今天小编在这给大家整理了雨露为题目的散文，本文共3篇，我们一起来阅读吧!
篇1：雨露为题目的散文
雨露为题目的散文
雨，淅淅沥沥地下着。
它们滋润着行道树，冲洗了它们往日的灰尘。
它们滋润着森林里的百木，增加森林湿度。
雨，这个可爱的精灵，身穿银白色裙，飞舞于这美丽世界，以它弱小的身躯滋润着万物，自己明知道，落到地上后，自己的生命也就结束了，但它并没因此而胆怯，而放弃它的使命。这个精灵有时带着“露水”面具出现在世界，它在太阳未升起的时候，玩耍与叶片上，滚啊滚，快乐地玩着。太阳升起来了，它对着太阳笑，微笑地离开了这个花的世界。
无论它带着什么面具出现，但最后的.结果都是——消失在世界中。
春蚕为人们吐出蚕丝后，就永远地睡着了；蜡烛在为人们照亮时，自己的时间也在慢慢缩短。而雨露不也一样吗？
当时针和分针都指向“12”，月亮沉睡时，他们仍在埋头工作着；他们，拿起红笔，在一张张填满答案的试卷，留下了记号；他们，看到同学们优异的成绩，会心地笑了。他们，曾被喻为园丁，春蚕，蜡烛，他们，就是我们伟大的老师。
我们伟大的老师，天天辛勤劳作，他们不求回报，他们只希望自己教出来的学生有一天能成大器，能为祖国做出贡献。
外面的雨仍在淅淅沥沥地下着，对面那户人家的花在贪婪着吮吸着雨露，它们弱小的身躯消失在土壤中，不见了踪影，我想它们此时一定是含着微笑的。
篇2： 题目为诸学合参的散文
题目为诸学合参的散文
观世界学问者，博大精深。有治心法者，有增技能者，为人所用。但就心法者论，数家之多，各言其词，多有道理，各自有法：有六道轮回者；有地狱天堂者；有各取所需者，等等。以法治心。不管何教何法，都以善法为大，教人从善，发善、行善，以一颗平静心安度终生。
诸学合参，究竟结果不二，众生皆可学。然众生初学者，因心无寄托，无一可守，思想散乱，不能立一信。则需从一学入门，等真正成为本学中人，再旁究他学，亦未不可。博览群书，学问精深，好处实在多。然，一学未能熟，则转向他学，则学学不精，终不得究竟学问。
治心之法，虽有数种，究其结果不二，正心行善也。各自立名说法，劝言世人。人之善恶，皆是心生。无心则无信，无信则无向，无向则无力，无力则无动。凡夫安知术之大理？
宇宙生灵，有思想者，有无思想者，有声者，有寂者，有动者，有静者。生各有心，大心一体。心境万千，善恶俱存，令世界善恶人俱。
大德者为救世人，统一思想，祛恶扬善，著述立说，作教化，成教义。结果使人一心存善，复生来清净意，断妄想执迷，无战无争，世界太平，和谐共存。
如何清净？各教有道，各教有法。有实在告人者；有威恐摄心者；有强制身者。最终结果不二，清净是为目的`。修人之本心，造化思想为宗法，各教不二。因世人不懂教，不从教，故立道场以威慑，外景而达内景，外净而至内静，完成空性，复人之天生本性。放下，放下心里一切，放下身外一切。可静坐，以一心对待一切杂念：闻而不听，视而不见，触而不觉，听而不闻，见而不视，觉而不触。就是对一切形象，声音等不抗不追，随来随灭，随灭随来，久之则能清净。
佛之净土，道之混沌，孔之中庸，耶之天堂，等等，诸教合参，不分一二。实际上都是一种精神境界，无为清净，没有烦恼之境界。身外求法，他处求所，乃不明心境，迷信境界也，虽终修而无一所得。跑遍世界道场，饱揽外景诸神，终日为外神所约束，强压心情，思绪重重，日日不得安，不得正果。
可知外因是条件，内因才是决定的因素，修本体才是正道，内心世界彻底变化才得正果。然本体之修练，以善为法。得善法者，才是正道，正道即天道也，乃救人之道，实为诸学根本、诸学之真谛。
篇3：以雨露为题目的作文
我一直喜欢雨露的那份飘逸，那份洒脱，那份淡淡的幽怨，一直欣赏它“润物细无声”的诗意，它好似仙女，为纯净世界，清濯灵魂而来。
当明净的天空拉下蒙蒙的雨帘时，雨露会从天而降，伴随着轻快的节奏“滴嗒，滴嗒，滴滴嗒嗒”的跳起舞来。千万条银丝，像满天飞舞的细纱，落在伞上、屋瓦上、草木的绿叶上、花瓣上，唱出欢快的歌声，奏响古老的琴音，轻诉碧水的柔情，美妙极了!
那一滴滴晶莹的雨露会把自己奉献给干旱的地区，让大地变得绿树常青;让地球上的每一朵鲜花，每一株幼苗茁壮成长;让沙漠变成绿洲，让百花齐放，争芳斗艳。
晶莹的雨露，为路边的油菜花沐浴，让它的衣裙变得更加楚楚动人;雨露，为柳树梳理着细长的“秀发”，让它在风雨中盈盈舞蹈......
成为一滴滴晶莹的雨露是我美好的梦想，希望雨露能出现在我甜甜的梦乡之中，带我遨游世界，成为一处亮丽的风景线!
以雨露为题目的作文
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