邹荻帆的诗

时间：2023-09-15 09:07:25 诗词名句收藏本文下载本文

以下是小编帮大家整理的邹荻帆的诗，本文共6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

邹荻帆的诗

篇1：邹荻帆的诗

邹荻帆(1917-1995)，当代诗人和翻译家湖北天门人。1939年毕业于复旦大学经济系。1938年全国文艺界抗敌协会发起人之一。后曾任《文艺报》编辑部主任，《世界文学》编委，《诗刊》主编等。1935年开始发表作品。著有长篇小说《大风歌》、《颤抖的灵魂》，诗集《尘土集》、《意志的赌徒》、《布谷鸟与紫丁香》、《晴空与林》、《雪与村庄》、《走向北方》、《总攻击令》、《祖国抒情诗》、《金塔一样的麦穗》、《浪漫曲》等，长诗《没有翅膀的人们》、《在天安》、《木厂》等，译着长篇小说《克罗米长曲》，诗集《披着太阳的少女》，寓言集《鹰与鸡》等。在天池的下面蕾走向北方拒绝

在天池的下面

在天池的下面，

瀑布碰击岩石

粉身碎骨

化成亿万块碎玻璃

狂奔又呼号。

重压在山岩的地下泉

听到了

出迎了

含着热泪而纷纷拥抱，

那就是温泉！

在乱石的千百条石涧间

争先夺道。

啊

那是绝唱∶

山谷的键盘

带着生命的不同的脉温

交响着歌潮……

蕾

一个年轻的笑

一股蕴藏的爱

一坛原封的酒

一个未完成的理想

一颗正待燃烧的心

走向北方

穿过了滴绿的树林

与淡墨水的远山，

赭石色的大路上，

我们以沉重的脚步

走向北方。

北方是广阔的，

那些线条模糊的地

我们走近了，

更想望着

那更远的

萦在白云下

爬上青苔的古城，

以及插上瓦松的黑色的屋脊。……

每天，

我们跋涉在

灼热与尘封的大路上。

沙子与汗水填在耳根，

贴在背上的

是湿答答的汗衣，

沙子钻破了草履呵，

一天天

我们底脚掌磨得更粗粝了，

我们将以粗粝的脚趾

快乐而自由地行走在中国底每一条路上，

吻合着祖先们底足迹。

晚间，

我们投落在

墙壁霉湿的屋子里，

围着跳跃的烛光，

用生水吞着那走了味的麦饼，

草席上我们脱下沾着泥土的鞋，

“记忆”数着大路上的脚印∶

哦，那停住了呼吸的农场上底风车，

那悬在木门上的锈绿的铜锁，

它们底主人走了，

只留着黄犬叫着寂寞。……

烛火跳跃着，

灼热的心也随着烛光跳跃着呀！

祖国呵，

我们为着争求您底自由与光明，

灼热的心无时不是在追逐着遥远的风沙，

而不辞万里的行程啦。

烛火以微弱的光

剪破了黑暗，

我们微弱的力量

将也能如一星燎原的火

而递燃着四万万五千万支灯芯焰吗？

烛火跳跃着，

我们以红色的笔

勾写着明天的计划与行程，

在明天啊，

我们更将坚决勇敢地走向北方的北方。

1938年7月

拒绝

理想和爱情谱成少年的诗，

现实和搏斗也有苦痛的叹息，

为了理想而把爱情拒绝于门槛外，

搏斗的双手刺满荆棘，

门外有少女在哭泣。

嘉陵江的月色是那样暗淡，

山城的黑影是那样窒息呼吸，

理想在荆棘中燃烧，

爱情且随风而去……

想江边不复是那样月色，

思念之树带青——

你还是那少年的影子？

我知道波浪已卷上你的头额

浪花已溅上你的发丝。

但波浪没有吞没你，

胜利者的笑是把痛苦拒绝于门槛外，

江水有情，明月有意，

为我们歌难忘的真理之曲！

选自《邹荻帆抒情诗》

篇2：邹荻帆《无题》导学教案教学设计

邹荻帆《无题》导学教案教学设计

整体感知

这首诗通过虚拟一种死后的情景--鲜血随着雪一起融化，流淌在五月的河里，滋润着大地上的树木和小草，而雪后的平原会出现天青、水绿、鸟飞、鱼游的景象--来表达一种大无畏的英雄气概。本诗的主题是崇高的、悲壮的，这类主题的写作容易流于浮泛、空洞，但这首诗写得坚实有力。

全诗共十五行，没有分节，但大致可以分为四个层次：头两行是第一个层次，接下来的五行是第二个层次，随后的七行是第三个层次，最后一行是第四个层次。

“我们将仆倒在这大风雪里吗？”起句是一个设问句，一下抓住了读者的注意力。读者也许要问：诗人为什么这样问？“仆倒”“这大风雪”指什么？请留意“这大风雪”里的“这”，指向了当前、眼下，给人以现场感。紧接着这个问句，诗人马上给出回答：“是的，我们将。”十分简介、干脆，以肯定的语气强调了问句中的事实，把“我们将”从前句的疑问，转化成后句的斩钉截铁般的肯定。这是第一层，以虚拟的情景将死亡的问题提到读者面前，这一层为全诗定的调子很高：昂扬、悲壮。

接下来，一个“而”字，既表转折，又是承接，引出的情景延续上二句而来：“温暖的血M将随着血而融化”，被吸收到“大树的根”“小草的须”“五月的河”里。这是第二层，是对开头二句主题的深化：死亡并不可怕，它会发生转移。

随后的八行，再次用一个“而”字起头，将“雪后的平原”“袒露出来”。那是一个经过血与火的洗礼后归于宁静的天地：天青、水绿、鸟飞、鱼游……一派祥和安宁的美丽景致。这是第三层，是对前面主题的延续和深化：烈士用鲜血换来了人民的和平。

最后一句，“风……”表面上是沿着“天”“水”“鸟”“鱼”的思路写“风”，但作者的笔锋忽然一转，“墓碑”蓦地呈现在读者眼前。这是第四层，是全诗的点题之句，堪称点睛之笔，使诗意得以完全显现。

问题探究

一、这首诗为何采用虚拟的情景？

这首诗以虚拟的情景展开全诗的诗境，充满了奇特的浪漫主义想象：先是战士壮烈地仆倒在大风雪里，然后是鲜血随着雪的融化而滋润树木和小草，再就是雪后的平原上一派安宁的景致。全诗先后有四处表示将来的用法，把这些虚拟的情景勾联起来：“将仆倒……”“将随着……”“会袒露……”“将吹拂……”这种虚拟的方式，暗含着作者的无限崇敬和希冀之情。

二、这首诗里的象征和隐喻各有什么作用？

这首诗采用了象征和隐喻的手法，使诗意变得含蓄、隽永，悲慨、怀念、平静等等复杂的意绪包蕴其中。值得注意的是全诗意境的整体象征和“大风雪”的比喻意义：全诗所构造的意境具有强烈的象征意味，特别是“天青”“水绿”“鸟飞”“鱼游”象征着一派祥和宁静的氛围；“大风雪”写的是自然景物，实则喻指现实的残酷战争和灾难，与之相应的“雪后的平原”喻指经历劫难后的国土。须仔细体会这些象征和隐喻的含义。

语言品味

这首诗的语言运用也颇值得玩味，重点是诗的句式和标点符号的使用。

这首诗的作者是上世纪40年代“七月诗派”的重要成员，此诗具有“七月诗派”诗歌的某些特点：采用自由诗体，句式长短不一（最长的十二字、最短的二字），并善于将诗人的人格、情感等渗透到所书写的对象中，把内心的情绪之流转化为意象之流。全诗多处用复数第一人称“我们”来传达这股情绪之流，使诗情更富有感染力。

这首诗的标点符号的使用很有特点：首句十分突兀地用了“？”，给人以极大的'震撼；第二行“是的，我们将”只有五个字，却用了两个标点“，”“。”，语气非常简洁有力。第七行末也用了“。”，表明情绪之流随意象之流的中止；随后，第九行末用了“，”，显示了某种过渡和提示。最值得品味的是最后一行的“……”，此时诗情已得到升华而戛然而止，给人一种言有尽、意无穷的效果。

有关资料

一、邹荻帆简介

二、《无题》赏析（李玉昆、李滨）

三、关于“七月诗派”

“七月诗派”是上世纪40年代，在艾青的影响下以理论家兼诗人胡风为中心，以《七月》《希望》（主编均为胡风）、《诗垦地》（主编为邹荻帆、姚奔）、《诗创作》等刊物为基本阵地而形成的诗人群，主要诗人有邹荻帆、绿原、冀P、阿垅、曾卓、孙钿、牛汉等。他们的作品大多收集在胡风主编的“七月诗丛”（两集共十八册）、“七月新丛”与“七月文丛”的诗集中；1981年出版的《白色花》收录了“七月诗派”二十位诗人的作品。这些诗人以革命现实主义观念为指导，以自由诗体为基本的创作路子，其诗歌在抗战和解放战争时期的国统区产生了巨大影响。

关于这个诗派的特点，绿原在《〈白色花〉序》里说：

首先，他们认为，诗的生命不是格律、词藻、行数之类所可赋予的；从某种意义上讲，诗在文字之外，诗在生活之中；诗在写出来之前就蕴藏在客观世界，在什么地方期待、吸引和诱发诗人去寻找，去捕捉，去把握。诗又不是现成的，不是可以信手拈来，俯拾即是的；它执拗地在诗人眼前躲闪着，拒绝吹嘘“倚马千言”的神话，尤其拒绝虚假的热情和侥幸的心理，要求诗人去发掘，去淘汰，去酝酿，去进行呕心沥血的劳动。然而，诗人的主人公正是诗人自己，诗人自己的性格在诗中必须坚定如磐石，弹跃如心脏，一切客观素材都必须以此为基础，以此为转机，而后化为诗。不论字面有没有“我”字，任何真正的诗都不能向读者隐瞒诗人自己，不能排斥诗人对于客观世界的主观抒情；排斥了主观抒情，也就排斥了诗，因此诗中有希望，有欢快，有喜悦，也有憎恨，有悲哀，有愤怒，却决没有冷淡的描绘或枯燥的议论。

其次，他们认为，自由诗的形式并非如它的反对者们所设想，没有规律可循，爱怎么写就怎么写。恰巧相反，诗人十分重视形式，正因为他重视内容，重视诗本身。形式永远是活的内容的形象反映，必须为内容所约制，不可能脱离对内容进行发掘、淘汰、酝酿的创作过程而先验地存在。因此，诗的形式应当是随着内容一齐成熟，一齐产生的；如果把后者比做灵魂，形式便是诗的肉体，而不是可以随便穿着的服装。因此，诗的形式就不单纯是一般意义上的形式，而是和内容不可分割地成为整个诗的有机的组成部分。内容创造形式，有时也会破坏形式；形式表现内容，有时也会窒息内容。内容和形式的和谐统一，才是诗的极致。

……对于40年代的这一批文学青年，诗不可能是自我表现，不可能是唯美的追求，更不可能是消遣、娱乐以至追求名利的工具；对于他们，特别是那些直接生活在战斗行列中的诗人们，诗就是射向敌人的子弹，诗就是捧向人民的鲜花，诗就是激励、鞭策自己的入党志愿书……他们坚定地相信，在自己的创作过程中，只要依靠时代的真实，加上诗人自己对于时代真实的里程和态度的真实，才能产生艺术的真实。

篇3：朱帆诗评论文

朱帆诗评论文

朱帆先生的《两乡楼诗词存稿》中有不少咏物和题图的诗词，前者是自然之实物，如花草虫鱼之类，后者是有关这些实物的画幅摄影之作，所用形式主要是绝句，写得溢彩流光，别具情趣。中国历来的诗人无不喜欢咏物题图，因而留下了无数光灿的作品，形成了题咏诗词的艺术共识和成功写作秘笈，概而言之就是不即不离，不沾不滞，讲究出其神韵，寄其情怀。朱先生是学院诗家，更娴于这些经妙，因此，集中这类诗词虽然不多，然均是光彩华章，可媲美于唐宋之大家。

妙笔点画，出彩传神。

咏物必“及”其物，出其形态，但不是物品说明词，不是照相，讲究的“是又不是”，重在出其神采。先生有《咏盆景十一首》，其中咏《仕女云鬟?九里香》：“绿鬟如云拂绮霞，前身合在帝王家。懒凭梳洗归金屋，依旧钗横玉坠斜。”出现在我们面前的九里香造型是一位端庄娇矜的古代仕女，她秀发如云，娇容如仙。她是属于帝王家的，但是她不屑于精心梳妆，仍其钗横玉坠，慵疏随意，由于自然，更婉雅动人。一段风流泻于笔端，万缕神丝漾于心底，先生之作妙也。描写榆树造型：“舞罢依郎整翠翘，几回魂断楚宫腰。而今沉醉东风里，梦听当年碧玉箫。”楚腰纤细，偎依郎怀，娇娜似不胜薄纱。描写山紫荇盆景，题为“花雨轻寒”，曰“晓阴花雨酿轻寒，仙女云裳晾未干。闲梦不归兰烬落，为谁风露独凭栏？”写翠叶榕“多情有恨何曾见，翠袖春寒月上时”……一个个人物栩栩如生，神采飞扬，诗情画意感人心扉。

奇联巧构，意趣洋溢。

奇妙的联想，丰富的想象，向来是诗人的擅长，也是诗之为诗的缘故。诗人题飞来石：“补天无分此勾留，飞落尘寰几度秋。可是秦皇鞭下石，为逃世乱到罗浮？”将眼前之奇石说成是当年女娲补天未用之石块，滞留于尘寰，然而即便出身如此不凡，也难免秦王暴政，为逃难免辱躲隐于此，是可幸，实可悲。

诗人想象之奇、联结之巧、寄托之深，可谓绝矣！《为友题画诗二十五首》，其中《题柏茂画姜花》“开近污泥浊水旁，移来纸上也芬芳。皆因不惹时人眼，长带诗情入画廊。”虽处污淖，仍保清芬，不入俗眼，故进读章，联得奇巧。题《石上苍松图》“老树生顽石，虬枝指上苍。问天缘底事，材大不为梁。”石之不遇，情郁有愤，仍“虬枝指上苍”，倔得令人叹惋。《题黄牡丹》“过尽春宵几点寒，双飞粉蝶下云端。画家也解时人意，细研黄金写牡丹。”时人之金梦、世态之崇尚，巧从眼前牡丹之黄色而出，是谑画者，还是剌世俗，何须辩也。诗人《题海边风景摄影》“椰林微雨酿新晴，俪影翩翩一伞轻。谈到情浓浓似梦，不知身已入丹青。”后两句真是奇妙之构，将影照之作、丹青之写与实景真人巧构于一篇之中，妙趣洋溢。总之，先生所写无不避常出格而又合于情理，不留缝纫之痕，妙也。

诗词终是言志寄情的载体，咏物实是借物言世，讽时警世，寄托情怀是咏物诗词得以存在传流的根本。诗人即便是率意而为也或多或少带着自己的人生之慨、阅世之悟。

先生题《十二生肖诗》，均有所喻。写鼠“莫向苏州寻旧宅，况钟已去狱难平。”讽世无清官，寰多冤狱，可叹。写虎“只缘新得天恩宠，不畏人间有武松”，刺世有黑恶，后有保护伞，为恶者有恃无恐；劝兔“此去山林休撞树，村头尚有守株翁”，人世可怖，即便是白发老翁，也多攫取之心。写马“飞蹄奋鬣越雄关，险道奔驰只等闲。百战沙场余瘦骨，归来依旧放南山”，感叹功高无赏也。说猪“在野能搏豹与狮，栅栏一养便肥痴”，剌臃嘲懒，也警示育人当有道。诗人感叹钟馗“世路由来鬼蜮多，钟馗能啖又如何。纵然撑破便便腹，依旧秋坟鬼唱歌”，慨叹即便是钟馗也不敢啖“如花鬼”，而且担心“厉鬼啖钟馗”，因为“善人每被恶人欺，自古人间万事奇”啊。诗人同情弱者，可怜被欺者。罗君兆荣画柳丝悬青虫，上有美人凝睇而视焉，索诗，因题绝句：“杨柳轻摇几缕丝，美人倚树漫沉思。园中蝴蝶翩跹舞，谁赏青虫未脱时。”青虫未脱，有谁可怜，更有谁伸一指而解救？诗人之题发人深省。

又，《题友人画鹰》：“凌空一梦早成空，鸦雀纷争乱世雄。回首危崖何处是，且睁醉眼立梧桐。”《醉中题柏茂画葫芦瓜》“淋漓醉墨古今无，作画持杯气自殊。酒后襟怀劫后笔，不依模样画葫芦。”虽经历劫，其桀骜之性犹存，似见诗人之影也。

咏物之作，总是旨在托而言志，把自己的某种理想、人格或感情融于某种具体事物，所借之物既是作者的理想、旨趣、节操的化身，更是作品主旨和形象的载体。一首好的`咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。但是咏物题图毕竟不同于政治性的严肃表态，作者戏笔也不等于己之真情实意，朱先生是也，无数玩诗者是也，因此绝不能像文痞姚文元之流搞捕风捉影无限上纲，若仍如是，还有诗词之咏吗？天下还有艺术吗？心存余悸，故加此“蛇足”，悲夫！

篇4：清邹一桂杜牧诗意图

尺寸：纵130CM 横50CM

纸本设色挂轴

現藏天津博物馆

简介

邹一桂(1686年-1772年)清代官员，画家。字原褒，号小山，晚号二知老人，江苏无锡人。雍正五年二甲第一名进士，授翰林院编修。历官云南道监察御史、贵州学政、太常寺少卿、大理寺卿、礼部侍郎，官至内阁学士。擅画花卉，学恽寿平画法，风格清秀。曾作《百花卷》，每种赋诗，一经进呈，皇上亦赐题绝句百篇，一桂复写一卷，恭录御制于每种之前，而书己作于后，藏于家。著有《小山画谱》、《大雅续稿》。

父邹熙森，工书画，家藏名画极丰。邹一桂受家庭熏陶，年轻时除攻读四书五经外，酷爱绘画，其妻恽兰溪也善绘画。但科举屡试不第，直到雍正五年(1727) 42岁方中进士，授翰林院编修，从此仕途亨通。历任云南道监察御史、贵州学政、给事中、太常寺少卿、大理寺卿、礼部待郎，官至内阁学士。雍正十年(1732)，在监察御史任内，上疏奏请严禁地方官媒勾结不法之徒，私自蓄养妇女，以此诈骗奸利，并给地方官以失察处分。雍正帝准其所请。雍正十三年(1735)，在担任贵州学政期间，上疏请求整治科场弊端。乾隆七年(1742)转任给事中时期，巡抚许容因诬陷同僚被撤职，可不久圣旨又命许容任湖北选抚，当时舆论哗然。邹一桂愤然上书，要求将许容撤而复出的理由诏示天下，以明赏而维国法，乾隆帝被迫收回成命。乾隆十一年(1746)，在大理寺任职时办案认真，反对草菅人命，多次纠正冤案、错案，并对监狱管理进行整顿，上疏奏请严禁各监狱以非刑折磨犯人。乾隆十四年(1749)，皇帝下诏各大臣举荐深明经学而又品德高尚的儒生，邹一桂举荐无锡著名学者顾栋高，结果顾以第一名被取中。乾隆十九年(1754)，在礼部侍郎任内，同部侍郎张开泰徇情保举邹一桂之子为国子监学正。事发张开泰被革职，邹一桂被降三级留任。

乾隆二十三年(1758)，邹一桂获准辞职回乡。乾隆帝南巡时，曾赐“画禅颐寿”匾额。乾隆三十六年(1771)赴京祝皇太后寿辰，加赠尚书衔。第二年(1772)回家，卒于东昌途中，终年86岁。

篇5：泛南湖至石帆诗原文及赏析

南北朝谢惠连

轨息陆途初，枻鼓川路始。

涟漪繁波漾，参差层峰峙。

萧疏野趣生，逶迤白云起。

登陟苦跋涉，盼乐心耳。

即玩玩有竭，在兴兴无已。

译文

刚刚停下陆路车马，举棹湖上游览开始。涟漪丛生繁波荡漾，远方群山错落耸立。村落稀疏野趣丛生，绵延不绝白云升起。登临高山苦于跋涉，观赏风景乐在心里。尽情游玩定有终时，而我兴味无时可止。

注释

息：停止。

枻（yì）：桨。

鼓：摇动。

涟漪（lián yī）：细小的波纹。

参差：错落不齐。

峙（zhì）：耸立。

萧疏：稀疏逶迤（wēi yí）：弯弯曲曲、延绵不绝。

陟（zhì）：登高。

（bì）盼：泛指观赏风景。

竭：完，尽

已：停止，完毕。

赏析

诗的首二句，交代启程游览的经过：刚刚从陆路停下车，连忙就划起桨开始游湖。从驱车，暗示诗人是长途跋涉而来；车一停就划船，又显示出诗人游兴甚浓，好山好水吸引着他，使他迫不及待。起句简炼清峭，于叙述中见情致。

中间四句写湖上风光，是全诗的主体。“涟漪繁波漾”，写湖水浩渺，清波荡漾；“参差层峰峙”，写湖上峰峦迭翠，错落有致；“萧疏野趣生”，写两岸烟村竹树时聚时散，朦胧疏淡；“逶迤白云起”，写远处白云出岫，徐徐升起，连绵缭绕。这四句，每句描写一个方面，又互相映衬、烘托。波光粼粼的湖水，重重叠叠的峰峦，疏疏落落的树木、村舍，冉冉出谷的白云，有动有静，有声有色，远近高低，组合成一幅萧疏清旷、野趣横生的山水画，令人有溪山无尽之思。这里是采取“大写意”的笔法，诗人抓住大自然赋予自己的独特的美的感受，选用“涟漪”、“参差”、“萧疏”、“逶迤”等富有动感等形容词，略加点染，用以显示客观景物内在的情韵。读这样的诗，使人如观米家山水画，从近处局部看，只有几个墨点，似乎用笔甚草草，但从远处整体看，则景物粲然，满纸云烟。

诗的后四句即写游览中的体验和感受，诗人徜徉于此佳山丽水之中，触景生情。“登陟苦跋涉”，此句与开头“轨息陆涂初，鼓枻川路始”呼应，极言游途的辛苦。“？盻乐心耳”，此句与上四句写景呼应，极言游览的快乐。这两句富有理趣，诗人以亲身感受启示人们：经过“跋涉”苦，方得“？盻”乐；乐从苦来。这一哲理使诗的.思想内容得到升华。诗以“即玩玩有竭，在兴兴无已”煞尾，表达了诗人留连忘返的心情，给人“言有尽而意无穷”之感，令人寻思而萦回不已。

该诗写得很洗炼。短短五十个字，概括了丰富的内容。诗中不论是叙述、描景还是议论，都含蕴着诗人独特感受到的情趣和韵味，故耐人品赏，发人深思。诗的章法，起承转合井然有序，造句清秀俊逸，也增添了艺术光彩，使全诗显得玲珑剔透，清新可爱。

谢惠连

谢惠连（407～433年），南朝宋文学家。祖籍陈郡阳夏（今河南太康），出生于会稽（今浙江绍兴）。他10岁能作文，深得谢灵运的赏识，见其新文，常感慨“张华重生，不能易也。”本州辟主簿，不就。谢惠连行止轻薄不检，原先爱幸会稽郡吏杜德灵，居父丧期间还向杜德灵赠诗，大为时论所非，因此不得仕进。仕宦失意，为谢灵运“四友”之一。