以下是小编精心整理的蜡烛与空调为题目的诗歌，本文共6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：蜡烛与空调为题目的诗歌
蜡烛与空调为题目的诗歌
冬。寒。
蜡烛喜欢着一个女孩。
孤独，冷清的姑娘。
蜡烛独亮着给她带着温暖。
后来姑娘暖和了。
她走了。只有蜡烛孤独的燃烧。
她来到了一个房间。
暖和，平静。
有着一个大大的中央空调。
女孩喜欢了这个给她温柔和宁静的空调。
但后来越来越多的人发现了这个房间里暖和的'空调。
温柔变成了闷热，宁静变成了喧哗。
可空调好想乐此不疲。
女孩失望了，她走出了房间。
世界一下子又宁静了。
可又寒冷起来了。
这时她想起了孤独的蜡烛。
她又去看了那只蜡烛。
她转身回头，就看见了背后的蜡烛。
可惜
蜡烛早已被寒冷消了灯芯。
灯芯已逝去。
篇2：忘忧草与空巢诗歌
忘忧草与空巢诗歌
忘忧草外一首
诗文草木白雪
寻寻觅觅，不停的找寻
踏遍千山万水，
只为寻你
/
四月，你从南国含着泪光，
头顶着馨香的花朵向我走来
感染你芳香的气息，我的梦氤氲在
没有惆怅的一张诗笺上
/
一盏诗的花灯，擦亮我寂寞
孤独的影子
昏睡在寒冬里的梦，慢慢苏醒
生出一双墨色的翅膀
飞向没有忧伤的地方
/
一朵朵诗韵悠扬，
一缕缕花香疗伤
水光云影轻轻摇荡，心湖泛起
灵感的微澜
/
忘忧草！
一颗心灵土壤里生长微笑的花朵
今夜
在一片月色朦胧中
倾听你花开温柔的轻吟浅唱
我从晶莹的.泪花丛中看见你，
忘掉尘世间的清冷
一片金黄乐观的绽放
/
在人世间沧桑的暗夜里，
驱散黑暗，洒下一片阳光
唱响了我整个春的旋律
二 空巢
村庄，从春到秋不停的
散发着流浪热，
流尽岁月火的村庄，
如今，只剩下满目的苍凉
/
枯黄的野草，风中摇曳
村头那棵饱经风霜的大槐树
干枯的手臂举着空空的鸟巢
对着西北风呜咽的述说
/
月色的灯光下，丧偶不久的
张大爷，在寂寞的空屋里与墙上
的影子对话
/
尽管穿戴一新化了装的村庄，
还是掩盖不了衰老空寂的模样
摇摇晃晃柱着拐杖，艰难的行走
/
一条通往城市的断肠路
弯弯曲曲折射着城市角落里
那些灰头土脸眉间的忧伤
/
一种无法喊出痛的思绪，如一缕缕
炊烟，日复一日的在村庄上空盘旋。
篇3：与妹妹隔空对话诗歌
与妹妹隔空对话诗歌
《下 雪》
下雪的时候心里很空
（这样的天气可以交换身体里的冷）
就像突然铺了一张白纸
（天会悄然落下，时间会偷走我们的黑发）
说出来的话盖不住白雪
（乌鸦的叫声砸在头顶落在心里的不是黑夜）
脚踩着白雪像踩着生命的头颅
（每次买菜都藏起来一点绿色比如晾干一些豆角）
这样的天气，脚印比语言清晰
（绿色堆积的多了就觉得自己年轻了一些）
雪的后面，生命会是什么颜色
（坐在这里，就可以把雪装在心里）
装那么多，心里就不空了
（雪不下的时候,数心里的雪花，一直数到老）
《梦 见 月 亮》
最近常做梦
（醒了就破了）
做明亮的梦
（柔软的心戳破了就是个洞）
最亮的'梦，就是梦见月亮
（夜晚狭小浮不起沉重的思念）
月亮可以照见家乡
（空荡荡的村子我就是一缕风）
是村子里有一个人
（被岁月吹乱的一枚眼神）
路太远，看不清楚
（溢出的情感弹疼了村口的老榆树）
因为想照的清楚一些
（每个日子的味道都是一样的苦）
就像我现在看着你
（种在心里的感觉真好）
站在城里就可以看见多好
（思念是个流浪歌手只能弯腰捡起很小的硬币）
《雨 景》
你那里下雨了吗
（门前的树叶，从翠绿到枯黄，一直被雨点啃着）
下雨天，我会走进你的心里
（你是我的雨滴，我是你的家园）
雨过之后，桃花开了吧
（咬住时间的女巫，我已贴上了邮票）
最喜欢桃花，是你腮边的笑容
（太阳落山的时候，我会偷偷藏起两朵红）
就像一枚邮戳，印在我的心里
（时间长了，颜色也会变淡的）
拔出一个影子，就是一个坑
（最想每天都在那个坑里安稳的睡）
我会把那弯新月磨得亮亮的
（那我会做梦的）
用它割去你睡梦中的忧伤
（我不想让你看见我的泪滴）
为了你的眼泪，我也爱上了哭泣
（你是我的雨滴，我是你的家园）
篇4：诗歌鉴赏的题目与讲解
诗歌鉴赏的题目与讲解
【全国新课标II】
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗。完成8～9题。
残春旅舍
韩偓①
旅舍残春宿雨晴，恍然心地忆咸京②。
树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。
禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵。
两梁免被尘埃污③，拂拭朝簪待眼明④。
[注]①韩偓（约842~923）：字致尧，京兆万年（今陕西西安）人，这首诗是作者流徙闽地时所作。②咸京：这里借指都城长安。③梁：官帽上的横脊，古代以梁的多少区分官阶。④朝簪：朝廷官员的冠饰。
8．古人认为这首诗的颔联“乃晚唐巧句”，请指出这一联巧在哪里，并简要赏析。（5分）
答案：①构思巧妙，把“花须落”“柳絮行”这些常见的残春景象与“蜂抱”“鱼吹”联系起来，十分新奇；②用词巧妙，“抱”“吹”的使用虽然出人意料，但又显得非常自然。
9．这首诗的后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析。（6分）
答案：表达了作者内心孤寂愁苦，但仍忠于大唐、心系故国之情。通过参禅才使自己平静，通过饮酒化解“愁阵”，表明他内心孤寂愁苦；避免染“尘埃”，整理朝冠期待“眼明”，表明他不愿依附奸佞，对大唐一片忠心。
【名师点睛】课标卷考核诗歌的情感是大家都知道的，一般都在诗歌中和注释中能够找到相
关的信息，不会太难。答题有两种方式：第一，先总体答出情感，然后结合诗歌整体分析；第二是逐句的分析诗句，点明情感。答题时注意，虽然题干给的是分析某句表达的情感，但答题时要结合全诗，从整体上把握。
【全国新课标I】
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8?9题。
发临洮将赴北庭留别①
岑参
闻说轮台路②，连年见雪飞。
春风不曾到，汉使亦应稀。
白草通疏勒，青山过武威。
勤王敢道迟，私向梦中归。
[注]①临洮：在今甘肃临潭西。北庭：唐六都护府之一，治所为庭州（今新疆吉木萨尔北。②轮台：庭州厲县．在今新鲁木齐。
8．与《白雪歌送武判官归京》相比，本诗描写塞外景物的角度有何不同？诮简要分析。（5分）
答案：本诗描写的边塞风光并非作者亲眼所见，而是出于想象。从标题可以看出，作者此时尚处于前往边塞的途中；开头“闻说”二字也表明的一面的描写是凭听闻所得。（答出描写出于想象的给3分；进行简要分析的，给2分。）
9．诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？对全诗的.情感抒发有怎样的作用？（6分）
答案：第一问（3分）：表现了诗人虽有羁旅思乡之愁，却能以国事为重的爱国热忱。
第二问（3分）：使得诗中的思乡之情不至于流于感伤，也提升了全诗的格调。
【解析】
8．试题分析：本题考查诗歌的比较阅读，考生可通过对《白雪歌送武判官归京》中景物描写手法与本诗对比得到答案。《白雪歌送武判官归京》全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，所写塞外景物皆是眼前所见实景，如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”直接描写了“胡天八月即飞雪”的壮美，属于实写。而本诗由题目可知是留别诗，乃出发之时所写，作者还没有到塞外；另外诗中也交代了自己所写之景是“闻说”，因此本诗所写之塞外景物皆是想象之景，属于虚写。
【考点定位】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
9．试题分析：本题考查诗歌的情感，解答时需要联系作者的生平、理想追求，诗歌的写作背景等进行分析。
【考点定位】评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
篇5：《孤雁》诗歌鉴赏题目与答案
《孤雁》诗歌鉴赏题目与答案
孤雁 杜甫
孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
谁怜一片影，相失万重云。
望尽似犹见，哀多如更闻。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
13.古人评诗有一诗之眼与一诗之骨的说法。诗眼，指诗中最能表现情感意味、精神内涵的词（字眼）：诗骨，指诗中处于核心地位、起统率作用的句。上面这首诗的.诗眼是什么？请说说你的理由。
答：。
参考答案：
13.诗眼是孤字。首先大雁因孤而飞鸣念群，颔联谁怜二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。一片万重对比，构成极大的反差，极言其孤，形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。表达了诗人对漂泊生涯的苍凉感慨，对故乡亲人的思念，还有不坠青云之志的高远追求。所以说孤是诗眼。
篇6：《禅与古典诗歌的融合》阅读题目
①汉魏以后，由于佛教的传播和禅宗思想的流行，以诗论禅、援禅入诗渐成风气。诗人谈禅，禅师写诗成为雅趣，历代诗人以此相沿成习，诗学与禅义又似乎结下了不解之缘。禅是天竺之语，全称禅那，公元初随佛教一起进入中国，后成于东汉至南北时期，而兴盛于大唐。佛教从开始被视为一种仙术，到后来成为了中华文化中相当重要的学术流派，最终上升为中国人的哲学体系中很重要的一个理论体系，禅定之说和禅宗之学功不可没。禅在汉语中通常被理解为思惟修，亦名静思虑。其实，这都是人们提高自身智慧和品德修养的一种通称，也是通过静坐调节身心，超越狭隘的自我的修习方法。禅以直指人心，见性成佛为宗旨，修炼则有浅有深，阶级殊等。
②虽然诗歌属于文学艺术，禅属于宗教，它们分属于不同的文化层面，但是二者的内心观念却有互相衔接之处。禅是融合的精神概念，是启迪思想的审美境界的意识。诗是文字中最美妙的言辞，是文中最精彩的华章。禅可以思惟修，亦可静思虑，定坐可以调养身心，静思可以超越自我之狭隘。
③禅融于诗始于唐代。禅在当时诗人中产生广泛的影响，也涌现出了很多擅长以禅入诗、在诗中表现出禅理禅趣的诗人。王梵志、王维等是其代表人物。王梵志的诗见于敦煌残卷，影响甚大，被称为梵志体，内容多为阐释佛家教义，以浅近语言劝人为善。如好事须相让，恶事莫相推。中唐时期的寒山子也写过不少模仿梵志体的诗。甚至宋代理学家的诗也有仿作的痕迹，在二程、朱熹，特别是邵尧夫的诗中都可得到印证。
④禅师为诗，主要是实现了禅对诗的渗透，在诗中表现他们对世界的观察、思考和理解，从而赋予诗内省的功夫，以及由内省带来的理趣。这样，中国诗固有的冲和恬淡的艺术风格就取得了重要地位。唐代，一批包括诗僧在内的山水田园诗人崛起并汇成诗派，是事出有因的。自宋以降，凡是隐迹山林、托足岩阿的诗人，他们的作品有些表现得淡远有味，乃至近于不食人间烟火的，都或多或少的受到禅的浸润，直至近代，仍是如此。
⑤在学诗的方法上，宋代诗人严羽著《沧浪诗话》，主张妙悟，并注重诗的意境和韵味，强调羚羊挂角，无迹可求。这也与禅宗注重顿悟与妙造自然相吻合。《沧浪诗话》论诗，运用了禅理和禅语，而且成为诗话的一大特色，给后世以启迪，并为清代的神韵性灵之说开先河，使得某些诗人的'作品也随之而带有禅味了。
⑥从禅与诗人的最终分析着眼，禅宗所专注的应该是如何求道而最终悟道。而悟道的那种最高境界的显示，从根本上说是没有办法用语言来叙述的，属于不可说之域；禅机要借助诗的语言来表达，诗要表现的极致也似乎就是禅的追求。宋人之所以把赏诗与参禅类比，是由于他们看到了二者在本体的性质、进入本体的过程以及体验到本体的感受都有相似之处。
（选自《名作欣赏中旬刊》2010年10期，有删改）
12．下列关于禅的理解，符合文意的一项是
A．禅是天竺语，是随佛教一起进入中国的仙术，形成于南北朝，兴盛于唐代。
B．禅常被理解为静思虑等，因此使得佛教成为中华文化的重要组成部分。
C．禅是人们提高自身智慧和品德修养的方法，可以通过静坐调节身心，超越狭隘。
D．禅隶属于宗教的范畴，以直指人心，见性成佛为宗旨，修炼则讲究由浅入深。
13．下列表述，不符合原文意思的一项是
A．一些归隐诗人的部分山水诗表现出淡远有味的风格，说明他们都或多或少地受到了禅的影响。
B．在中国禅宗历史上，产生了一批作禅诗的诗人，他们的诗引譬联类，用具体形象表达抽象内容。
C．禅与诗结合，使得一些诗歌情景交融，营造出一种出神入化的意境，含蕴着无法言尽的意味。
D．在唐代，禅开始融于诗，王梵志、王维等都比较擅长以禅人诗。后来寒山子、二程、朱熹等都曾模仿过王梵志。
★蜡烛教案
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