以下是小编整理的只在梨花风雨处散文，本文共3篇，欢迎阅读与收藏。
篇1：只在梨花风雨处散文
只在梨花风雨处散文
xxxx年9月，武冈师范正式宣告终止教学，这所经办了七十多年的学校将改头换面，从历史的舞台谢幕。我不知道祖父如果还健在的话，会是怎样的一种心情，于是我想归拢和梳理一下他的生平。我打电话向父亲咨询，父亲在电话中不欲多言，一副躲闪的样子，他借口需要时间好好回想，等以后有了机会再和我讲。其实我理解父亲的心情，祖父逝世，他仍是极为伤怀。
黑夜里，我想，祖父到底是哪一年从武冈师范毕业的，是在解放战争爆发前，还是解放战争爆发后，我不能确定，我亦不想挪动一下身子，而祖父和凌云塔却伴着我失眠。
谢咏在《逝去年代里的那些知识分子》中写过这样一段话：这一百年间，谁最关心这个国家？谁最能替老百姓说话？谁比较能不计自己一时的厉害得失而为国家的命运着想？我想了想，还是知识分子。
我想，祖父应该也是这样一种人，虽然他人微言轻，但经历过战乱，更加懂得珍惜和平，更加懂得生活的艰辛，因此对时事的关心，对国家的热爱，远远地超过了我们这一代人。
祖父身材瘦小，背部微驼，即使岁月风干了他的血肉，但是依然风骨凛凛，威严倔强。他追崇林则徐和文天祥，信奉毛列主义，爱好书法，绘画，下棋，写诗等。他的门前种有两棵梨树，常以梨花自喻自己的品行，后来甚至用双梨老人作为自己的笔名。，祖父曾瞒着家里所有人自费出版过一本个人诗集，诗集较薄，封皮也很简陋，淡黄的纸张上绘有一株兰草，工笔勾勒，寥寥数笔，右侧书四个正楷小字：双梨诗集。
诗集没有刊号，也没有精美的包装，唯一慎重的地方，就是请了他的一位老友邓星衡老人作序（此老是洞口县的一位诗人，在我另外一篇文章中有写到），可即便如此，也花费不菲。诗集印好后，全部被他赠送给了亲朋好友。因为此事，一向极为包容内敛的祖母心疼钱财，和他吵闹过，甚至将他的衣物全部丢出屋子，扬言要分开过，最后祖父用沉默坚持到了最终胜利，傍晚时分，祖母又将他的衣物全部拾了回去。
我不知道他们老一辈人的婚姻中是否有过爱情，祖父一生受儒家影响，不事稼穑，不进厨房，所有的家务都由祖母一力承担。祖母是个极为细心的人，祖父好酒，每顿必不可少，且酒上桌时必是温热，祖母每餐从酒坛里取酒，装进一个拳头大小的水壶里，将壶口用木塞塞好，放到煤火上加热，加热时，她会守在边上不离寸步，不时用手打探温度，一定会在最适当的时候提下水壶。平时祖父写诗作画，祖母养鸡种菜，他们之间很少沟通搭话，就好像两个世界的'人。只有当祖母养的鸡踩到祖父的画作时，他就会过来将鸡赶走，对祖母嘟囔几句。祖父对祖母从来没有什么称谓，我们孙辈甚至都不知道祖母的姓氏名字。但是我知道，祖父对祖母的勤劳能干是赞许肯定的，他们之间的感情在祖母去世时表现得极为耀眼。祖母过世后，祖父连续几天不吃不喝，原本还灰白相间的头发在短短几天内全部雪白，仿佛被染过一样，身体状况更是一落千丈。
祖父做为乡村教师，执教几十年，循规蹈矩，不势利，也不畏惧威胁，凡事按照心中的尺度来丈量。改革开放前，乡下人思想淳朴，对读书人有着一份自然的敬重，他便成了村里主事的长辈，邻里间争吵闹矛盾，第一个想到的就是请他来公正和主导，只有他，才能平息各方争论。其实祖父话不多，很多时候坐在一处，静看人们来去，也听着人们议论，而极少插话。祖父最讲究就是两个字：理和礼。他平素常穿一身灰色的老式中山装，不苟言笑，说话必掷地有声，在这山地里，也算是很有名士风度的了。可是改革开放之后，乡村秩序土崩瓦解，金钱成了人们衡量一切的唯一标准，对于传统的礼俗，人们或许忘了，或许不屑，但他依然那么中规中矩，让人看到了传统遗风。
祖父性子刚烈，嫉恶如仇，最看不过眼的就是别人苛刻长辈。有一回，村里的一位老人前来向他哭诉，说儿孙的苛刻，不孝顺。祖父不顾祖母的拦阻，前去和人理论，最后被人赶到家里来谩骂，说话极为难听。祖父肯定没有想过会如此狼狈，乡人会如此狼样，仁义孝道，就这样被遗弃和疏忽，他沉默了一整天，餐桌上，也不肯说半句话，只是低头喝酒。也许只有用凡俗的酒，才能慰藉他在红尘中遇到的窘迫。
经历过几次挫败后，祖父也许是爱惜自己的名誉，也许是顺应了天命，极少再管闲事。晚年时，他蓄起了胡子，穿上长褂，晴日里戴上斗笠，背着竹篓去水库边钓鱼，与山水相依，山，赋予了他的性格，而水，让他知道了世事变化，懂得了顺势而流。雨天时，他便伏案读书写诗，静听雨点打落在梨树上的声音。乡村的风格，原本是讲究天人合一的，屋瓦上的风雨声，代表了四季转换，这是一种养心的生活方式，除了风声雨声，偶尔还有一声鸡鸣，常伴的是乡村袅袅的炊烟。
春，因为工作调动，我从湖北回来，他在卧床休息，我迫切的来看望他，因为我想念他，尤其祖母去世后，我每次回家第一件事，就是来陪他说说话。祖父的眼睛已经浑浊，但还能认出我来，那时他已经思维混沌，特别健忘，他仔仔细细地看着我，眼睛逐渐湿润的时候，我心里有点惶惶，也许他已经意识到了自己时日无多。我看着祖父，那一副被岁月风干的骨架，还在坚强的支撑着他对生活的信念，同时，念念不忘地还有书桌抽屉里面的一叠诗稿。
写这篇文章前，我和几个堂兄妹一起聊起祖父，他们说，做为孙辈中，只有我和祖父的兴趣爱好最为相像，也只有我和祖父一样在坚持着做一些看似毫无意义的事情。这让我有些惶恐，其实我知道，在执着方面，我远不如祖父，他的那份信念就像一面锦旗，虽然破败，虽然已不属于这个时代，但仍然悬挂在我们每个人心中。
篇2：醉在梨花深处散文
醉在梨花深处散文
还是昨日，偶然看到一篇文章，说的是人临终前的一些憾事。自然，能自由地靠近自然，让自己的脚步随意而行，也算其一。想生之短暂，总不能留下太多遗憾。常常的，太多的人却依旧等待。
等待中，秋霜来临，等待中，日子倏忽而过，枯草般的身影，只空留叹息。回头，日子就那么清淡地过去了，许多曾经以为重要的事情，原来那样的微不足道。
如是，便想起，便念起。
是的，每年四月，正是梨花开放的季节。一颗心，也在春的召唤下，奔向了山林。
山林，总是与我那样一份自由之心。天之敞阔，地之敞阔，行走之间，人也似长出了翅膀的.鸟儿。从此忘记钢筋水泥的禁锢，忘记烦琐细碎的纠缠，忘了俗尘的云烟，只凭了心去，由一双脚步随意而行。
飞翔，一种多么让人动容的姿态，一个久违了太多年的词语。
飞翔之时，如靠近内心的那场花一样的爱情，如靠近思念已久的故乡。如那样温和地拥进自然的怀抱，处子般的欢乐与嬉笑。
梨花深处，是更多的白。纯洁，明亮，清澈。
被如雪的色彩拥抱的山林，就从冬的萧瑟中生出一场博大的情怀，把人浸染。你未入其中，那沁骨的美就凉凉滑滑地来了。却不冷，是恰到好处的贴近。
只是，年年的靠近，除了心如那新开的花朵，镜头之下，实难有所新意。这有何妨，只要懂得了珍惜，懂得了珍藏，储存于心的每一个镜头，都是生命源头的清泉。
那泉，饮一杯便醉。
就那样，脚步流连，醉在梨花深处。
篇3：豆香只在记忆深处散文
豆香只在记忆深处散文
小时候的过春节，除了吃饺子放鞭炮等等，还有就是做豆腐这一项大工程。
每当临近春节时候，家家户户开始忙活起来，捋袖子置备年货。要知道，在七八十年代，我们老家过春节和现在不一样，不出正月小年（我们那里把元宵节定为小年）市集真就没有多少卖货的，都是把年过完了，做生意的才陆续的走出来。哪里像现在，正月初一商店都不关门，依然做生意，并且生意貌似更火爆，卖的商品比平时都齐全。
所以，在年前就把年货准备齐全是很有必要的，否则就有可能还没出小年家里的储备就要告罄，这时候要是来客人的话那样也很尴尬的，除非家里确实困难揭不开锅就另当别论了。
进入腊月二十以后，大人们开始把储存下的黄豆拿了出来，把瘪了的坏了的豆子捡了出去，估摸着够两屉豆腐的量了，然后就把豆子送去豆腐坊让人家来给加工豆浆，再回家自己做成豆腐，那个时候豆腐坊很忙，人家没空帮你加工成豆腐。我记得小时候的磨子是石头做的，上下两片磨石，两片中间有轴孔，接合部位刻有花纹，这样利于把豆子磨得更细，下面那片是固定的，上面那片是可以转动的，在上片磨子朝上一面镶有一个把柄，用手或者利用杠杆原理来推动石磨转动，当然也需要付出许多力气的。等我稍长大了以后才有磨豆子的机器，现在更好，家用豆浆机，更省时省力，现磨现喝。这时候家家都在准备做豆腐，所以就有个先来后到的，挨个排队。接着就是漫长的等待，好不容易排上了，抓紧时间把豆子磨成了豆浆，然后又用手推车把豆浆推回家。
到家后大人们开始架火煮豆浆，那那时候俺小嘛，眼巴巴的就在锅旁边等，闻着锅里豆浆发出的阵阵香味，那种等待的滋味更加焦心，感觉比《千年等一回》还长，就希望那火再旺一点，再旺一点。这边在等豆浆开锅的空闲时间，父亲就把笼屉预先架在了一个大致有一百二十公分长、七十公分宽的箩上，笼屉里铺上一层屉布，等待豆浆被烧到开滚后，赶紧在豆浆里倒入事先搅拌好的卤水，边倒边快速的`搅拌，慢慢的豆浆就结成了块状豆花儿，父亲趁热把结块的豆浆盛进笼屉里，用屉布包好，上面压上一块和笼屉一样大的木板，把整个人的重量集中在双手上用力往下压，直到把块状的豆花儿压成豆腐，稍等片刻去掉豆腐外面的笼屉，再掀开屉布，哇！那冒着热气飘着香味雪白的豆腐就摆在了你的面前！垂涎欲滴难以描述我那时的急切心情，我早就忍不住了，央求父亲用刀先切出一小块来盛到碗里，再撒上点盐沫，我就端到一旁狼吞虎咽地吃起来。
当然，现在假如说单单用豆腐蘸咸盐来吃，肯定是吃不下去了，原因大致是生活水平的提高和环境的改变，对豆腐的做法也有了更高的要求。但是现在做得再好吃的豆腐，放到嘴里的那一刻，感觉也没有小时候吃得那么得香了。
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