和悦人。首句使用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得，而后再写喜乐自得之因，由此造成悬念，引发读者阅读下去的兴趣。
三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因，是因为夏粮、夏茧丰收，有了一个好收成。“五月”二句，写织妇因为喜悦，面对五月艳阳，也觉麦香中的热风清凉宜人，在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清，写夏粮丰收;檐头缲车索索作响，写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多，诗人又从侧面下笔：“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收，野蚕无人也无暇顾及，以至野蚕化蛾，在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取，自生自灭，可见夏茧的确获得大丰收，完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里，作者一写收麦，一写缲丝，抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔，突出丰收的景象，使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句：“麦收上场绢在轴”，“不望入口复上身”，“田家衣食无厚薄”，也都紧紧围绕衣食温饱或叙事，或抒情，或议论，反映现实的焦点突出集中。
七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥，感情则由喜转悲，形成一个大的波澜，既显出文势跌宕之美，又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴，的知输得官家足”，写麦、茧丰收的结果。“轴”，指织绢的机轴。丰收，本来应该给田家带来丰衣足食的生活，事实却非如此。麦打成粮，蚕茧织成绢丝，农民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税，但不知是否还有新的赋税要缴的心理，刻画得维妙维肖。“不望”两句，更为沉痛。农民在丰收的年景里，并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳横敛之灾就行了。那么，农民自己吃什么，穿什么，是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现，有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
最后两句为第四层。这两句借农民之口，揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露，不是出自声泪俱下的直接的声讨，而是通过平淡的甚至略带幽默的语言，让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观，恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
此诗在构思农家苦这一题材时，颇具特色。在一般的作品中，作者在表现封建剥削对人民的压榨时，多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《田家行》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收，农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果，并不是生活的改善，而是受到更重的盘剥，生活依然悲惨，无法避开不幸的命运。这种遭遇，不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦，而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇，如此选材，相当具有典型性和概括性。
在表现方法上，古乐府多叙事，《田家行》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部输官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，发挥了重要作用。
此诗纯用赋体直陈其事，语言质朴无华，通俗流畅、凝炼精警，于平易中见深刻。
篇8：踏莎行诗词
1踏莎行·心儿寿诞（七部韵）
文/白山黑水
雪送康祥，心儿寿诞。友朋欢聚屏前见，
吟诗作赋诉衷肠。
欢欢喜喜聊佳缘。
歌唱悠扬，女中硬汉，为人友善人人赞。
多群交往苦同甘，欢欣笑语同声叹。
——————————————
2踏莎行（三部韵）
文/白山黑水
月暗星稀，孤身独倚，心情烦闷无人理。
屏前漫步诉离心，痴心一片情难止。
人去难留，情深依始。一人在外全家意。
辛辛苦苦打工求，个中滋味谁人记？
————————————————
3踏莎行（三部韵）
文/白山黑水
天有阴晴，人离悲喜，一人在外家家是。
秋收春种一人提，心酸苦乐何人记。
故土难离，情深不已，临行有语从何起。
车前招手举频频，回头一顾离愁里。
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4踏莎行（四部韵）
文/白山黑水
北雁南飞，莺莺细语。
月圆之夜难离去。
回头三顾步依依，悲悲切切人难去。
离后衣衫，离时妆具，思人睹物时时觑。
家乡皓月冷冬寒，回归之日何时聚。
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5踏莎行（四部韵）
文/白山黑水
情似蚕丝，人如杨絮，空楼独守徒相觑。
一江春水向东流，何时得与离人叙。
睹物思人，盈盈泪注，星稀月暗无人诉。
孤楼独守断肝肠。何期月下人团聚。
——————————————————
6踏莎行·苦吟（八部韵）
文/白山黑水
瑞雪飘飘，河封冬到。欢欢喜喜迎猴啸。
早行上网报平安，晚归辞赋篇篇妙。
苦战公关，诗词赋告。苦吟平仄看谁俏。
偶赢诗友赞声高，鲜花拍手人人道。
——————————————————
7踏莎行·晋级感怀
文/白山黑水
风雨羊年，迎新辞旧，是良是莠谁优秀。
地摊摆起赛威风，证书齐亮看谁厚？
胜者风光，败何伤酒？人生欲望何时够？
酸甜苦辣喜悲甜，高高兴兴明天奏。
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篇9：《桃源行》诗词鉴赏
《桃源行》诗词鉴赏
《桃源行》
作者：王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。
坐看红树不知远，行尽青溪忽视人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几曲到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
【注解】：
1、逐水：顺着溪水。
2、去津：古渡口。
3、坐：因。
4、隈：山崖的幽曲处。
5、物外：世外。
6、房栊：窗户。
【韵译】：
渔船顺着溪流走观赏山水一溪春;
古老的渡口夹岸的桃花艳丽缤纷。
坐看红花一树树忘却究竟走多远;
行至青溪尽头空空荡荡不见有人。
有一山洞入口暗行小径开头曲折;
走不多远旋即看见陆地广阔无垠。
远远望去有一个云树相聚的去处;
近看却是千家万户种满花卉竹林。
樵夫最初自我介绍他们汉代姓名;
村中的`居民都没改变秦代的衣裙。
他们居住的地方是武陵的桃花源;
还在世外仙境建起了自得的田园。
月明高照松下房舍窗棂一片清静;
云中朝阳初露到处是鸡犬的吠鸣。
听说来了凡人大家集拢来看究竟;
竞相引领回家打听家乡近来情景。
天一亮，他们就开门打扫街巷花径;
傍晚，渔人樵夫便乘小船回到山村。
当初因为避乱先人离开混乱人间;
再说来到这神仙境地就不想回还。
深山峡谷谁也不知道人世间的事;
外界看这里也只看见渺远的云山。
至今已不再怀疑仙境之难于闻见;
只是尘心未尽仍然思念旧的乡县。
出洞后尽管觉得桃花源山水远隔;
始终打算辞家去桃花源长期游历。
自以为走过的旧路应该不会迷向;
怎么知道山峦沟壑而今已经改变。
当时只记得进入山中后很远很深，
沿着青溪几经转折才到深邃云林。
春天已经来到遍溪都是桃花流水;
辨不清桃花仙境该到何处去找寻?
【评析】：
王维的诗以抒写山水著称，此诗尤胜。历来评价王诗有诗中有画，画中有诗的说法，细读这首诗才知道这话不假。诗以陶潜的《桃花源记》为蓝本，取其大意，变文为诗，进行艺术的再创造，开拓了诗的意境，具有它独特的艺术价值。为此，它能与散文《桃花源记》并传于世。
这首诗段落与陶潜的散文相仿，但画面却比陶文来得生动优美，绚烂多彩。全诗笔力舒健，韵脚多变，平仄相间，从容雅致，活跃多姿。
★出门
★出门
文档为doc格式
