下面小编给大家整理的被废黜的国王阅读题答案，本文共11篇，欢迎阅读与借鉴!
篇1：现代文阅读被废黜的国王习题及答案
现代文阅读被废黜的国王习题及答案
被废黜的国王
周国平
①帕斯卡尔说：人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。所以，从人的悲哀也可证明人的伟大。借用帕斯卡尔的这个说法，我们可以把人类的精神史看作为恢复失去的王位而奋斗的历史。当然，人曾经拥有王位并非一个历史事实，而只是一个譬喻，其含义是：人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。
②我们当然可以用不同的尺度来衡量历史的进步，例如物质财富的富裕，但精神圣洁肯定也是必不可少的一维。正如黑格尔所说：“一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙。”没有祭坛，也就是没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生惟剩纵欲和消费，人与人之间只有利益的交易和争斗。它甚至不再是一座神庙，而成了一个吵吵闹闹的市场。事实上，不仅在比喻的意义上，而且按照字面的意思理解，在今日中国，这种沦落为乌烟瘴气的市场的所谓神庙，我们见得还少吗?
③在一个功利至上、精神贬值的社会里，适应取代创造成了才能的.标志，消费取代享受成了生活的目标。在许多人心目中，“理想”、“信仰”、“灵魂生活”都是过时的空洞词眼。可是，我始终相信，人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，和一个沉湎在歌厅、肥皂剧以及庸俗小报中的人，他们肯定生活在两个绝对不同的世界上。
④人是一个被废黜的国王，被废黜的是人的灵魂。由于被废黜，精神有了一个多灾多难的命运。然而，不论怎样被废黜，精神终归有着高贵的王室血统。在任何时代，总会有一些人默记和继承着精神的这个高贵血统，并且为有朝一日恢复它的王位而努力着。我愿把他们恰如其分地称作“精神贵族”。“精神贵族”曾经是一个大批判词汇，可是真正的“精神贵族”何其稀少!尤其在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
1．文章开头借用帕斯卡尔的话有什么作用？（6分）
2．请简要分析第②段的论述层次。（6分）
3．在作者看来，“在一个精神遭到空前贬值的时代”，怎样才能提升自己的人生质量？（6分）
答案：
1.点明题目（或“呼应结尾”，2分），把人类的精神史比作为恢复失去的王位而奋斗的历史（2分），引出“人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活”的观点（2分）。
2.首先指出精神圣洁是衡量历史进步的重要一维(2分)；接着引用黑格尔的话阐明没有信仰、价值、敬畏等的民族会变成一个吵闹的“市场”（2分）；最后指出今日中国正在沦落为这样的“市场”（2分）。
3.坚持做“精神贵族”（1分），坦然于物质的清贫（2分）；坚持理想和信仰（1分），在阅读和沉思中获得精神财富（或“提升灵魂生活的质量”，2分）。
篇2：周国平《被废黜的国王》高三散文阅读题及答案
周国平《被废黜的国王》高三散文阅读题及答案
帕斯卡尔说：人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。所以，从人的悲哀也可证明人的伟大。借用帕斯卡尔的这个说法，我们可以把人类的精神史看做为恢复失去的王位而奋斗的历史。当然，人曾经拥有王位并非一个历史事实，而只是一个譬喻，其含义是：人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。
我不相信上帝，但我相信世上必定有神圣。如果没有神圣，就无法解释人的灵魂何以会有如此执拗的精神追求。用感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象完全不能概括人的灵魂生活，它们显然属于不同的层次。灵魂是人的精神生活的真正所在地，在这里，每个人最内在深邃的“自我”直接面对永恒，追问有限生命的不朽意义。灵魂的追问总是具有形而上的性质，不管现代哲学家们如何试图证明形而上学问题的虚假性，也永远不能平息人类灵魂的这种形而上追问。
我们当然可以用不同的尺度来衡量历史的进步，例如物质财富的富裕，但精神圣洁肯定也是必不可少的一维。正如黑格尔所说：“一个没有形而上学的民族就像一座没有祭坛的神庙。”没有祭坛，也就是没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生唯剩纵欲和消费，人与人之间只有利益的交易和争斗。它甚至不再是一座神庙，而成了一个吵吵闹闹的市场。事实上，不仅在的意义上，而且按照字面的意思理解，在今日中国，这种沦落为乌烟瘴气的市场的所谓神庙，我们见得还少吗？
在一个功利至上、精神贬值的社会里，适应取代创造成了才能的标志，消费取代享受成了生活的目标。在许多人心目中，“理想”、“信仰”、“灵魂生活”都是过时的空洞词眼。可是，我始终相信，人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，和一个沉湎在歌厅、肥皂剧以及庸俗小报中的人，他们肯定生活在两个绝对不同的世界上。
人是一个被废黜的国王，被废黜的是人的灵魂。由于被废黜，精神有了一个多灾多难的命运。然而，不论怎样被废黜，精神终归有着高贵的王室血统。在任何时代，总会有一些人默记和继承着精神的这个高贵血统，并且为有朝一日恢复它的王位而努力着。我愿把他们恰如其分地称作“精神贵族”。“精神贵族”曾经是一个大批判词汇，可是真正的“精神贵族”何其稀少！尤其在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
5．对“人是一个被废黜的国王”这句话在文中的含义，理解最准确的一项是
A．人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。
B．人的精神本来是有着高贵的王室血统的，但有多灾多难的命运。
C．在现实社会里，人的灵魂和精神失去了原本的高贵和神圣，但始终有人在为恢复它的高贵和神圣而努力着。
D．任何时代，总会有一些人默记和继承着精神的高贵血统，并且为有朝一日恢复它的王位而努力着。
6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生唯剩纵欲和消费，这种情形，在今天中国，并不少见。
B．在任何时代，真正的精神贵族们一直默记和继承着精神的高贵血统，他们坚持以精神的富有而坦然于物质的清贫，这种行为是真正出于精神上的高贵和诚实。
C．人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为重要，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。
D．衡量历史进步的标准是多样的，圣洁的精神和丰裕的物质财富都是必不可少的尺度。
7．下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．人类的精神史一定程度上就是一部为超越庸俗追求高贵而奋斗的历史。
B．在当今中国，适应取代创造成了才能的标志，消费取代享受成了生活的目标。
C．一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，和一个沉湎在歌厅、肥皂剧以及庸俗小报中的人，必然处于不同的社会阶层。
D．每一个人都会通过灵魂的追问，直面永恒，追问有限生命的不朽意义。
参考答案：
5．C
6．C
7．A
【解析】
试题分析：
5．这句话只是一个比喻的说法，旨在说明灵魂的高贵与重大，“废黜”是因为失去了灵魂的高贵导致精神生活的庸俗。
6．灵魂生活、肉身生活、社会生活同等重要，都必须安顿好。
7．B原文没有依据，而且说法绝对。C二者的差异应该在精神追求和精神生活上。D说法绝对，只有追问灵魂的人才会这样，而不是每一个人都会这样。
考点：理解文中重要概念的含义，筛选并整合文中的信息，归纳内容要点，概括中心思想。
点评：解答此类试题，首先要从整体上感知文章，准确找出原文中与选项对应的语句，理解语句含义，提取与答案相关的信息，逐一对比分析，做出判断。试题常设错误类型有范围不清、混淆时间、张冠李戴、条件错误、因果混乱、遗漏信息、无中生有、指代不明、逻辑错误、曲解原意等。
篇3：被废黜的国王阅读理解答案
周国平
①帕斯卡尔说：人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失了王位而悲哀了。所以，从人的悲哀也可证明人的伟大。借用帕斯卡尔的这个说法，我们可以把人类的精神史看作为恢复失去的王位而奋斗的历史。当然，人曾经拥有王位并非一个历史事实，而只是一个譬喻，其含义是：人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。
②我们当然可以用不同的尺度来衡量历史的进步，例如物质财富的富裕，但精神圣洁肯定也是必不可少的一维。正如黑格尔所说：一个没有形而上学的.民族就像一座没有祭坛的神庙。没有祭坛，也就是没有信仰，没有神圣的价值，没有敬畏之心，没有道德的约束，人生惟剩纵欲和消费，人与人之间只有利益的交易和争斗。它甚至不再是一座神庙，而成了一个吵吵闹闹的市场。事实上，不仅在比喻的意义上，而且按照字面的意思理解，在今日中国，这种沦落为乌烟瘴气的市场的所谓神庙，我们见得还少吗?
③在一个功利至上、精神贬值的社会里，适应取代创造成了才能的标志，消费取代享受成了生活的目标。在许多人心目中，理想、信仰、灵魂生活都是过时的空洞词眼。可是，我始终相信，人的灵魂生活比外在的肉身生活和社会生活更为本质，每个人的人生质量首先取决于他的灵魂生活的质量。一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，和一个沉湎在歌厅、肥皂剧以及庸俗小报中的人，他们肯定生活在两个绝对不同的世界上。
④人是一个被废黜的国王，被废黜的是人的灵魂。由于被废黜，精神有了一个多灾多难的命运。然而，不论怎样被废黜，精神终归有着高贵的王室血统。在任何时代，总会有一些人默记和继承着精神的这个高贵血统，并且为有朝一日恢复它的王位而努力着。我愿把他们恰如其分地称作精神贵族。精神贵族曾经是一个大批判词汇，可是真正的精神贵族何其稀少!尤其在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做精神贵族，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
1.文章开头借用帕斯卡尔的话有什么作用?(6分)
2.请简要分析第②段的论述层次。(6分)
3.在作者看来，在一个精神遭到空前贬值的时代，怎样才能提升自己的人生质量?(6分)
答案：
1.点明题目(或呼应结尾，2分)，把人类的精神史比作为恢复失去的王位而奋斗的历史(2分)，引出人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活的观点(2分)。
2.首先指出精神圣洁是衡量历史进步的重要一维(2分);接着引用黑格尔的话阐明没有信仰、价值、敬畏等的民族会变成一个吵闹的市场(2分);最后指出今日中国正在沦落为这样的市场(2分)。
3.坚持做精神贵族(1分)，坦然于物质的清贫(2分);坚持理想和信仰(1分)，在阅读和沉思中获得精神财富(或提升灵魂生活的质量，2分)。
篇4：人人皆可为国王阅读题答案
人人皆可为国王
梁 衡
①说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。
②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成;以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。
③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王;作家、画家是欣赏者的国王;学者、教授是他学术领域的国王;幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。
④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。塞翁失马，焉知非福;失之东隅，收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。“凡有井水处都有柳词”。因而他在词坛成为了自己的国王——词王。林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。到住地后人们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。
⑤在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。
⑥国王的精神享受有三：一是有成就感;二是有自由度;三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成;虽没有权的自由，但有身心的自由;虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者。
⑦所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。
(选自《人民日报》，2月11日，有改动)
1.文章的题目是“人人皆可为国王”。通过对全文的阅读，你认为文中的“国王”指什么?(2分)
2.文中第⑥自然段的位置能否与第②自然段的位置进行调换?为什么?(4分)
3.下列说法和推断不符合原文意思的一项是( )(2 分)
A.虽是真实的国王，也不能占据全部的风光，也有他的局限。这个局限主要是国王没有村夫之乐，平民之趣。
B.荷兰女王为继承人发怒的原因，是她的三个子女因没有生活之趣而对王位不感兴趣。
C.“塞翁失马，焉知非福;失之东隅，收之桑榆”的意思是一个人在这方面没做好，在其他方面可能会做出突出的成就。因此，当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。
D.不管是平民，还是真实的国王，只要有成就感、自由度和追随者，在精神享受上是同样的。
答案：
1、指在某个领域有成就，受人尊敬、受人拥戴的人。每答出其中1个给1分。
2、不能调换。1分。因为第⑥自然段是对上文论证的归纳和总结(1分)，指出不论是真实的国王，还是其他人，只要做出成绩，就能得到同样的精神享受(1分)，并指出成为“国王”的路径(方法)(1分)。
3、B
篇5：人人皆可为国王的阅读题及答案
①说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。
②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。
③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的`崇敬，享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。
④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。“凡有井水处都有柳词”。因而他在词坛成为了自己的国王——词王。林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。到住地后人们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。
⑤在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。
⑥国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成；虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。
1．文章的中心论点是什么？
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2．文章第②段运用的论证方法主要是什么？作用是什么？
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3．文章第③段到第⑤段分别是从哪些方面来论述文章观点的？
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4．请在第④段结尾处列举一个事例来补充论述。
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5．你认为本文的观点对生活中的哪些人会有非常大的触动？
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参考答案：
篇6：人人皆可为国王的阅读题及答案
2．举例论证 作用是为了证明“虽然大有大的好处，但是却不能占据全部的风光”这一观点。
3．第③段：每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王。
第④段：当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。
第⑤段：在日常生活中更是人人可以为王。
4．“略”。（答案不唯一，能紧扣“当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王”这一分论点，举出例子并作简要分析即可。）
5．生活中的自卑的人（或骄傲的人）。
篇7：被诅咒的房子阅读题答案
被诅咒的房子阅读题答案
年少英俊的子爵，过着年收入三万利佛尔的舒适生活。不幸的是他叔父去世了，这位叔父平日聚敛财富且爱财如命，所以将近二百万的家产全部留给了年轻的子爵。
当年轻人查点叔父的产业簿时，发现自己已是胜利路一座房子的主人了，这座房子在扣除各种捐税以后，每年可净剩租金八万二千法郎。
“数目太大了，”慷慨的子爵心想，“我叔父太苛薄了，租金太高，像我这样名声昭著的人，不该如此巧取豪夺，从明天起降低房租，房客们肯定会称赞我的。”
怀着这样高尚的目的，子爵立刻派人去叫那座房子的管家，管家迅速赶到，在主子面前深深鞠躬致敬。
“伯纳德，我的朋友，”子爵说，“你马上去通知房客我要降低房租三分之一。”这个从来没有听说过的词儿“降低”，好似给了伯纳德当头一棒。但他马上清醒过来，可又不敢完全相信自己的耳朵。
“老爷没有仔细想过吧。”他说，“今天晚上您会后悔的，降低房租，这种事情闻所未闻。老爷！要是让房客们知道了，他们对您会有什么看法呢？别的人又会怎么说呢？实在……”
“伯纳德先生，我的朋友。”子爵打断他的话说，“我喜欢我的吩咐，下属立刻照办不误。听明白就走吧！”
伯纳德像喝醉了似的踉踉跄跄地出了子爵的宅第。他完全糊涂了，他怀疑自己是不是成了恶梦中受人捉弄的玩物。他连自己是不是原来的伯纳德都开始疑心了。
次日清晨，伯纳德穿上很好的一套衣服，出来向全体房客宣布重大的消息。
十分钟以后，胜利路的这幢大楼陷入了无法形容的混乱状态。那些在同一层楼住了四十多年，从来彼此不打招呼的人们，如今却聚在一起交谈起来。
“您听说了吗？先生？”
“实在想不到。”
“真是闻所未闻。”
“房东要减房租！”
“三分之一，对不？我的也减了。”
“奇怪！一定是搞错了吧。”
不管伯纳德怎样解释，反正没人相信。有三个人给子爵写了信，告诉了他这里发生的事，要他提防管家的神经失常。可是子爵的回信证实了伯纳德所说的一切。房客不得不相信了，于是又纷纷议论起来。
“房东为什么要降低房租呢？”
“他一定有充分的理由才这样做的。一个明智的人，决不会仅仅为了自己不图享乐而甘心放弃高额收入的，其中必有缘故，一定是有什么不可告人的秘密。”
于是每个人心里都在嘀咕，“此事蹊跷。”
他们都在挖空心思地想，从大楼的顶层考虑到大楼的底层，想找出这个疑问的答案。每个住户都是一副沉思的面孔，都怀着一种莫衷一是的焦虑心情，就像一件不愉快的神秘事情即将降临时所表现的那样。有人甚至揣测，这个人一定是干过于心有愧的事，现在想要向社会赎罪。
“再不就是这座楼盖的.质量有问题。”另一个人提出他的看法。
“也许是屋顶不好。”六层楼的一个住户说。
还有人说这房子里住满了密探，而住在二楼的一位绅士则认为，房东想要放火烧房，好向保险公司索取一笔巨款。
接着，奇怪的事情一件接一件地发生了。在七楼和顶楼，听到无法解释的异常声音。一天晚上，五楼的一位老太太的保姆到地窑里去偷酒，碰上了已故房东的鬼魂，一只手还拿着房租的收据。
于是人们更加焦躁不安起来，从害怕变成恐怖。二楼的那个绅士，家中有贵重的东西，决定搬出去，叫他的佣人送来了退房通知单。
到了第二天，三楼的一个人，虽然没有什么值钱的东西可担心，也提出退房，六楼的一些房客也开始仿效。
从此，搬家风一发不可收拾。到了周末的时候，所有的住户都送来了退房通知单。二十二家房客及其全部家具全搬走了。大楼从上到下空空如也。就连老鼠，由于找不到吃的东西，也搬家了。只剩下管家提心吊胆，惴惴不安地还留在自己的住处，受到折磨。
终于，在一天早晨，伯纳德在做了一场可怕的噩梦以后，做出了最后决定，他去晋见子爵，交出房屋的钥匙，不辞而别了。
至今，胜利路那座被诅咒的房子依然空着没人住，房子外面积满了灰尘，院子里野草丛生，从来无人问津。这座楼房的名声坏到了连左邻右舍都受到牵连的地步，谁能想到，降低房租会招来这样悲惨的结果！（摘自《世界微型小说名家名作百年经典》，有删改）
【注】①小说反映的是19世纪中后期法国的社会生活。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．年轻的子爵从叔父那儿获得巨额财产后，变得慷慨起来，决定降低房租，一方面帮助困难的房客们，另一方面想改变自己的名声。
B．伯纳德把降低房租的消息通知给房客们后，所有的房客都不相信伯纳德，他们纷纷写信给子爵来求证这一消息的真实性。
C．人们在猜疑子爵降低房租的目的的同时，也都疑心房屋质量有问题，结果使人们的情绪由焦躁不安发展到害怕，由害怕变成恐怖。
D．子爵降低房租的行为不仅没能给他带来好的名声和利益，反而招来房子和他都背上不好的名声这一出乎意料的结果。
E．房客的语言描写是作者匠心所在，不仅展现了人们的心理，也反映了人与人之间不信任的现实，还推动了故事情节的发展。
（2）小说开头交代子爵继承叔父家产的事情有什么作用？请简要分析。（6分）
（3）文中的子爵有哪些性格特点？请简要分析。（6分）
（4）结合全文，探究子爵降低房租的想法不仅不被房客接纳，反而引起“搬家风”的原因。（8分）
阅读答案：
11.（25分）
（1）（5分）
答E给3分；答D给2分；答B给1分。答A或C不给分。
（2）（6分）
①交代事情发生的原因；
②为后文房客们对子爵的种种看法作出铺垫；
③同故事的结局形成反差，增强了作品的讽刺意义。
每答出一点给2分。
意思答对即可。
（3）（6分）
①慷慨而具有爱心，当他看到房租太高时，就决定降低房租；
②爱慕虚荣，他降低房租的动机并不完全是同情房客们，更是想博得一个好名声；
③固执而武断，伯纳德提出意见时，他不仅不接受，而且还不客气地命令伯纳德去照办。
每答出一点给2分。
意思答对即可。
（4）（8分）
原因一：人性的复杂。①怕成为受人捉弄的玩物而产生的警觉心理，变得人人自危；②盲从的心理，让人对突然降低房租这件事失去了理性的判断，盲目跟风，退房搬家。
原因二：拜金主义思想的影响。①在金钱决定一切的社会，人与人之间变得猜忌、隔膜；②贪图享乐之风盛行，子爵不想巧取豪夺的行为不仅得不到大家的理解，而且引起了人们的诅咒。
原因三：改革的艰难。①习惯了高房租的人们，难以相信降低房租这一闻所未闻的新事情；②不能接受新思想的房客们形成的顽固势力，摧毁了子爵的改革梦想。
不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、理由是否充分、论述是否合理酌情给分。
观点明确，给2分；理由充分、论述合理，给6分。
篇8：《被程序控制的丈夫》阅读题答案
《被程序控制的丈夫》阅读题答案
清晨五时，佩塔尔被闹钟唤醒，他似乎被毒蛇咬了一口，急忙从床上跳下来。他必须去度周末。决不能误了火车。妻子和儿子昨天已经走了，倘若他不能按时赶到，他们定会惊慌不安。
佩塔尔按了一下闹钟的按钮，钟表下面放着妻子留给他的字条：亲爱的，打开录音机。佩塔尔立即遵照妻子的指示打开了录音机。刹那间，欢快的流行歌曲在屋问荡漾起来，音乐停止后，录音机里传来妻子的声音：早晨好，亲爱的！睡得怎么样?
这与你何关?嘟囔了一句，抽起烟来。
马上把烟灭掉!妻子从录音机里命令道，到冰箱里取出早餐用的木瓜酱。注意，不要吃起来没完。
他刚刚吃完早饭，妻子的命令又从录音机里飞出来：看看阳台花盆下面的字条。
妻子在字条里提醒他别忘了浇花，详尽地说明如何进行这一美化环境的工作。
厨房里的字条敬告他及时洗碗。贴在衣柜门前的字条要求他如何打扮自己：穿灰色的'西装，不要忘记扎领带。
佩塔尔无可奈何地摇了摇头，正欲动手收拾旅行包时，在包底又发现一张条子：别忘了带刮脸刀。
佩塔尔顺从地将险些忘记的刮脸刀放到旅行包里，便向门口走去，可是房门上的字条威风凛凛地命令道：回去!烟灰缸里还有一只没有熄灭的烟卷。
在房门的另一面上，妻子留下了最后一道命令：检查一下，你是否把门锁好了?
佩塔尔拉了拉门柄，一切符合要求，门已经锁好。在火车站，他走到售票口，把钱递给了售票员。
我买一张票。佩塔尔说。去哪儿?售票员问道。
去哪儿?佩塔尔迷惑不解地自言自语，下意识地转过头去，寻找妻子。然而妻子不在身边。
您是否能告知去何处?难道这也是不可告人的秘密吗?售票员挖苦道。
这时佩塔尔恍然大悟，是妻子忘记告诉他去何处。他张大嘴吸了一口气慢慢地吐着气，把钱收回衣袋里。
回到家里，他砸碎了录音机，打开了鸟笼，放走了囚在笼中的金丝鸟，然后拿出一瓶酒，连鞋也没脱就躺到床上，嘴对着瓶口畅饮起来，脸上泛起了甜蜜的微笑。
你认为佩塔尔会摆脱程序的控制吗?请联系文本谈谈你的看法。(200字左右)(9分)
答：
19．答案示例：会。
①他对程序控制有不满情绪，这从他被闹钟唤醒、听到妻子的录音、看到妻子的留言的反应中可以看出来。
②他有基本的劳动技能和劳动习惯，这从他吃早餐、浇花、洗碗、穿衣打扮可以看出来。这些技能和习惯不会因为摆脱程序控制而丧失。
③最后一段的举动表明他已下定决心摆脱程序控制，甜蜜的微笑表明他对非控制状态的满足感。
不会。
①如果没有程序控制，他会不知所措。他起床、吃早饭、浇花、洗碗、穿衣全靠程序控制。
②偶尔脱离程序控制，他就会做粗野无益的事：抽烟、砸东西、粗鲁地喝酒、不脱鞋子就睡觉日常生活会使他重新接受程序控制。(言之有理即可)
篇9：《被遗忘权》的阅读题及答案
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态。“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。
首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利。与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。
其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中。不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。
最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。
（摘编自袁梦倩《“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。
B．人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。
C．“被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据，不过前者更积极一些。
D．我们要对抗数字化记忆霸权，就要成为数据控制者并建构他人的数字化记忆。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的.一项是（3分）
A．文章以数字化记忆带来的威胁为立论的事实基础，论证了人被数据控制的危险。
B．通过讨论大数据对隐私、记忆及主体身份等的影响，文章把论证推向了深入。
C．与重视个人隐私的写作动机有关，文章着重论证了大数据对个人权利的影响。
D．文章通过分析数字化记忆可能带来的问题，对我们的认同问题作出了全新论证。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．大数据时代的个人留在网上的信息太多，如果没有主动权，就难以保护隐私。
B．遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是我们面对现实和想象未来的基础。
C．技术有支配和压抑人的力量，这不仅影响个人隐私安全，而且影响整个社会。
D．大数据的分类系统不是中立的，这将影响数据的客观呈现，使用时应有所辨析。
试题答案：
（一）
1．A
2．D
3．B
篇10：被抹掉的奠基人阅读训练题及答案
被抹掉的奠基人阅读训练题及答案
(福建卷)阅读下面的文字，完成1～3题。
朱启钤：“被抹掉的奠基人”
林天宏
①6月13日下午，一场大雨过后，正阳门箭楼被带着水雾的脚手架包裹得严严实实。北京旧城中轴线上的这座标志性建筑，正经历着新中国成立后规模最大的一次修缮。
②由正阳门箭楼北望，长安街车水马龙，它与城楼左右两侧的南北长街、南北池街，一同构成了北京旧城东西、南北走向的交通要道。
③我问同行的一个记者：“你知道改造北京旧城，使其具有现代城市雏形的第一人是谁？”“梁思成？”她答道。
④这个答案是错误的，却并不让人意外。随着北京旧城改造不断进入媒体视野，梁思成等一批建筑学家已被大众熟知。但少有人知晓的是，从19起，北京已开始有计 划地进行市政工程建设，正阳门箭楼、东西长安街、南北长街与南北池街，都是在时任内务部总长朱启钤的主持之下改造与打通的。
⑤同样少有人知晓的是，1925年，25岁的美国宾夕法尼亚大学留学生梁思成，收到父亲梁启超从国内寄来北宋匠人李诫撰写的《营造法式》一书，兴趣大增，由此走上中国古代建筑研究之路。1930年，梁思成加入中国营造学社，在那里撰写了《中国建筑史》，成为建筑学一代宗师。而《营造法式》一书的发现者与中国营造学社的创始人，正是朱启钤。
⑥“朱启钤是中国古建筑研究工作的开拓者与奠基人，没有他，就不可能在上个世纪30年代出现像梁思成这样的建筑学领军人物，我们读到《中国建筑史》的年份，还不知要推迟多少年。”中国文物研究所某研究人员曾这样评价。但 是，“由于历史原因，他被研究者们有意无意地抹掉了”。
⑦朱启钤于1930年创办的中国营造学社，将他的筹划与组织才能发挥得“淋漓尽致”。他为学社请来当时最为优秀的学术精英：东北大学建筑系主任梁思成，中央大学建筑系教授刘敦桢，著名建筑师杨廷宝、赵深，史学家陈垣，地质学家李四光，考古学家李济……他还以其社会人脉，动员许多财界和政界人士加入学社，直接从经费上支持营造学社的研究工作。曾有建筑史家这样评价朱启钤：“人力、物力、财力，这些都是研究工作所必不可少的条件，能把这方方面面的人事统筹起来，是需要非凡之才能的。朱启钤以一己之力，做了今天需要整个研究所行政部门做的事。”
⑧有数据显示，截至1937年，营造学社野外实地测绘重要古建筑达206组，因此探索出一整套研究中国古建筑的科学方法，为撰写中国建筑史构建了扎实的科学体系。
⑨假若没有朱启钤，中国的古建筑研究，又会是怎样的图景？如今，斯人已逝，营造学社停办也已整整60周年。
⑩6月13日的.那场大雨，将故宫端门外西朝房冲洗得干干净净。游人如织，屋宇间却依旧透着落寞，此处正是营造学社旧址。而位于东城区 赵堂子胡同3号的朱启钤故居，住着数十户人家，杂乱之中，依稀可辨当年气魄。
（摘自206月21日《中国青年报》，有删改）
【注】朱启钤（1872—1962），曾任全国政协委员、中央文史馆馆员。
1.下列关于文章内容的概括和分析，不正确的两项是（ ）
A.文章叙述了朱启钤在古建筑研究方面几件鲜为人知的事，从正面肯定了他的历史地位。
B.文章提到朱启钤1915年就开始主持北京市政工程建设工作，意在说明他才是改造北京旧城的“第一人”。
C.文章写朱启钤为营造学社请来当时最优秀的学术界精英，体现了他的“筹划与组织”才能。
D.朱启钤完全以一己之力，直接从人力、物力、财力等方面支持了营造学社的筹建和创办。
E.朱启钤带领中国营造学社实地测绘 我国重要的古建筑，探索出修缮北京正阳门箭楼的科学方法。
【解析】选D、E。本题考查考生筛选并整合文中的信息的分析综合能力。D项中比原文多了“完全”两个字，筹划和创办营造学社不可能仅靠一个人完成，不合事理。文章中，作者只是提到了朱启钤是北京旧城改造的第一人，而至于是不是“带领中国 营造学社实地测绘我国重要的古建筑，探索出修缮北京正阳门箭楼的科学方法”，文章并未明确提出。所以，DE两项错误。
2.文章多处提到梁思成，这对写朱启钤有什么作用？请选一例作简要分析。
答：
【解析】本题考查了考生对作品表现手法的鉴赏能力。作为人物传记，这篇文章所重点体现的是朱启钤在建筑学方面的作用，而其他人只是为塑造他来服务的。这样，我们可以说，梁思成在文中应该是配角，文中所有出现梁思成的地方，实际上都在凸显朱启钤的作用和地位。围绕这个核心，找出事例，加以分析。
答案：文章通过对梁思成有关事迹的叙述，或直接或间接地写出了朱启钤对我国古建筑研究的重要贡献。
所选事例及分析：第③段，文章写记者认为改造北京旧城第一人是梁思成，间接说明朱启钤不为人所熟知，点明题意，引出下文。
第⑤段，梁思成因《营造法式》一书而走上中国古代建筑研究之路，加入中国营造学社，在中国建筑学界有很高的地位；而《营造法式》一书的发现者与中国营造学社的创始人就是朱启钤，这间接反映出朱启钤鲜为人知的贡献，照应题目。
第⑥段，点明如果没有朱启钤，就不可能在上个世纪30年代出现像梁思成这样的建筑学领军人物，直接突出朱启钤的贡献。
3.作者为什么两次提到6月13日那场大雨？请谈谈你的看法。
答：
【解析】本题考查了考生对作品结构的鉴赏能力。在文章的开头和结尾部分，都出现了“雨”。这是这篇文章在结 构上的特色所在：开头部分的“雨”可以吸引读者兴趣，引出下文；结尾处给读者留下想象的空间，让人回味；前后结合起来，体现了文章的整体性。
答案：①文章开头写雨中正阳门箭楼的修缮，引出朱启钤1915年就开始有计划地进行北京市政工程建设（或，现代北京的旧城仍保留了朱启钤当年规划的格局）；②结尾的雨引出营造学社旧址的落寞和朱启钤故居成为大杂院的情况，照应文题，引发读者的联想和感慨；③首尾呼应，结构完整。开头写正阳门箭楼的修缮，结尾写营造学社旧址故宫端门外西朝房的落寞、朱启钤故居的杂乱，二者通过“雨”联系在一起，抚今追昔，深化了“不要忘记这位奠基人”的主题。
篇11：人人皆可为国王的语文现代文阅读题及答案
关于人人皆可为国王的语文现代文阅读题及答案
①说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。
②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。
③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的.拥戴，也俨然如王——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。
④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。“凡有井水处都有柳词”。因而他在词坛成为了自己的国王——词王。林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。到住地后人们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。
⑤在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。
⑥国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成；虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。
17．文章的中心论点是什么？（3分）
18．文章第②段运用的论证方法主要是什么？作用是什么？（3分）
19．文章第③段到第⑤段分别是从哪些方面来论述文章观点的？（3分）
20．请在第④段结尾处列举一个事例来补充论述。（3分）
21．你认为本文的观点对生活中的哪些人会有非常大的触动？（3分）
【答案】
17．人人皆可成为国王（3分）（意思相近即可）
18．举例论证（1分）作用是为了证明“虽然大有大的好处，但是却不能占据全部的风光”这一观点。（2分）
19．第③段：每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王。（1分）
第④段：当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。（1分）
第⑤段：在日常生活中更是人人可以为王。（1分）
20．答案不唯一，能紧扣“当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王”这一分论点，举出例子并作简要分析即可。（3分）
21．生活中的自卑的人（或骄傲的人）。（3分）
★国王解梦
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