《人们对幸福有不同看法》阅读题目及答案

时间：2023-04-18 08:36:13 阅读收藏本文下载本文

以下是小编精心整理的《人们对幸福有不同看法》阅读题目及答案，本文共11篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《人们对幸福有不同看法》阅读题目及答案

篇1：《人们对幸福有不同看法》阅读题目及答案

《人们对幸福有不同看法》阅读题目及答案

试题内容：

人们对幸福有不同看法，现在一般认为，幸福就是一个人对自己生活状态持续地觉得满意的感受，当然这通常是以占有资源或者物质享受为前提，所以个人的幸福感受有着较强的主观性、个人性或个体差异性，它与人的品德、性格等内在条件密不可分。作为一种完整的美好生活，幸福不是虚无缥缈的彼岸对象，而是贯穿于整个日常生活的经验状态，它体现在一个个具体的实践情境之中，而这一切全都有赖于美德这个内在条件的支撑与保障。

美德首先是指勇敢、节制、慷慨、诚实这样的伦理美德，它们合在一起，就构成了一个人身上的优良品质。在心理层面，它们意味着行为者的情感和欲望在处理实践事务时的适度状态。为了获得适度性，行为者需要将情感或欲望建立在理性的基础上，这种理性就是一种“实践智慧”，或说理智美德。没有实践智慧这种理智美德的养成和运用，就不会有勇敢、节制这些伦理美德的呈现和实施。

美德为实现幸福莫定主体方面的基础，但美德并非实现幸福的充分条件。因为，幸福是对一种理想生活状态的整体描述，是一个人全部的、完整的美好生活。作为个人的整体的生活美好，幸福当然会有着某些普遍的客观维度，包括主体自身的精神素质基础和社会生活条件。要实现幸福，除了行为者自身的内在条件，外在条件也不可或缺。当然，在诸多条件中，美德的优先地位必须得到承认。

不论个人的幸福感受有什么样的主观性，幸福总是需要有某种客观物质条件作为基础，缺失这些客观性要素，幸福就只能是空中楼阁。物质财富的丰裕是获得幸福的初始前提。从这个意义上说，贫穷对普通人来说，往往成为其不幸的根源。社会公正、仁爱秩序是普遍幸福的社会制度条件。对公正的追求是人们一种非常基本的内在的心理倾向，人们期望能够拥有基本的自由和平等权利，能免除自己会受到不公正对待的担忧。仁爱也是社会制度一种应然追求，要提高社会的普遍幸福感，必须补好这个短板。幸福还以社会优秀精神文化的繁荣为滋养条件。经验表明，社会的精神文化状况与幸福具有明显的正相关性。社会优秀精神文化的繁荣，能够给人民的精神素质提升以深入的滋养，增强他们发现和创造人生意义的能力，从而能够获得一种更稳定、更有价值的幸福感。

人的本质是一切社会关系的总和。个人要获得真正的幸福须塑造自己的社会性本质，还须将社会关系整合到我们品质之中。一个没有他人和社会的眼界的人，就是只能汲汲于私利私欲满足的人，其幸福感是不健康的、病态的.，甚至会发展为变态的。如果走出小我的限囿，在生活和工作中，把自己的成就动机与社会责任有机结合起来，与自己的人伦志向有机结合起来，就能够在履行自己的社会伦理责任中获得生活的永不枯竭的意义感，从而感受一种高尚的、持久的幸福。

（摘编自《幸福的条件》）

1．根据原文，下列对“幸福”的认识，不正确的一项是（3分）

A．幸福是一种理想的生活状态，是一个人全面、整体的生活美好，它既有主观性，又有客观性。

B．幸福不是一种虚渺的精神想象，而是一种具体的经验感受，与具体的现实生活有着密切的联系。

C．幸福的实现需要诸多条件，其中美德有优先地位，因为它是一个人获得幸福的主体方面的基础。

D．幸福的获得需要社会公正、仁爱秩序等制度性条件，在一个不平等的社会，人们就没有幸福感可言。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．幸福的客观维度，表现为主体精神素质基础和社会生活条件，它们都作用于群体，而与个人无关。

B．人都有物质享受的追求，丰裕的物质财富是获得幸福的初始前提，贫穷往往是普通人不幸的根源。

C．社会优秀精神文化的繁荣能提升人的精神素质，有利于人幸福感的获得，增强创造人生意义的能力。

D一个人如果将社会关系整合到自己的品质中，就可以避免局限于私欲的满足，从而感受高尚、持久的幸福。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A．衣食住行等生活条件的改善及获得教育、发展自己的要求得到满足，这些都是实现幸福的重要条件。

B．美德不只是人的优秀品质，还包括实践智慧，它们会规范人的正常情感或欲望，使之处于适度状态。

C．作为获得幸福的内在条件，美德具有主观性，但它不是纯个人性的表现，而有一定的社会性本质。

D．幸福的前提是客观物质基础和社会生活条件，这导致幸福具有较强的主观性、个人性和个体差异性。

试题答案：

1．D（平等、公众、仁爱是社会普片幸福的条件，但不是每个人幸福的条件）

2．A（“精神素质基础和社会生活条件”是要作用于个人的，“与个人无关”表述错误）

3．D（因果关系不成立，“客观物质基础和社会生活条件”导致的是幸福的客观性。）

篇2：对两种文化的看法现代文阅读及答案

对两种文化的看法现代文阅读及答案

阅读下面的文字，完成1～3题。

科学与人文似乎是两种非常不同的文化，但实际上它们却有着十分相似的结构。一般说来，无论是科学还是人文，大致都可以分为两个层面：一个是形而下的，另一个是形而上的。如果说，前者属于倾向于外部世界的实证的和功利的层面的话，那么，后者则属于倾向于内心世界的思想的和精神的层面。当然，这两个层面的划分只是相对的，二者是相互联系、相互渗透和相互贯通的。也正是如此，才使得人和文化保持积极的进取精神和旺盛的生命力，才能让我们领悟到人和文化的活生生的生命以及二者之间的深刻关联。

要全面而深刻地理解科学与人文这两种文化，须从根本上超越当代流行的各种狭隘的科学观和文化观，特别是实证主义和功利主义的科学观，现代西方人本主义和现代新儒家的文化观，还有正在兴起的后现代主义的文化观。的确，科学活动具有很强的实证性和功利性，至少其最终成果需要有很强的实证依据，并且最好具有很强的应用价值，于是需要大量的实验、论证、数学推导和演算等等，这在很大程度上属于形而下的技术层面的东西，是人们容易看到的。但是，科学绝对不是可以简单地依靠实证和功利这两个“齿轮”运作的机器，而是由无数具有极高品位和素养的人（科学家）所参与的极富创造性的活动。这些人带着什么样的理想、信念和观念，怀着什么样的探索动机，经历了什么样的心路历程和心灵体验，最终碰到并抓住了什么样的历史机遇，在很大程度上是属于形而上的精神层面的东西，它与人们通常所说的世界观、人生观和价值观密切相关，是人们不易觉察的。

另一方面，人文作为一种文化，也同样有形而上和形而下两个层面。我们不妨以艺术为例。尼采说，艺术是“生命的最高使命和生命本来的形而上活动”。海德格尔说，一切艺术“在本质上都是诗”，而“诗是真正地让我们安居的东西”。这显然都是从形而上层面来理解艺术。其实，艺术也存在着技术性很强的实证的和功利的层面。在这个形而下层面上，艺术强调的是实验、技法、技艺和功用等等，这与科学非常相似。要是没有形而下层面，艺术就不可能成为艺术。

总的说来，无论是科学还是人文，都有形而下和形而上两个层面，前者是体，后者是魂。如果说，前者在很大程度上追求的.是技术层面上的精湛和高超，那么，后者则在很大程度上追求的是精神层面上的深奥和高远。然而，这两个层面和两种价值取向又是相辅相成、浑然一体和不可分割的。没有体的魂只是空洞而抽象的魂，因而不可能有活的生命；反之，没有魂的体则只是死亡而僵硬的体，同样没有生命。正是这种体和魂高度有机的结合，才使得科学与人文成为活生生的生命有机体，充满着丰富的人性和不竭的创造力，因而充满着蓬勃而旺盛的生命力。（摘编自孟建伟《教育与生命》）

1．下列对于科学与人文的理解，不正确的一项是

A．科学与人文这两种文化似乎非常不同，但在结构上却十分相似，即大致都具有形而下和形而上两个层面。

B．科学与人文形而下的层面是倾向于外部世界的实证的和功利的层面，形而上的层面是倾向于内心世界的思想的和精神的层面。

C．科学和人文二者相互联系、相互渗透和相互贯通，能让我们领悟到它们活生生的生命以及二者之间的深刻关联。

D．实证主义和功利主义的科学观、现代西方人本主义和现代新儒家的文化观等影响了人们全面而深刻地理解科学与人文。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．科学是富有创造性的活动，需要无数具有极高品位和素养的人参与，不能简单地依靠实证和功利。

B．科学活动中大量的实验、论证、数学推导和演算等都属于形而下的技术层面，是显性的，容易引起人们重视。

C．尼采与海德格尔从形而上层面来理解艺术，没有关注到艺术形而下的层面，对艺术的理解是不全面的。

D．无论是对于科学还是对于人文，形而下都是体，形而上都是魂，正是这种体和魂高度有机的结合，才使科学和人文充满生命力。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．我们只有认识到科学和人文各自具有的形而上与形而下两个层面的辩证关系，才能对科学与人文这两种文化有深刻理解。

B．因为形而下层面在很大程度上追求技术的精湛和高超，所以形而上层面就在很大程度上追求精神的深奥和高远。

C．如果没有技术性很强的实证的和功利的层面，仅有思想的和精神的层面，那么艺术就不可能成为艺术。

D．强调科学具有形而上的层面、人文具有形而下的层面，这是对科学与人文中容易被忽视的层面的强化。

参考答案：

1.C（对“它们”和“二者”理解不当。“它们”应改为“人和文化”。B项虽去掉了“如果说”仍正确。例如你说“我想考北大”，班主任说：“如果说你想考北大的话，就要考660分。”这里的“想考北大”就不是假设，而是事实。）

2.B（“都属于”“重视”不当）

3.B（无因果关系）

篇3：《人们为什么对香情有独钟》的阅读答案

《人们为什么对香情有独钟》的阅读答案

①为什么几千年来人们对香情有独钟呢？

②在中国传统哲学思想中，人是天地整体中的一部分。一个真正健康的人，是能与万物相合，“性”和之于天，顺之于道。顺道者，喻之为有德。欲到达人天相合，先要追求自身的完善，即“性命相合”，相合才有强壮的身体和圆融的智慧。注重本性修养是中国文化的基本特点，故孔子有“修身、齐家、治国、平天下”之说。而喜香是人的本性，“如木之向阳，蝶之恋花”，香恰是滋养本性、修炼品德的食粮。道德高尚之人具有化育万物之功，泽惠于众生，行不言之教而功成，恰似一炷馨香，燃尽自己，播撒芳香而无求。

③可见，香道是中华文化的脉，因为它使立己达人的这种民族主流思想得以延续、拓展，从而孕育出了清正、含蓄、健康向上的民族品格，孕育出了与之契合的诗词文章，琴棋书画以及恬淡儒雅的生活情调和生活节奏，形成了独立于世界的、特有的，五千年延绵不断的哲学文化体系。

④焚香也是为了获得一种力量，这种力量能降服人的躁欲心火，使人安静，使人喜悦，启迪人的才思灵感，使人在静谧和谐的环境里完成“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人格塑造。正心正行，为社稷民生，为实现自己的.理想抱负鞠躬尽瘁，死而后已。

⑤林清玄先生说：“焚香是最奇怪的，不论何时，只要看到一炷香，心灵就有了安定的力量。”即便是帝王，在接受朝见之前，也要有侍香内官二人，各捧香炉先于帝王进入殿内，安放香炉于香案后，同时焚香，再有专人将炉盖盖好调正，司礼官高唱“安定了”，此时帝王方可落座。安定的是什么呢？是社稷江山，是躁火难降的人心？

⑥焚香还是古人抑制霉菌、驱除秽气的一种方法。从中医的角度来说，焚香当属外治法中的“气味疗法”，即运用植物熏蒸法治疗各种疾病。远古时代，先民就发现了香药草植物能够影响人体身心健康的奥秘，汉代名医华佗就曾用丁香、百部等药物制成香囊，悬挂在居室内，用来预防肺结核病。现代流行的药枕之类的保健用品，都是这种传统香味疗法的现代版。

⑦先贤们认为焚香是培正念、辅正行最便捷有效的形式，即如黄庭坚所言：“险心游万仞，躁欲生五兵。隐几香一炷，灵台湛空明。”可能正是一代代洞彻天地生化之理的先贤们，时时调整着民族发展的航向，创造了中华民族五千年生生不息、馨香永续这一世界上最伟大的奇迹。

1.根据文意，下列表述不恰当的一项是( )(3分)

A．只有不懈追求自身的完善，才可能拥有强壮的身体和圆融的智慧，才可能到达人天相合的境界。

B．香道是中华文化的脉，它孕育出清正、含蓄、健康向上的民族品格，恬淡儒雅的生活情调和生活节奏。

C．德高之人如一炷馨香，燃尽自己播撒芳香，为社稷民生，为实现理想抱负鞠躬尽瘁，死而后已。

D．中国香道是世上独有的、延绵不断的哲学文化体系，也是创造了中华民族五千年馨香永续的世界奇迹。

2.简要概括人们对香情有独钟的原因。(6分)

3.文中四处画线的句子起到什么作用？(3分)

参考答案

1．（3 分）D

2．（6 分）香道是中华文化的脉; 焚香也是为了获得一种力量; 焚香还是古人抑制霉菌、驱除秽气的一种方法。

3．（3 分）引用（或引资料）（1 分），使语言生动形象，增加文章的文学色彩。（2 分）

篇4：现代文阅读《想象鸟鸣的幸福》题目及答案

现代文阅读《想象鸟鸣的幸福》题目及答案

阅读《想象鸟鸣的幸福》

①我一直认为，鸟声是一切声音里最美妙的一种，缘于它们质朴的乡土味。鸟们是乡村的天使，是乡村用雨水和谷粒喂养出来的。它们总会在某个淅淅沥沥的早晨抑或夜晚，站在我的面前，说很多很多只可意会不可言传的话。我知道好多人不知道应该把自己归到城市一族还是乡村一族，既渴望乡村的自然，也期盼城市的奢华，就是这样矛盾的统一体。在接近最乡村的人物或者物什时，我们会习惯地用城市的口吻说：那些乡村老大。

②春天来了，仿佛空气在燃烧。这是一部电影里的对白，这句话让我感动。我想到的不是春天，而是与乡村春天有关联的事物：鸟鸣。鸟能在很短的时间内从一个路口抵达另一个路口，从一家的房顶抵达另一家的房顶，从一方树丛到另一方树丛，从一个村庄到另一个村庄。鸟的叫声也是这样，只要你认真倾听，你就会情不自禁地飞起来。鸟声透着细瓷的质感清清纯纯地传过来。我只闻鸟声，不见鸟影，我想象那么好听的声音是由树上的叶子发出的。记得看过这样一句诗：鸟声是树的花朵。多好。这样，满树叶子便变成了满树的鸟。这样想就有了一种隐隐的牵挂，隔着暮霭，似乎感觉那鸟鸣在夜风中微微摇动。

③依然回到乡村的视角上来。鸟声，这是个有着古典诗歌般美感的名称，充分体现出了汉语表达的简洁性和准确性，略带暖意的鸟声很快就雾一样地在乡村里弥漫开来，词语里暗含了一个多么生动的过程。对于村庄，我向来怀有这样一种诗意的构图：树荫丛中，水墨画般的村庄在熹微的白光中显现出模糊的轮廓，四周雾霭萦绕，看不出一切具体的'具象。一个农家小院木门轻掩，屋檐下半圆碗状的鸟窝里燕子在呢喃，院子里的树枝叶间，成群的麻雀跳跃啁啾，细碎的鸣叫声催醒了昨晚贪玩迟睡的顽皮儿郎……

④之所以是燕子和麻雀在村庄的清晨歌吟，是因为它们是中国古典乡间最常见的两种凡鸟。勤劳的燕子一身黛黑的羽翼，凛然、高贵，令不少孩子敬而远之。而体形更纤小、毛色更灰土、鸣声也更短促琐碎的麻雀，则极像一位调皮、可爱的灰姑娘，成了跟鸡、狗一样深入人们日常生活的动物。一位作家这样说，麻雀是鸟类中的“贫民”。我深以为然，平常日子，麻雀在瓦楞、林间，或搭在墙洞里的草窝里，叽叽喳喳地像马路歌手一样地歌唱，单一的音调不停歇地平衡着乡村生活的动与静，它们是最能够与人一起和谐相处及至同存共荣的一种飞翔动物。这些对音乐充满好感的小生灵总能在起飞的瞬间听到树枝“嗡”地一声弹响。假若它们能有机会落在盛中国的那把小提琴的弦上，小爪子也那么划拉一下，我相信其中的美妙一定是不可言说的。

⑤这些可爱的小鸟，在上个世纪50年代，曾被人为地列为“四个坏蛋”之一，几乎被人们赶尽杀绝。这让我想起《瓦尔登湖》中的一段话“要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢？它们是最简单的土生土长的动物，与大自然同色彩，同性质，和树叶，和土地最亲密的联盟。”

⑥兔子也好，鹧鸪也罢，它们是自然的亲近者。仔细想想，在城市蛰居的人们又何尝有一只土拨鼠快乐呢？《幽梦影》言道：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听唉乃声，方不虚此生耳。”此种情境，今天的我们已只可在诗中画中略见一二，又哪里还有心静听？因此，对于我来说，对于我生活的城市来说，想象一下鸟鸣也是幸福的。

1．阅读前三段，请概括鸟声的特点。

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2．第⑤段插叙上世界五十年代鸟遭受迫害一事和引用《瓦尔登湖》中的话，有什么作用？

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3．分析下列句子隐含的思想感情。

①鸟的叫声也是这样，只要你认真倾听，你就会情不自禁地飞起来。

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②仔细想想，在城市蛰居的人们又何尝有一只土拨鼠快乐呢？

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4．文章最后一句说“对于我来说，对于我生活的城市来说，想象一下鸟鸣也是幸福的”，你是如何理解的？请根据文意概括解答。

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参考答案：

1． ①质朴（乡土味） ②清纯 ③古典（诗意） ④暖意（温暖）

2．前一句运用对比，把历史上人们捕杀与鸟鸣的美好形成对比，后一句引用《瓦尔登湖》中的话，表明作者热爱自然、与自然和谐相处的心声，突出文章的中心。

3．①运用“情不自禁”“飞”等词，真切地表达了作者倾听清纯的鸟鸣声时的幸福。

②运用反问，表达了作者对人类不能像动物一样成为自然的亲近者的遗憾。

4．本文通过想象，描写了一系列美好祥和的画面，表现了鸟鸣声带给我们的快乐和作者对美好事物的渴望，也写出了现代工业文明给我们带来便利的同时，也给生态环境带来了巨大的灾难，从而表现作者对美好东西缺失的遗憾与伤感之情。（意对即可）

篇5：何谓幸福一文的阅读理解题目及答案

关于何谓幸福一文的阅读理解题目及答案

何谓幸福

①在人世间，人人都渴望幸福——那种让人心情舒畅、称心如意的境遇和生活。

②而托尔斯泰告诉我们：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

③也许，托翁在《安娜.卡列尼娜》开篇头一句话所说的意思有所特指，而我在经历过几十年的风风雨雨之后，却不再犹豫地对自己，也想对读者说：与其说每个人心里向往的幸福大都相同，还不如说，幸福其实也只能是各人有各人的幸福。

④首先，幸福因人而异。

⑤伟大的政治家不仅为自己的国家、民族创建殊勋伟业，还想为人类文明的进步多做贡献。这是他心里渴望的幸福；而真诚的劳动者一定会为辛勤劳作后的丰收和殷实的日子深感幸福。教师心目中的幸福是为祖国培育一茬又一茬有用的人才。战士认定为祖国而献身是自己的幸福。科学家在自己所迷醉的科研领域中驰骋，作家艺术家进入良好的创作状态，运动员在打破纪录的瞬间，都会找到自己的幸福；而贪婪的商人当然视巨额利润为最大的幸福。赌徒自然只想大把大把地赢钱。一个懒惰的美籍华人小伙子曾一点都不难为情地对我说，如果什么活儿都不用干，手里又有很多钱，想怎么吃喝玩乐就怎么吃喝玩乐，那就太幸福了。

⑥其次，在人生的不同阶段，对幸福也会有不同的理解和企盼。

⑦对天真烂漫的孩子来说，跟着父母出游，得到一件漂亮的衣服，一件精美的玩具，一些可口的糖果点心，就能满足他们对幸福的渴望。对刚刚成年的年轻人而言，成绩优秀，学业有成，异性的爱恋，网上的遨游，往往都是他们所憧憬的幸福。而人到中年所追求的，自然就应当是事业的成功和家庭的幸福和美了。至于老年人，那“健康是金，平安是福”，也就道出了他们对幸福的企盼了。

⑧但是，幸福和不幸，其实融注在人们每天的日子里。应该说，幸福还因每个人不同的生存境遇而有别。

⑨对于在沙漠戈壁滩上跋涉的旅人来说，当你渴得嗓子冒烟大汗淋漓的时候，别说是冷饮冰淇淋，一杯清水就意味着幸福。当你攀登在华山的险道上，或者战战兢兢地爬行在黄山那段不到两米宽的鲫鱼背（两边都是云遮雾罩的深渊）上时，能安全到达目的地就是幸福；而对于一个被无边的忧郁所包裹的孤独者，真挚的呵护，友善的关爱，就是他（她）的幸福。在“大跃进”过度到大饥荒的.年代，对于在饥饿和浮肿中艰难度日的人，不说什么美味佳肴，只需一个菜窝头，几根手指粗细的胡萝卜，也就意味着幸福。在以极“左”为特征的历次政治运动中，当你被推来搡去，被带铜扣的皮带抽打，被连着几天几夜的“车轮战”式的批斗折腾到出现幻视幻听的时候，别说是安卧床榻，就是能短暂地让你坐在椅子上，或靠在墙角上打一会儿盹，也就是得到一时的幸福了。

⑩可见，幸福真是因人因时因境遇之不同而有别。除了真正的违法犯罪分子应当受到法律的惩处之外，我惟愿每一个人每一天都能得到幸福——用你真诚的劳动，用你真挚的爱，用你的智慧和勇气去赢得应该属于你的真正的幸福。

1．文章开头引用托尔斯泰的话有何作用？

答：

2．文章从那几方面论证论点的？

答：

3．第（5）段划横线句子运用的论证方法是什么？有什么作用？

答：

4．作为一名中学生，你感到幸福吗？请根据自己的生活实际，结合作者观点，谈谈看法。

答：

参考答案：

1．①承接上文的“人人都渴望幸福”，引出下文的中心论点。 ②激发读者的阅读兴趣。

2．然后从三个角度进行论证：幸福因人而异；在人生不同阶段，对幸福也会有不同的理解和期盼；幸福因每个人不同的生存境遇而有别。

3．对比论证。充分有力的论证了幸福因人而异的观点。

4．“略”

篇6：《美感是人们对美的感受》的阅读题及答案

《美感是人们对美的感受》的阅读题及答案

试题内容：

二、（9分，每小题3 分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

美感是人们对美的感受、体验、观照、评价，以及由此而在内心引起的满足感、愉快感和幸福感，外物的形式契合了内心的结构而产生的和谐感，暂时摆脱了物质的束缚后精神上得到的自由感。这是人类精神生活中所获得的最高享受，也是人类心灵所达到的最高境界。美感一方面是主体对对象的美的反应，是随着对象的变换而在内心所产生的不同感受。它受着对象审美潜能的制约。另一方面，美感又受到人的生理结构、心理因素和文化因素等方面的影响，是一种积极的内心活动，体现了人的创造性，具有社会性意义。美感离不开美，但美感的范围比美更广阔、更丰富、更复杂。

从美到美感，有许多中介环节。美感是通过这类中介环节对美的一种反映。因此，美感不是美的简单的、消极的反映，离开了中介环节，即使有了对象的美，也不能产生美感。同时，美不断处于变迁和创造过程中，美的不断变迁、不断创造，既有对象的客观原因，也有主观原因。美感就是创造美的主观原因。

与对象的美相比，美感具有主观性的特征。卢浮宫的美，不论有人或无人都同样存在。我们不能因个别人没有见过，就否认对象的美的存在。因此，要否认美的客观性，是绝对不可能的。但是美感不同于美。美感是人的主观对于美的感受。卢浮宫的美虽然客观存在，我们如果没有到过卢浮宫，就不能对卢浮宫的美产生美感。因此，对象的美的存在是客观的，而美感的存在须在人经历以后才能获得。同时，美感具有社会性的特征。由于时代、民族、人的个性和文化素养等的差异，有人感受到具体对象的美，有人感受不到具体对象的美，或是各人对美的感受不尽相同。这就是说，人对于同样的审美对象，会产生不同的美感。

美感是怎样产生的呢？人为什么会产生美感呢？人有爱美的天性，生来就有感受美的能力。这种天性是在人的自然禀赋的基础上由人们的社会历史实践形成的。从人的自然属性来看，人是自然的动物，人的生理结构和心理结构都具有自然属性。但是，人的美感和动物的快感有着本质的区别。动物的快感，是在自己生命力发展的过程中追求的对环境适应的一种感觉。当环境适应动物的时候，它就感到快适；反之，就感到不快适。一些动物对于某些形状、颜色、声音，具有敏感性，就有这种快感的反应。动物的快感是本能性的。动物的快感只是它整个种族的特征，而不是个体动物的特性。人类的`美感，不仅是一种种族的生理上的快感，而且是有个性的，是不同的人面对不同的审美对象产生的一种心理上的满足和精神上的享受。这种心理上的满足和精神上的享受，以人的种族的自然禀赋为基础，但不只是自然的禀赋，而且是在社会历史实践中的过程中，经过世代的积累，所形成的人之所以为人的特殊的本质力量。这种人的本质力量，与人的族类本能有着根本的区别。正是这种人的本质力量，构成了人的爱美的天性。因此，人的美感不只是人的自然的禀赋，而且是在人的自然禀赋的基础上经由社会历史实践的产物。（摘自《美学原理》，有删改）

7．下列关于“美感”的表述，正确的一项是

A．美感就是外物的形式契合了内心的结构而产生的和谐感以及人们暂时摆脱了物质的束缚后精神上得到的自由感。

B．美感和美关系密切，密不可分，但美感的范围比美更广阔、更丰富、更复杂，而且比美更能体现人的创造性。

C．美感既受对象审美潜能的制约，又受到人们生理结构、心理因素和文化因素等方面的影响，具有社会性意义。

D．美感既是人类精神生活中所获得的最高享受，又是人类心灵所达到的最高境界，它的产生有主观和客观两方面的原因。

8．下列对原文有关内容的理解，不恰当的一项是

A．美感是通过中介环节对美的反映。如果离开中介环节，生活中客观存在的美如卢浮宫等就不可能转变为美感。

B．美感具有主观性的特征，而美具有客观性的特征，人们不能因为没有见过卢浮宫就否认卢浮宫的美的存在。

C．动物的快感，是在其生命力发展的过程中追求的对环境适应的一种感觉。环境不适应它时，它就会感到不快适。

D．人类的美感是在长期的社会历史实践过程中摆脱了种族的自然禀赋而形成的，它和动物的快感有本质的区别。

9．从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是

A．美感是主体对对象的美的反应，随着对象的变换，人们会在心中产生不同的美感。

B．面对同一对象，不同的人会产生不同的美感，这主要是因为美感具有主观性的特征。

C．人们爱美的天性是在人的自然禀赋的基础上由人们的社会历史实践活动形成的。

D．动物的快感仅是整个种族的特征，没有个体的特性；而人类的美感却是有个性的。

试题答案：

二、7． C（A范围缩小，美感还应该包括“满足感、愉快感和幸福感”等；B“比美更能体现人的创造性”无中生有，原文只是说“美感体现了人的创造性”；D“有主观和客观两方面的原因”错，原文只是说“美的不断变迁、不断创造，既有对象的客观原因，也有主观原因”，而且从原文可知，“美感具有主观性的特征”，因而美感的产生不可能具有客观方面的原因）

8． D（“摆脱了种族的自然禀赋”错，原文是说“在人的自然禀赋的基础上”）

9． B（“具有主观性的特征”错，应该是“具有社会性的特征”）

篇7：有一年，在香港教书阅读练习题目及答案

有一年，在香港教书阅读练习题目及答案

有一年，在香港教书。

①港人非常尊师，开学第一周校长在自己家里请了一桌席，有十位教授赴宴，我也在内。这种席，每周一次，务必使校长在学期中能和每一位教员谈谈。我因为是客，所以列在首批客人名单里。

②这种好事因为在台湾从未发生过，我十分高兴地去赴宴。原来菜都是校长家的厨师自己做的，清爽利落，很有家常菜风格。也许因为厨师是汕头人，他在诸色调料味中加了一碟辣酱，校长夫人特别声明是厨师亲自调制的。我嫌那辣酱稍甜，但还是区用了一些。因为一般而言广东人怕辣，这碟辣酱我若不捧场，全桌粤籍人士没有谁会理它。广东人很奇怪，他们一方面非常知味，一方面却又完全不懂“辣”是什么。我有次看到一则比萨饼的广告，说“热辣辣的”，便想跟朋友一试，朋友笑说：“你错了，‘热辣辣’跟辣没有什么关系，意思是指很热很烫。”我有点生气，广东话怎么可以把辣当作热的副词？仿佛辣本身不存在似的。

③我想这厨师既然特意调治了这独家辣酱，没有人下箸总是很伤感的事。汕头人是很以他们的辣酱自豪的。

④那天晚上吃得很愉快，也聊得很尽兴，临别的时候主人送客到门口，校长夫人忽然塞给我一个小包，她说：“这是一瓶辣酱，厨师说特别送给你的。我们吃饭的时候他在旁边巡巡看看，发现只有你一个人欣赏他的'辣酱，他说他反正做了很多，这瓶让你拿回去吃。”

⑤我其实并不十分喜欢那偏甜的辣酱，吃它原是基于一点善意，不料回收了更大的善意。我千恩万谢受了那瓶辣酱——这一次，我倒真的爱上这瓶辣酱了，为了厨师的那份情。

⑥大约世间之人多是寂寞的吧？未被击节赞美的文章，未被赏识的赤忱，，无人为之垂泪的剧情，徒然的弹了又弹却不曾被一语道破的高山流水之音。或者，无人肯试的一碟食物……

⑦而我只是好意一举箸，竟蒙对方厚赠，想来，生命之宴也是如此吧？我对生命中的涓滴每有一分赏悦，生活总立即赐下万道流泉。我每为一个音符凝神，他总倾下整匹的音乐如素锦。

⑧生命的厚礼，原来只赏赐给那些肯于一尝的人。（文/张晓风）

1.在下面的选项中，任选两项，揣摩加点字“辣”的含义。（多答不加分）（2分）

⑴辣酱

⑵我有次看到一则比萨饼的广告，说“热辣辣的”

⑶辣妹子

⑷他的手段真够辣的

2.结合语境，给划横线处补充一个句子，写在下面。（1分）

3.如何理解文中划波浪线句子的含义？（2分）

4.结合“尝”字，体会“生命的厚礼，原来只赏赐给那些肯于一尝的人”这句话，说说作者的生活态度。（2分）

5.为本文拟一个恰当的题目。（1分）

答案：1.任选两个，意思对即可。（1）像辣椒等有刺激性味道，或用辣椒做成的。（2）指从四处或湖南来的女孩子，或泛指性情波辣、伶牙俐齿的女孩子。（3）很毒

2.未被赞赏的美貌 / 未被发现的才华等（内容与前后项并列、结构相近，即可得分）

3.用优美的语言生动形象地写出作者对生活的感激之情，揭示出对生活很少的付出总能得到丰厚回报的生活哲理。（意思对即可）

4.“尝”是“尝试”（付出、肯定、欣赏）。揭示了作者热爱生活、肯于付出的积极的人生态度。

5.示例：《一碗辣酱》《生命的厚礼》《付出与回报》

篇8：宁静是有地力的土壤阅读题目及答案

11.开头①②两段写土地要休息有什么作用?(4分)

12.文章④⑤⑥段主要运用了什么论证方法?联系内容简要说说有什么作用?(4分)

13.人和土地一样需要“宁静”。细心阅读一至五段，体会东坡和莫言的事例，为什么说宁静是有“地力”的土壤?(4分)

14.联系全文，谈谈你对第七段中“‘无’带来的安乐是无限的”这句话的理解。(4分)

篇9：宁静是有地力的土壤阅读题目及答案

11.

①引出下文人需要休息也需要宁静的论题;②运用比喻论证，以土地通过休眠恢复地力，来说明“人必须在宁静中拓展自己思维的疆土”的道理。

12.

举例论证和对比论证。以苏轼和莫言在宁静中创造不朽的作品和现代人浮躁喧嚣的生活状态进行对比，有力的论证了中心论点(或“静能生慧的道理”)

13.

①疲于应付快节奏的生活;②拥有强烈的物质欲望。

14.

“无”并非什么都没有，而是指不要过分追求拥有，应学会剔除冗杂的物欲，让宁静驻守心灵，才可以获得大德

篇10：老师有四种不同的类型的现代文阅读答案总结

老师有四种不同的类型的现代文阅读答案总结

阅读下面文章，完成第1—5题。

①老师走上讲台的原因很多，每一个老师都有他们自己的动机。如果把老师的内在动机排一排队，可以发现大致上老师有四种不同的类型。

②第一种老师，“以谋生为目的”。这种老师视教书为谋生的手段，认为教书是一种赚钱的、用以养家糊口的职业。只要能把饭菜放在家庭的饭桌上，什么学生、学校、教书都是次要的。在美国这个充满竞争的社会里，这种动机可以理解。

③第二种老师，“以自傲为动力”。自傲是一些老师工作的原动力。这些老师，他们往往知识渊博，功底深厚，只要能满足“自傲”，就很愿意与他人分享他们的知识，他们可能并不在意他们的付出，他们追求的是发现自我、证明自我，从中感到满足。这类老师工作会很努力，可能会很出色。但因为自傲的原因，他们害怕失去面子而过于重视结果，所以面对“不听话”的学生，这种老师很容易失去耐心。

④第三种老师，“以教育为己任”。他们把教书看成是自己的社会责任，并以此为动力。在教书的过程中很注重用自己的人格力量去改造人。他们不仅向学生传授知识，更注重告诉学生怎样做人。他们往往以能影响、改变学生的生活轨道为乐趣。例如，亨利克先生常常会把正常的课停一停，讲一些世界名人的社会生活之类的东西。当从亨利克先生的最后一节课里走出来时，我意识到，我这一年中最大的收获就是知道了：人活着的每一天不是为了悲伤，无论面对什么样的困难，都需要愉快地去生活。

⑤第四种老师，“以爱为根本”。他们在重压之下还是不断地去做一件自己爱做的'事。他们很努力地工作，一次又一次地遭难，都没有得到任何的利益。就好比父母生养孩子一样，他们任劳任怨地为孩子干这干那，却从来不企盼得到一丝回报。以一种养育自己孩子的心态去教育学生的老师，是有着强烈天赋爱心的老师。他们是那种可以让你像信任父母那样去信赖的人。这种老师应该说是最难能可贵的。

⑥总之，无论哪种老师以什么动机走上讲台，都应注重自己的教学效果，赢得学生的喜爱。（节选自《放飞美国》，有删改。作者矿矿，华裔，目前在美国读中学。）

1．选文第④段在表达方式上有什么特点？

答：_______________________________________________________________________

2．选文第⑤段画线的句子运用了哪种论证方法？

答：________________________________________________________________

3．请你结合生活实际，用简洁的语言给第④段或者第⑤段补充一个事实论据。

答：________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

4．在第④段中，你对哪句话感受最深？从语言特点和思想内容两方面说说为什么。

答：_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

5．写出选文的中心论点。

答：_______________________________________________________________________

参考答案：

1、夹叙夹议（或：叙议结合）。

2、比喻论证。

3、此题为开放性试题，只要论据能证明其观点，语言简洁，表述清除即可。

4、此题为开放性试题，对哪一句感受最深都可以，但得讲出道理：首先，从语文角度，要用语文知识解释句子的特点；其次，从思想内容角度回答。如：对“人活着的每一天不是为了悲伤，无论面对什么样的困难，都要愉快地去生活”感受最深的理由是：语言精辟，运用了议论的表达方式；富于人生哲理，给人以启迪，能影响人对待生活的态度。

5、无论哪种老师（以什么动机走上讲台），都应注重自己的教学效果，赢得学生的喜爱。