以下是小编帮大家整理的《谈生死》散文，本文共8篇，欢迎大家收藏分享。
篇1：《谈生死》散文
《谈生死》散文推荐
今天又听了一遍CK（沉珂）与光光合作的《飞向别人的床》。
那首歌，记得还是初中时候流行起来的。虽然内容上有点黄，还有点暴力，但这些都已经不是重点了。
也就是初中时听过这首歌之后，便上网查了CK的资料。关于CK的资料只能用少之又少来形容了，她的所有故事都不是记录的很清楚。但是，当我知道这个哥特式的女孩已经去世的时候，确实感慨好久。人生刚刚起航，结局便已经落寞。
也就是今天，睹物思人之后，对人生却又多出了几分不成熟的看法。
人，究竟为什么而活着？明教众人被成昆打败，自知性命难保时，念出的：生亦何欢，死亦何苦！究竟又有着什么样的意义？
当我生命的结束，能够换来更多人的幸福，我肯定会毫不犹豫的，或许那样比庸庸碌碌的'苟活能更加体现出生命的价值吧！
我一直就想写一些东西，也觉得有必要去写一些东西。但是当我握住笔的时候，却有一种无力感使我无从写起。这又是为什么？至少我现在想不明白。可能是还没有读完人生这本书，而写不出他的读后感吧。
每个人都有自己的路要走，可能以后会后悔。但在选择的时候却会倔强的说着：我不后悔。当然，真正能够不后悔的人很少，很少。但他们都是真英雄，因为他们对自己负责了。
我曾经幻想过死后的世界，是天堂？是地狱？或许是像小说写的那样堕入六道，永受无尽轮回。又或许是一群早已解脱的人们，在那里看着我们这些还在艰苦奋斗的傻瓜们笑呢。但我更加认为那些轻生的人对已知的世界不抱有希望，为什么就对未知的世界那么向往呢？要是死后才发现那里还不如原先，是不是要再死一次呢？
可是，想了这些又有什么用呢。在不知道未来道路如何曲折的情况下，好好的走下去才是唯一的出路。走一步，算一步，这句听起来没有什么志气的话，却是现实中最好的办法！我笑了，笑的好无力啊！
我相信，每个人都有想不开的时候，曾经听到过同学说自己受不了，那时是多想一死了之。我又笑了，连死这种大事都不在乎了，还会在乎眼前这点小事？
人，不在乎生命的长短，而在乎人生的价值！百岁老人碌碌无为的一生，却不如烈士的三两年，这辈子那都活到狗身上去了！可笑至极！
写到这里，我突然问自己，为什么要写这些东西。其实，我也想不清楚，可能只是简单的触景生情罢了。或许我的初衷，只是看到那些不到双十年纪，便有轻生念头的人们的一些感慨吧！
篇2：生死散文
生死散文
我的大舅姥爷去世了。
今天，我从微信群里看到舅舅与姥姥回乡的消息，因担心姥姥路上辛苦，在和妈妈通话时便提了一句，谁知竟得来这样的消息。妈妈定是觉得，这样远的亲戚，何况又已病了多年，不必给我另添心事。可是关于生死的思绪已在我心中萦绕了。
我确是忆不起大舅姥爷的音容笑貌了，只依稀记得是一个微胖而慈爱的长者——这印象，至少也要追溯到十五年前。每次姥姥带我去拜访，他总是亲自下厨做肉丸子与我吃。我那时约四五岁，还用不熟筷子，肉丸子常常滚落到桌上，他便拣那滚落的送到自己口里，依旧鼓励我从盘里挟。六岁我随父母到了烟台，便绝少见面的机会了，也许过年节时曾在姥姥家来往的客人中见过，印象总没有那样深。几年前听说他得了脑血栓，我也并未在祷念时特意求告他的健康，谁知一位温厚的长者，就这样悄然地去了。
亲戚或余悲，他人亦已歌。一个人的离去就如同投入忘川的一粒石子，唯留下一时的涟漪而已。亲人哀恸，可日子也照旧的一天天过下去，或许在生命的某一个时间，因着某个触动而想起逝者，哀伤袭来，却总会如潮水退去。
我没有哭。
我从小就是一个凉薄的人。三四岁时我想过自杀，尽管父母亲人待我如掌上明珠。可那时我冷眼旁观书本里悲欢的和身边人世间的喧嚷，憎恶幼儿园里同学的无知卑劣；以一种做客的心态疏离地待在自己家里，听话，安静，从不主动要什么东西。那时死亡于我是一种虚空中的静谧安宁所在，当我向往它的时候，从未想过我是父母的唯一的女儿。我很小的时候，曾拍着手笑称一位快要离世的老人“新娘子”——因为她身上寿衣的鲜艳颜色——尽管她于生命的最后时刻，听到我的话是微笑了的。当我的老姥娘去世的时候，我甚至没有去奔丧，尽管当时正上学并面临着一个当时很重要的考试，尽管父母都劝我不必回去，因为我已经在她卧床不起时探望过一次了。可是如今我痛恨那时候的顺从，因为一次现在看来无关紧要的考试，我没能送我生命中最重要的`人走最后一程。我请妈妈买一包冰糖放在她的墓前，因为我小时候曾答应长大后好好孝敬她，给她买冰糖吃。
然而我的悲伤是因为我的失去，我为数不多的温暖回忆从此无所归依。这真是彻头彻尾利己主义者的自私。我读苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》，读韩愈《祭十二郎文》，读袁枚《祭妹文》，常常为人家的事泪落不能自已，可是大舅姥爷的死，我掉不出眼泪来，尽管他曾那么疼爱我；老姥娘离世已经几年了，我甚至写不出一篇像样的悼词。
古人云：“死生亦大矣”。可是我并不畏惧死亡，正如我不畏惧生活一样。我最亲爱的姥姥曾辗转于恶性肿瘤的魔掌下，我也未曾下泪。因为我不觉得死亡可怖，——只是心疼姥姥在医院里所受的苦。姥姥步态从容地从死神的袖中走出来，正是因为她自己源于信仰的达观态度。我觉得颇与道楷禅师示寂时所言类似：“吾年七十六，世缘今已足，生不爱天堂，死不怕地狱，撒手横身三界外，腾腾任运何拘束？”即便宗教有再多我不理解的地方，仅是生死观这一条，便值得我一生敬重了。
庄子亦有言：“是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春夏秋冬四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”生命之来源去处，从古希腊至今，依旧是不可解的哲学命题，对庄子所谓“气”也不妨姑且存疑，但其高明之处在于将生死置于一种自然冲淡的境界里。
究竟“一死生”，“齐彭殇”，还是“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，其实说不清，也没那么重要。生死既不由人选，生则乐生，死则乐死罢了。
然而至少到现在，我是做不到像庄子那样鼓盆而歌的。还是小时候，独个背着书包上学去，路上遇见一只后面双腿轧断的小猫，在路上只用前爪吃力地爬。我犹豫许久，仍是弃它不顾，自己走了，只因为若送它回家，上学一定要迟到了。天知道我因为该死的“上学”而做下了多少不能原谅自己的事。至今想起来仍不能释怀，为那只猫儿，为自己的麻木与冷心冷情。即使我因此而死后要到地狱里面去，也是颇为应当应分的。
过世了的大舅姥爷，也许入了又一次轮回，也许去了上帝或佛祖的所在，也许回到生命最本原的形态去，无论哪一种，于他自身来说，都不是可悲的。
子曰：未知生，焉知死。我并未懂得生命真谛而作此文，原是僭越了。
篇3：生死散文
关于生死散文
每个人总是写他所能写的、而不是他想写的东西。——博尔赫斯
你终于老的可以心安理得的离开了。祝贺你，虽然很少有人认为祝贺某人的离开是一件缺少道德评价必要性的事，但是鉴于我俩很熟，你必定不会介意，姑且以实言相告。
关于生死，你敬重的一位作家曾今这样说过： 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。不过，你从来坦然，所以不会纠结于生死边缘而暗自伤神。得瑟吧小子，终于死了！
那还是很多年前的事了。我认识你的时候，你还是一副玩世不恭的样子。逃课，到操场上去睡觉，当然那时你还不太讲究，一张报纸就可以伴你如梦；抽烟，这个你可有点讲究，你从来不在厕所抽，并且鄙视那些在厕所里吞云吐雾还似乎很享受的瘾君子。你最中意的场所是教室，你觉得那儿富有挑战性，因而也就带有某种刺激；挨饿，这个你最在行。那时你自己做饭吃——你做的饭也就你自己愿意吃。于是一周可能也就那么三四天，你会想起来应该做顿饭吃，剩余时间，这个……天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。那时候你最鄙视那些整天把梦想挂在嘴上却从来不行动的`人，而你认为自己从来不是——而且不可能会是——那样的人，你在自适的感觉中飘飘欲仙。存在一种可能，人们会易于和自己相异——甚至是相对的人——成为朋友，因为那样可以时时满足自己心理上的优越感，后来你和他们成了谈友。然而这一切不过是你自认为罢了。
你曾今相信时间是有纬度的。它可能是三维的，四维的……，唯独不会仅是二维——平面的。人们只不过是在二维中生活——满足机体正常运转的活动。只要愿意，外面的世界很精彩。二维之外的那一部分就是灵魂所在，人们在那里存放了一种叫做精神和梦想的不明物质，一种叫做永恒的记忆在那里安了家。只不过很多人把二维当作了整个世界，并且徜徉其中，怡然自得。你从来都是怀旧的人，认为时光停留在高中那段想起来就让人心生温暖和怀念的时代，以至你觉得后来不过都是浮光掠影——虚妄所在，如梦幻泡影，而你在那段时光中获得了永生。你精神过于分裂，你的记忆，终究不过是那年，那人，那景，那感觉。也许是你过于当真，或是此在彼在难分，你一直觉得，那年，那人，那景，那感觉，依旧未变，你依然年轻（停留）在那段时光中。朝阳穿过晨霜，横斜在朝露晶莹的窗台。青春的声音如百花之萌动，和着书声琅琅，嫣然气势磅礴。早读的心上人，成为你走不出的风景。酒酣梦醒处，想起便荡气回肠。所以很长一段时间以来，你的思维还是停留在那个记忆之中，以为那便是一生，并且在感觉上作了实践。
你在那些混账的日子里，竟然寻得自己的第一春——你恋爱了。手法老的掉牙，近水楼台先得月，而且为这还引起很多纠葛，甚至关涉兄弟感情。Anyway，你向来洒脱，于是兄弟顺利败北，而你暂时得胜——突然想起来，这似乎叫做阶段性胜利——而你却以为从此便成长久：执子之手，与子偕老。你这人哪儿都不好，这点更甚——很傻，很天真（too young too simple ,据说这词被某领导人提到后，狂风骤雨似的风靡过一阵)。不过歌里面唱的好：爱过知情重，醉过知酒浓。即使往事并不如烟（what is past is not gone forever）——你始终无法勘破，每次想起，你还是会心生温暖，暂时怡然忘忧。
后来你去了一个叫做大学的地方。那是一个传说中自由的像天堂，而实际无奈的像地狱的地方。那儿有很多现实的——在你看来是完全不必要的——规制和约束，而你天性散漫，更兼具叛逆，于是你从来都是被“专政的对象”（原谅我用这么具有意识形态的词）。你对一个人的看法无所谓，一群人对你有意见又有什么关系呢！你妄图超凡脱俗，但如苏力教授所言，“人要脱俗是很难的，因为‘俗’就是一种约束人的制度。”
你也有自己喜欢做的事，只是你过于执着，很多简单的事，在你那儿却要纠结许久，百转千回。你想寻得一条符合自己需要的成长之路，证明你曾今来过。只是如果不是亟欲向别人证明你，那一切又有什么必要呢。不必去追求什么成就感或是存在感，只要你足够自信和洒脱，就会明白，那不过是附属罢了——甚至都是多余的。
你在心里为自己铸造了一座城，幻想从此可以潇洒自如，快意人生，逃离遁世。却不曾想，隔绝了别人，也就封闭了自己：别人进不来，而你自己也无法出去。无论怎么徘徊踟蹰，始终不过原点，只是无端生了这哀怨。容易被感染，幽闭情节过甚，悲凉袭人，只是寻得了这依托，便也心安理得了。说是城，其实更像是堡垒。城是用来居住的，诗意地栖居；堡垒是用来囚禁的，自我封沉。你将自己包裹严实，逃避——甚至排斥——一切可能突破的机缘，自觉你在那里是自由的。你对与人交往毫无欲望，甚至讨厌呆在有人的地方。孤寂，寂静地开出花来，在你的心里牢牢的生了根。
记忆中你依然年轻！
篇4：生死经典散文
生死经典散文
又是那个问题:人活着究竟是为了什么?
之前读了《我与地坛》 有感而发写了篇读后感，前几天读了《活着》，这个问题非但没有解决，反而更让我困惑了。
刚刚又去吃了老饭，到的时候已经快开饭了，人真的很多，目测大概十几桌的样子，很热闹，若不是设了灵堂，一切设置都是，吃老饭的标准样子，我都要怀疑:这真的是人刚刚死后?
来到楼上(值得一提的是，这居然是在小区里，用农村的方法纪念死去的人) ，有两个老人在哭丧，我不认识，再看看那位逝去老者的遗照，我也不认识……也许，很久之前，我来过这里，见过他们，但对他们的印象，肯定是不深的。那两个老奶奶(虽说是亲戚吧，但我也不知道该叫什么，就姑且先这样叫着吧)肩膀一抽一抽，不时擦擦眼角的泪，呜咽着，嘴里念叨着“你怎么就这样去了”之类的话。虽说是哭，但也许是她们擦眼泪太勤了吧，我竟没有看到泪水。看着他们哭丧，我竟有些想笑?我知道，这是对死者的大不敬，当然没有表现出来……
我不禁想到了外国的老人死后，他们必然不会哭，会把眼泪往肚子里咽，坚强的活下去。不让长辈们担心。但中国呢？如果你不哭，便是不孝。也许你会说，这就是中国的习俗啊，这就是中外的不同啊。再想想最近热播的《延禧攻略》，不知道有没有人记得刚开始的.时候，吉祥死后，玲珑假意在众人面前为吉祥伤心，赢得众人的安慰。魏璎珞假装坚强，却被大家嘲讽她无情无义，这何尝不是当今中国的现状?
这是我爸那边的亲戚，坐在楼下吃饭的时候，我知道了。虽说是吃老饭吧，但这分明就是“不常见亲戚见面会 ”
更加嘲讽的是:吃完饭后，他们一个个开始加微信“诶，加个微信吧，以后好联系” “拉个群吧”“谁做群主”“xxx最年长，就他了”“我不行，xxx最有钱，还是他适合”……群刚拉好，一个个便开始催:“xxx发个红包呀” 于是，收红包的声音此起彼伏……
随后 ，有些事宜还有办，于是一部分人上楼，一部分人在下面聊天……后来，得知上去磕个头就可以回去了，我和妈妈上了楼。
小小的房间了挤满了人，我看着每一个人，我不知道他们是不是真的伤心……做法的法师，在另一个房间，磕着瓜子，玩着手机 ，说实话，和我想象中的和尚法师相去甚远。
其中，一个小朋友引起了我的注意，比我小两三岁的样子(和我一个同学很像) 披麻戴孝，垂丧着头，一言不发的坐在一边，眼睛红红的，鼻子一抽一抽，眼泪不时地流下来，又不时的用袖管去擦干净。我不太清楚死去的老者是她的什么人，但我知道，在这个年纪的她，这份感情是最纯真的。回想起多年前，我刚上小学的时候，我的奶奶便去世了，那时的我还小，不知道发生了些什么，看到周围的大人都在哭，有人也跟我说:她不是你奶奶吗？你为什么不哭？当时的我不明白他是什么意思，但却硬生生的挤出了几滴泪来。只是知道，有一个一直陪伴我的人要离开了，那时候的我和奶奶还算是比较亲的吧。也许，因为刚上学的新奇感，对这件事，当时其实没有太大波澜。后来回过来想想，觉得我还真是个冷血的，没心没肺的人。也许有人会问，你的爷爷呢？在我刚出生没多久，我的爷爷就去世了，我连他长什么样子我都不记得。外公外婆也差不多，童年陪伴我较多时间的，大概是我的奶奶和外婆了。
所以当我看见这个孩子的时候，我忍不住想，如果我的爷爷奶奶，外公外婆，晚一点走，我会不会像她那么伤心？
回去的时候我爸感慨了一句:一个人就这样没有了……我也知道了那位老者是因为心脏病猝死 。在我旁边的一个娘娘开玩笑似的说:“不在服务区了。”其实想想，死亡也是很可怕的。因为你不知道你死后会去到哪里，也许有信仰宗教的人会说:你要么去天堂，要么去地狱。但现在许多没有宗教信仰的人，他们信奉科学，也许有很多人不相信灵魂这一说法。所以，你会觉得死亡很可怕，当你进一步去想时，你会发现，你，不敢继续往下去想。
就像《活着》里面说的一样，你是为了活着本身而活着。 又和《我与地坛》里面说的，死，是迟早会来的，不必急于求成，何必操之过急呢?死是一个必然会降临的节日。
佛曰:“人有八苦:身老病死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。” 婴儿从一出生便开始受苦，每个孩子都是哭着来到这个世上，没有人是笑着来的。其实，我也想过去死……那有点抑郁的一段时间，不止一次的在日记本上写道:还不如死了算了，活着有什么好的？但其实我的内心也知道我是惧怕死亡的。
“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。 ”既然如此，那我们除了接受这个事实，别无选择。生活就是有那么多的苦难，这就是我们的罪孽和福祉。
酸，甜，苦，辣，这才是人生啊，不是吗?只有你好好的珍惜了这一生，这样你在即将去世的时候，才会说:“我这一生过的很满足，已经没有什么遗憾了……”
篇5：如何跟孩子谈“生死”
妙妈
“妈妈，人为什么会死啊？”
如果你的孩子这样问你，你该怎么回答？很多家长选择避而不谈，或是用童话故事来婉转告诉孩子，但很少有父母会直接将生死问题告知孩子，毕竟国人对于“生死”的话题饱含敬畏。
然而，每个人都会面临生死，这是任何人都逃避不了的话题。要让孩子知道生死的含义，他才会懂得珍惜生命。
那么，我们要用什么样的方式来跟孩子讨论生死呢？
1
面对孩子的疑问不回避
当孩子问你”人都会死吗？死了之后去哪里了？“之类的问题时，不要立马回避孩子的提问，可以告诉孩子，人类生老病死是常态，每个人都会经历，就连身边的花草树木也会有凋零的时候。
2
不要加大孩子的恐惧
有时候，孩子看到关于死亡的新闻会非常害怕，甚至会产生恐惧心理。比如孩子看到有人坐公交车出车祸，从此就对公交车感到害怕抗拒。
因此，家长平时不要给孩子看这些新闻，如果孩子不小心看到了，家长要告诉孩子，只要自己小心注意，就能避免受到伤害，无需感到害怕。切忌为了保护孩子而用这些新闻来恐吓他，这样只会让孩子的心理变得脆弱。
3
如实告诉孩子
很多家长怕孩子接受不了，喜欢用童话故事来弱化死亡的含义。但是如此一来，孩子依然不懂生死的真正含义，也就不会对生命感到敬畏。
家长不妨如实告诉孩子，人类死亡也就是永远离开这个世界的意思，让他知道要好好爱惜自己的生命。
如果孩子一时之间还是难以理解，家长也不要着急，随着孩子年纪的增长，他自然会了解的。
篇6：如何跟孩子谈“生死”
我想和大家分享一下我的好朋友秀梅和她的女儿的故事。这两年来，清明上坟成了秀梅的一件大心事了，因为她7岁多的女儿玲玲总会在上坟回来以后几天晚上哭闹睡不好，吵着要到“天上”去找姥姥。
在玲玲四岁多的时候，一直带着她的姥姥去世了，当时妈妈又悲痛，又不知道要怎么跟孩子说，就对玲玲说，姥姥飞上天了，还会回来看玲玲的。从那以后，每次扫墓玲玲就问姥姥为什么还不回来呢？一直要求妈妈带她到“天上”去找姥姥。去年还曾经自己悄悄走出家门，爬上附近的小山头，差点没有从崖上摔下来，幸亏被别人看见送了回来，把家里人吓的不轻。
姥姥死去，是因为她已经很老了
前几天，秀梅在城里工作的哥哥一家带着10岁的儿子小明也回来了，秀梅把自己的烦恼跟当中学心理教师的嫂子说了。嫂子说，这主要是你们当时跟孩子说到生死的方式有问题，导致了孩子对这个问题的认知出现错误，所以引起了心理上的问题。应该及时给孩子纠正，不然以后会出更大问题的。
“你知道的，我妈妈在我家小明5岁的时候就不在了。他姥姥是在家里停止呼吸的，当把小明从幼儿园接回来，他姥姥已经被拉走了。”嫂子对秀梅说，那天他们就带着小明在楼下散步，慢慢对儿子说：“你知道姥姥身体本来就不好，今天早上她不能动了，身体停止工作了，医生来抢救了没有能够让她好转，她就死了。”
小明吃惊地说：“姥姥这就死了吗？她还能回来陪我玩吗”？
小明爸爸：“不能了，姥姥跟我们再见了。这次的再见是永远的了。”
小明想了很久，对妈妈说：“哦，这样你就没有妈妈了，是吗？”
小明妈妈：“是，你以后也就没有姥姥了”。
小明点点头表示了解，可是过了一会又紧张地问：“那你和爸爸呢？也会死吗？”
小明妈妈：“姥姥死去，是因为她已经很老了，而爸爸妈妈现在还不会老，爸爸妈妈还要陪着你长大的，要陪你很多很多年的。妈妈哭了是因为再也见不到你姥姥了，你如果难受，也可以哭出来，但是我们会好好活着，让姥姥能够安心的离开。”
后来，小明走过来拥抱着妈妈，平静地接受了这个现实。
嫂子对秀梅说，“后来，我和小明爸爸还经常跟小明谈到，冬天树叶变黄了就会掉下来，而明年又会长出新的`树叶了；《狮子王》里的老狮子死掉了，而小狮子却长大了，成了新的狮子王，生命就是这样一代代传下来的。”这些谈话没有白费，小明慢慢地理解了死亡，每年给姥姥上坟，小明还会懂事地献上一束鲜花，轻轻地说：“姥姥您安心去吧，我已经长大了，我会照顾好我妈妈的。”
“爸爸妈妈小时候也害怕死”
所以，嫂子说，跟孩子谈生死是必要的，也是不可避免的。()但是，我们一定要有比较好的方法和技巧来跟孩子说这样的话题。孩子对于死亡的恐惧是非常大的，因为他们不理解什么叫做“死亡”。
我们要对孩子产生这种情绪表示理解，如可以说：“你不想死，也不希望爸爸妈妈死，对吧？”，让他觉得你是理解他的。也可以告诉他：“爸爸妈妈小时候也害怕死”，让他觉得这种感觉人人都有过，从而产生安全感。
告诉孩子，死亡是生命的一部分，就像花园中玫瑰花的盛开与凋谢，就如季节的改变与家庭宠物的死亡一样，使孩子明白生命与死亡。但我们要强调，人要很老很老很老才会死，爸爸妈妈也要很老很老才会死的，通过多次强调“很老”这个字眼，使孩子觉得时间还很长，不会因为他的亲人受到死亡威胁而不安。
因为对一个幼儿园的孩子来说，一个初中生就已经“很老”了，如果他认为生病会死，我们可以告诉他现在的医术很发达，医生的水平很高，一些疑难杂症都能治愈；我们也可以通过锻炼身体保持健康，身体强壮了就不容易生病了。如果他认为人也可能会发生车祸意外死亡，要告诉他学会“保护自己”，多学一些本领，就会懂得如何避免出现这样的问题。总之，我们要对症下药，让他放下心中的疑虑和害怕，给他安全的感觉。
在这个问题上，千万不能对孩子说谎，否则当他长大一点以后知道真像时，会觉得你欺骗他，对你会很不信任。比如你说“XX死了，就是他走了，到别的地方去了”；“XX死了，就是他睡着了”；“XX死了，就是老天爷叫他去了”等等。应该实话实说，用他们还能理解的语言对他们说，比如，可以说“XX死了，他不会回来了。每个人都会死，不过要很多很多年以后才会死，你现在还小，不要去想它”。
家长自己不要表现出对死亡的恐惧，否则孩子也会地怕死，应该让孩子知道死亡是很自然的事，死了就不动了、不吃了、不工作了。
没有必要在平时反复主动谈论这个话题，他如提出，只最简单地回答，让孩子明白主要含义就可以了，并马上引导去谈论更深一层的话题，比如我们活着要怎么才能过得更好，更有意思。不要在死亡的话题上长时间纠缠。
用谎言保护孩子对死亡的恐惧，弊大于利
作为父母，我们都想保护着我们的孩子远离疼痛、恐惧和悲伤，但是，用谎言来保护孩子对死亡的恐惧却是弊大于利的。假如父母隐藏自己的感情，不能很从容地与孩子谈论所爱的人去世的事情，孩子会认为这是一件忌讳的事，并且学会了不问问题；然而在孩子内心却可能引申出更深的恐惧，甚至导致孩子做出不恰当的行为。因此，鼓励孩子表达自己的悲伤并让他们看到你是如何做的是非常重要的。
这天晚上，一家人坐在一起，第一次对“死亡”这个话题坦然地聊了起来。小明说到了他姥姥的死去和他当时的恐惧和担心，当舅舅的也谈到了对母亲的怀念和因为工作两年不能回家扫墓的难过，秀梅跟玲玲第一次说到，“姥姥死了，是永远离开我们了。可是姥姥活着的时候是最疼玲玲的了，所以，玲玲要开心的，好好成长、学习，才能让姥姥走得放心”。
玲玲哭了，说，“我知道姥姥死了，可总以为她还会回来的。现在知道了，姥姥永远不能回来了，但是我跟爸爸妈妈还要好好的。明天我们去给姥姥上坟吧，我会告诉姥姥，我也长大了，不会再让妈妈操心了。”
篇7：中国邮政品牌“生死谈”
据媒体报道，酝酿已久的邮政改革“三定方案”已经落实，各地邮政“政企分开”工作相继完成，国家邮政局和中国邮政集团公司也将在今年年内正式挂牌，借此时机，我在这里简单谈谈对中国邮政品牌的浅见。
之所以将其称作为“生死谈”，乃是要表明，中国邮政必须在这个时候高度重视自己的品牌建设，重塑中国邮政的品牌形象，提高中国邮政的品牌竞争力，以避免重蹈波兰邮政的覆辙。当然，国家之间存在巨大的差别，波兰邮政陷入困境对于中国邮政来说只是一次“警钟”，我们不能把中国邮政简单的等同于波兰邮政。但是，从品牌的角度来看，中国邮政品牌要避免陷入困境，获得在市场竞争中的主动权，以及良好的生存和发展空间，其至少应该做好以下两件事。
其一，做好中国邮政的品牌战略规划。从中国邮政的品牌表现来看，我们不难看出，中国邮政一直缺乏统一的品牌规划，品牌形象缺乏“凝聚力”，对外表现模糊不清，例如，邮政速递大力推广“EMS”，邮政储蓄主要宣传“绿卡”，邮政广告则集中于直投广告等等，各有各的“地盘”和“主张”，未能集中凸显中国邮政品牌的整体形象，也没有统一为中国邮政品牌添砖加瓦。俗话说，不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。中国邮政要在政企分开后继续拥有舒适的生存环境，中国邮政集团公司的品牌、各个子公司品牌以及各个产品品牌必须统一规划，明确每一个品牌的品牌定位，以及各个品牌所拥有的品牌资源，然后统一制定品牌发展战略，并在确保品牌核心价值统一的条件下，授权各个子公司根据市场环境的变化，灵活机动的制定品牌战术。当然，中国邮政最好能够设立相关的职能部门，如品牌管理部，并授予足够的权限，以更好的维护中国邮政的品牌形象，提升中国邮政品牌的综合实力。
其二，中国邮政需要集体转变心态，实施“全员品牌管理”。品牌的根本要素是人，一个品牌的成功塑造不是一个人、一个部门或一个品牌策划机构能够独立完成的，它需要全体员工的集体参与，要求全体员工都必须拥有强烈的品牌管理意识，并有意识的用自己的实际行动来维护品牌形象，即要进行“全员品牌管理”。这是远卓品牌策划机构首次提出的品牌管理模式。中国邮政品牌的塑造自然也不例外，它不仅需要具有竞争力的服务、产品和价格，更需要每个中国邮政的员工能够提供真诚的服务。因此，只有在每一个邮政网点都有强烈的责任心和自觉的品牌意识基础上，中国邮政才能成功塑造品牌。换句话说，就算中国邮政拿出100亿元在央视和各省卫视天天砸广告，但是客户走进邮局，依然面对一张张酷似欲向客户讨债的脸孔，那么中国邮政无论如何也不可能塑造出卓越品牌，
也就是说，品牌塑造必须以优异的产品质量和真诚的客户服务为基础，所以，好不客气的说，政企分开后的中国邮政迫切需要提高服务水平，迫切需要实施“全员品牌管理”。
事实上，每一个人都有自己的品牌，中国邮政品牌要以中国邮政员工的个人品牌为基础，亦即中国邮政的“大品牌”很大程度上是由全体邮政员工的“小品牌”有机集合而成的。中国邮政要塑造品牌，其员工必须重视个人品牌的建设，因为中国邮政的每位员工都有可能成为外界了解中国邮政品牌的“窗口”。只有良好的个人品牌形象才能传播良好的中国邮政品牌形象，否则，中国邮政品牌就失去了赖以生存的根基，成了无本之木、无源之水。值得强调的是，各邮政网点窗口服务人员的个人品牌最为关键，它直接影响到客户对中国邮政品牌的评价和定位。
机会在手，路在脚下。祝愿政企分开后的中国邮政品牌一路走好！
谢付亮，远卓品牌（www.achievebrand.com）策划总监，著名品牌策划专家，人性品牌策划理论创始人和实践专家，国际注册高级商务策划师，积极倡导并推广“稳健型品牌战略”，被数十家媒体誉为中国“‘超低成本塑造品牌’第一人”，曾任跨国电器公司品牌经理，为多个品牌创造过业绩连年翻番的佳绩，全球品牌网、中国管理传播网、销售与市场、中国营销传播网等40余家媒体专栏作家，著有《品牌即人品》、《品牌第一》、《品牌天机――“3＋3”成功塑造品牌》、《品牌天机――超低成本塑造品牌的16条黄金法则》。电话：13588268508；E-mail：zeroshell@163.com。
关于作者：
谢付亮：谢付亮，著名品牌专家，15岁进入华东师范大学商学院，19岁毕业，10余年品牌运作经验，专注于“一分钱做品牌”，历任美国、日本等跨国公司品牌经理，现任远卓品牌策划公司（www.yzpp.com）策划总监；中国超低成本塑造品牌第一人，已经凭借超低投入为数十个品牌创造过知名度和美誉度火速飙升、销售业绩连年翻番的佳绩，著有中国第一本超低成本品牌运作论著。电话：13588268508；E-mail：zeroshell@163.com。查看谢付亮详细介绍 浏览谢付亮所有文章 进入谢付亮的博客
篇8：生死的散文
生死的散文
那日，见三胖子的说说，好像是有人自杀了。因为他就写了那么一句，也不太清楚是怎么回事。前天，看到他更新的日志《归路》。很是感概，也就留了评论。今天，看到他的回复，突然，就想写些什么。
中午，本来迷迷糊糊地，无意间听到杭瑾讲到莫晓鹏，一下子就清醒了。坐起身来，待她从更衣室出来，探寻的目光看往她。她，跟我讲起了莫晓鹏，没超过十句话，她的眼泪已经流了下来。
他醒了，而且有一边已经有了知觉。按说，这应该是好事，剩下的就是慢慢恢复了。可是，似乎，他很缺乏活下去的勇气。一直没有去过，只是在单位进行捐款时尽自己的心多捐些。我不知道如果去了会怎样？我想，极有可能，语未出泪已流。
那种状况会有多惨，想都能想得出来。听杭瑾讲后，更是心酸不止。
没有办法设身处地去想，只是希望他能尽快振作起来。毕竟，他的妈妈一直在陪着她；毕竟，疼在他身，痛在他妈妈的心里。
现在想想，那个独臂的学生真的很坚强。从七八岁就开始使用左手，这么多年来，一直没有放弃过自己。有的时候，会想他是怎么过来的？却怎么也想不清楚。十五年，这一路，他是怎么走过来的。该有怎样的信念，支撑着他一直到今天。
如今的人，在生与死的抉择中，偶尔，总有人很不正常地选择了死。也许，死是容易的。所不容易的，或许只是死的方式罢了。相比之下，生显得更为艰辛些。各种各样的压力，各种各样的`的不如意，重重地压在人们的心里。
前一阵，看了《心术》。虽然网评是说在为医护人员唱赞歌，我还是当做一般连续剧看完了。说实话，在我有限的几次看病过程中，没几次遇到好医生的。那次，偶然遇到的一位陈医生，让我在出了医院大门的时候，下定决心，仍然要做一个好人。这也许就是善因有善果吧！
记得那部剧里有个钢丝男，在得到捐款后，还是选择了自杀。他，认为自己选择死，把生的幸福留给了家人。只是，他没有认真想想，拥有那些捐款的家人，更需要的是他还是捐款？
还有那位大妈，儿子是个典型的医闹，根本就不让大妈活着走下手术台。没想到，大妈命不该绝，历经若干次手术，最后竟然恢复了健康。是儿女的不孝，让大妈在完全治好后，仍然选择了自杀。
他们，选择自杀，是因为生的过程中，已经没有了信念。
三胖子说得对。有时，人一但心理极端了，他的世界也将极端恐怖。那个时候，他所存在的生，远没有死更吸引他……
文档为doc格式
