以下是小编整理的顾宗泰《游茶山记》阅读答案，本文共10篇，欢迎阅读分享。
篇1：顾宗泰《游茶山记》阅读答案
顾宗泰《游茶山记》阅读答案
游茶山记
[清]顾宗泰
茶山于邓尉诸山中最小，亦最僻。自铁山折而行至山，高不数仞，广不三十步，若培v①然。山皆石，立者，仆者，侧者，平者，偃而跪者，高而突者，委邃盘郁②，咫尺异势。以其濒于湖，又得回揽③诸峰，遂为登陟④之胜。
有亭焉，凌石而立，北望铜井，地渐高，此山如箕，卷舌以出，众山络其背，梅花、时花聚众山凹。千岩万壑，坐而收之，攒蹙繁英，莫得隐遁。白云空鳎可以望而不可以穷。南去太湖，若在足下。七十二峰，青螺隐跃；小峰六，浮于湖，若案⑤若几。有风飒然，则银波荡空，杳然万顷，Y⑥浩渺，尽入无际。
噫！以兹山之胜，置之城邑，则邀游者将争奇夸异以为美，今僻处山之西，又无好事之士为之铲削⑦经营，其兹山之不遇欤！孰使予流连于湖山杳霭间，不以僻而遗者，非兹山也欤？
（选自《中国游记散文大系（上）》，山西出版集团书海出版社20xx年第1版，有删减）
[注释]①培v（pǒu lǒu）：小土丘。②委邃盘郁：委邃，堆积很深的样子；盘郁，层层曲折。③揽：通“览”。④登陟（zhì）：登高临远。⑤案：狭长的桌子。⑥Y（huàn yǎn溃：水广大无边的样子。⑦铲削：经营清理开发的意思。
6．用“/”给下面的语句断句。（2分）
茶山于邓尉诸山中最小。
7．解释下列加点的词语。（4分）
（1）以其濒于湖（2）遂为登陟之胜（）
（3）可以望而不可以穷（）（4）以兹山之胜（）
8．用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
七十二峰，青螺隐跃；小峰六，浮于湖，若案若几。
9．文章虚实结合，形象地写出了山之奇，湖之。结尾处慨叹茶山僻处邓尉诸山之西，表达出作者怎样的情感？（3分）
参考答案
6．（2分）茶山/于邓尉诸山中/最小（每处1分）
7．（4分）（1）紧靠（接近）（2）于是（就）（3）穷尽（4）美好（每空1分）
8．（4分）七十二山峰，像青螺（倒映湖中），有的`（时而）隐藏，有的（时而）显现；有六座小的山峰，浮现在湖面上，有的像个长桌子，有的像个小茶几。（每分句2分）
9．（3分）广（浩、渺、异）。既为茶山的不遇而惋惜，也为自己发现茶山之美而欣慰。（前一空1分；情感2分，每点1分）
篇2：游清源山记阅读答案
王慎中
登高望远，揽山水之奇变，娱耳目于清旷寥廓之表，而窅然失一世之混浊，天下之乐宜无逾此者。牛山之游美矣，而景公以之雪泣沾襟，不能自止；羊叔子登岘山以临汉水，至于参佐相语，悲咽怃然而罢，何情之反也？以景公之愚，睠然揽齐国之富，恐其一旦忽然去之而死，而不得免其意之卑，而晏子笑其不仁，宜矣。叔子慨然顾其一时之功，爰而难忘，虑他日之易泯，抚当身之权而不足以，可谓贤者。其当乐而哀，以身为累而不得尽悦生之性，亦何以异于不仁者之悲嗟乎？
富贵之君侯，功名之卿士，穷天下之欲无所不足，志满气盛，其多取于物而备享之以为快，何所不得，宜其兼得于山水。而牛山、岘山之胜反以出涕而兴嗟，彼其念富贵之可怀，而伤其不得久，有喜功名之甚，冀于垂永而患其无闻，则虽左山右江，履嵂崒而俯涛澜而不能有其乐；宁独不乐而已，且为之感慨而哀。
孰知夫苍崖翠壁，发舒气象而凌薄光景，亦导忧增戚之物也。当其戒具往游，固以酣乎奢佚之骄羡，倦乎勋伐之劳动，思取乐于山水之间，以适耳目之娱。卒之求须臾之乐而不可得，岂非以其所都者厚，与所挟之高，起于濡恋矜顾而然耶？富贵功名者之于山水，其果不得以兼取也。
清源山者，泉州之名山也，余尝以暇日往游于其间。好事者往往撰酒肴跻山之巅，就予而饮食之。因辄相命为游，攀援险绝，探讨幽窈，极意所止，有从有否，不为恡也。顾视其踽踽寂寥，崎岖而盘桓，何足以望牛山之傧从，岘首之宾僚？然吾未尝不乐，而客之从者未尝不与吾同其乐也。
以吾之早废于时，习于富贵之日浅，而顽拙不适用者，曾无秋毫之长，可以挟而待，后欲为濡恋而无所可怀，欲为矜顾而无所可喜，而山水之乐，卒为吾有。吾虽困于世，于物无所多取，而独得之于此。
彼富贵功名者，于天下之欲穷矣，而于天下之乐犹有所憾。然则吾之困非徒不以易千驷之君而煊赫震耀声烈被于江漠魁乎为一代之元卿者犹将藐乎其小如卷石寸木之于兹山也吾之所取其亦不为少欤？既以语客，复记之如此。
（选自《明人清源山游记三章》，有删节）
4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．至于参佐相语，悲咽怃然而罢 怃然：怅然失意的样子
B．其多取于物而备享之以为快 备享：充分享受
C．攀援险绝，探讨幽窈，极意所止 探讨：讨论
D．顾视其踽踽寂寥，崎岖而盘桓 顾视：回头看
5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．然则吾之困/非徒不以易千驷之君/而煊赫震耀声/烈被于江漠魁乎/为一代之元卿者/犹将藐乎/其小如卷石寸木之于兹山也/吾之所取其亦不为少欤/
B．然则吾之困非徒不以易千驷之君/而煊赫震耀/声烈被于江漠/魁乎为一代之元卿者/犹将藐乎其小/如卷石寸木之于兹山也/吾之所取/其亦不为少欤/
C．然则吾之困非徒不以易千驷之君/而煊赫震耀声烈被于江漠魁乎/为一代之元卿者/犹将藐乎其小/如卷石寸木之于兹山也/吾之所取其/亦不为少欤/
D．然则吾之困/非徒不以易千驷之君而煊赫/震耀声烈被于江漠魁乎/为一代之元卿者/犹将藐乎/其小如卷石寸木之/于兹山也/吾之所取/其亦不为少欤/
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．拥有富贵的君侯，拥有功名的卿士，在欣赏美景时反而流泪兴叹，他们是为不能够长久拥有它们而伤心。
B．那些拥有功名富贵者常常搜求穷尽天下快乐的欲望，什么都要得到满足，由此来看，功名富贵与山水之乐不可能兼得，因此，只要拥有了前者那就寻求不到山水之乐。
C．作者常常与友人相互结伴出游，攀登险峻的山岭，尽管跟从一起沿崎岖山路盘桓而上的人并不多，但自己与同游者都十分快乐。
D．作者说自己被时代废弃，享受富贵的日子少，因而为人愚笨不适用于社会，没有什么可以眷恋顾惜的外物，却独独能够得到这山水之乐。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）其当乐而哀，以身为累而不得尽悦生之性，亦何以异于不仁者之悲嗟乎？（5分）
（2）卒之求须臾之乐而不可得，岂非以其所都者厚，与所挟之高，起于濡恋矜顾而然耶？（5分）
参考答案
4.解析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层级为B级。探讨：探寻。
答案：C
5.解析：本题考查正确断句的能力，能力层级为B级。首先，通读文章，了解文意，依据语境断句。有时可借助标志词断开比较明显的'地方。如本语段中的“者”“也”“欤”。
答案：B
6．解析：本题考查对原文中有关内容的理解和分析的能力，能力层级为B级。B项中“只要拥有了前者那就寻求不到山水之乐”的结论属主观臆测，观点绝对化。原文是说一些拥有功名富贵的人因贪恋不能长久占有这些外物而伤心，并非所有拥有功名富贵的人都寻求不到山水之乐。
答案：B
7．解析：本题考查理解并翻译文中的句子的能力，能力层级为B级。第（1）句中关键词语有“悦”“悲嗟”，第（2）句中的关键词语有“须臾”“都”“濡恋矜顾”。
答案：（1）他遇到欢乐却心生哀伤之情，以身子为拖累，因而不能够尽情地让生命的本性愉悦，又跟那些不仁之人的悲伤有什么差异呢？
（2）最终寻求片刻的快乐却没有得到，难道不是因为他们所聚焦的太多，与所恃的太高，因眷恋、顾惜而引发这样的吗？
[参考译文]
登高望远，揽取山水的奇特变幻，让那清旷寥廓的大地美景来娱乐耳目，远远地忘却整个世界的俗事，天下最快乐的事，应该没有超过这个的了。牛山一带的旅游景致够美了，可景公却因为它而泪流满面沾湿衣襟，无法停止。羊叔子登岘山临汉水，与手下参佐相互谈论，悲慨哭咽，一副怅然失意的样子，为什么情况会截然相反呢？因为景公愚蠢，留恋不舍揽取齐国的富足，担心自己某一天忽然离开它们死去，因而不能免除他的低劣心意，晏子讥笑他为人不仁义，那是应该的了。羊叔子感慨万端顾念自己一时的赫赫功勋，爱惜它难以忘怀，考虑到他日它们容易泯灭，据有及于自身的权力而不足以它来自我安慰，可以称得上是个贤人。他遇到欢乐却心生哀伤之情，以身子为拖累，因而不能够尽情地让生命的本性愉悦，又跟那些不仁之人的悲伤有什么差异呢？
唉！拥有富贵的君侯，拥有功名的卿士，搜求穷尽天下快乐的欲望，没有什么不能满足。他们踌躇满志，盛气凌人，频频攫取外物、充分享受，将其当作快乐，什么快乐不能够获取呢。他们适时地兼得于山水，然而牛山、岘山的美景，反而让他们流泪兴叹，他们考虑到富贵可以拥有，却为不能够长久拥有它们而伤心；心中非常喜欢功名，希望能够流传永久而担心它湮没无闻，那么即使是左边青山右边碧江，登临高峻雄奇的山岭，俯瞰波澜起伏的水流，却不能够感受其中的快乐。不仅仅是不快乐而已，并且因为它而感慨万端，哀伤不已。
谁知道那苍翠的崖壁，亲临其间，饱览风光，也是诱发忧愁、增添悲戚的东西。当他们准备好器物前去游览，本来就已经沉湎于奢侈安逸的骄羡，困倦于功勋的劳动，心里想着在山水之间寻找快乐，来满足自己耳目的欢娱。最终寻求片刻的快乐却没有得到，难道不是因为他们所聚焦的太多，与所恃的太高，因眷恋、顾惜而引发这样的吗？富贵功名与山水享乐，其结果是不可兼得的。
清湖山是泉州的名山。我曾经在闲暇时候去那里游览。那些喜欢多事的人常常带上酒菜登上山顶，来到我身边，让我一同喝酒吃菜。因此总是相互结伴出游。攀登险峻的山岭，探寻幽深的水渊，尽情行止，有人跟从。有人不跟从，不因此而羞惭。回头看见他们那些跟从的人踽踽慢行，寥寥无几，沿着崎岖山路，盘桓而上，怎么能够跟那牛山的傧从、岘首的宾僚相比较呢？然而我却未尝不快乐，而那些随从的客人没有不与我同享其中快乐的。
因为我很早就被这个时代废弃，习惯于富贵的日子也很短浅，因而为人愚笨不适用于社会，竟然没有微小的长项，可以凭恃它来等待以后，想要眷恋什么却没有什么可以怀想，想要顾惜什么却没有什么可以欣喜，然而山水的已然乐，却最终为我所拥有。我虽然被这个世道所困扰，对于外物也没有更多获取什么，却独独能够得到这山水之乐。
那些拥有富贵功名的人，对天下的种种欲望大都可以实现，但对天下快乐的感受却仍有遗憾。既然这样，那么我的困扰不仅不能跟那些大国国君交换，而那些地位煊赫，震耀天下，名声功业遍及大江大漠，魁伟浩大为一个时代领袖的人，那就更加微小了，就如那卷石寸土跟那大山相比。我所获取的美景，难道不是更加地少了吗？我已经把这些话告诉给了那些客人，又这样重新将它们记写下来。
篇3：游龙井记阅读及答案
秦观
龙井旧名龙泓，距钱塘十里。吴赤乌中，方士葛洪尝炼丹于此，事见《图记》。其地当西湖之西，浙江之北，风篁岭之上，实深山乱石之中泉也。每岁旱，祈雨于他祠不获，则祈于此，其祈辄应，故相传以为有龙居之。
然泉者，山之精气所发也，西湖深靓空阔，纳光景而涵烟霏，菱芡荷花之所附丽，龟鱼鸟虫之所依凭，满衍而不迫，纡徐以成文，阴晴之中，各有奇态，而不可以言尽也。故岸湖之山多为所诱，而不克以为泉。浙江介于吴越之间，一昼夜涛头自海而上者再，疾击而远驰，兕虎骇而风雨怒，遇者摧，当者坏，乘高而望之，使人毛发尽力，心掉而不禁。故岸之山多为所胁，而不暇以为泉。惟此地蟠幽而踞阻，内无靡曼①之诱，以散越其精；外无豪捍之胁，以愧疏其气。故岭之左右，大率多泉；龙井其尤者也。夫畜之深者，发之远。其养也不苟，则其施也无穷。龙井之德，盖有至于是者，则其为神物之口也，亦奚疑哉？
元丰二年，辩才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒②之，庶几有慰夫所谓龙者。俄有大鱼泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。
是岁，余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中，法师策杖送余风篁岭之上，指龙井曰：此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使迁；壮如钱塘，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源，推其绪余，以泽于万物。虽有道之上，又何以于此，盍为我记之？余曰：唯唯。
【注】①靡曼：美丽。②咒：祷告。
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．纡徐以成文 徐：缓缓。
B．乘高而望上 乘：登上。
C．而不克以为泉 克：攻克
D．自天竺谢讲事 谢：辞去
2.以下六句话，分别编为四组。全都在讲龙井的品德的一组是（3分）
①阴晴之中，各有奇态 ②龙井其尤者也 ③夫畜之深者，发之远 ④其养也不苟，则其施无穷 ⑤壮如浙江，不能威之使屈 ⑥推其绪余，以泽于万物
①②③ B. ①②⑥ C. ③④⑤ D. ②⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．文章描写了秀丽多姿的西湖景色，汹涌澎湃的钱塘大潮，作者认为正是这两处景点态出色，使人们无法再注意它们附近还有没有泉水。
B．作者介绍了不在钱塘江和西湖旁的龙井所在之地，那里曲折幽静，附近山上有很多泉水，其中龙井因水源丰富、永不干涸而最为著名。
C．文章游记龙井，兼有议论和描写，作者并不着力描绘其美景，而刻意宣扬其品德。描写部分用长短错落的对句，富有诗意和美感。
D．作者说龙井是神灵之口，不容置疑，再加上曾有人见到过有龙显灵，所以人们深信传说真是可信，龙井之名也因此载誉天下。
4.将文中划线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）则祈于此，其祈辄应，故相传以为有龙居之。
（2）然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。
参考答案
1.C
2.C
3.D
4.（1）（人们）于是在这里祈祷，这祈祷就总会应验，所以（世上）相传认为有龙居住在这里。
（2） 然后明白了井中有龙是真的，而龙井的名声因为这在当时更加出名。
译文
龙井，旧称龙泓，离钱塘有十里路。吴国赤乌年间（三国孙权的年号），从事求仙活动的葛洪曾经在这里炼丹，他的事迹在《图记》中有记载。这个地方在西湖的`西边，浙江的北部，风篁岭的上面，其实就是深山乱石中的一眼泉水。每逢干旱时节，在别的祠堂祷告求雨没有效果，就到这里来祈求，在这里祷告，就有祷词回应，所以传说认为有龙住在这里。
泉水，是山的灵气的表现，西湖深邃美丽空阔，拥有阳光、烟雨等景色；菱角芡草荷花等在里面生长，龟鱼鸟虫等在里面生活，漫游悠闲，蜿蜒成片，阴晴天气，各有奇异的景致，话语是形容不了的。所以西湖岸边的山大多被西湖引诱，而不值得产生泉水（全句大意是：西湖吸引了游人的注意力，根本就不管湖岸的山上有没有泉水）。浙江地处吴越之间，一天之间浪涛从海上来多次，猛烈拍击海岸并迅速远去，就像虎兽受惊风雨发怒，所遇到的东西都被摧毁，阻挡它的东西都被冲坏，登高而望，使人毛发全部竖立，情不自禁的害怕。所以海岸的山多被海浪危胁，没有空产生泉水（全句大意是：海边吸引了游人的注意力，也不会注意岸边山上有没有泉水）。只有这个地方曲折幽静远离大海西湖，本身没有绚丽景色的诱惑，来分散（弱化）它的灵气；外部也没有雄壮景色的威胁，来抑制（弱化）它的灵气。所以山岭的左右，大多数都有许多泉水；龙井泉就是最著名的。源头越深，喷发的就越远。它的蓄水不断，所以向外涌出也无穷无尽。龙井泉的美德，就达到了这个程度，所以说它是神灵的嘴巴，有什么值得怀疑的呢？
元丰（宋神宗年号）二年，有杰出辩论才能的法师元静，从天竺（今印度）辞退了讲经的工作，在这座山的寿圣院里休养。寿圣院离龙井泉一里路，凡是山里的人要去钱塘办事，或者有游客要去寿圣院的，都从龙井经过。元静法师于是就在这里建了一座亭子，又带领他的徒弟们围着亭子念诵浮屠法，希望能够告慰所谓的龙。突然有大鱼从泉中跃出，观看的人都感到惊异。然后都明白了井中有龙是真的，而龙井的名声因为这在当时大大出名。
这一年我从淮南到浙江探望父母，经过钱塘，到山中拜访元静法师，元静法师拄着拐杖送我到风篁岭上，指着龙井说：这眼泉水的品德最美了，像西湖一样美丽，不能迫使它的立场动摇；像钱塘江一样雄壮，不能强迫使它屈服。产生在天地之间，融合阴阳之气，来积蓄它的水源，流出它的泉水，来润泽万物。就算是古代圣贤之人，又怎么能超过它呢，你何不替我记下来？我说：好，好。
篇4：《游石钟山记》阅读答案
幼时读苏东坡《石钟山记》，爱其文章奇诡，绘声绘色，大为钦佩，爱不释手，往复诵读，至今犹能背诵，只字不遗。但是，我从来也没有敢梦想，自己能够亲履其地。今天竟能于无意中来到这里，真正像做梦一般，用金圣叹的笔调来表达，就是“岂不快哉!”
石钟山海拔只有五十多米，摆在巍峨的庐山旁边，实在是小巫见大巫。但是，山上建筑却很有特点，在非常有限的地面上，“五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角”。今天又修饰得金碧辉煌，美轮美奂。从山下向上爬，显得十分复杂。从怀苏亭起，步步高升，层楼重阁，小院回廊，花圃清池，佛殿明堂，绿树奇花，翠竹修篁，通幽曲径，花木禅房，处处逸致可掬，令人难忘。
这里的碑刻特别多，几乎所有的石头上都镌刻着大小不同字体不同的字。苏轼、黄庭坚、郑板桥、彭玉麟等等，还有不知多少书法家或非名家都在这里留下手迹。名人的题咏更是多得惊人，从南北朝至清代，名人咏石钟山之诗多达七百多首。从陶渊明、谢灵运起直至孟浩然、李白、钱起、白居易、王安石、苏轼、黄庭坚、文天祥、朱元璋、刘基、王守仁、王渔洋、袁子才、蒋土铨、彭玉麟等等都有题咏。到了此地，回忆起将近二千年来的文人学士，在此流连忘返，流风余韵，真想发思古之幽情。
此地据鄱阳湖与长江的汇流处，历代兵家必争之地，在中国历史上几次激烈鏖兵。一晃眼，仿佛就能看到舳舻蔽天，烟尘匝地的情景。然而如今战火久熄，只余下山色湖光辉耀祖国大地了。
我站在临水的绝壁上，下临不测，碧波茫茫。抬眼能够看到赣、皖、鄂三个省份，云山迷蒙，一片锦绣山河。低头能够看到江湖汇流，扬子江之黄与鄱阳湖之绿，泾渭分明，界线清晰，并肩齐流，一泻无余，各自保持着自己的颜色，决不相混，长达数十里。“楚江万顷庭阶下，庐阜诸峰几席间”，难道不能算是宇宙奇迹?我于此时此地极目楚天，心旷神怡，仿佛能与天地共长久，与宇宙共呼吸。不由得心潮澎湃，浮想不已。我想到自己的祖国，想到自己的民族。我们的祖先在这里勤奋劳动，繁殖生息，如今创造了这样的锦绣山河万里。不管我们目前还有多少困难与问题，终究会一一解决，这一点我深信不疑。我真有点手舞足蹈，不知老之将至了。这一段经历我将永远记忆。
我游石钟山时，根本没想写什么东西。有东坡传流千古的名篇在，我是何人，敢在江边卖水，圣人门前卖字!但是在游览过程中，心情激动，不能自已，必欲一吐为快，就顺手写了这一篇东西。如果说还有什么遗憾的话，那就是我没有能在这里住上一夜，像苏东坡那样，在月明之际，亲乘一叶扁舟，到万丈绝壁下，亲眼看一看“如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石，亲耳听一听“噌吆如钟鼓不绝”的声音。我就是抱着这种遗憾的心情，一步三回首，离开了石钟山。我嘴里低低地念着不知道是什么时候在我心中吟成的两句诗：“待到耄耋日，再来拜名山”，我看到石钟山的影子渐小渐淡，终于隐没在江湖混茫的雾气中。
篇5：《游石钟山记》阅读答案
1、建筑很多，十分复杂(2)建筑很美，逸态可掬
2、显示了石钟山对人们巨大的吸引力，文人雅士纷至沓来，使石钟山积聚着浓厚的文化底蕴，独具魅力。
3、意在抒发一个历经沧桑的老人的所见所感，抒发改革开放之初人们期待国家发展、民族兴旺的良好愿望。
4、在内容上，开头和结尾都提到了苏轼的《石钟山记》，加深了文章的内涵。开头几句渲染了梦中境界成为现实的快乐，显示了在作者心目中，石钟山有着深厚的文化底蕴。
结尾描写了作者遗憾离开石钟山的心情，缘由是苏轼当年月夜山脚下所见的奇景，吸引着他 “再来拜名山”，显示了石钟山的无穷魅力和它的文化渊源的力量。
在结构上，首尾遥相呼应，结构严谨。
1.游睿《做客》阅读答案
2.溪水阅读答案
3.《英雄》阅读答案
4.《筷子》阅读答案
5.寻找阅读答案
6.《石榴》阅读答案
7.《目送》阅读答案
8.英雄阅读答案
9.帆阅读答案
10.《海燕》阅读答案
篇6：《游石钟山记》阅读答案
1、石钟山的建筑有哪些特点?试结合文意，分两点作答。(4分)
2、第三段，作者为什么要写碑刻和名人题咏?(4分)
3、文章最后，作者说“七十五周岁生日，写于庐山九奇峰下”，意在抒发怎样的感情?(4分)
4、文章的开头和结尾很有深意，试从内容和结构上加以分析。(6分)
篇7：《游恒山记》阅读答案
十一日，风翳净尽，澄碧如洗。策杖登岳，面东而上，土冈浅阜，无攀跻劳。
一里，转北，山皆煤炭，不深凿即可得。又一里，则土石皆赤。有虬松离立道旁，亭曰望仙。又三里，则崖石渐起，松影筛阴，是名虎风口。于是石路萦回，始循崖乘峭而上。三里，有杰坊曰“朔方第一山”，内则官廨厨井俱备。坊右东向拾级上，崖半为寝宫，宫北为飞石窟，再上则北岳殿也。上负绝壁，下临官廨，殿下云级插天，庑门上下，穹碑森立。从殿右上，有石窟，倚而室之，曰会仙台。台中像群仙，环列无隙。余时欲跻危崖、登绝顶。还过岳殿东，望两崖断处，中垂草莽者千尺，为登顶间道，遂解衣攀蹑而登。二里，出危崖上，仰眺绝顶，犹杰然天半，而满山短树蒙密，槎枒枯竹，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤，若堕洪涛，汩汩不能出。余益鼓勇上，久之棘尽，始登其顶。
时日色澄丽，俯瞰山北，崩崖乱坠，杂树密翳。是山土山无树，石山则有。北向俱石，故树皆在北。浑源州城一方，即在山麓。北瞰隔山一重，苍茫无际。南惟龙泉，西惟五台，青青与此作伍。近则龙山西亘，支峰东连，若比肩连袂下扼沙漠者。
既而下西峰，寻前入峡危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽回首东顾，有一人飘摇于上，因复上其处问之，指东南松柏间，望而趋，乃上时寝宫后危崖顶。未几，果得径。南经松柏林，先从顶上望松柏葱青，如蒜叶草茎，至此则合抱参天，虎风口之松柏，不啻百倍之也。从崖隙直下，恰在寝宫之右，即飞石窟也。
1、解释下列文中加点的词语。
无攀跻劳还过岳殿东（）
2、找出文中点明游恒山的时间和天气情况的句子。
3、用自己的话表述下面句子的意思。
仰眺绝顶，犹杰然天半。
4、细读文章第二段，找出最能表现作者精神风貌的句子。
5、从作者身上，你得到了哪些启示？
参考答案：
1、升、登现在作“环”，转，绕
2、“十一日，风翳净尽，澄碧如洗。”
3、抬头远看山顶，还突出地悬在半空里。
4、“余益鼓勇上，久之棘尽，始登其顶。”
5、此题为开放性题。旨在能从读徐霞客游恒山过程中，了解并学习他的精神，即：不畏艰险，不怕辛苦，勇于实践求实的精神。
篇8：《游东山记》阅读答案
洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草本之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。
坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏壶注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。道士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。
已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘①处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”
既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。
是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭;余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。
既游之明年，八月戊子记。（选自《东里集》，有删节）
【注】①丘：坟墓。
1。对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A。延余两人坐——延：邀请
B。降跽谢过——谢：感谢
C。过立恭宿别——过：拜访
D。而乐无加乎此——加：超过
2。下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（ ）
A。遂扫石而坐——弃甲曳兵而走
B。有茅屋十数家，遂造焉——积土成山，风雨兴焉
C。乐其无几乎——其孰能讥之乎
D。遂与李及道士别——今君与廉颇同列
3。下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A。隐溪隐匿避世，在交友方面非常谨慎，乐观旷达，对生死也很淡然;虽然年事已高，还能怡情山水。
B。立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者有着很深的交往，对已逝的父亲充满怀念。
C。立恭提议出游后应该有游记，可是作者因为事务繁忙，一直未能写作，直到次年八月才动笔写成。
D。文章主要记述了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的感伤。
4。把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
_________________________________________________________
（2）立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。
_________________________________________________________
（3）已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”
_______________________________________________
答案
1、B
2、C
3、C
4、（1）老人知道了我们的心思，说：“我不需要（它们）了。”（于是我们）各自揣着书出来了。
（2）立恭折断一根竹子，凿出孔吹奏起来，发出洞箫一样的声音。
（3）一会儿道士又向立恭拱手行礼说：“为什么不给我诗呢？”
篇9：游东山记阅读答案
游东山记阅读答案
游东山记阅读答案
洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草本之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。
坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏壶注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。道士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。
已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘①处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”
既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。
是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭;余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。
既游之明年，八月戊子记。（选自《东里集》，有删节）
【注】①丘：坟墓。
1。对下列句子中加粗词的解释，不正确的'一项是（ ）
A。延余两人坐——延：邀请
B。降跽谢过——谢：感谢
C。过立恭宿别——过：拜访
D。而乐无加乎此——加：超过
2。下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（ ）
A。遂扫石而坐——弃甲曳兵而走
B。有茅屋十数家，遂造焉——积土成山，风雨兴焉
C。乐其无几乎——其孰能讥之乎
D。遂与李及道士别——今君与廉颇同列
3。下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A。隐溪隐匿避世，在交友方面非常谨慎，乐观旷达，对生死也很淡然;虽然年事已高，还能怡情山水。
B。立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者有着很深的交往，对已逝的父亲充满怀念。
C。立恭提议出游后应该有游记，可是作者因为事务繁忙，一直未能写作，直到次年八月才动笔写成。
D。文章主要记述了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的感伤。
4。把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
_________________________________________________________
（2）立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。
_________________________________________________________
（3）已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”
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答案
1、B
2、C
3、C
4、（1）老人知道了我们的心思，说：“我不需要（它们）了。”（于是我们）各自揣着书出来了。
（2）立恭折断一根竹子，凿出孔吹奏起来，发出洞箫一样的声音。
（3）一会儿道士又向立恭拱手行礼说：“为什么不给我诗呢？”
篇10：《游琅琊山记》阅读答案
《游琅琊山记》阅读答案
①洪武八年，皇上以太子暨诸王久处宫掖，无以发抒精神，命西幸中都，沿道校猎，以讲武事。濂时奉诏扈从。十有二月戊午，次滁州驿，濂请游琅琊山，皇太子欢然可之，即约四长史同行。
②自驿西南出，过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟，出琅琊诸峰上。居人指云：山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。泉上十余步即丰乐亭，亭东数百步，即醒心亭。由亭曲而西可入天宁寺。今皆废，惟凉烟白草而已。濂闻其语，为怅然者久之。
③复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，分流而下，曰让泉，潺潺清澈，可鉴毛发。傍岸有亭曰“渐入佳境”，今已废，惟四大字勒崖石间。沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。亭久废，名人石刻颇夥，兵后焚炼为垩殆尽。亭后四贤堂，亦废。亭侧有玻璃泉，又名六一泉，石栏覆之，栏下压以巨石，中流一窍通泉，径可五六寸，手掬饮之，温。
④是日天阴，雪花翩翩飘，伯靖亟倡曰：“雪作矣，不还将何为？”濂游兴方浓，掉头去弗顾。历石径一里所，至回马岭。伯友追而至，伯清继之。伯友曰：“二客足力弱，不能从矣。”二客，伯贤，伯恭也。
⑤蛇行磬折黄茅白苇间，莽不知所之，幸有宋熙宁舍利塔遗址累累，径行无疑。其路若穷，又复轩豁，峰回路转，盖九锁而至开化禅寺。寺院在琅琊山最深处，惜乎山皆童，而无蔚然深秀之处。
⑥寺僧绍宁为具饭。饭已，引观庶子泉。泉出山罅中，乃唐李幼卿所发，李阳冰所篆铭。铭已亡，张亿书三字碑亦断裂，卧泉下。石崖上多诸儒题名，自皇祐、淳熙以来皆有之。字或篆或隶或楷，或可辨或不可辨，山之东西，在在皆然，不特此泉也。自幼卿博求胜迹，凿石引泉以为溪，作禅室、琴台，后人颇继其风，山中之亭几二十所。今荆榛弥望，虽遗迹亦无从求之，可叹哉！
⑦夫亭台废兴乃物理之常，奚足慨？所可慨者，世间奇山川如琅琊者何限？第以处于偏州下邑，无名胜士若幼卿者黼黻之，故潜伏而无闻焉尔。且幼卿固能使琅琊闻于一方，自非欧阳公之文，安足以达于天下？或谓文辞无关于世，果定论耶？念元季绎骚，窜伏荒土，朝不能谋夕，今得以厕迹朝班，出陪帝子巡幸，而琅琊之胜遂获穷探，岂非圣德广被，廓清海寓之所致邪！是宜播之声歌，以侈上赐游观云乎哉。
（取材于明代宋濂《游琅琊山记》，有删节）
9. 下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 次滁州驿 次：临时驻扎
B. 可鉴毛发 鉴：照
C. 其路若穷 穷：荒僻
D. 寺僧绍宁为具饭 具：准备
10. 下列各组语句中加点词的意义和用法，全都相同的一项是
A. ①沿道校猎，以讲武事 ②第以处于偏州下邑
B. ①濂闻其语 ②后人颇继其风
C. ①过平皋约三里所 ②莽不知所之
D. ①为怅然者久之 ②兵后焚炼为垩殆尽
11. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A. 宋欧阳公修所发 宋朝时欧阳修先生主持挖掘的
B. 惜乎山皆童 可惜，山都太小
C. 世间奇山川如琅琊者何限 世间像琅琊山这样奇丽的山川哪能限量
D. 念元季绎骚 想到元朝末年战乱连绵
12. 下列对文章的理解和分析，正确的一项是
A. 开篇交代出游原因及时间，作者随皇上、太子及诸王外出，路过滁州游琅琊山。
B. 作者看到山下的紫微泉、丰乐亭、醒心亭、天宁寺等景点现在都已成为废墟。
C. 六一泉在醉翁亭旁边，流出的泉水与柳宗元《小石潭记》中一样“水尤清冽”。
D. 作者感慨琅琊山因李幼卿、欧阳修得以闻达天下，结尾感念并宣扬皇上的圣德。
13. 将文中划线句子译为现代汉语。
字或篆或隶或楷，或可辨或不可辨，山之东西，在在皆然，不特此泉也。
14. 宋濂笔下的琅琊之景与《阿房宫赋》中曾经“覆压三百余里”的阿房宫“可怜焦土”的景象相同，面对同样的景象，两位作者抒发的情感有何异同，请简要分析。
参考答案
9. C C项“穷”应是“穷尽”的意思。
10. B B项两个“其”都是代词，他的；A项“以”①连词，来②介词，因为；C项“所”①数词，表示不确定的数目，左右②介词，用在动词之前，构成名词性词组；D项“为”①介词，替、为②动词，成为。
11. B B项“山都太小”错误，应译为：可惜山都光秃秃的。
12. D A项错误，出游的没有皇上； B项“作者看到山下”错误，应是听人说的。C项 “水尤清冽”错误，六一泉的水是温的。
13. 字体有的是篆书有的是隶书有的是楷书，有的可以辨识有的不可辨识，东西两边的山上，到处都是这样，不仅这一处泉水是这样。
14. 同点：面对古今兴衰变化的惆怅、叹息。
不同点：宋文
①认为亭台废兴乃物理之常，不值得感慨。
②感慨琅琊山际遇奇特。
杜文
①批判秦王纷奢极欲导致亡国。
②讽谏当朝统治者。
14. 试题分析：本文是一篇山水游记，《阿房宫赋》是用来借古讽今的文章，因此二者所抒发的情感有相同也有不同之处。本文可以抓住“为怅然者久之”“夫亭台废兴乃物理之常，奚足慨？所可慨者，世间奇山川如琅琊者何限”等内容分析；《阿房宫赋》可以根据自己所学分析。最后分点概括，意思对即可。
参考译文：
大明洪武八年（1375年），皇上（朱元璋）认为太子和诸位王子长时间呆在宫中，没有激发精神成长的方法（精力无法发泄），就命令他们向西到中都（凤阳）去，沿着道路围猎，来练习武术兵法。我当时奉命随行。十二月戊午日，仪伏队伍临时在滁州驿驻扎，我请求游览琅琊山，皇太子很高兴地答应了，于是我就约了四位长史一同前往。
从滁州驿向西南出发，经过平皋后大约三里左右，远远望见丰山连绵雄伟，超出琅琊诸峰。当地人指着说：山下有深幽的山谷，地形低洼，四面都是山，中间有一处紫微泉，是宋朝时欧阳修先生主持挖掘的。紫微泉往上十多步就是丰乐亭，丰乐亭往东几百步就是醒心亭。从醒心亭拐弯向西就可以进入天宁寺。现在全都废弃了，只有苍凉的烟雾荒草罢了。我听了他的话，为此惆怅了许久。
又向西走了大约三里左右，有泉水从两山之间流泻出来，分成了几条水道，叫做让泉。流水潺潺，非常清澈，能够照见人的`头发。靠着岸边有一个亭子叫“渐入佳境”，现在已经废弃了，只剩下四个大大的字在崖石上刻着。沿着溪流经过薛老桥，就到了醉翁亭。醉翁亭早就荒废了，名人石刻非常多，但是战乱后焚烧成了白土，几乎没有了。醉翁亭后的四贤堂，也废弃了。醉翁亭旁边有一处玻璃泉，又叫做六一泉，有一根石栏杆压在上面，石栏杆下还压着一块大石头，大石头中间有一个小孔让泉水通过，直径大约五六寸，用手捧水喝，温的。
那一天天阴沉沉的，当雪花翩翩飘起的时候，伯靖急切地对我们说：“雪下起来了，不回去还要干什么呢？”我游赏的兴致正浓，掉头离开，根本不在乎（飘飞的雪花）。又在石头小路上走了一里左右，就到了回马岭。这时，伯友追上来了，伯清跟着他（也追上来了）。伯友说：“那两个人脚力弱，没有能力跟上来了啊！”那两个人，是伯贤和伯恭。
我们在黄色的茅草堆和白色的芦苇丛中曲曲折折地走着，四野苍茫不知去往何处，幸好还有宋朝熙宁年间修建的舍利塔的遗迹不时出现，让我们沿着路走，不再疑惑。那路一时好像到了尽头，一时又开阔起来，峰回路转，经历了许多次这样无路可走，才到达开化禅寺。寺院在琅琊山的最深处，可惜，山都光秃秃的，没有“蔚然深秀”的地方。
开化禅寺的和尚绍宁为我们准备了一顿饭。吃完饭，他又带着我们游览了庶子泉。庶子泉从山缝中流出，是唐朝李幼卿挖掘的，李阳冰题写过篆铭的。李阳冰题写的篆铭已经不见了，张亿所写的三字碑也断裂了，倒卧在泉水下面。石崖上有许多儒生的题名，从皇祐、淳熙以来各个年号都有。字体有的是篆书有的是隶书有的是楷书，有的可以辨识有的不可辨识，东西两边的山上，到处都是，不仅这一处泉水这里是这样。自从李幼卿广泛地寻求美景，凿开石头引来泉水形成溪流，修建禅室、琴台，后人很好地继承了这种风气，山中的亭子大概有二十处左右。现在满眼都是野生的荆棘榛树，即便是遗迹也没有地方去寻找了，可叹啊！
亭台的修建与废弃都是正常的事物发展规律，哪里值得感慨？值得感慨的是：世间像琅琊山这样奇丽的山川哪能限量？只是因为处于偏僻卑下的州邑，没有像李幼卿这样著名的人士来修整它，所以名声才被隐匿，没有人知道罢了。况且李幼卿固然能够让琅琊山闻名一方，如果没有欧阳修的文章，哪里能够让琅琊山全天下闻名？有人说文章辞令和世事没有关系，果真是定论吗？想到元朝末年战乱连绵，我每天都在荒凉的土地上逃窜躲藏，朝不虑夕，现在能够在朝堂上容身，陪皇子出巡，从而得到彻底探访琅琊胜景的机会，难道不是圣主恩德广施，廓清了世界才实现的吗？这应该用歌曲文章来传播，从而宣扬皇上赐给我们旅游观赏美景的圣德啊！
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