下面是小编整理的清凉山游记的散文，本文共9篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
篇1：清凉山游记的散文
清凉山游记的散文
四月初八，我们参加了一次文明的观光旅游活动。
沿着山路弯弯的曲径小道，我们一直向清凉寺的方向走去。
抬头仰望，清凉寺群山连绵，山景诱人，我们一路欢笑一路摄影拍照。
红霞、秀英、佛兰、二板她们轻快活跃地走在最前面，她们不怕悬崖峭壁，也不怕曲径小道，佛兰、红霞、二板都是悟道村长大的姑娘，她们知道许多关于清凉寺的故事和传说。
秀英得意地站在悬崖峭壁上，拍下了许多山石美景。
果花爬到半山腰就放弃了旅行，真可惜，果花轻易放弃了这次旅游活动。
走进寺院，我们随从各方游客缓缓向顶峰攀登。
我们居高临下，心里忍不住回头眺望连绵起伏的山景，真是青山绿水间，云雾飘渺山连天，清凉山如若仙境，一会儿祥云飘渺，一会儿云开日出，山上开遍马如花。
清凉山位于怀仁县城西五公里之处，山势陡峭，峰高叠嶂。
清凉山有很多神奇的故事和传说。据说是文殊菩萨赴五台山途中的第一道场，主峰有一座砖塔，华严寺砖塔，砖墙高十多米，七檐八角，辽代所建，峰北山凹处有一石窟，石窟中一尊石雕文殊菩萨像，高1.78米，栩栩如生端坐在须弥座上，主峰砖塔与峰北山凹处的石窟遥相呼应。清凉山留下一些神奇的故事和传说，一谓“舀不尽的锅头钵儿的水”，清凉山建寺前，半山腰的岩石中有一钵儿的坑水清澈透明，无论多少人饮用都舀不尽，永远是那么满那么清澈透明，建寺后，和尚与游客都饮用此水，人们奉其为神水，建一石窟保护起来。
时过境迁，随着窑倒此水渐渐的干棝了。
二谓，早种晚收的红糜子土地，在砖塔所在山峰东侧的半山腰处，有一块地约四十平方米，是和尚种菜的地方，一天，和尚们从深山里采集回一些红糜子籽种，为加快籽种发芽，他们用神水浸泡了一下，第二天将籽种撒在地里，不料产生了奇迹：人们眼睁睁看见红糜子出土拔节抽穗，晚上就能收割，不知是地有灵还是神水神奇，后来和尚们不愁吃喝，一门心思修行。
三谓，金牛运石碾出车道沟大道，清凉山并无沟道，而是绵延一片山恋，清凉山建寺后，不知何时有一金牛拉着一辆金车住在主峰深处，每当夜深人静之时，金牛便驾着金车往山处运石头，从不歇息，经过日复一日，年复一年搬运和碾压，清凉山主峰该缓则缓，该陡则徒，愈显得挺拔俊秀，同时主峰南边碾压出一条几丈的沟，当地人为了怀念金牛功绩，称这条沟为“车道沟”。
还有一段更神奇的.故事传说，当年唐僧师徒四人西天取经，返回东土大唐途中经过清凉山，见此处山清水秀，古木参天，是个佛家胜境，师徒四个在清凉山游来转去，不知不觉金鸟西坠，玉兔东升，唐僧吩咐徒弟歇脚，让八戒化缘，让沙僧打点铺盖，八戒化缘回来，师徒吃过斋饭夜宿半山坡上的石房中，由于一天劳累，师徒酣然入睡，八戒贪吃，半夜肚子饥饿，起来出恭，嘹见半山坡石窟中射出万道金光，便扯开噪子大叫师父，“不好”悟空生性机警，听得八戒叫声，便一个斤斗翻出石房落在山峰上，由于心急用力太猛一脚尖踏出平台，悟空历声喝问：“你这个呆子乱唬甚么，”八戒道:“师兄，你看石窟内平白无故射出金光，莫不是妖怪？”此时，唐僧沙和尚也走出石窟，听得二人言语，便双手合十口念阿弥陀佛，悟空在山峰上手搭冷棚定晴一看，连声叫道：“师父，师父，那是文殊菩萨像在放光。”八戒嚷道：这就怪了，咱们白天去歇凉时，还空空的啥也没有，怎的一刻儿就有菩萨像了？此时沙和尚回屋打开箱笼翻看，惊叫道：“师父，师父，咱们从西天带回来的一尊菩萨像不见了，只剩下一座塔。”师徒听了好不惊异，这时半空中一片祥云飞来，文殊菩萨站在云端道：“唐僧，你师徒莫要惊慌，难得你们一片诚心，从西天带回我的化身，我观虽小，但有灵气，愿把此处作为传教之地，所以我自作主张，把我的化身置于屋内，也好普度众生。”唐僧道：“菩萨功德无量，贫僧遵命，不知您有何吩咐？”“我还要到东海龙王那儿给五台山借歇龙石，你等师徒安歇好便启程。”说罢，文殊菩萨飘然而去，直到现在，先有清凉寺后有五台山的说法一直在传，师徒四人见菩萨远去便上石窟，只见原来不足尺余的石像竟然一人多高，而且稳稳当当地长在石头上，跟在原地雕刻的一模一样，师徒叩拜后，唐僧道：“悟空你慌忙踏坏了菩萨的道场你看如何是好？”悟空眨眨眼睛：“师父，你从西天带回一佛一塔，既然菩萨在此，不如把塔也安放在这儿，二者同来同往也是他们的缘分，同时也补我踏坏的山尖，长安的塔咱们从长计议，你看如何？”唐僧道：“只能如此了。”沙僧回石房取出小塔交与悟空，悟空接在手中吹了一口气，说声去，这塔不偏不倚稳稳落在山顶上，悟空说：“长”这塔又长了几丈高。
关于清凉山的传奇故事很多很多。我们在石塔下默默叩拜文殊菩萨，观世音菩萨，愿菩萨保佑所有人平安健康。
我们在清凉山拍了合影留念，返回悟道村的时候，我们一起观顾了老井，过去的悟道村人都喝老井里的水，她们是喝老井水长大的，老井里的水清澈透明，水位一直是那么满，在老井旁边，沙僧、悟空、白龙马、唐僧、猪八戒，他们的雕像仍然完好无损，离开老井，我们仍然回味儿时的老井，老井的水甘甜清凉，真是神水啊，清凉山是我永远向往的地方，它的传奇故事永远留在我的记忆里。
篇2：大美清凉山散文
大美清凉山散文
常常会感觉很累，心神俱疲的样子。然后跑到镜子前瞅瞅，容颜尚好，虽不及当年青春年少，却依稀辨得年轻的影子。于是，我就想起了母亲说过的那句话，她说你们呀，可怎么能好好活成个老人啊，像你这么大时，我还多少的苦也不够受嘞。
是的，我还没有四十，可总有太多与年纪并不同步的疲累如影随行。最后，被冠以一个很好听的名称：亚健康人群。
母亲又说，你们现在的人就是活得太舒服了。
细想，母亲的话十分有道理，温室里的花儿远没有刺藜丛中的花朵更有生命力，一样是在阳光下生长起来，可没有经过大风大雨的锤打，就不会有强大的韧性。把一种生命放逐在广裘无边的天地间，才更有狂草的野性，所谓疾风劲草，也所谓愈挫愈勇。
没有战斗力的生命，最终也会自将萎谢。
更重要的是，人一舒服，就开始滋生各种各样的闲愁。
母亲活得很简单，日出而作日落而息，就是把孩子养大，把日子过好。一把炊烟，就能映出她最幸福的笑。穷困的岁月中，她也根本顾不得去拽住更多。小时候，我也以为一座土屋，一把柴禾就能煮出最香甜的生活的味道。然而，把脚迈出村庄的时候，那些来自四面八方的声音开始告诉我并不是那么回事，在五彩缤纷的世间行走，多是经不得诱惑，也耐不住寂寞，或者还会有一些愤愤不平。直至后来，庞大的欲望与不甘让人几欲力不从心，心开始变得浮躁、不安，甚至动荡。
原来，一切疲累，只是源于了心。相由心生，病，也从心入啊！
《黄帝内经》说：“主明则下安，以此养生则寿。主不明，则十二宫危。”这里的“主”指的就是心脏。所谓的心脏之明便是情绪的稳定，心态的平和。我们都知道怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾，可见保持良好的心绪是多么重要。
推开一扇窗，让风吹进来，或者走出去，把灵魂放到风里。
很早前别人说起清凉寺，我都不屑一顾，因为懒得爬山。但去年夏天，他硬是带我去了一次，当时，山草郁郁，偶有几朵小花摇曳在乱石之中，还有一些小小的可爱的果子立在枝头。人们成群结队顺着山间的陡峭小阶或上，或下。盛夏之时，自然骄阳似水，但爬至半山腰时，竟一扫燥热，凉爽的风扑面而来，似有清香闯入鼻间，我不知道那是大自然的味道还是山顶香火的清烟，但整个人变得神清气爽。抬起头，湛蓝的天空飘过几朵云彩，它们像一团团的棉花浮在上面，好像一伸手，就能将它们拢在怀里，绵绵的，柔柔的。
清凉寺，素有小五台之称，是文殊菩萨路过五台山修行的第一道场。清凉寺分为南北两坡，我们那时登的是南坡，南坡坡顶有一座砖塔，系辽代所建。说起辽代，因当年儿皇帝石敬塘将燕云十六州割让给大辽，而我们所生之地就是十六州之一云州地界。
顺着石阶再往上爬，似乎已经看到了袅袅的香烟扶摇而上，浓郁的檀香味更甚。山顶的砖塔供奉着文殊菩萨，也是清凉寺香火最旺的地方。此时，心好像也慢慢平静了下来，回头望去，峰恋叠嶂，云雾缭绕，苍茫天地间我们不过如此微小，而那些平时放大的忧愁即便此时重重一掷，瞬间就化为了无形，根本留一下哪怕一个细小的响动。
快到山顶的时候，碰到一位年老的阿姨，看起来六七十岁的样子，可她腰板挺得直直的，手里还牵着一位很小的姑娘，应该是她的孙女。只见她满脸笑容，脖子上还挂着一串长长的念珠。但最吸引我的应该是她走路的样子，虽然那么大年纪了，但精神矍铄，步子迈得非常有力。众人都忍不住回头多看几眼，有一位女士经不住好奇就问她多大了。阿姨告诉她七十二了，而且她说经常来爬山。
终于到达山顶，塔前的香炉浓烟滚滚，很多人头举着高香在僧人的帮助下完成着朝拜的过程。砖塔平面呈八角形，雕有各种动、植物图案以及飞天、歌舞乐使形象。塔的立面呈圆锥体，造型优美，与其它辽塔一样，塔身二层以上骤变低矮，宽度由低到高递减，塔檐距离较近，形成微微膨出的曲线轮廓。
我在塔前久久站立，也将双手合十，虔诚地在心中默念“阿弥陀佛”。我与那群善男信女们一般，都是愿在这清凉山顶寻得一份平和，在这惮意深深的山间，愿真能悟出世间的事非一二，让心回归平静，拥得清凉意境。
离砖塔不远的地方，有一座巍巍挺拔的汉白玉雕像，据说那是三面观音。分别是送子观音、净水观音、如意观音。雕像顶部有几个由大到小的圆珠串结起来，最上面露出尖尖的样子，整个看上去颇有点自由女神雕塑的样子。
耳边，缭绕着佛乐，立身此间，恍惚与天地融为了一体，要享受如此之美，如此之奇妙，只需有一颗最纯净的心就够了，其它不过附身的尘埃。
本来无一物，何处惹尘埃？我们总是喜欢把世事假想成一桩桩的明镜台，随之也惹来一缕缕尘。想来，越是活得简单，快乐也就越多。也许这是一种时代的诟病，我所发出的疼痛亦是一个时代的呻吟。现在人们脑子中充斥的东西实在太多，随之而来的负面影响也接踵而至，远不如一壶清茶、一间茅屋过得平知、自在。
蓝天、白云、高山、大地，一切都是如此宽广，任风穿堂而过，任泥土的清香扑鼻而来，仿若这是世间最好的良药，
心简单了，世界也就简单了。
“会当凌绝顶，一览众山小。”此情，此心，美哉！
真的应该多抽些时间投身自然，放逐心底的潮湿，阳光加身，何愁不健康？
至那次登完山，我一直有些意犹未尽，没有登上北坡有些遗憾。因为站在山底就能看到北坡之上有一尊巨大的弥勒佛，他挺起的大肚子总让人有想摸的冲动，无尽乾坤不过装于一怀，还有什么事算是大事呢？于是三月份，我们又一次沿着陡峭的山路上了清凉山。
这次真接上北坡，北坡不比南坡，这里没有修好的石阶，但沿途的.石雕殿宇比较多。我无心多驻足别处，很快到弥勒佛像前，这好像是就地取材，将一块巨大的石头就雕刻成了能容天下的笑佛。我摸着他的大肚子，有些粗糙，但脸上的笑容依然慈祥，他就坐在那里，日日看尽人来人往，却不嗔不怒，从容安然。
再往上点，又有一尊雕像，呈半卧式，气质高雅，双目微闭，手持莲花，也是倚在山坡上。她便是世人眼中慈悲为怀、救苦救难的观世音菩萨。不知菩萨低眉是不愿看这世间斑驳，还是微思如何渡众生疾苦？
北坡正是文殊菩萨修行的地方，顺着菩萨石雕再往上走，靠东有一处清云宫，清云宫窑顶就是文殊菩萨的前院，拾级而上，就看到上面的“文殊殿”，洞内中央就是贴金的文殊像，而雕像与山体相连，两侧是菩贤菩萨与观音菩萨浮雕。看起来，这些在山壁中雕凿的像多了些乡野气息，然而依然难挡眉目的清澈，一脸的慈祥，一脸的从容。
当年，文殊菩萨选择在这山野之上修行，纳天地之灵气，吮日月之精华，苍苍茫茫间才更能悟得通透。抬头看，最高处的混元老祖俯瞰人间，看尘世悲欢，听世人诉说苍凉与欢喜，然几千年几万年过去了，他依然是不变的尊容。
我久久沉思，久久不去。
我想这些年走过的路，以及遇到的人和事，那些纠结，以及难以解开的乱如麻的种种，还有人们各色的嘴脸。也曾劳心费力，也曾气急败坏，所以常感力不从心，心浮气躁，以至郁结难消。是不是一直以来，都是将心囚禁在那些悲欢离合的牢笼中了？
去年见到的那位老阿姨又浮上了脑海，她的笑容，以及有力的步伐恰如山间林立的那些苍绿。回头望向苍茫的清凉山，以及山间殿宇，我微微一笑。看这世间多美，只有健康的身体才有资本拥有这一切。那就不要做温室的花儿了，瞧，山顶的桃花也比市井的开得更有风骨。
心大了，天地自然广了。心静，自然凉，如这大美清凉山。
所谓修身，养心，养性也！
篇3：延安清凉山游记的作文
延安清凉山游记的作文
今年寒假，学校举办了冬令营，我们在老师的带领下，来到了清凉山。
进了山，只见四周白皑皑的一片，给人清新凉爽的感觉。洁白的雪像一片湖水中盛开的一大朵白莲。一小堆一小堆的积雪，莫不是一群白色海鸟在栖息？还是小朋友把棉花糖堆在了那里？
我们先换上滑雪鞋，穿上滑雪板，来到山上学滑雪。在老师的指导下，我很快便学会了。爬到山顶，向下滑，风呼呼得向脸上刮，呼呼地响声萦绕在耳畔，到底了，到底了，突然一个小雪堆将我“飞”起来几十厘米高，然后落地、减速、戛然停止，我重重地摔在了地上……只有有了苦才能有甜，不时的摔几个跟头，但我学会了紧急减速与转弯。晚上，我心里想着滑雪时的情景，渐渐的睡着了。我在梦中仍驰骋在雪场上，尽情的。尽兴的。忘却了一切事情。
第二天，我已滑的`熟练，象在平原上跑马一般，奔放着，跳跃着，脚下生风，飘起来一般，又到了谷底，感觉戛然而止，速度减慢。停了，停了……
人生不就如此吗？潮起潮落，都是一时。向心电图的波纹一样忽高忽低。那么我们应把握好人生中的高峰，准备好迎接人生中的低谷，做一个坚强勇敢的人！
时间似箭，两天时间过去了，我们恋恋不舍地乘上车，看着清凉山，看它远去远去……
篇4：鞍山岫岩清凉山
。位于鞍山市岫岩县境内，距沈阳230公里。《岫岩县志》载：清凉山，其山摩天云中，一峰蜿蜒而下，树木葱郁，湿润凉爽，鸟语花香，为道家静修之地，故名清凉山。
??清凉山起于群峰之首，东临凤凰山，山高林密，具有良好的森林自然资源，全部为绿色植被覆盖，
资料
山脚下发源的大清凉河，河水清澈，常年不断。??清凉山风景以石怪、水清、峰秀、松奇闻名，山中有唐代名将薛礼征东所留下的'拦马墙、葬马石。还有老虎洞、石湖十八罗汉洞、观音阁、老君堂等文物古迹。洞中有洞，石花、石笋、石林，自然造化，姿态各异，巧夺天工。泉水中有娃娃鱼、林蛙。还有千年冰洞，从未开化。千年古松、辽代古塔。天然丁香林、天女木兰花、杜鹃花以及漫山的映山红争奇斗艳，令人心旷神怡。
??如今，瀑布水清涧底，山野碧绿，还是狩猎的好地方，山鸡、野兔很多。
篇5：外婆家的清凉山
外婆家的清凉山
记得那是多年前的一天，我和外婆早早地准备好行装，一起来到我盼望已久的地方——清凉山。
我们来到山脚，放眼望去，一座座形态各异的山峰拔地而起，各不相连，像公鸡，像骆驼，像猴子……大大小小，高高低低，错落成趣。再细看，那绿油油的油菜花布满田地，柑橘树像利剑一般插在山脚的各个角落。有的树还生长在半山腰上，横着长，竖着长，像是挂在山腰上似的，十分奇特。
我们欣赏着沿途的美景，看！那棵高大的松树像位坚强的战士，在风雨中傲然挺立。瞧！那片麦苗正茁壮成长呢！越往上走，山路就越陡。梯子像是竖着的，如果不是扶着栏杆，恐怕我们早已滚落到山脚了。
正应了这座山的名字，越往上走，就越凉快。微风迎面吹来，立刻消除你满身的疲惫。快到山顶，风稍微大了一些。看！满山的树在风中轻轻摇曳，好像浪花，一层一层的，正翻腾呢！
我们终于爬上了山顶，往下一看，真美啊！在山脚看来，其它的山峰好似一个个高大的巨人，但在清凉山的山顶看来，只不过是一个个小小的'土包。你立足细细倾听，会听见几声清脆动听的鸟叫声使你感到亲切与舒服，心中油然生出一种惬意与悠闲之感，真想在这儿住一辈子！
在回来的路上，我依依不舍，心中充满对清凉山的无限遐想。回到家，我做了一个甜甜的梦，梦中就有外婆家的清凉山……
这篇文章主要讲述了作者和外婆爬清凉山的所见所闻，对清凉山从山脚到山顶一路的沿途风景进行了细致的描写，使清凉山的壮观景象展现在读者眼前。文章语言流畅感受真切，文章既赞美了清凉山的美丽，也表达了作者对清凉山的热爱之情。
篇6：石家庄矿区清凉山
。清凉山景区是集自然景观与人文景观、溶洞奇观于一体的独特风景区，是避暑、休闲、度假和探险的极好佳境。景区面积13.65平方公里,主要有水龙洞、白云观、神女峰、石林等六大景区共72个景点组成。
??清凉山山势峻峭，凉爽无比，“清泉山”亦因此而得名，
资料
亿万年风侵雨蚀，使清凉山既有北方山峰雄伟壮观之势，又有南方山川秀丽险峻之韵。清凉山主峰高888米，巨大的峰峦边际酷似一位仰天而睡的美女，故名美女峰，美女头高百米，身长余米，栩栩如生。青龙潭碧波荡漾，湖光山色，相映生辉。清凉山还有溶洞山泉多处，长1500米的'“水龙洞”内石笋、石花随处可见，山石嶙峋，高低错落，美不峰一带，黄栌灌丛漫山遍野，每至深秋，叶红似火，层林尽染，蔚为壮观。南天门、石林耸入白云，好汉寨、美女峰险峻异常，惟有在悬崖绝壁上刻就的石坑手扒脚蹬方能攀上，确为探险佳境。山上还有古建筑多处，是访古探幽的绝好去处。篇7：网游记散文
网游记散文
折腾了一天的贝贝此时已酣然入梦，鼻翼微动，与爸爸略显粗重的鼻息一唱一和。小镇的夜晚还算宁静，远处传来的机器轰鸣声经过玻璃和墙壁的过滤，如同幼时母亲哼唱的催眠曲，伴随人们安然入梦。夜晚将小镇变成墨黑的海，小而温馨的家是其中一个港湾。想到这里，紫萱忍不住微笑，为自己还不算差的想象力。自小她就是个爱幻想的人儿，应该归功于那时匮乏的文化娱乐生活，还有从不曾远离的老友——书。邻居家叔叔是一名老师，孩子与紫萱年纪相仿。一天去他们家玩，突然对那个高大的书橱发生兴趣。她清楚记得捧在手里的第一本书是《作文通讯》，有些字并不认识，但这没有妨碍她看下去。孩子的世界大同小异，她一口气看完了，同伴们的叫声也充耳不闻。与书的缘分，就这样开始了。她像勤勉的渔人，只要在当时条件下能搜罗到的，无不悉数收入网内。她曾经在语文老师的葡萄架下将正午的太阳读到落山。她曾经在家住山腰同学的院中囫囵吞下整本《中国古代神话》，起身时，只见秋阳下枯草满目，似乎有什么东西击中她幼小的心房。多少年过去，她才明白，那幅画面有荒凉，也有悲壮。她经常想起这个情景，多像一则寓言。生命很多时候不过是一粒草芥，却仍然要抗争，似乎自己的神话有别于芸芸众生。
“讨厌，不和你玩了！”儿子的呓语惊醒了陷入回忆里的紫萱，为他盖好被子，轻轻打开电脑。这是爱人送给她的礼物，很多时候他还是懂她的。苛刻，小肚鸡肠，女人的通病她也间歇性发作。想到这里，紫萱笑了。如果有下辈子，做个男人也好，唯一的遗憾是不能穿漂亮的裙子。她浏览最多的是文字性网站，看各色人等的喜怒哀乐，绝不亚于现实生活。偶尔发些小感想，或在有感觉的空间博客里留言，由此认识了一些人。这种认识仅限于网络交流，对于见网友这种形式，她采取中立态度。形式是相对人来言的`，不同的人群有不同的需求，本无可厚非。闲散时间有限的她，更喜欢通过文字认识他们。喜欢写字的人气味相近，紫萱对此深信不疑。她欣赏那些率真有血性的写者，那些男子或女子是从尘世里逃逸的精灵，让她看到通往另一个世界的一扇门。兴致来时她也会敲打些散乱的字句，偶尔会沾惹些小是非。过于女性化的网名有时会招来不便，照猫画虎，后来她模仿一个女网友以假乱真，倒也痛快。有利必有弊，为此，有同性信以为真，几欲卷入桃色**，文字也害人，可见一斑，差点为此戒掉网络。懂的人懂，不懂的人自是不懂。写字是一种思绪的梳理，情绪的释放调整。想来算是有比较明确的目的性吧。有时不免脱离轨道，几行字，一篇文，一首音乐，一幅画，一条新闻或旧闻，不经意触动尚未钝化的神经，或勾起几近湮灭的记忆，平静和缓或激越昂扬的文字流泻水到渠成。对于紫萱，文字是表达，更多是与自己的对话。与人交谈多浮光掠影，与自己交谈时常让她有意外惊喜。思路逐渐清晰，芜杂的枝叶让路，主干向上伸展，让她看清生命中最重要的东西，这样的过程让她着迷。尘世里行走，人心浮躁功利居多。她喜欢阅读那些清明温暖如莲的文字，不灼热亦不薄凉，适宜映照这承载万物的人世。席慕容写诗文时，随时响应儿女的呼唤，紫萱没有如此的才情与定力。更多时候，她在安静的夜晚会晤她的小嗜好。不过是嗜好，她自知没有太多时间精力来培育它。搁笔多年，指头都生锈了。或许多年后，她会为所爱的人们，用心写一部长篇，写写亲人朋友甚至一些不愉快的记忆。在记忆衰退之前，手指还未僵硬，做一件有意义的事。
紫萱最近停在一个新网站，相比以前驻足过的网站，这个风气相对纯正。他们或思想成熟，或情致婉约，或见解独到，对待如她的门外汉态度令人敬佩，看来暂时结束漂泊了。想起自触网以来种种，不免心惊。也许她落伍了，追不上世界奔跑的脚步。黯然决然离开，愧对好友挽留，最主要还是清醒的知道，有些事情不适合自己。如果不争强好胜，岂会自取其辱，咎由自取罢了。大山里的野孩子，不缺少旺盛生命力。她是蚯蚓，是壁虎，劫后总能重生。只是再不是原来的自己，疤痕自己了然。馈赠自是有的，自己的权益绝不退让，这恰是生活中紫萱的致命伤。北国的风光四季分明，她生于雪花飘飞的季节，凛冽冰雪也是她喜爱的。紫萱，平凡而心存梦想的女子，是你，是她，也是我。矛盾的统一体，竟有如此温婉娟秀的名字，老天偶尔也会看走眼，想到这，她又笑了。
篇8：游记散文
游记散文
我们大理是一个旅游城市，经常有欧美国家的外国人来这里旅游。
他们穿着牛仔衣、牛仔裤，骑着自行车，戴着头盔，挎着大包小包的行李，或穿行于各大风景区，或穿行于大理的大街小巷。
累了，躺在路边休息一下，喝口清水，吃一点自带的干粮。
困了，就地打开帐篷，睡了。
在大理旅游的老外，很少见他们开车，也很少见他们进大饭店、进大酒店。
我们大理也是个文明之邦，经济虽然还有点落后，但也经常有一些东南亚国家的留学生来这里留学。
他们出门经常走路，穿着当下大理不怎么流行的中国服装，咋一看还以为是晒黑了脸的中国农民。
他们经常挤公交车，在公交车上还经常看见他们给别人让座，但不管是老的、少的，怀孕的，只要是别人就都给让座。
最有趣的是他们在农贸市场买菜的时候，他们也会讨价还价、斤斤计较，有时还会偷偷地多拿一根葱一个青辣子什么的。
受朋友之拖，我也帮老外租过住房。
依我的想象，出国旅游、出国留学应该是挺有钱的，家里没有百万家产谁敢出来也出不来啊，他们应该是租那种豪华的和价格高的公寓。
但是我错了，他们喜欢租那种最旧的老公房和农家院，有的`还是泥巴地面或土巴墙，这不仅仅只是喜欢中国的落后吧！
在大理，看的老外多了，接触的老外多了，总有一些感受。
他们崇尚简约，内心平平淡淡的，生活简简单单的。
他们崇尚务实，过自己的生活，不铺张，不浪费，不做给别人看。
篇9：游记散文
游记二则散文
拾级而上——隰县小西天游记
位于吕梁山脉南段的山西省隰县，有座寺院叫小西天。
许多人对西天都心存一种好奇感或神秘感，一是觉得西天非常遥远；二是西天有一种天国境界。
正是这个原因，每当我在209国道上驱车路过隰县时，路旁闪过的那幅醒目的小西天旅游广告总使我萌生一种想进去瞧瞧的冲动。这敢叫“小西天”的地方，肯定有着与众不同之处。
终于有一天，雨后初晴，空气清新，风和日丽，气温宜人，恰又驱车路过此地，便临时决定进寺游览，看看这里到底是何方圣地。
从停车场出来，顺一条溪水往里走，不多时便到了寺院脚下。
小溪在这里被人为截断，形成了一个池塘做寺院的放生池。
驻足仰望，寺院似乎很小。山巅处的树丛中凸起的几顶中式庙宇建筑给人的第一印象，就是这小西天竟是一座小小的城堡，与想象中的西天相差甚远。此山名为凤凰山，不高也不伟。山展两翼左右伸出，真如凤凰展翅般将寺院环绕其间。
石阶山路，蜿蜒曲折。拾级而上，清风拂面，槐香扑鼻，有几只灰喜鹊在林中来回啾啾穿梭，倒也惬意。只是有一位戴茶色水晶眼镜的算卦先生一直跟在身后喋喋不休，说我的面相不仅是吉人天相，还一生都大富大贵。我估计，若掏钱让他真算，那我很有可能堪比真龙天子。呜呼，几乎煞了游兴。
将进山门，见一盲人席地而坐，衣衫污浊，眼凹无神，举钵乞讨。我心生怜悯，便顺手往盲人那只装了一些零钱的钵里放了一张十元纸币。谁知那盲人不瞎，敏捷地将十元人民币挑出装入衣袋，倒惹得身后算卦先生对我酸溜溜地一声坏笑，拂袖而去。
佛门净土，竟有如此龌龊之人，悲也！
山门乃一隧道，红门白洞，匾题“小西天”。楹联为：“慕西天，念西天，西天常蕴心底；仰彼岸，思彼岸，彼岸就在眼前。”使人立觉进了此寺就功德圆满之感。
穿过隧道仍拾级而上，左侧一道红墙遮挡深堑，右侧便是小西天院墙。到了寺院主门，横匾题有“道入西天”。意为进了此门，便是西天也！寺院依山势而建，建筑错落有致，共分上下两院。
下院的主殿是无量殿。无量，“无梁”也，即北方窑洞式穹顶建筑。这里是僧人诵经的禅堂。无量殿的楹联有些意思：果有因因有果，有果有因，种甚因结甚果；心即佛佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。“甚”在山西、陕北一带方言中当“什么”讲，如一些时代潮人已将其改为“神马”，可见这是某些山西人对佛理的`感悟。
从下院再抬步拾级而上，便来到上院。上院的正殿是大雄宝殿，两侧分别建有文殊殿和普贤殿。
大雄宝殿内的明代贴金泥塑举世闻名，是这座寺院的精华所在。
步入大雄宝殿，顿觉眼前金光灿烂。天宫楼宇错叠，仙凤祥云缭绕，神珑佛龛，奇花异木，珍禽走兽，菩萨神灵，飞天乐伎等满目泥塑和悬塑色彩斑斓，令人目不暇接，交口赞叹，真乃一派人间理想仙境。据说该大殿共用了七公斤黄金制箔，分贴在泥塑胎上，才有了如此效果。小西天由此得名，使人们逐渐遗忘了它的寺名，这寺院原本叫千佛庵。
此殿还有一神奇传说，就是终年不用清扫也毫无蛛网虫迹，绝少灰尘，实为一方人间净土。当地人的解释为此殿为西天佛国一偶，因而这里不会有人间凡尘。
游遍全寺，这小西天寺院确实不大，一个“小”字恰到好处。
来到寺院高处小憩，遥看东方新县城高楼鳞次，国道上车水马龙，突然感到，西天与人间原来如此之近，只有这一墙之间。
临风遐想：西天或有或无，或大或小，原本都是一个理想境界。人生或长或短，或名或庸，也本是一个生命轮回。佛本诲人无欲无望，但凡辈皆有理想，只要像游小西天一样，拾级而上，一级一级踏实走到高处，不管结果如何，也算不枉来人世一场。
草堂烟雾——西安草堂寺游记
西安市西南远郊的秦岭圭峰山北麓有座古刹，名为草堂寺，在佛教界中颇有些名气。
草堂寺坐落在东晋十六国时期后秦国的皇家园林逍遥园内。后秦国君姚兴于弘始三年(401年)迎请龟兹高僧鸠摩罗什来长安弘扬佛教，并在园内建寺供鸠摩罗什译经。因罗什的译经室以草苫盖顶，故得名“草堂寺”。
鸠摩罗什在住寺期间，将印度大乘佛教的般若类梵文经典系统地译成汉文佛典，对汉传佛教影响甚广。后有隋唐高僧吉藏以鸠摩罗什译出的《中论》《百论》《十二门》三部论典为依据，创立了佛教三论宗。另有高僧请鸠摩罗什译出《成实论》作为祖典，创立了成实宗。二宗皆尊鸠摩罗什为始祖。古日本的一些僧众也以鸠摩罗什所译的《妙法莲花经》而创立了日莲宗并延续至今，由此草堂寺便成了“三论宗”“成实宗”和“日莲宗”的三宗祖庭。
记得自己在一次阅读鸠摩罗什和唐玄奘这两位三藏法师不同的《心经》译本时，心未入定却想入非非，遥想当年玄奘大师初入佛门，恐怕也是以鸠摩罗什的大乘佛典的译本为始受启蒙的吧？
然而，普通大众对草堂寺的印象，多半是因这里曾是关中著名八景之一：草堂烟雾。
烟雾，香烛烟雾加水汽也。寺内西侧有口水井，据传早年有水汽不时地氤氲而出，与寺内香火混合缭绕成雾霭之气，使古朴庄严的草堂寺时常隐匿在云遮雾罩之中，凸显一种神秘感和神圣感。久而久之，“草堂烟雾”便成了三秦大地人们津津乐道的关中著名八景之一。
据地质学同行解释，草堂寺位于秦岭山前构造地质断层附近，地热丰富。寺内烟雾井实为地热泉水上溢，形成水蒸汽四处弥漫，加之该寺早年香火极盛，烟雾缥缈，二者混合便造就了“草堂烟雾”奇观。
我曾问过当地一些老人，他们皆知草堂烟雾，却都没有亲眼所见。可见草堂烟雾之景已受地下水的变化而时过境迁。
新世纪初之春，有朋自沈阳来，不亦乐乎。我陪友人在淅淅沥沥的春雨中浏览了道教圣地楼观台后返程将近草堂寺时，我随口介绍起了草堂寺，谁知勾起了一行朋友的盎然游兴，车子随即便拐入了去草堂寺的岔道上。
来到寺前，已近闭寺时分，山门前冷冷清清，售、验票的工作人员也不知去向。
一个“静”字概括了此时草堂寺的幽境，倒更显出寺院的神圣之感。窥觑寺内，古木森森，竹翠花盛，佛殿肃穆。遥望远处，烟雨朦胧，秦岭逶迤，云锁圭峰。突然感觉，如今虽没有了草堂烟雾，这雨中游寺也能多少体验出一些草堂烟雾的另番感觉。
一行人在山门前踟蹰片刻，便大胆往寺内走去。
我领朋友们先依次浏览了造型精巧且典雅的钟鼓楼、威严与慈善（笑口常开的弥勒佛左右分列着威风凛凛的四大天王）并存的天王殿。天王殿的楹联“大肚中包藏世界；一笑后吐出乾坤”颇有韵味。细细品来，觉得比它处的“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”楹联更具佛理。
在碑廊前，一行人在一块唐太宗赞姚秦三藏罗什法师诗碑前驻足良久。碑上诗云：“秦朝朗现圣人星，远表吾师德至灵。十万流沙来振锡，三千弟子共译经。文含金玉知无朽，舌似兰荪尚有馨。堪叹逍遥园里事，空余明月草青青。”
读诗遐想，人们都说佛教倡导四大皆空，行云流水，潜心修行，普度众生。但汉传佛教的兴衰，历来都与当朝执政者的对佛教的重视程度有着密切关联。
改革开放，也给我国各类宗教带来了大好时光。绝大部分僧人不用风中雨里四处化缘。固守一寺，置旺香火，自耕其田，也可衣食无忧，静心修佛。由此可见，虽然佛法无边，但多少都受着凡世间因素制约。草堂寺自南北朝建寺以来，寺院兴兴衰衰，香火寥寥盛盛，便是一个很好例证。
大雄宝殿的楹联为：西域第一师，墨蘸圭峰烟雾井，九州法雨；东瀛八百万，心贴太水玉石塔，四海和风。此联充分体现了草堂寺在佛教界中的特色和地位。
游览了大悲殿和卧佛殿后，一行人便转到了西苑的烟雾井前。
只见径旁一亭下正中有一六楞鼓形石罩，从石罩上方碗口大的窟窿往井底看去，只觉得井内黝黑，井底似有似无。
小小井口，何能冒出漫天水汽遮天避寺？还真需转动脑筋，发挥无穷想象。想必是沧海桑田，桑田沧海，都是积小变而大变，奈何人生苦短，只能见证历史巨变的某一瞬间。
此时雨大了起来，亭外翠竹林木响起一片沙沙之声，偶尔还传出一两声画眉鸟的鸣叫，让人越发感到一种“静”，雨声鸟鸣之中的一种肃穆幽静。
此时，只见一位佛门俗家弟子缓步而来，开口说道：“几位客人，请购门票。”吾等皆相视而笑，人家是自家地盘化缘，岂有拒绝之理？
化缘布施，取舍之分，皆由因果。只是心中有些忧虑，见多了和尚坐地化缘，却为何鲜见佛家布施行善？吾佛慈悲，但现实却是没有真金白银，还真是难得见上佛祖一面。
临出山门，想起了鸠摩罗什版本的《心经》语：“菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅槃。”不禁感叹：时代变迁，如今虽没了草堂烟雾，却仍是满目时代风云。而吾等国人，正在筑梦，一个辉煌宏伟的富民强国的伟大之梦。祈祷佛主，保佑那些心中仍有难舍“挂碍”的无数国人，最终必能“究竟涅槃”，顺利到达理想彼岸！
★游记散文
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